ອົງການບໍ່ຫວັງຜົນກຳໄລ Westchester ຊອກຫາການສ້ອມແປງຄວາມແຕກແຍກຂອງສັງຄົມຂອງພວກເຮົາ ແລະສ້າງຊ່ອງຫວ່າງທາງເຊື້ອຊາດ, ຊົນເຜົ່າ ແລະສາສະໜາ, ການສົນທະນາຄັ້ງດຽວ.

ວັນທີ 9 ກັນຍາ 2022, White Plains, ນິວຢອກ – ຄາວຕີ້ Westchester ເປັນບ່ອນຢູ່ຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ບໍ່ຫວັງຜົນກຳໄລຫຼາຍແຫ່ງທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ໃນຂົງເຂດຕ່າງໆ ເພື່ອຊ່ວຍແກ້ໄຂບັນຫາມະນຸດສະທຳ. ຂະນະ​ທີ່​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ​ແລະ​ຫຼາຍ​ປະ​ເທດ​ມີ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ກັນ​ຫຼາຍ​ຂຶ້ນ, ອົງການ​ໜຶ່ງ, ສູນ​ກາງ​ສາກົນ​ເພື່ອ​ການ​ໄກ່​ເກ່ຍ​ຊົນ​ເຜົ່າ - ສາສະໜາ (ICERMediation), ​ແມ່ນ​ນຳ​ໜ້າ​ບັນດາ​ຄວາມ​ພະຍາຍາມ​ຂອງ​ສາກົນ​ເພື່ອ​ກຳນົດ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ດ້ານ​ຊົນ​ເຜົ່າ, ເຊື້ອຊາດ, ສາສະໜາ, ​ແລະ ລະດົມ​ແຫຼ່ງກຳລັງ​ເພື່ອ​ສະໜັບສະໜູນ​ສັນຕິພາບ ​ແລະ ການ​ກໍ່ສ້າງ. ຊຸມຊົນລວມຢູ່ໃນບັນດາປະເທດທົ່ວໂລກ.

ໂລໂກ້ໃໝ່ ICERM ທີ່ມີພື້ນຫຼັງໂປ່ງໃສ

ນັບຕັ້ງແຕ່ການກໍ່ຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 2012, ICERMediation ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຫ້າວຫັນໃນໂຄງການກໍ່ສ້າງຂົວທາງຂອງພົນລະເມືອງ, ລວມທັງການຝຶກອົບຮົມການໄກ່ເກ່ຍດ້ານຊົນເຜົ່າ, ສາສະຫນາຂອງຕົນ, ໂດຍຜ່ານທີ່ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ຮັບອໍານາດໃນການແຊກແຊງໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງຊົນເຜົ່າ, ເຊື້ອຊາດ, ແລະສາສະຫນາໃນຂະແຫນງການຕ່າງໆ; ການເຄື່ອນໄຫວດໍາລົງຊີວິດຮ່ວມກັນເຊິ່ງເປັນໂຄງການສົນທະນາຊຸມຊົນທີ່ບໍ່ມີພາກສ່ວນທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ສໍາລັບປັດຈຸບັນຂອງການຫັນປ່ຽນໃນໂລກຂອງແນວຄິດຄູ່ແລະ rhetoric ກຽດຊັງ; ແລະກອງປະຊຸມສາກົນກ່ຽວກັບການແກ້ໄຂບັນຫາຄວາມຂັດແຍ້ງດ້ານຊົນເຜົ່າແລະສາສະຫນາແລະການສ້າງສັນຕິພາບໄດ້ຈັດຂຶ້ນທຸກໆປີໃນການຮ່ວມມືກັບວິທະຍາໄລທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນເຂດນິວຢອກ. ຜ່ານ​ກອງ​ປະຊຸມ​ຄັ້ງ​ນີ້, ICERMediation ​ໄດ້​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ທິດ​ສະ​ດີ, ການ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ, ການ​ປະຕິບັດ ​ແລະ ນະ​ໂຍບາຍ, ​ແລະ ສ້າງ​ການ​ພົວພັນ​ຄູ່​ຮ່ວມ​ມື​ສາກົນ​ເພື່ອ​ຄວາມ​ເປັນ​ເອກະ​ພາບ, ຄວາມ​ຍຸຕິ​ທຳ, ການ​ພັດທະນາ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ, ​ແລະ ສັນຕິພາບ.

ປີນີ້, ວິທະຍາໄລ Manhattanville ເປັນເຈົ້າພາບຮ່ວມກອງປະຊຸມສາກົນກ່ຽວກັບການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງດ້ານຊົນເຜົ່າ ແລະ ສາສະໜາ ແລະ ການສ້າງສັນຕິພາບ. ກອງປະຊຸມໄດ້ຖືກກໍານົດສໍາລັບເດືອນກັນຍາ 28-29, 2022 ໃນ Reid Castle ຢູ່ Manhattanville College, 2900 Purchase Street, Purchase, NY 10577. ທຸກຄົນໄດ້ຖືກເຊື້ອເຊີນໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມ. ກອງປະຊຸມແມ່ນເປີດໃຫ້ປະຊາຊົນ.

ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ຈະ​ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ​ດ້ວຍ​ການ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ວັນ​ແຫ່ງ​ສະ​ຫວັນ​ສາ​ກົນ, ເປັນ​ການ​ສະ​ເຫຼີມ​ສະ​ຫຼອງ​ຫຼາຍ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ແລະ​ທົ່ວ​ໂລກ​ຂອງ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​ທຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຊອກ​ຫາ​ເພື່ອ​ພົວ​ພັນ​ກັບ​ຜູ້​ສ້າງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ. ໃນພາສາໃດກໍ່ຕາມ, ວັດທະນະທໍາ, ສາສະຫນາ, ແລະການສະແດງອອກຂອງຈິນຕະນາການຂອງມະນຸດ, ວັນ Divinity ສາກົນແມ່ນຄໍາຖະແຫຼງສໍາລັບປະຊາຊົນທັງຫມົດ. ວັນ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ເປັນ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ສາ​ກົນ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ສໍາ​ລັບ​ສິດ​ທິ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຈະ​ໃຊ້​ສິດ​ເສລີ​ພາບ​ທາງ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​. ການ​ລົງ​ທຶນ​ຂອງ​ສັງຄົມ​ພົນລະ​ເຮືອນ​ໃນ​ການ​ຊຸກຍູ້​ສິດ​ທີ່​ບໍ່​ສາມາດ​ຕັດ​ສິນ​ໄດ້​ນີ້​ຂອງ​ທຸກ​ຄົນ​ຈະ​ຊຸກຍູ້​ການ​ພັດທະນາ​ທາງ​ດ້ານ​ຈິດ​ໃຈ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ຊາດ, ຊຸກຍູ້​ຄວາມ​ຫຼາກ​ຫຼາຍ ​ແລະ ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ​ລັດທິ​ສາສະໜາ. ວັນ​ແຫ່ງ​ສະ​ຫວັນ​ສາ​ກົນ​ຊຸກ​ຍູ້​ໃຫ້​ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ຫຼາຍ​ສາ​ສະ​ຫນາ. ໂດຍຜ່ານການສົນທະນາທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະມີຄວາມຈໍາເປັນນີ້, ຄວາມໂງ່ຈ້າໄດ້ຖືກປະຕິເສດຢ່າງບໍ່ມີເຫດຜົນ. ຄວາມພະຍາຍາມຮ່ວມກັນຂອງຂໍ້ລິເລີ່ມນີ້ ພະຍາຍາມຊຸກຍູ້ການສະໜັບສະໜູນທົ່ວໂລກໃນການປ້ອງກັນ ແລະ ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຮຸນແຮງທາງສາສະໜາ ແລະເຊື້ອຊາດ - ເຊັ່ນ: ລັດທິຫົວຮຸນແຮງ, ອາຊະຍາກຳທີ່ກຽດຊັງ, ແລະການກໍ່ການຮ້າຍ, ໂດຍຜ່ານການມີສ່ວນຮ່ວມທີ່ແທ້ຈິງ, ການສຶກສາ, ການຮ່ວມມື, ວຽກງານວິຊາການ ແລະການປະຕິບັດ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເປົ້າຫມາຍທີ່ບໍ່ສາມາດເຈລະຈາໄດ້ສໍາລັບບຸກຄົນທຸກຄົນເພື່ອສົ່ງເສີມແລະເຮັດວຽກໄປສູ່ຊີວິດສ່ວນບຸກຄົນ, ຊຸມຊົນ, ພາກພື້ນ, ແລະປະເທດຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກ​ເຮົາ​ຂໍ​ເຊື້ອ​ເຊີນ​ທຸກ​ຄົນ​ໃຫ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ໃນ​ວັນ​ທີ່​ສວຍ​ງາມ​ແລະ sublime ຂອງ​ການ​ສະ​ທ້ອນ​ໃຫ້​ເຫັນ, contemplation, ຊຸມ​ຊົນ, ການ​ບໍ​ລິ​ການ, ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ, ຕົວ​ຕົນ, ແລະ​ການ​ສົນ​ທະ​ນາ.

 ທ່ານ Spencer McNairn, ຜູ້ປະສານງານດ້ານວຽກງານສາທາລະນະຂອງ ICERMediation ກ່າວໃນການສົນທະນາລະດັບສູງພິເສດຂອງສະຫະປະຊາຊາດກ່ຽວກັບການຢືນຢັນການພັດທະນາຂອງອາຟຣິກາເປັນບູລິມະສິດວ່າ "ການພັດທະນາເສດຖະກິດ, ຄວາມປອດໄພແລະສິ່ງແວດລ້ອມຈະສືບຕໍ່ຖືກທ້າທາຍໂດຍບໍ່ມີການແກ້ໄຂການຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຂັດແຍ້ງທາງສາສະຫນາແລະຊົນເຜົ່າໂດຍສັນຕິ. ຂອງ​ລະບົບ​ສະຫະ​ປະຊາ​ຊາດ. "ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ຈະ​ເລີນ​ຮຸ່ງ​ເຮືອງ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ສາ​ມາດ​ເນັ້ນ​ຫນັກ​ໃສ່​ແລະ​ການ​ຮ່ວມ​ມື​ເພື່ອ​ບັນ​ລຸ​ສິດ​ເສລີ​ພາບ​ພື້ນ​ຖານ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຈັກ - ເປັນ​ອົງ​ການ​ສາ​ກົນ​ທີ່​ມີ​ອໍາ​ນາດ​ໃນ​ການ​ກະ​ຕຸ້ນ​, ດົນ​ໃຈ​, ແລະ​ປິ່ນ​ປົວ​."

ການເຊື່ອມສານແບ່ງແຍກທາງດ້ານສັງຄົມ ແລະ ການສົ່ງເສີມການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ ແລະ ການສ້າງສັນຕິພາບແມ່ນໄດ້ຝັງເລິກໃນຊີວິດ ແລະ ປະສົບການຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ ແລະ CEO ຂອງ ICERMediation, ຊາວໄນຈີເຣຍອາເມຣິກັນ. ເກີດມາຈາກສົງຄາມໄນຈີເຣຍ-ບີອາຟຣາ, ຄວາມປະທັບໃຈຂອງທ່ານດຣ. Basil Ugorji ໃນໂລກແມ່ນເປັນພູມສັນຖານທີ່ຮຸນແຮງ, ຖືກກ່າວຫາທາງດ້ານການເມືອງທີ່ເປັນຜົນມາຈາກຄວາມເຄັ່ງຕຶງທາງດ້ານຊົນເຜົ່າ, ເຊິ່ງໄດ້ລະເບີດຂຶ້ນພາຍຫຼັງການເປັນເອກະລາດຂອງໄນຈີເຣຍຈາກອັງກິດ. ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາທີ່ຈະປັບປຸງຄຸນຄ່າລວມທີ່ສົ່ງເສີມຄວາມເຂົ້າໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ທ່ານດຣ Ugorji ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມປະຊາຄົມສາສະ ໜາ ກາໂຕລິກສາກົນຂອງເຢຍລະມັນເປັນເວລາແປດປີຈົນກ່ວາລາວໄດ້ຕັດສິນໃຈເປັນວິລະຊົນເພື່ອກາຍເປັນເຄື່ອງມືຂອງຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຍຶດ ໝັ້ນ ຕະຫຼອດຊີວິດຂອງລາວເພື່ອສົ່ງເສີມວັດທະນະ ທຳ. ສັນຕິພາບລະຫວ່າງ, ແລະພາຍໃນກຸ່ມຊົນເຜົ່າ, ເຊື້ອຊາດ, ແລະສາສະຫນາໃນທົ່ວໂລກ. ທ່ານດຣ Ugorji ໄດ້ສຸມໃສ່ລັກສະນະອັນສູງສົ່ງຢູ່ສະເໝີໃນທຸກໆຄົນ ແລະເຫັນວ່າການຮັບຮູ້ຂອງມັນມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບການສະແຫວງຫາສັນຕິພາບຂອງໂລກ. ໃນຂະນະທີ່ການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດທີ່ເປັນລະບົບໄດ້ແຜ່ລາມໄປສູ່ໂລກໂລກາພິວັດ, ພົນລະເຮືອນຖືກທຸບຕີຍ້ອນຮູບລັກສະນະທາງສາສະຫນາ, ຊົນເຜົ່າຫຼືເຊື້ອຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຄຸນຄ່າທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້ໃນກົດຫມາຍ, ທ່ານດຣ Ugorji ເຫັນຄວາມຈໍາເປັນໃນການແກ້ໄຂວິກິດການນີ້ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ເນັ້ນຫນັກເຖິງການຮັບຮູ້ລັກສະນະອັນສູງສົ່ງ. ໄຫລຜ່ານພວກເຮົາທັງຫມົດ.

ສໍາລັບການຄຸ້ມຄອງສື່ມວນຊົນ, ກະລຸນາ ຕິດ​ຕໍ່​ພວກ​ເຮົາ

ແບ່ງ​ປັນ

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ: ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ສາ​ກົນ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ມຽນມາ​ແລະ​ນິວ​ຢອກ

ບົດນໍາ ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຊຸມຊົນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈການພົວພັນກັນຂອງປັດໃຈຈໍານວນຫຼາຍທີ່ປະສົມປະສານເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງແລະພາຍໃນສາດສະຫນາ ...

ແບ່ງ​ປັນ

ການສື່ສານ, ວັດທະນະທໍາ, ຮູບແບບການຈັດຕັ້ງ ແລະຮູບແບບ: ການສຶກສາກໍລະນີຂອງ Walmart

Abstract ເປົ້າຫມາຍຂອງເອກະສານນີ້ແມ່ນເພື່ອຄົ້ນຫາແລະອະທິບາຍວັດທະນະທໍາອົງການຈັດຕັ້ງ - ສົມມຸດຕິຖານພື້ນຖານ, ຄຸນຄ່າຮ່ວມກັນແລະລະບົບຄວາມເຊື່ອ - ...

ແບ່ງ​ປັນ

ສາດສະຫນາໃນ Igboland: ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະການເປັນຂອງ

ສາສະໜາ​ແມ່ນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ປະກົດ​ການ​ເສດຖະກິດ​ສັງຄົມ​ທີ່​ມີ​ຜົນ​ກະທົບ​ທີ່​ບໍ່​ອາດ​ປະຕິ​ເສດ​ຕໍ່​ມະນຸດ​ຢູ່​ທຸກ​ແຫ່ງ​ໃນ​ໂລກ. ຕາມທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ສາດສະຫນາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງການມີຢູ່ຂອງປະຊາກອນພື້ນເມືອງ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານນະໂຍບາຍໃນສະພາບການລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແລະການພັດທະນາ. ຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດແລະຊົນເຜົ່າກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະນາມສະກຸນຂອງປະກົດການຂອງສາສະຫນາອຸດົມສົມບູນ. ປະເທດຊາດ Igbo ໃນພາກໃຕ້ຂອງໄນຈີເຣຍ, ທັງສອງຝັ່ງຂອງແມ່ນ້ໍາໄນເຈີ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນກຸ່ມວັດທະນະທໍາຂອງນັກທຸລະກິດສີດໍາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອາຟຣິກາ, ດ້ວຍຄວາມດຸຫມັ່ນທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອທີ່ຫມາຍເຖິງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງແລະການພົວພັນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າພາຍໃນຊາຍແດນພື້ນເມືອງຂອງມັນ. ແຕ່ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາຂອງ Igboland ແມ່ນມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຈົນກ່ວາ 1840, ສາສະຫນາທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງ Igbo ແມ່ນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼືພື້ນເມືອງ. ຫນ້ອຍກວ່າສອງທົດສະວັດຕໍ່ມາ, ເມື່ອກິດຈະກໍາສອນສາດສະຫນາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃນພື້ນທີ່, ກໍາລັງໃຫມ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະປັບໂຄງສ້າງທາງສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງພື້ນທີ່. ຄຣິສຕຽນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເພື່ອຫຼຸດການຄອບຄອງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ. ກ່ອນທີ່ຈະ XNUMX ປີຂອງຄຣິສຕຽນໃນ Igboland, Islam ແລະສາດສະຫນາອື່ນໆ hegemonic ຫນ້ອຍໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອແຂ່ງຂັນກັບສາສະຫນາ Igbo ພື້ນເມືອງແລະຄຣິສຕຽນ. ເອກະສານສະບັບນີ້ຕິດຕາມຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງສາສະຫນາແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາທີ່ກົມກຽວກັນໃນ Igboland. ມັນດຶງຂໍ້ມູນຂອງມັນຈາກວຽກງານທີ່ເຜີຍແຜ່, ການສໍາພາດ, ແລະສິ່ງປະດິດ. ມັນໂຕ້ຖຽງວ່າເມື່ອສາສະຫນາໃຫມ່ເກີດຂື້ນ, ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາ Igbo ຈະສືບຕໍ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະ / ຫຼືປັບຕົວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການລວມຫຼືການຍົກເວັ້ນໃນບັນດາສາສະຫນາທີ່ມີຢູ່ແລະທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ, ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງ Igbo.

ແບ່ງ​ປັນ

ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ເປັນ​ອິດ​ສະ​ລາມ ແລະ​ລັດ​ທິ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ

ເອກະສານສະບັບນີ້ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂຄງການຄົ້ນຄວ້າຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ເນັ້ນໃສ່ການລຸກຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລ ແລະອຳນາດສູງສຸດໃນປະເທດມາເລເຊຍ. ໃນຂະນະທີ່ການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລອາດແມ່ນມາຈາກປັດໃຈຕ່າງໆ, ເອກະສານສະບັບນີ້ເນັ້ນສະເພາະກ່ຽວກັບກົດໝາຍການຫັນເປັນອິດສະລາມໃນປະເທດມາເລເຊຍ ແລະ ມັນໄດ້ເສີມສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊົນເຜົ່າມາເລທີ່ສູງສຸດຫຼືບໍ່. ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ປະ​ເທດ​ທີ່​ມີ​ຫຼາຍ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ແລະ​ຫຼາຍ​ສາສະໜາ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ເອກະລາດ​ໃນ​ປີ 1957 ຈາກ​ອັງກິດ. ຊາວ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ກຸ່ມ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃຫຍ່​ທີ່​ສຸດ ​ໄດ້​ຖື​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ ​ແລະ ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ເອກະລັກ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ ຊຶ່ງ​ແຍກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອອກ​ຈາກ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ອື່ນໆ ທີ່​ຖືກ​ນຳ​ເຂົ້າ​ມາ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ໃນ​ໄລຍະ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ອັງກິດ. ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ອິດ​ສະ​ລາມ​ແມ່ນ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທາງ​ການ​, ຖະ​ທໍາ​ມະ​ນູນ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ສາ​ສະ​ຫນາ​ອື່ນໆ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​, ຄື​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຈີນ​ແລະ​ອິນ​ເດຍ​. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ກົດໝາຍ​ອິດສະ​ລາມ​ທີ່​ປົກຄອງ​ການ​ແຕ່ງງານ​ຂອງ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິ​ມ​ຢູ່​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ໄດ້​ກຳນົດ​ວ່າ​ຜູ້​ບໍ່​ແມ່ນ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ຕ້ອງ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ ຖ້າ​ຫາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປາດ​ຖະໜາ​ຢາກ​ແຕ່ງງານ​ກັບ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ. ​ໃນ​ເອກະສານ​ສະບັບ​ນີ້, ຂ້າພະ​ເຈົ້າຂໍ​ໂຕ້​ແຍ້​ງວ່າ ກົດໝາຍ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ຂອງ​ອິດສະ​ລາມ​ໄດ້​ຖືກ​ນຳ​ໃຊ້​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ມື​ເພື່ອ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ຈິດ​ໃຈ​ຮັກ​ຊາດ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ມາ​ເລ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ມາ​ເລ​ເຊຍ. ຂໍ້​ມູນ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເກັບ​ກຳ​ໂດຍ​ອີງ​ໃສ່​ການ​ສຳ​ພາດ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ມາ​ເລ​ທີ່​ແຕ່ງ​ງານ​ກັບ​ຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ. ຜົນ​ໄດ້​ຮັບ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ຜູ້​ສໍາ​ພາດ​ຊາວ​ມາ​ເລ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ຖື​ວ່າ​ການ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ​ເປັນ​ສິ່ງ​ຈຳ​ເປັນ​ຕາມ​ທີ່​ກຳນົດ​ໄວ້​ຂອງ​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ແລະ​ກົດໝາຍ​ຂອງ​ລັດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງເຫັນວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມາເລຈະຄັດຄ້ານການປ່ຽນເປັນອິດສະລາມ, ຍ້ອນວ່າເມື່ອແຕ່ງງານແລ້ວ, ເດັກນ້ອຍຈະຖືກຖືວ່າເປັນ Malays ໂດຍອັດຕະໂນມັດຕາມລັດຖະທໍາມະນູນ, ເຊິ່ງມາພ້ອມກັບສະຖານະພາບແລະສິດທິພິເສດ. ທັດສະນະຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລທີ່ໄດ້ປ່ຽນມາເປັນອິດສະລາມແມ່ນອີງໃສ່ການສໍາພາດຂັ້ນສອງທີ່ໄດ້ດໍາເນີນການໂດຍນັກວິຊາການອື່ນໆ. ຍ້ອນວ່າການເປັນຊາວມຸດສະລິມມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບການເປັນຊາວມາເລ, ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລຫຼາຍຄົນທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຮູ້ສຶກຖືກລັກພາຕົວຂອງສາສະ ໜາ ແລະຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຮູ້ສຶກຖືກກົດດັນໃຫ້ຮັບເອົາວັດທະນະ ທຳ ຂອງຊົນເຜົ່າມາເລ. ໃນຂະນະທີ່ການປ່ຽນກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສອາດເປັນເລື່ອງຍາກ, ການເປີດການສົນທະນາລະຫວ່າງສາສະໜາຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ ແລະໃນພາກລັດອາດເປັນບາດກ້າວທຳອິດເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫານີ້.

ແບ່ງ​ປັນ