ການ​ປະ​ເມີນ​ປະ​ສິດ​ທິ​ຜົນ​ຂອງ​ຂໍ້​ຕົກ​ລົງ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳ​ນາດ​ຢູ່​ຊູ​ດານ​ໃຕ້: ວິ​ທີ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ແລະ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ

ປະລິນຍາເອກ Foday Darboe

ບໍ່ມີຕົວຕົນ:

ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ທີ່​ຮຸນ​ແຮງ​ຢູ່​ປະ​ເທດ​ຊູ​ດານ​ໃຕ້​ມີ​ຫຼາຍ​ສາ​ເຫດ ແລະ​ສະ​ລັບ​ສັບ​ຊ້ອນ. ບໍ່ມີເຈດຕະນາທາງດ້ານການເມືອງຈາກປະທານາທິບໍດີ Salva Kiir, ຊົນເຜົ່າ Dinka, ຫຼືອະດີດຮອງປະທານາທິບໍດີ Riek Machar, ຊົນເຜົ່າ Nuer, ເພື່ອຢຸດຕິການເປັນສັດຕູກັນ. ການ​ໂຮມ​ປະ​ເທດ​ເປັນ​ເອກະ​ພາບ ​ແລະ ຍຶດໝັ້ນ​ລັດຖະບານ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳນາດ​ຈະ​ຮຽກຮ້ອງ​ໃຫ້​ບັນດາ​ຜູ້ນຳ​ຕ້ອງ​ຫລີກ​ເວັ້ນຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ. ບົດ​ຄວາມ​ນີ້​ໃຊ້​ຂອບ​ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳນາດ​ເປັນ​ກົນ​ໄກ​ສ້າງ​ສັນຕິພາບ ​ແລະ ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ໃນ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ລະຫວ່າງ​ປະຊາ​ຄົມ ​ແລະ ​ເປັນ​ຂົວ​ຕໍ່​ການ​ແບ່ງ​ແຍກ​ຢ່າງ​ແຫຼມ​ຄົມ​ໃນ​ສັງຄົມ​ທີ່​ເກີດ​ສົງຄາມ. ຂໍ້​ມູນ​ທີ່​ເກັບ​ກຳ​ໄດ້​ສຳ​ລັບ​ການ​ຄົ້ນ​ຄ້​ວາ​ນີ້ ແມ່ນ​ໄດ້​ຮັບ​ຜ່ານ​ການ​ວິ​ເຄາະ​ຫົວ​ຂໍ້​ທີ່​ສົມ​ບູນ​ແບບ​ຂອງ​ວັນ​ນະ​ຄະ​ດີ​ທີ່​ມີ​ຢູ່​ແລ້ວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ​ໃນ​ຊູ​ດານ​ໃຕ້ ແລະ​ການ​ຈັດ​ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳ​ນາດ​ອື່ນໆ​ໃນ​ທົ່ວ​ອາ​ຟ​ຣິ​ກາ. ຂໍ້​ມູນ​ດັ່ງກ່າວ​ໄດ້​ຖືກ​ນຳ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ຊີ້​ບອກ​ເຖິງ​ສາຍ​ເຫດ​ທີ່​ສັບສົນ ​ແລະ ສັບສົນ​ຂອງ​ການ​ກໍ່​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ ​ແລະ ກວດກາ​ຂໍ້​ຕົກລົງ​ສັນຕິພາບ ARCSS ​ເດືອນ 2015/2018 ​ແລະ ສັນຍາ​ສັນຕິພາບ R-ARCSS ​ເດືອນ 22/XNUMX, ​ໄດ້​ມີ​ຜົນ​ສັກສິດ​ໃນ​ວັນ​ທີ XNUMX ກຸມພາ.nd, 2020. ເອກະສານສະບັບນີ້ພະຍາຍາມຕອບຄໍາຖາມຫນຶ່ງ: ການຈັດແບ່ງອໍານາດແມ່ນກົນໄກທີ່ເຫມາະສົມທີ່ສຸດສໍາລັບການສ້າງສັນຕິພາບແລະການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃນຊູດານໃຕ້? ທິດສະດີຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານໂຄງສ້າງ ແລະທິດສະດີຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງກຸ່ມສະເໜີໃຫ້ຄຳອະທິບາຍທີ່ມີອໍານາດກ່ຽວກັບຄວາມຂັດແຍ້ງໃນຊູດານໃຕ້. ໜັງ​ສື​ພິມ​ຊີ້​ອອກ​ວ່າ, ສຳ​ລັບ​ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳ​ນາດ​ໃດ​ໜຶ່ງ​ເພື່ອ​ຍຶດ​ໝັ້ນ​ຢູ່​ຊູ​ດັງ​ໃຕ້, ຄວາມ​ໄວ້​ເນື້ອ​ເຊື່ອ​ໃຈ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສ້າງ​ຄືນ​ໃໝ່​ໃນ​ບັນ​ດາ​ຜູ້​ມີ​ສ່ວນ​ຮ່ວມ​ໃນ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ, ເຊິ່ງ​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ກຳ​ລັງ​ຮັກ​ສາ​ຄວາມ​ປອດ​ໄພ, ຄວາມ​ຍຸ​ຕິ​ທຳ ແລະ ຄວາມ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ. , ກຸ່ມ​ພົນລະ​ເຮືອນ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ, ​ແລະ ການ​ແຈກ​ຢາຍ​ຊັບພະຍາກອນ​ທຳ​ມະ​ຊາດ​ຢ່າງ​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ໃນ​ບັນດາ​ກຸ່ມ. ນອກ​ນີ້, ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳນາດ​ຢ່າງ​ດຽວ​ບໍ່​ສາມາດ​ນຳ​ເອົາ​ສັນຕິພາບ ​ແລະ ຄວາມ​ໝັ້ນຄົງ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ​ມາ​ໃຫ້​ຊູ​ດານ​ໃຕ້. ສັນຕິພາບ ​ແລະ ສະຖຽນ​ລະ​ພາບ​ອາດ​ຈະ​ຕ້ອງ​ມີ​ບາດກ້າວ​ເພີ່ມ​ເຕີມ​ຂອງ​ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ​ຈາກ​ບັນດາ​ຊົນ​ເຜົ່າ, ​ແລະ ຄວາມ​ຕ້ອງການ​ຜູ້​ໄກ່​ເກ່ຍ​ເພື່ອ​ແນ​ໃສ່​ສຸມ​ໃສ່​ບັນດາ​ຮາກ​ຖານ ​ແລະ ຄວາມ​ໂສກ​ເສົ້າ​ຂອງ​ສົງຄາມ​ກາງ​ເມືອງ.

ດາວໂຫລດບົດຄວາມນີ້

Darboe, F. (2022). ການ​ປະ​ເມີນ​ປະ​ສິດ​ທິ​ຜົນ​ຂອງ​ການ​ຈັດ​ວາງ​ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳ​ນາດ​ຢູ່​ຊູ​ດານ​ໃຕ້: ວິ​ທີ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ແລະ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ. ວາລະສານການດໍາລົງຊີວິດຮ່ວມກັນ, 7(1), 26-37.

ການອ້າງອີງທີ່ແນະ ນຳ:

Darboe, F. (2022). ການ​ປະ​ເມີນ​ປະ​ສິດ​ທິ​ຜົນ​ຂອງ​ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳ​ນາດ​ຢູ່​ຊູ​ດານ​ໃຕ້: ວິ​ທີ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ແລະ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ. ວາລະສານການຢູ່ຮ່ວມກັນ, 7(1), 26-37.

ຂໍ້ມູນບົດຄວາມ:

@ບົດຄວາມ{Darboe2022}
Title = {ການປະເມີນປະສິດທິຜົນຂອງການຈັດແບ່ງອຳນາດໃນຊູດານໃຕ້: ວິທີການສ້າງສັນຕິພາບ ແລະການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ}
ຜູ້ຂຽນ = {Foday Darboe}
Url = {https://icermediation.org/assessing-the-effectiveness-of-power-sharing-arrangements-in-south-sudan-a-peacebuilding-and-conflict-resolution-approach/}
ISSN = {2373-6615 (ພິມ); 2373-6631 (ອອນໄລນ໌)}
ປີ = {2022}
ວັນທີ = {2022-12-10}
ວາລະສານ = {ວາລະສານການຢູ່ຮ່ວມກັນ}
ປະລິມານ = {7}
ຕົວເລກ = {1}
ໜ້າ = {26-37}
Publisher = {ສູນສາກົນເພື່ອການໄກ່ເກ່ຍຊົນເຜົ່າ-ສາສະໜາ}
ທີ່ຢູ່ = {White Plains, New York}
ສະບັບ = {2022}.

ການນໍາສະເຫນີ

ທິດສະດີຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານໂຄງສ້າງ ແລະທິດສະດີຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງກຸ່ມສະເໜີໃຫ້ຄຳອະທິບາຍທີ່ມີອໍານາດກ່ຽວກັບຄວາມຂັດແຍ້ງໃນຊູດານໃຕ້. ນັກວິຊາການໃນການສຶກສາສັນຕິພາບແລະຄວາມຂັດແຍ້ງໄດ້ຮັກສາໄວ້ວ່າຄວາມຍຸຕິທໍາ, ຄວາມຕ້ອງການຂອງມະນຸດ, ຄວາມປອດໄພ, ແລະຕົວຕົນແມ່ນສາເຫດຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາຖືກປະຖິ້ມໄວ້ໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ (Galtung, 1996; Burton, 1990; Lederach, 1995). ໃນປະເທດຊູດານໃຕ້, ຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານໂຄງສ້າງແມ່ນໃຊ້ຮູບແບບຂອງການລົງໂທດທີ່ກວ້າງຂວາງ, ການໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງເພື່ອຍືນຍົງອໍານາດ, ການຫຼຸດຫນ້ອຍລົງ, ແລະການຂາດການເຂົ້າເຖິງຊັບພະຍາກອນແລະໂອກາດ. ຄວາມ​ບໍ່​ສົມ​ດຸນ​ທີ່​ເປັນ​ຜົນ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ຕົນ​ເອງ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ໂຄງ​ປະກອບ​ການ​ເມືອງ, ເສດຖະກິດ, ສັງຄົມ​ຂອງ​ປະ​ເທດ.

ຮາກ​ຖານ​ຂອງ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ຢູ່​ຊູ​ດານ​ໃຕ້​ແມ່ນ​ຄວາມ​ຂາດ​ເຂີນ​ທາງ​ດ້ານ​ເສດ​ຖະ​ກິດ, ການ​ແຂ່ງ​ຂັນ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ເພື່ອ​ອຳ​ນາດ, ຊັບ​ພະ​ຍາ​ກອນ, ແລະ​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ຫຼາຍ​ທົດ​ສະ​ວັດ. ນັກວິຊາການດ້ານວິທະຍາສາດສັງຄົມໄດ້ລະບຸການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງຕົວຕົນຂອງກຸ່ມແລະການຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງກຸ່ມ. ຜູ້ນໍາທາງດ້ານການເມືອງມັກຈະໃຊ້ຕົວຕົນຂອງກຸ່ມເປັນສຽງຮ້ອງເພື່ອປຸກລະດົມຜູ້ຕິດຕາມຂອງພວກເຂົາໂດຍການອະທິບາຍຕົວເອງທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບກຸ່ມສັງຄົມອື່ນໆ (Tajfel & Turner, 1979). ​ການ​ຊຸກຍູ້​ການ​ແບ່ງ​ແຍກ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ດ້ວຍ​ວິທີ​ນີ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ເກີດ​ການ​ແຂ່ງຂັນ​ເພື່ອ​ອຳນາດ​ທາງ​ການ​ເມືອງ ​ແລະ ຊຸກຍູ້​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຂອງ​ກຸ່ມ, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ກັນ ​ແລະ ການ​ສ້າງ​ສັນຕິພາບ​ບັນລຸ​ໄດ້​ຍາກ. ວາດພາບໃນຫຼາຍເຫດການໃນຊູດານໃຕ້, ຜູ້ນໍາທາງດ້ານການເມືອງຈາກກຸ່ມຊົນເຜົ່າ Dinka ແລະ Nuer ໄດ້ໃຊ້ຄວາມຢ້ານກົວ ແລະຄວາມບໍ່ໝັ້ນຄົງເພື່ອສົ່ງເສີມການຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງກຸ່ມ.

ລັດຖະບານປະຈຸບັນໃນຊູດານໃຕ້ໄດ້ອອກມາຈາກຂໍ້ຕົກລົງສັນຕິພາບລວມທີ່ເອີ້ນວ່າສັນຍາສັນຕິພາບຮອບດ້ານ (CPA). ສັນຍາ​ສັນຕິພາບ​ຮອບດ້ານ​ທີ່​ໄດ້​ລົງ​ນາມ​ໃນ​ວັນ​ທີ 9 ມັງກອນ 2005 ​ໂດຍ​ລັດຖະບານ​ສາທາລະນະ​ລັດ​ຊູ​ດານ (GoS) ​ແລະ​ກຸ່ມ​ຝ່າຍ​ຄ້ານ​ຕົ້ນຕໍ​ຢູ່​ພາກ​ໃຕ້, ອົງການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ປົດ​ປ່ອຍປະ​ຊາ​ຊົນ​ຊູ​ດານ (SPLM/A), ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ. ຫຼາຍກວ່າສອງທົດສະວັດຂອງສົງຄາມກາງເມືອງທີ່ຮຸນແຮງຢູ່ໃນຊູດານ (1983-2005). ໃນຂະນະທີ່ສົງຄາມກາງເມືອງໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ, ສະມາຊິກຊັ້ນສູງຂອງຂະບວນການປົດປ່ອຍປະຊາຊົນຊູດານ / ກອງທັບໄດ້ວາງຄວາມແຕກຕ່າງຂອງພວກເຂົາເພື່ອນໍາສະເຫນີແນວຫນ້າທີ່ມີເອກະພາບແລະ, ໃນບາງກໍລະນີ, ຕໍາແຫນ່ງຕົນເອງສໍາລັບຕໍາແຫນ່ງທາງດ້ານການເມືອງ (Okiech, 2016; Roach, 2016; de Vries & Schomerus, 2017). ໃນ​ປີ 2011, ຫຼັງ​ຈາກ​ສົງ​ຄາມ​ແກ່​ຍາວ​ຫຼາຍ​ສິບ​ປີ, ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ​ຊູ​ດານ​ໃຕ້​ໄດ້​ລົງ​ຄະ​ແນນ​ສຽງ​ແຍກ​ອອກ​ຈາກ​ພາກ​ເຫນືອ​ແລະ​ກາຍ​ເປັນ​ປະ​ເທດ​ຕົນ​ເອງ. ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ພຽງ​ແຕ່​ສອງ​ປີ​ຫລັງ​ຈາກ​ໄດ້​ຮັບ​ເອ​ກະ​ລາດ, ປະ​ເທດ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ສູ່​ສົງ​ຄາມ​ກາງ​ເມືອງ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ການແບ່ງແຍກສ່ວນຫຼາຍແມ່ນລະຫວ່າງປະທານາທິບໍດີ Salva Kiir ແລະອະດີດຮອງປະທານາທິບໍດີ Riek Machar, ແຕ່ການຫຼອກລວງທາງດ້ານການເມືອງເຮັດໃຫ້ຄວາມຮຸນແຮງຊົນເຜົ່າ. ລັດ​ຖະ​ບານ​ຂອງ​ຂະ​ບວນ​ການ​ປົດ​ປ່ອຍ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຊູ​ດານ (SPLM) ແລະ ກອງ​ທັບ​ຂອງ​ຕົນ, ກອງ​ທັບ​ປົດ​ປ່ອຍ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຊູ​ດານ (SPLA), ໄດ້​ແບ່ງ​ແຍກ​ກັນ​ຕາມ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ທາງ​ການ​ເມືອງ​ທີ່​ແກ່​ຍາວ​ມາ. ໃນຂະນະທີ່ການສູ້ຮົບໄດ້ແຜ່ລາມອອກໄປນອກເມືອງ Juba ໄປສູ່ເຂດອື່ນໆ, ຄວາມຮຸນແຮງໄດ້ເຮັດໃຫ້ກຸ່ມຊົນເຜົ່າໃຫຍ່ທັງໝົດ (Aalen, 2013; Radon & Logan, 2014; de Vries & Schomerus, 2017).  

​ໃນ​ການ​ຕອບ​ໂຕ້, ອົງການ​ລະຫວ່າງ​ລັດຖະບານ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ພັດທະນາ (IGAD) ​ໄດ້​ໄກ່​ເກ່ຍ​ຂໍ້​ຕົກລົງ​ສັນຕິພາບ​ລະຫວ່າງ​ບັນດາ​ຝ່າຍ​ທີ່​ປະ​ທະ​ກັນ. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ບັນດາ​ປະ​ເທດ​ສະມາຊິກ​ທີ່​ສຳຄັນ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ສົນ​ໃຈ​ໃນ​ການ​ຊອກ​ຫາ​ວິທີ​ແກ້​ໄຂ​ທີ່​ໝັ້ນຄົງ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ອົງການ​ລະຫວ່າງ​ລັດຖະບານ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຂະ​ບວນການ​ເຈລະຈາ​ສັນຕິພາບ​ເພື່ອ​ຢຸດຕິ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ. ໃນ​ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ເພື່ອ​ຊອກ​ຫາ​ວິ​ທີ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ທາງ​ທິດ​ເໜືອ-ໃຕ້​ທີ່​ເຄັ່ງ​ຄັດ​ຂອງ​ຊູ​ດານ, ວິ​ທີ​ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳ​ນາດ​ຫຼາຍ​ດ້ານ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ພາຍ​ໃນ​ສັນ​ຍາ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຮອບ​ດ້ານ​ປີ 2005, ນອກ​ເໜືອ​ໄປ​ຈາກ​ສັນ​ຍາ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ວິ​ກິດ​ການ​ຢູ່​ຊູ​ດານ​ໃຕ້ (ARCSS), ເດືອນ​ສິງ​ຫາ 2015. ເຊິ່ງໄດ້ຮັບມືກັບການຍືດເຍື້ອຂອງຄວາມຮຸນແຮງພາຍໃນພາກໃຕ້ (de Vries & Schomerus, 2017). ນັກວິຊາການ ແລະຜູ້ວາງນະໂຍບາຍຫຼາຍຄົນໄດ້ພິຈາລະນາຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃນຊູດານໃຕ້ເປັນຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງຊຸມຊົນ - ແຕ່ການວາງຂອບເຂດຄວາມຂັດແຍ້ງສ່ວນໃຫຍ່ຕາມສາຍທາງຊົນເຜົ່າບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ເລິກເຊິ່ງອື່ນໆ.

ວັນທີ 2018 ກັນຍາ Rກະຕຸ້ນ Agreement ສຸດ Rການແກ້ໄຂຂອງ Cຂົ່ມ​ຂູ່​ໃນ South Sຂໍ້ຕົກລົງ udan (R-ARCSS) ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຟື້ນຟູສັນຍາເດືອນສິງຫາ 2015 ກ່ຽວກັບການແກ້ໄຂວິກິດການຢູ່ຊູດານໃຕ້ ເຊິ່ງມີຫຼາຍຈຸດບົກຜ່ອງ ແລະ ຂາດເປົ້າໝາຍ, ແນວທາງ, ຂອບການຮ່ວມມືສ້າງສັນຕິພາບ ແລະ ການປົດອາວຸດກຸ່ມກະບົດ. ​ແນວ​ໃດ​ກໍ​ດີ, ທັງ​ສັນຍາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ວິ​ກິດ​ການ​ຢູ່​ຊູ​ດັງ​ໃຕ້ ​ແລະ ສ Rກະຕຸ້ນ Agreement ສຸດ Rການແກ້ໄຂຂອງ Cຂົ່ມ​ຂູ່​ໃນ South Sudan ເນັ້ນ​ຫນັກ​ເຖິງ​ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ອໍາ​ນາດ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ຊົນ​ຊັ້ນ​ການ​ເມືອງ​ແລະ​ການ​ທະ​ຫານ. ຈຸດ​ສຸມ​ການ​ແຜ່​ກະ​ຈາຍ​ແຄບ​ນີ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄວາມ​ຂາດ​ເຂີນ​ທາງ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ, ເສດ​ຖະ​ກິດ​ແລະ​ສັງ​ຄົມ​ທີ່​ພາ​ໃຫ້​ເກີດ​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ທາງ​ອາ​ວຸດ​ໃນ​ຊູ​ດານ​ໃຕ້. ທັງ​ສອງ​ສັນຍາ​ສັນຕິພາບ​ສະບັບ​ນີ້​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ລະອຽດ​ພໍ​ທີ່​ຈະ​ແກ້​ໄຂ​ແຫຼ່ງ​ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ​ອັນ​ເລິກ​ເຊິ່ງຫຼື​ສະ​ເໜີ​ແຜນ​ທີ່​ການ​ໂຮມ​ກຸ່ມ​ທະຫານ​ເຂົ້າ​ເປັນ​ກຳລັງ​ປ້ອງ​ກັນ​ຄວາມ​ສະຫງົບ​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ຄຸ້ມ​ຄອງ​ການ​ຫັນປ່ຽນ​ດ້ານ​ເສດຖະກິດ​ແລະ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ໂສກ​ເສົ້າ.  

ບົດ​ຄວາມ​ນີ້​ໃຊ້​ຂອບ​ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳນາດ​ເປັນ​ກົນ​ໄກ​ສ້າງ​ສັນຕິພາບ ​ແລະ ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ໃນ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ລະຫວ່າງ​ປະຊາ​ຄົມ ​ແລະ ​ເປັນ​ຂົວ​ຕໍ່​ການ​ແບ່ງ​ແຍກ​ຢ່າງ​ແຫຼມ​ຄົມ​ໃນ​ສັງຄົມ​ທີ່​ເກີດ​ສົງຄາມ. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ຄວນ​ສັງ​ເກດ​ວ່າ ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳນາດ​ມີ​ທ່າ​ອ່ຽງ​ເພີ່ມ​ທະວີ​ການ​ແບ່ງ​ແຍກ ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄວາມ​ເສຍ​ຫາຍ​ຂອງ​ຄວາມ​ສາມັກຄີ​ປະ​ເທດ​ຊາດ ​ແລະ ການ​ກໍ່ສ້າງ​ສັນຕິພາບ. ຂໍ້​ມູນ​ທີ່​ເກັບ​ກຳ​ໄດ້​ສຳ​ລັບ​ການ​ຄົ້ນ​ຄ້​ວາ​ນີ້​ແມ່ນ​ໄດ້​ຮັບ​ຜ່ານ​ການ​ວິ​ເຄາະ​ຫົວ​ຂໍ້​ທີ່​ສົມ​ບູນ​ແບບ​ຂອງ​ວັນ​ນະ​ຄະ​ດີ​ທີ່​ມີ​ຢູ່​ແລ້ວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ຂັດ​ແຍ້ງ​ໃນ​ຊູ​ດານ​ໃຕ້ ແລະ​ການ​ຈັດ​ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳ​ນາດ​ອື່ນໆ​ໃນ​ທົ່ວ​ອາ​ຟ​ຣິ​ກາ. ຂໍ້​ມູນ​ດັ່ງກ່າວ​ໄດ້​ຖືກ​ນຳ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ຊີ້​ບອກ​ເຖິງ​ສາຍ​ເຫດ​ທີ່​ສັບສົນ ​ແລະ ສັບສົນ​ຂອງ​ການ​ກໍ່​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ ​ແລະ ກວດກາ​ຂໍ້​ຕົກລົງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ວິ​ກິດ​ການ​ຢູ່​ຊູ​ດານ​ໃຕ້​ໃນ​ເດືອນ 2015/2018 ​ແລະ ​ເດືອນ XNUMX/XNUMX. Rກະຕຸ້ນ Agreement ສຸດ Rການແກ້ໄຂຂອງ Cຂົ່ມ​ຂູ່​ໃນ South Sudan ​ເຊິ່ງ​ໄດ້​ມີ​ຜົນ​ບັງຄັບ​ໃຊ້​ໃນ​ວັນ​ທີ 22 ກຸມພາ​ນີ້nd, 2020. ເອກະສານສະບັບນີ້ພະຍາຍາມຕອບຄໍາຖາມຫນຶ່ງ: ການຈັດແບ່ງອໍານາດແມ່ນກົນໄກທີ່ເຫມາະສົມທີ່ສຸດສໍາລັບການສ້າງສັນຕິພາບແລະການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃນຊູດານໃຕ້?

ເພື່ອຕອບຄໍາຖາມນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າອະທິບາຍພື້ນຖານປະຫວັດສາດຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງ. ການທົບທວນວັນນະຄະດີຄົ້ນຄວ້າຕົວຢ່າງຂອງການຈັດການການແບ່ງປັນອຳນາດໃນອາຟຣິກກາໃນເມື່ອກ່ອນເປັນຫຼັກການແນະນຳ. ຈາກນັ້ນ ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ອະທິບາຍ​ເຖິງ​ບັນດາ​ປັດ​ໄຈ​ທີ່​ຈະ​ນຳ​ໄປ​ສູ່​ຄວາມ​ສຳ​ເລັດ​ຂອງ​ລັດຖະບານ​ສາມັກຄີ, ​ໂດຍ​ຖື​ວ່າ ການ​ສ້າງ​ສັນຕິພາບ ​ແລະ ສະຖຽນ​ລະ​ພາບ, ​ໂຮມ​ປະ​ເທດ​ເປັນ​ເອກະ​ພາບ ​ແລະ ສ້າງ​ຕັ້ງ​ລັດ​ແບ່ງປັນ​ອຳນາດ​ຈະ​ຮຽກຮ້ອງ​ໃຫ້​ບັນດາ​ຜູ້ນຳ​ຕ້ອງ​ສ້າງສາ​ຄວາມ​ໄວ້​ເນື້ອ​ເຊື່ອ​ໃຈ​ຄືນ​ໃໝ່, ​ແບ່ງປັນ​ຊັບພະຍາກອນ​ທຳ​ມະ​ຊາດ ​ແລະ ກາ​ລະ​ໂອກາດ​ເສດຖະກິດ​ຢ່າງ​ສະ​ເໝີ​ພາບ. ບັນດາ​ຊົນ​ເຜົ່າ, ປະຕິ​ຮູບ​ຕຳຫລວດ, ປົດ​ອາວຸດ​ທະຫານ, ຊຸກຍູ້​ປະຊາ​ຄົມ​ພົນລະ​ເມືອງ​ທີ່​ຕັ້ງໜ້າ ​ແລະ ​ເຂັ້ມ​ແຂງ, ສ້າງ​ຂອບ​ເຂດ​ການ​ປອງ​ດອງ​ກັນ​ເພື່ອ​ແກ້​ໄຂ​ບັນຫາ​ທີ່​ຜ່ານ​ມາ.

ຂໍ້ລິເລີ່ມສ້າງສັນຕິພາບ

ຂໍ້​ຕົກລົງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ວິ​ກິດ​ການ​ຢູ່​ຊູ​ດານ​ໃຕ້ ​ໃນ​ເດືອນ​ສິງຫາ​ປີ 2015 ​ໂດຍ​ອົງການ​ລະຫວ່າງ​ລັດຖະບານ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ພັດທະນາ (IGAD) ​ແມ່ນ​ເພື່ອ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ​ລະຫວ່າງ​ປະທານາທິບໍດີ Kiir ກັບ​ອະດີດ​ຮອງ​ປະທານາທິບໍດີ Machar. ​ໃນ​ຫຼາຍ​ຄັ້ງ​ໃນ​ຕະຫຼອດ​ການ​ເຈລະຈາ, ທ່ານ Kiir ​ແລະ Machar ​ໄດ້​ລະ​ເມີດ​ບັນດາ​ຂໍ້​ຕົກລົງ​ກ່ອນ​ໜ້າ​ນີ້ ຍ້ອນ​ບໍ່​ເຫັນ​ດີ​ເຫັນ​ພ້ອມ​ໃນ​ການ​ແບ່ງປັນ​ອຳນາດ. ພາຍໃຕ້ຄວາມກົດດັນຈາກສະພາຄວາມໝັ້ນຄົງສະຫະປະຊາຊາດ (UNSC) ແລະການລົງໂທດຂອງສະຫະລັດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຫ້າມອາວຸດເພື່ອຢຸດຄວາມຮຸນແຮງ, ທັງສອງຝ່າຍໄດ້ລົງນາມໃນຂໍ້ຕົກລົງແບ່ງປັນອໍານາດທີ່ນໍາໄປສູ່ການຢຸດຕິຊົ່ວຄາວຂອງຄວາມຮຸນແຮງ.

ຂໍ້​ຕົກ​ລົງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ເດືອນ​ສິງ​ຫາ​ປີ 2015 ໄດ້​ສ້າງ​ຕຳ​ແໜ່ງ​ລັດ​ຖະ​ມົນ​ຕີ 30 ແຫ່ງ​ແບ່ງ​ອອກ​ລະ​ຫວ່າງ Kiir, Machar ແລະ​ບັນ​ດາ​ພັກ​ຝ່າຍ​ຄ້ານ​ອື່ນໆ. ປະ​ທາ​ນາ​ທິ​ບໍ​ດີ Kiir ໄດ້​ຄວບ​ຄຸມ​ຄະ​ນະ​ລັດ​ຖະ​ມົນ​ຕີ​ແລະ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ຝ່າຍ​ຄ້ານ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ໃນ​ສະ​ພາ​ແຫ່ງ​ຊາດ​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ຮອງ​ປະ​ທາ​ນາ​ທິ​ບໍ​ດີ Machar ໄດ້​ຄວບ​ຄຸມ​ທັງ​ສອງ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ຝ່າຍ​ຄ້ານ​ໃນ​ຄະ​ນະ​ລັດ (Okiech, 2016). ສັນຍາ​ສັນຕິພາບ​ປີ 2015 ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍ້ອງຍໍ​ໃນ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ເປັນ​ຫ່ວງ​ທີ່​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ທຸກ​ພາກສ່ວນ​ກ່ຽວຂ້ອງ, ​ແຕ່​ຍັງ​ຂາດ​ກົນ​ໄກ​ຮັກສາ​ສັນຕິພາບ​ເພື່ອ​ປ້ອງ​ກັນ​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ໃນ​ໄລຍະ​ຂ້າມ​ຜ່ານ. ນອກຈາກນີ້, ຂໍ້ຕົກລົງສັນຕິພາບຍັງດຳເນີນໄປໃນໄລຍະສັ້ນ ຍ້ອນການສູ້ລົບກັນໃໝ່ໃນເດືອນກໍລະກົດ ປີ 2016 ລະຫວ່າງກຳລັງລັດຖະບານ ແລະບັນດາຜູ້ຈົງຮັກພັກດີຂອງຮອງປະທານາທິບໍດີ Machar, ເຊິ່ງບັງຄັບໃຫ້ Machar ຕ້ອງຫຼົບໜີອອກຈາກປະເທດ. ຫນຶ່ງໃນບັນຫາຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງປະທານາທິບໍດີ Kiir ແລະຝ່າຍຄ້ານແມ່ນແຜນການຂອງລາວທີ່ຈະແບ່ງ 10 ລັດຂອງປະເທດອອກເປັນ 28. ອີງຕາມຝ່າຍຄ້ານ, ຂອບເຂດຊາຍແດນໃຫມ່ຮັບປະກັນຊົນເຜົ່າ Dinka ຂອງປະທານາທິບໍດີ Kiir ທີ່ມີອໍານາດສ່ວນໃຫຍ່ໃນສະພາແລະປ່ຽນແປງຄວາມສົມດຸນຂອງຊົນເຜົ່າຂອງປະເທດ (Sperber, 2016). ). ຮ່ວມກັນ, ປັດໃຈເຫຼົ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ລັດຖະບານໄລຍະຂ້າມຜ່ານຂອງສາມັກຄີແຫ່ງຊາດ (TGNU). 

ສັນຍາ​ສັນຕິພາບ​ເດືອນ​ສິງຫາ 2015 ​ແລະ​ຂໍ້​ຕົກລົງ​ແບ່ງ​ອຳນາດ​ເດືອນ​ກັນຍາ 2018 ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສ້າງ​ຄວາມ​ມຸ່ງ​ມາດ​ປາດ​ຖະໜາ​ໃຫ້​ແກ່​ການ​ຫັນປ່ຽນ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ - ສັງຄົມ​ຂອງ​ບັນດາ​ສະ​ຖາ​ບັນ​ກ່ວາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ສ້າງ​ໂຄງ​ປະກອບ​ການ​ເມືອງ​ໃນ​ໄລຍະ​ຍາວ ​ແລະ ກົນ​ໄກ​ກໍ່ສ້າງ​ສັນຕິພາບ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໄດ້ Rກະຕຸ້ນ Agreement ສຸດ Rການແກ້ໄຂຂອງ Cຂົ່ມ​ຂູ່​ໃນ South Sudan ໄດ້ສ້າງກອບສໍາລັບລັດຖະບານໄລຍະຂ້າມຜ່ານໃຫມ່ທີ່ປະກອບມີຂໍ້ກໍານົດລວມສໍາລັບການເລືອກລັດຖະມົນຕີ. ໄດ້ Rກະຕຸ້ນ Agreement ສຸດ Rການແກ້ໄຂຂອງ Cຂົ່ມ​ຂູ່​ໃນ South Sudan ຍັງ​ໄດ້​ສ້າງ​ຕັ້ງ 2018 ພັກ​ການ​ເມືອງ​ແລະ​ຈັດ​ສັນ​ຮອງ​ປະ​ທານ 2019 ຄົນ, ແລະ​ຮອງ​ປະ​ທານ​ປະ​ເທດ Riek Machar, ຈະ​ນໍາ​ຫນ້າ​ຂະ​ແຫນງ​ການ​ປົກ​ຄອງ. ນອກ​ເໜືອ​ໄປ​ຈາກ​ຮອງ​ປະ​ທາ​ນາ​ທິ​ບໍ​ດີ​ຜູ້​ທີ​ໜຶ່ງ​ແລ້ວ, ຈະ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຈັດ​ລຽງ​ລຳ​ດັບ​ຂອງ​ຮອງ​ປະ​ທາ​ນາ​ທິ​ບໍ​ດີ. ການຈັດ​ແບ່ງ​ອຳນາດ​ໃນ​ເດືອນ​ກັນຍາ XNUMX ນີ້​ໄດ້​ກຳນົດ​ວ່າ ສະພາ​ນິຕິບັນຍັດ​ແຫ່ງ​ຊາດ​ໄລຍະ​ຂ້າມ​ຜ່ານ (TNL) ຈະ​ປະຕິບັດ​ໜ້າ​ທີ່​ແນວ​ໃດ, ສະພາ​ນິຕິບັນຍັດ​ແຫ່ງ​ຊາດ​ໄລຍະ​ຂ້າມ​ຜ່ານ (TNLA) ​ແລະ ສະພາ​ແຫ່ງ​ລັດ ຈະ​ຖືກ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂຶ້ນ​ແນວ​ໃດ, ສະພາ​ລັດຖະມົນຕີ ​ແລະ ຮອງ​ລັດຖະມົນຕີ​ລະຫວ່າງ​ບັນດາ​ຝ່າຍ​ຈະ​ເປັນ​ແນວ​ໃດ. ດໍາເນີນການ (Wuol, XNUMX). ສັນຍາ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳນາດ​ຍັງ​ຂາດ​ບັນດາ​ເຄື່ອງ​ມື​ໜູນ​ຊ່ວຍ​ບັນດາ​ອົງການ​ຂອງ​ລັດ ​ແລະ ຮັບປະກັນ​ວ່າ​ການຈັດ​ຕັ້ງ​ໄລຍະ​ຂ້າມ​ຜ່ານ​ຈະ​ໝັ້ນຄົງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ນັບຕັ້ງແຕ່ບັນດາຂໍ້ຕົກລົງໄດ້ຮັບການລົງນາມໃນສະພາບການສົງຄາມກາງເມືອງທີ່ພວມດຳເນີນຢູ່ນັ້ນ, ບໍ່ມີການລວມເອົາບັນດາຝ່າຍເຂົ້າຮ່ວມການປະທະກັນ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດການປະກົດຕົວຂອງບັນດາການປະທະກັນ ແລະ ເຮັດໃຫ້ສະພາບສົງຄາມແກ່ຍາວໄປ.  

​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ່ຕາມ, ວັນ​ທີ 22 ກຸມພາ 2020, ທ່ານ Riek Machar ​ແລະ ບັນດາ​ຜູ້ນຳ​ຝ່າຍ​ຄ້ານ​ອື່ນໆ​ໄດ້​ສາບານ​ຕົວ​ເຂົ້າ​ຮັບ​ຕຳ​ແໜ່​ງ​ເປັນ​ຮອງ​ປະທານາທິບໍດີ​ໃນ​ລັດຖະບານ​ສາມັກຄີ​ຊູ​ດັງ​ໃຕ້​ຊຸດ​ໃໝ່. ຂໍ້ຕົກລົງສັນຕິພາບສະບັບນີ້ ໄດ້ໃຫ້ການອະໄພຍະໂທດແກ່ພວກກະບົດໃນສົງຄາມກາງເມືອງຂອງຊູດານໃຕ້, ລວມທັງຮອງປະທານາທິບໍດີ Machar. ພ້ອມ​ກັນ​ນັ້ນ, ທ່ານ​ປະທານ​ປະ​ເທດ Kiir ​ໄດ້​ຢືນຢັນ​ເຖິງ 10 ລັດ​ເດີມ, ​ແມ່ນ​ສຳ​ປະທານ​ທີ່​ສຳຄັນ. ອີກຈຸດໜຶ່ງຂອງການຂັດແຍ້ງແມ່ນຄວາມປອດໄພສ່ວນຕົວຂອງ Machar ໃນ Juba; ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການສໍາປະທານເຂດແດນ 2019 ລັດຂອງ Kiir, Machar ກັບຄືນໄປ Juba ໂດຍບໍ່ມີກໍາລັງຮັກສາຄວາມປອດໄພຂອງລາວ. ດ້ວຍ​ສອງ​ບັນຫາ​ທີ່​ຖົກ​ຖຽງ​ກັນ​ນັ້ນ​ໄດ້​ຖືກ​ແກ້ງ​ອອກ, ຝ່າຍ​ຕ່າງໆ​ໄດ້​ປະ​ທະ​ກັນ​ເປັນ​ເອກະ​ພາບ​ກັນ, ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປະ​ຖິ້ມ​ບັນດາ​ຈຸດ​ສຳຄັນ​ທີ່​ສຳຄັນ—ລວມທັງ​ວິທີ​ເລັ່ງລັດ​ການ​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ກຳລັງ​ຮັກສາ​ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​ທີ່​ຈົງ​ຮັກ​ພັກດີ​ຕໍ່ Kiir ຫລື Machar ​ເປັນ​ກອງທັບ​ແຫ່ງ​ຊາດ​ດຽວ—​ເພື່ອ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ພາຍຫຼັງ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ໃໝ່. ລັດຖະບານເລີ່ມເຄື່ອນໄຫວ (ກຸ່ມວິກິດການສາກົນ, 2020; ບໍລິສັດກະຈາຍສຽງອັງກິດ, 2020; ສະພາຄວາມໝັ້ນຄົງສະຫະປະຊາຊາດ, XNUMX).

Literature Review

ນັກວິຊາການຫຼາຍຄົນໄດ້ກ້າວຫນ້າທາງດ້ານທິດສະດີຂອງປະຊາທິປະໄຕ, ລວມທັງ Hans Daalder, Jorg Steiner, ແລະ Gerhard Lehmbruch. ຂໍ້​ສະ​ເໜີ​ທາງ​ທິດ​ສະ​ດີ​ຂອງ​ປະຊາທິປະ​ໄຕ​ສັງ​ຄົມ​ແມ່ນ​ການຈັດ​ຕັ້ງ​ການ​ແບ່ງ​ອຳນາດ​ມີ​ຫຼາຍ​ຂະ​ບວນການ​ທີ່​ສຳຄັນ. ບັນດາ​ຜູ້​ສະໜັບສະໜຸນ​ການຈັດ​ຕັ້ງ​ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳນາດ​ໄດ້​ສຸມ​ໃສ່​ການ​ໂຕ້​ຖຽງ​ກັນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຫຼັກການ​ຊີ້​ນຳ​ພື້ນຖານ​ຂອງ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ​ຫຼື​ກົນ​ໄກ​ສ້າງ​ສັນຕິພາບ​ຢູ່​ໃນ​ສັງຄົມ​ທີ່​ແບ່ງ​ອອກ​ຈາກ​ວຽກ​ງານ​ວິຊາ​ການ​ຂອງ​ທ່ານ Arend Lijphart, ​ເຊິ່ງການ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ “​ປະຊາທິປະ​ໄຕ​ສັງ​ຄົມ ​ແລະ ປະຊາທິປະ​ໄຕ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະສັນ​ກັນ” ​ໄດ້​ສ້າງ​ບາດກ້າວ​ບຸກທະລຸ​ໃນ​ການ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ກົນ​ໄກ. ປະຊາທິປະໄຕໃນສັງຄົມທີ່ແບ່ງແຍກ. Lijphart (2008) ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າປະຊາທິປະໄຕໃນສັງຄົມທີ່ແບ່ງອອກແມ່ນສາມາດບັນລຸໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າພົນລະເມືອງຖືກແບ່ງອອກ, ຖ້າຜູ້ນໍາສ້າງພັນທະມິດ. ໃນລະບອບປະຊາທິປະໄຕ, ພັນທະມິດແມ່ນສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍຜູ້ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງກຸ່ມສັງຄົມຕົ້ນຕໍທັງໝົດຂອງສັງຄົມນັ້ນ ແລະ ມີການຈັດສັນຫ້ອງການ ແລະ ຊັບພະຍາກອນຕາມອັດຕາສ່ວນ (Lijphart 1996 & 2008; O'Flynn & Russell, 2005; Spears, 2000).

Esman (2004) ໄດ້ກໍານົດການແບ່ງປັນອໍານາດເປັນ "ຊຸດທັດສະນະຄະຕິ, ຂະບວນການ, ແລະສະຖາບັນທີ່ຮອງຮັບໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ເຊິ່ງສິລະປະຂອງການປົກຄອງກາຍເປັນເລື່ອງຂອງການຕໍ່ລອງ, ການປອງດອງ, ແລະການປະນີປະນອມຕໍ່ຄວາມປາຖະຫນາແລະຄວາມໂສກເສົ້າຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າຂອງຕົນ" (ຫນ້າ. 178). ດັ່ງນັ້ນ, ປະຊາທິປະຕັຍສັງລວມແມ່ນປະຊາທິປະໄຕປະເພດໜຶ່ງທີ່ມີການຈັດແບ່ງອຳນາດ, ການປະຕິບັດ ແລະມາດຕະຖານທີ່ໂດດເດັ່ນ. ສໍາລັບຈຸດປະສົງຂອງການຄົ້ນຄວ້ານີ້, ຄໍາວ່າ "ການແບ່ງປັນອໍານາດ" ຈະປ່ຽນແທນ "ຊາທິປະໄຕ consociational" ຍ້ອນວ່າການແບ່ງປັນອໍານາດແມ່ນຫົວໃຈຂອງກອບທິດສະດີ consociational.

​ໃນ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ ​ແລະ ການ​ສຶກສາ​ສັນຕິພາບ, ການ​ແບ່ງ​ອຳນາດ​ຖື​ວ່າ​ເປັນ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ​ຫຼື​ກົນ​ໄກ​ສ້າງ​ສັນຕິພາບ​ທີ່​ສາມາດ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ກັນ​ຢ່າງ​ສັບສົນ, ການ​ຂັດ​ແຍ້​ງຂອງ​ຫຼາຍ​ຝ່າຍ, ​ແລະ ສຳຄັນ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ​ຫຼຸດຜ່ອນ​ການ​ຊຸກຍູ້​ການ​ສ້າງ​ໂຄງ​ປະກອບ​ສະ​ຖາ​ບັນ​ສັນຕິພາບ ​ແລະ ປະຊາທິປະ​ໄຕ, ​ເປັນ​ເອກະ​ພາບ. ແລະການສ້າງເອກະສັນ (Cheeseman, 2011; Aeby, 2018; Hartzell & Hoddie, 2019). ​ໃນ​ຊຸມ​ປີ​ມໍ່ໆ​ມາ​ນີ້, ການຈັດ​ຕັ້ງ​ປະຕິບັດ​ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳນາດ​ແມ່ນ​ຈຸດ​ໃຈກາງ​ໃນ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ລະຫວ່າງ​ປະຊາ​ຄົມ​ອາ​ຟຼິກາ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, ກອບການແບ່ງອຳນາດໃນເມື່ອກ່ອນໄດ້ຖືກອອກແບບໃນປີ 1994 ໃນອາຟຣິກາໃຕ້; 1999 ໃນ Sierra Leone; 1994, 2000, ແລະ 2004 in Burundi; 1993 ໃນປະເທດ Rwanda; 2008 ໃນ Kenya; ແລະປີ 2009 ທີ່ປະເທດຊິມບັບເວ. ຢູ່​ຊູ​ດານ​ໃຕ້, ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳນາດ​ຫຼາຍ​ດ້ານ​ແມ່ນ​ຈຸດ​ໃຈກາງ​ຂອງ​ກົນ​ໄກ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ຂອງ​ສັນຍາ​ສັນຕິພາບ​ຮອບດ້ານ​ປີ 2005 (CPA), ສັນຍາ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ວິ​ກິດ​ການ​ຢູ່​ຊູ​ດັງ​ໃຕ້ (ARCSS) ປີ 2015, ​ແລະ ​ເດືອນ​ກັນຍາ 2018 ​ໄດ້​ຟື້ນ​ຟູ​ຄືນ​ໃໝ່. ສັນຍາ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ກັນ​ຢູ່​ຊູ​ດານ​ໃຕ້ (R-ARCSS). ໃນທາງທິດສະດີ, ແນວຄວາມຄິດຂອງການແບ່ງປັນອຳນາດກວມເອົາການຈັດວາງລະບົບການເມືອງ ຫຼື ພັນທະມິດຢ່າງຮອບດ້ານ ເຊິ່ງອາດສາມາດສ້າງຂົວຕໍ່ຄວາມແຕກແຍກອັນແຫຼມຄົມໃນສັງຄົມທີ່ເກີດສົງຄາມ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນປະເທດເຄັນຢາ, ການຈັດການການແບ່ງປັນອໍານາດລະຫວ່າງ Mwai Kibaki ແລະ Raila Odinga ໄດ້ໃຊ້ເປັນເຄື່ອງມືເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານການເມືອງແລະປະສົບຜົນສໍາເລັດ, ໃນບາງສ່ວນ, ຍ້ອນການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດໂຄງສ້າງສະຖາບັນທີ່ປະກອບມີອົງການຈັດຕັ້ງທາງສັງຄົມແລະຫຼຸດຜ່ອນການແຊກແຊງທາງດ້ານການເມືອງໂດຍຂະຫນາດໃຫຍ່. ພັນທະມິດ (Cheeseman & Tendi, 2010; Kingsley, 2008). ໃນອາຟຣິກາໃຕ້, ການແບ່ງປັນອຳນາດໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເປັນການສ້າງຕັ້ງສະຖາບັນໄລຍະຂ້າມຜ່ານເພື່ອນໍາເອົາບັນດາຝ່າຍຕ່າງໆມາຮ່ວມກັນຕາມການສິ້ນສຸດຂອງ apartheid (Lijphart, 2004).

ຝ່າຍຄ້ານຂອງການຈັດແບ່ງອຳນາດເຊັ່ນ Finkeldey (2011) ໄດ້ໂຕ້ແຍ້ງວ່າ ການແບ່ງປັນອຳນາດມີ “ຊ່ອງຫວ່າງອັນໃຫຍ່ຫຼວງລະຫວ່າງທິດສະດີການລວມຕົວ ແລະການປະຕິບັດທາງດ້ານການເມືອງ” (ໜ້າ 12). Tull and Mehler (2005), ຂະນະດຽວກັນ, ໄດ້ເຕືອນກ່ຽວກັບ "ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຂອງການແບ່ງປັນອໍານາດ," ຫນຶ່ງໃນນັ້ນແມ່ນການລວມເອົາກຸ່ມທີ່ຮຸນແຮງທີ່ຜິດກົດຫມາຍຢູ່ໃນການສະແຫວງຫາຊັບພະຍາກອນແລະອໍານາດທາງດ້ານການເມືອງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ນັກວິຈານການແບ່ງອຳນາດໄດ້ສະເໜີວ່າ “ບ່ອນທີ່ອຳນາດຖືກຈັດສັນໃຫ້ບັນດາຊົນຊັ້ນກຳມະສິດທີ່ກຳນົດໄວ້ໂດຍຊົນເຜົ່າ, ການແບ່ງອຳນາດອາດເຮັດໃຫ້ການແບ່ງແຍກຊົນເຜົ່າຢູ່ໃນສັງຄົມ” (Aeby, 2018, p. 857).

ບັນດານັກວິຈານໄດ້ໂຕ້ແຍ້ງຕື່ມອີກວ່າ ມັນເສີມສ້າງເອກະລັກຂອງຊົນເຜົ່າທີ່ພັກເຊົາ ແລະ ສະເໜີໃຫ້ມີຄວາມສະຫງົບ ແລະ ສະຖຽນລະພາບໃນໄລຍະສັ້ນເທົ່ານັ້ນ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ການເຕົ້າໂຮມປະຊາທິປະໄຕ. ​ໃນ​ສະພາບ​ການ​ຂອງ​ຊູ​ດານ​ໃຕ້, ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳນາດ​ສັງ​ຄົມ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍ້ອງຍໍ​ວ່າ​ເປັນ​ການ​ສະໜອງ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ, ​ແຕ່​ວິທີ​ການ​ຮ່ວມ​ມື​ຂັ້ນ​ເທິງ​ນີ້​ບໍ່​ໄດ້​ທຳລາຍ​ສັນຕິພາບ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ລະດັບທີ່ຂໍ້ຕົກລົງແບ່ງປັນອຳນາດສາມາດຊຸກຍູ້ສັນຕິພາບ ແລະ ສະຖຽນລະພາບ, ສ່ວນໜຶ່ງແມ່ນຂຶ້ນກັບບັນດາຝ່າຍທີ່ເກີດການປະທະກັນ, ລວມທັງບົດບາດທີ່ມີທ່າແຮງຂອງ 'spoilers'. ດັ່ງທີ່ Stedman (1997) ຊີ້ໃຫ້ເຫັນ, ຄວາມສ່ຽງທີ່ສຸດຕໍ່ການສ້າງສັນຕິພາບໃນສະຖານະການຫຼັງຄວາມຂັດແຍ້ງແມ່ນມາຈາກ "ຜູ້ຂີ້ເຫຍື້ອ": ຜູ້ນໍາແລະພາກສ່ວນທີ່ມີຄວາມສາມາດແລະຈະໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງເພື່ອຂັດຂວາງຂະບວນການສັນຕິພາບໂດຍຜ່ານການນໍາໃຊ້ກໍາລັງ. ຍ້ອນ​ການ​ແຜ່​ລາມ​ຂອງ​ກຸ່ມ​ຫົວ​ຮຸນ​ແຮງ​ເປັນ​ຈຳນວນ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ​ໃນ​ທົ່ວ​ຊູ​ດານ​ໃຕ້, ບັນດາ​ກຸ່ມ​ປະກອບ​ອາວຸດ​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ສັນຍາ​ສັນຕິພາບ​ໃນ​ເດືອນ​ສິງຫາ​ປີ 2015 ​ໄດ້​ປະກອບສ່ວນ​ເຮັດ​ໃຫ້ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳນາດ​ໄດ້​ຖືກ​ທຳລາຍ.

​ເປັນ​ທີ່​ຈະ​ແຈ້ງ​ແລ້ວ​ວ່າ, ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ການຈັດ​ແບ່ງ​ອຳນາດ​ປະສົບ​ຜົນສຳ​ເລັດ, ຄວນ​ຂະຫຍາຍ​ໄປ​ສູ່​ສະມາຊິກ​ຂອງ​ກຸ່ມ​ອື່ນໆ ນອກ​ເໜືອ​ຈາກ​ຜູ້​ລົງ​ນາມ​ຕົ້ນຕໍ. ໃນຊູດານໃຕ້, ຈຸດໃຈກາງຂອງການແຂ່ງຂັນຂອງປະທານາທິບໍດີ Kiir ແລະ Machar ໄດ້ກວມເອົາຄວາມໂສກເສົ້າຂອງພົນລະເມືອງທົ່ວໄປ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ການສູ້ຮົບກັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງລະຫວ່າງກຸ່ມປະກອບອາວຸດ. ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ບົດຮຽນຈາກປະສົບການດັ່ງກ່າວ ແມ່ນວ່າ ການຈັດແບ່ງອຳນາດຕ້ອງສົມດູນກັນດ້ວຍຄວາມເປັນຈິງ, ແຕ່ການຮັບປະກັນຄວາມສະເໝີພາບທາງດ້ານການເມືອງລະຫວ່າງກຸ່ມຕ່າງໆ ຖ້າພວກເຂົາມີໂອກາດຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ໃນກໍລະນີຂອງຊູດານໃຕ້, ການແບ່ງແຍກຊົນເຜົ່າແມ່ນຈຸດໃຈກາງຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງແລະເປັນຕົວຂັບເຄື່ອນທີ່ສໍາຄັນຂອງຄວາມຮຸນແຮງ, ແລະມັນຍັງສືບຕໍ່ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ທາງດ້ານການເມືອງຂອງຊູດານໃຕ້. ການ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ທີ່​ອີງ​ໃສ່​ການ​ແຂ່ງຂັນ​ທາງ​ປະຫວັດສາດ​ແລະ​ການ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ລະຫວ່າງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໄດ້​ກຳນົດ​ການ​ປະກອບ​ສ່ວນ​ຂອງ​ຝ່າຍ​ສົງຄາມ​ຢູ່​ຊູ​ດານ​ໃຕ້.

Roeder and Rothchild (2005) ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າ ການຈັດແບ່ງອຳນາດອາດມີຜົນດີໃນຊ່ວງໄລຍະເລີ່ມຕົ້ນຂອງການຫັນປ່ຽນຈາກສົງຄາມໄປສູ່ສັນຕິພາບ, ແຕ່ຜົນກະທົບທີ່ມີບັນຫາຫຼາຍກວ່າໃນໄລຍະການລວມຕົວ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ການຈັດການການແບ່ງປັນອໍານາດໃນຊູດານໃຕ້ທີ່ຜ່ານມາ, ໄດ້ສຸມໃສ່ຂັ້ນຕອນການລວມອໍານາດຮ່ວມກັນ, ແຕ່ມັນໃຫ້ຄວາມສົນໃຈຫນ້ອຍຕໍ່ຜູ້ຫຼິ້ນຫຼາຍດ້ານພາຍໃນຊູດານໃຕ້. ໃນລະດັບແນວຄວາມຄິດ, ນັກວິຊາການແລະຜູ້ກໍານົດນະໂຍບາຍໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າການຂາດການສົນທະນາລະຫວ່າງການຄົ້ນຄວ້າແລະວາລະການວິເຄາະໄດ້ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຈຸດບອດໃນວັນນະຄະດີ, ເຊິ່ງມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະລະເລີຍນັກສະແດງທີ່ມີອິດທິພົນແລະການເຄື່ອນໄຫວ.

ໃນຂະນະທີ່ວັນນະຄະດີກ່ຽວກັບການແບ່ງປັນພະລັງງານໄດ້ຜະລິດທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບປະສິດທິພາບຂອງມັນ, ການສົນທະນາກ່ຽວກັບແນວຄວາມຄິດໄດ້ຖືກວິເຄາະສະເພາະໂດຍຜ່ານທັດສະນະພາຍໃນ, ແລະມີຊ່ອງຫວ່າງຫຼາຍລະຫວ່າງທິດສະດີແລະການປະຕິບັດ. ໃນ​ບັນ​ດາ​ປະ​ເທດ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ທີ່​ໄດ້​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ລັດ​ຖະ​ບານ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳ​ນາດ, ​ໄດ້​ເນັ້ນ​ໜັກ​ໃສ່​ໄລ​ຍະ​ສັ້ນ​ຫຼາຍ​ເທື່ອ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ຄວາມ​ໝັ້ນ​ຄົງ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ຍາວ. ​ໃນ​ກໍລະນີ​ຂອງ​ຊູ​ດານ​ໃຕ້, ການ​ຈັດການ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳນາດ​ໃນ​ເມື່ອ​ກ່ອນ​ບໍ່​ປະສົບ​ຜົນສຳ​ເລັດ​ຍ້ອນ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ພຽງ​ແຕ່​ກຳນົດ​ວິທີ​ແກ້​ໄຂ​ໃນ​ລະດັບ​ຊົນ​ຊັ້ນ​ສູງ, ​ໂດຍ​ບໍ່​ໄດ້​ເອົາ​ຄວາມ​ປອງ​ດອງ​ກັນ​ໃນ​ລະດັບ​ມະຫາຊົນ. ຄຳເຕືອນທີ່ສຳຄັນອັນໜຶ່ງແມ່ນວ່າ ໃນຂະນະທີ່ການຈັດການແບ່ງອຳນາດແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການສ້າງສັນຕິພາບ, ການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ ແລະການປ້ອງກັນການເກີດສົງຄາມຄືນໃໝ່, ມັນມອງຂ້າມແນວຄວາມຄິດຂອງການສ້າງລັດ.

ປັດໄຈທີ່ຈະນໍາໄປສູ່ຄວາມສໍາເລັດຂອງລັດຖະບານສາມັກຄີ

ການຈັດ​ແບ່ງ​ອຳນາດ​ໃດ​ໜຶ່ງ, ​ໂດຍ​ເນື້ອ​ແທ້​ແລ້ວ, ຕ້ອງ​ນຳ​ເອົາ​ທຸກ​ພາກສ່ວນ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ສັງຄົມ​ມາ​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ກັນ ​ແລະ ມອບ​ອຳນາດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ, ສໍາລັບການຈັດການການແບ່ງປັນອໍານາດໃດໆທີ່ຈະຍຶດຫມັ້ນຢູ່ໃນຊູດານໃຕ້, ມັນຕ້ອງສ້າງຄວາມໄວ້ວາງໃຈຄືນໃຫມ່ລະຫວ່າງບັນດາຜູ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ຈາກການປົດອາວຸດ, ການປົດອາວຸດ, ແລະການລວມຕົວ (DDR) ຂອງຝ່າຍຕ່າງໆໄປສູ່ກໍາລັງຄວາມປອດໄພທີ່ແຂ່ງຂັນ, ແລະບັງຄັບໃຊ້ຄວາມຍຸດຕິທໍາແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບ. , ຟື້ນ​ຟູ​ກຸ່ມ​ພົນລະ​ເຮືອນ, ​ແລະ ​ແຈກ​ຢາຍ​ຊັບພະຍາກອນ​ທຳ​ມະ​ຊາດ​ໃຫ້​ທົ່ວ​ປວງ​ຊົນ​ຢ່າງ​ສະ​ເໝີ​ພາບ. ການ​ສ້າງ​ຄວາມ​ໄວ້​ເນື້ອ​ເຊື່ອ​ໃຈ​ເປັນ​ສິ່ງ​ຈໍາ​ເປັນ​ໃນ​ການ​ລິ​ເລີ່ມ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃດໆ​. ໂດຍບໍ່ມີຄວາມສໍາພັນທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງຄວາມໄວ້ວາງໃຈລະຫວ່າງ Kiir ແລະ Machar ໂດຍສະເພາະ, ແຕ່ຍັງ, ໃນບັນດາກຸ່ມ splinter, ການຈັດການການແບ່ງປັນພະລັງງານຈະລົ້ມເຫລວແລະອາດຈະ conceivable ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມບໍ່ຫມັ້ນຄົງຫຼາຍ, ດັ່ງທີ່ເກີດຂື້ນໃນກໍລະນີຂອງສັນຍາການແບ່ງປັນອໍານາດເດືອນສິງຫາ 2015. ຂໍ້​ຕົກລົງ​ດັ່ງກ່າວ​ໄດ້​ພັງ​ທະລາ​ຍລົງ​ຍ້ອນ​ວ່າ​ຮອງ​ປະທານາທິບໍດີ Machar ຖືກ​ປົດ​ອອກ​ຈາກ​ການ​ປະກາດ​ຂອງ​ປະທານາທິບໍດີ Kiir ວ່າ Machar ພະຍາຍາມ​ກໍ່​ລັດຖະປະຫານ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ຊົນເຜົ່າ Dinka ສອດຄ່ອງກັບ Kiir ແລະຜູ້ທີ່ມາຈາກຊົນເຜົ່າ Nuer ທີ່ສະຫນັບສະຫນູນ Machar ຕໍ່ກັນແລະກັນ (Roach, 2016; Sperber, 2016). ອີກປັດໄຈໜຶ່ງທີ່ສາມາດນຳໄປສູ່ຜົນສຳເລັດຂອງການຈັດແບ່ງອຳນາດກໍຄືການສ້າງຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈລະຫວ່າງສະມາຊິກຄະນະລັດຖະບານຊຸດໃໝ່. ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ການຈັດ​ຕັ້ງ​ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳນາດ​ດຳ​ເນີນ​ໄປ​ຢ່າງ​ມີ​ປະສິດທິ​ຜົນ, ທັງ​ປະທານາທິບໍດີ Kiir ​ແລະ ທ່ານ​ຮອງ​ປະທານາທິບໍດີ Machar ຕ້ອງ​ສ້າງ​ບັນຍາກາດ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ໄວ້​ເນື້ອ​ເຊື່ອ​ໃຈ​ຂອງ​ສອງ​ຝ່າຍ​ໃນ​ໄລຍະ​ຂ້າມ​ຜ່ານ. ສັນຕິພາບ​ໃນ​ໄລຍະ​ຍາວ​ແມ່ນ​ຂຶ້ນ​ກັບ​ຄວາມ​ຕັ້ງ​ໃຈ ​ແລະ ການ​ກະທຳ​ຂອງ​ທຸກ​ຝ່າຍ​ທີ່​ມີ​ຕໍ່​ຂໍ້​ຕົກລົງ​ແບ່ງປັນ​ອຳນາດ, ​ແລະ ສິ່ງ​ທ້າ​ທາຍ​ຕົ້ນຕໍ​ແມ່ນ​ຈະ​ຫັນ​ຈາກ​ຄຳ​ເວົ້າ​ທີ່​ມີ​ເຈດ​ຕະນາ​ດີ​ໄປ​ສູ່​ການ​ກະທຳ​ທີ່​ມີ​ປະສິດທິ​ຜົນ.

ພ້ອມ​ກັນ​ນັ້ນ, ສັນຕິພາບ​ແລະ​ຄວາມ​ໝັ້ນຄົງ​ແມ່ນ​ຂຶ້ນ​ກັບ​ການ​ປົດ​ອາວຸດ​ຂອງ​ກຸ່ມ​ກະບົດ​ຕ່າງໆ​ຢູ່​ພາຍ​ໃນ​ປະ​ເທດ. ຕາມ​ນັ້ນ​ແລ້ວ, ການ​ປະຕິ​ຮູບ​ຂະ​ແໜງ​ຄວາມ​ໝັ້ນຄົງ​ຄວນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະຕິບັດ​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ມື​ສ້າງ​ສັນຕິພາບ​ເພື່ອ​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ເຂົ້າ​ກັບ​ບັນດາ​ກຸ່ມ​ປະກອບ​ອາວຸດ. ການ​ປະຕິ​ຮູບ​ຂະ​ແໜງ​ການ​ປ້ອງ​ກັນ​ຄວາມ​ສະຫງົບ​ຕ້ອງ​ເນັ້ນ​ໜັກ​ເຖິງ​ການຈັດ​ຕັ້ງ​ບັນດາ​ອະດີດ​ນັກຮົບ​ເຂົ້າ​ເປັນ​ກອງທັບ​ແຫ່ງ​ຊາດ, ຕຳຫຼວດ ​ແລະ ກຳລັງ​ປ້ອງ​ກັນ​ຄວາມ​ສະຫງົບ​ອື່ນໆ. ມາດ​ຕະ​ການ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ທີ່​ແທ້​ຈິງ​ເພື່ອ​ແກ້​ໄຂ​ບັນ​ດາ​ພວກ​ກະ​ບົດ ແລະ​ການ​ນຳ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ຊຸກ​ຍູ້​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ໃໝ່​ແມ່ນ​ຈຳ​ເປັນ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ບັນ​ດາ​ນັກ​ຮົບ​ເກົ່າ, ການ​ປະ​ສົມ​ປະ​ສານ​ໃໝ່, ບໍ່​ໄດ້​ກີດ​ຂວາງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ ແລະ ສະ​ຖຽນ​ລະ​ພາບ​ຂອງ​ປະ​ເທດ. ຖ້າເຮັດໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ການປົດອາວຸດ, ການປົດອາວຸດ, ແລະການລວມຕົວ (DDR) ດັ່ງກ່າວຈະເສີມສ້າງສັນຕິພາບໂດຍການຊຸກຍູ້ຄວາມໄວ້ວາງໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນລະຫວ່າງສັດຕູໃນອະດີດແລະຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີການປົດອາວຸດຕື່ມອີກພ້ອມກັບການຫັນປ່ຽນໄປສູ່ຊີວິດພົນລະເຮືອນ. ສະ​ນັ້ນ, ການ​ປະ​ຕິ​ຮູບ​ຂະ​ແໜງ​ຄວາມ​ໝັ້ນ​ຄົງ​ຄວນ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ກຳ​ລັງ​ປ້ອງ​ກັນ​ຄວາມ​ສະ​ຫງົບ​ຂອງ​ຊູ​ດານ​ໃຕ້. ໂຄງການປົດອາວຸດ, ການປົດອາວຸດ, ແລະການເຊື່ອມໂຍງຄືນໃໝ່ (DDR) ທີ່ປະສົບຜົນສຳ ເລັດຍັງຈະປູທາງໄປສູ່ຄວາມໝັ້ນຄົງ ແລະ ການພັດທະນາໃນອະນາຄົດ. ສະຕິປັນຍາແບບດັ້ງເດີມຖືວ່າການລວມເອົາພວກກະບົດ ຫຼືນັກຕໍ່ສູ້ໃນອະດີດເຂົ້າເປັນກຳລັງໃໝ່ສາມາດຖືກນຳໃຊ້ເພື່ອສ້າງເປັນເອກະພາບແຫ່ງຊາດ (Lamb & Stainer, 2018). ລັດຖະບານ​ສາມັກຄີ, ​ໂດຍ​ສົມທົບ​ກັບ​ອົງການ​ສະຫະ​ປະຊາ​ຊາດ (ສປຊ), ສະຫະພາບ​ອາ​ຟຣິກາ (AU), ອົງການ​ລະຫວ່າງ​ລັດຖະບານ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ພັດທະນາ (IGAD), ​ແລະ ບັນດາ​ອົງການ​ອື່ນໆ, ຄວນ​ປະຕິບັດ​ໜ້າ​ທີ່​ປົດ​ອາວຸດ ​ແລະ ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ອະດີດ​ນັກ​ຮົບ​ເຂົ້າ​ສູ່​ຊີວິດ​ພົນລະ​ເຮືອນ. ມຸ່ງ​ໄປ​ເຖິງ​ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​ຂອງ​ຊຸມ​ຊົນ​ແລະ​ວິ​ທີ​ການ​ເທິງ​ລົງ​ລຸ່ມ​.  

ການ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ​ອື່ນໆ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ, ລະບົບ​ຕຸລາການ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະຕິ​ຮູບ​ຢ່າງ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ເພື່ອ​ຮັບປະກັນ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ໝັ້ນ​ໃນ​ລະບຽບ​ກົດໝາຍ, ສ້າງ​ຄວາມ​ໄວ້​ເນື້ອ​ເຊື່ອ​ໃຈ​ຄືນ​ໃໝ່​ໃນ​ອົງການ​ລັດຖະບານ, ​ແລະ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ປະຊາທິປະ​ໄຕ. ມີ​ການ​ໂຕ້​ຖຽງ​ກັນ​ວ່າ ການ​ນຳ​ໃຊ້​ການ​ປະຕິ​ຮູບ​ຄວາມ​ຍຸຕິ​ທຳ​ໄລຍະ​ຂ້າມ​ຜ່ານ​ໃນ​ສັງຄົມ​ຫຼັງ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ, ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ຄະນະ​ກຳມະການ​ຄວາມ​ຈິງ ​ແລະ ຄວາມ​ປອງ​ດອງ​ກັນ (TRC), ອາດ​ຈະ​ທຳລາຍ​ຂໍ້​ຕົກລົງ​ສັນຕິພາບ​ທີ່​ຍັງ​ຄ້າງ​ຢູ່. ໃນຂະນະທີ່ນີ້ອາດຈະເປັນກໍລະນີ, ສໍາລັບຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍ, ໂຄງການຍຸຕິທໍາໃນໄລຍະຂ້າມຜ່ານຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງສາມາດຄົ້ນພົບຄວາມຈິງກ່ຽວກັບຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທີ່ຜ່ານມາ, ກວດເບິ່ງສາເຫດຮາກຂອງພວກເຂົາ, ດໍາເນີນຄະດີຕໍ່ຜູ້ກະທໍາຜິດ, ສະຖາບັນການປັບໂຄງສ້າງ, ແລະການສະຫນັບສະຫນູນການປອງດອງກັນ (Van Zyl, 2005). ໃນຫຼັກການ, ຄວາມຈິງແລະການປອງດອງກັນຈະຊ່ວຍສ້າງຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນໃນຊູດານໃຕ້ຄືນໃຫມ່ແລະຫຼີກລ່ຽງການເກີດຂື້ນຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງ. ສ້າງ​ສານ​ລັດ​ຖະ​ທຳ​ມະ​ນູນ​ຂ້າມ​ຜ່ານ, ການ​ປະ​ຕິ​ຮູບ​ຕຸ​ລາ​ການ, ແລະ ad hoc ຄະນະ​ກຳມະການ​ປະຕິ​ຮູບ​ດ້ານ​ຕຸລາການ (JRC) ​ເພື່ອ​ລາຍ​ງານ ​ແລະ ​ໃຫ້​ຄຳ​ແນະນຳ​ໃນ​ໄລຍະ​ຂ້າມ​ຜ່ານ, ຕາມ​ທີ່​ໄດ້​ກຳນົດ​ໄວ້​ໃນ​ສັນຍາ​ຟື້ນ​ຟູ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ້​ງກັນ​ຢູ່​ຊູ​ດານ​ໃຕ້ (R-ARCSS) ຈະ​ສ້າງ​ຊ່ອງ​ຫວ່າງ​ເພື່ອ​ປິ່ນປົວ​ຄວາມ​ແຕກ​ແຍກ​ທາງ​ສັງຄົມ ​ແລະ ຄວາມ​ບາດ​ເຈັບ. . ແຕ່ຍ້ອນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງບາງພາກສ່ວນຕໍ່ກັບຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ການປະຕິບັດຂໍ້ລິເລີ່ມເຫຼົ່ານີ້ຈະມີບັນຫາ. ຄະນະກໍາມະການຄວາມຈິງແລະການປອງດອງທີ່ເຂັ້ມແຂງ (TRC) ແນ່ນອນວ່າສາມາດປະກອບສ່ວນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ການປອງດອງແລະຄວາມຫມັ້ນຄົງ, ແຕ່ມັນຕ້ອງຮັບຮູ້ການບັງຄັບໃຊ້ຄວາມຍຸຕິທໍາເປັນຂະບວນການທີ່ອາດຈະໃຊ້ເວລາຫຼາຍສິບປີຫຼືຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ມັນ​ເປັນ​ເລື່ອງ​ສຳຄັນ​ທີ່​ຈະ​ສ້າງ ​ແລະ ຮັກສາ​ລະບຽບ​ກົດໝາຍ ​ແລະ ປະຕິບັດ​ລະບຽບ​ການ​ທີ່​ຈຳກັດ​ອຳນາດ​ຂອງ​ທຸກ​ຝ່າຍ ​ແລະ ຖື​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຮັບຜິດຊອບ​ຕໍ່​ການ​ກະທຳ​ຂອງ​ຕົນ. ນີ້​ສາ​ມາດ​ຊ່ວຍ​ຜ່ອນ​ຄວາມ​ເຄັ່ງ​ຕຶງ, ສ້າງ​ສະ​ຖຽນ​ລະ​ພາບ, ແລະ​ຫຼຸດ​ຜ່ອນ​ຄວາມ​ເປັນ​ໄປ​ໄດ້​ຂອງ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ເພີ່ມ​ເຕີມ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າຄະນະກໍາມະການດັ່ງກ່າວຖືກສ້າງຂື້ນ, ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຢ່າງລະມັດລະວັງເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການແກ້ແຄ້ນ.

ນັບຕັ້ງແຕ່ຂໍ້ລິເລີ່ມສ້າງສັນຕິພາບກວມເອົາຫຼາຍຊັ້ນຂອງນັກສະແດງແລະເປົ້າຫມາຍທຸກດ້ານຂອງໂຄງສ້າງຂອງລັດ, ເຂົາເຈົ້າຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມພະຍາຍາມໃນທົ່ວຄະນະຢູ່ເບື້ອງຫຼັງການປະຕິບັດສົບຜົນສໍາເລັດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ລັດຖະບານໄລຍະຂ້າມຜ່ານຕ້ອງລວມເອົາຫຼາຍກຸ່ມຈາກທັງລະດັບຮາກຖານ ແລະ ຊັ້ນສູງເຂົ້າໃນຄວາມພະຍາຍາມສ້າງສາຄືນໃໝ່ຫຼັງການປະທະກັນ ແລະການສ້າງສັນຕິພາບໃນຊູດານໃຕ້. ການລວມຕົວ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນບັນດາກຸ່ມສັງຄົມພົນລະເຮືອນ, ແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອຊຸກຍູ້ຂະບວນການສັນຕິພາບແຫ່ງຊາດ. ສັງຄົມພົນລະເຮືອນທີ່ຫ້າວຫັນ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາ - ລວມທັງຜູ້ນໍາສາດສະຫນາ, ຜູ້ນໍາແມ່ຍິງ, ຜູ້ນໍາຊາວຫນຸ່ມ, ຜູ້ນໍາທຸລະກິດ, ນັກວິຊາການ, ແລະເຄືອຂ່າຍທາງດ້ານກົດຫມາຍ - ສາມາດມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການກໍ່ສ້າງສັນຕິພາບໃນຂະນະທີ່ສົ່ງເສີມການປະກົດຕົວຂອງສັງຄົມພົນລະເຮືອນແບບມີສ່ວນຮ່ວມແລະລະບົບການເມືອງປະຊາທິປະໄຕ (Quinn, 2009). ​ເພື່ອ​ຢຸດຕິ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ທີ່​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ຕື່ມ, ຄວາມ​ພະຍາຍາມ​ຂອງ​ບັນດາ​ນັກ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ຕ້ອງ​ແກ້​ໄຂ​ທັງ​ດ້ານ​ຄຸນ​ນະພາ​ບ ​ແລະ ຈິດ​ໃຈ​ຂອງ​ຄວາມ​ເຄັ່ງ​ຕຶງ​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ, ທັງ​ສອງ​ຝ່າຍ​ຕ້ອງ​ປະຕິບັດ​ນະ​ໂຍບາຍ​ແກ້​ໄຂ​ບັນດາ​ຄຳ​ຖາມ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄວາມ​ເປັນ​ເອກະ​ພາບ​ໃນ​ຂະ​ບວນການ​ສັນຕິພາບ​ໂດຍ​ຮັບປະກັນ​ການ​ຄັດ​ເລືອກ​ຜູ້​ແທນ. ໂປ່ງໃສ. 

ສຸດທ້າຍ, ຫນຶ່ງໃນຕົວຂັບເຄື່ອນຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ບໍ່ຢຸດຢັ້ງໃນຊູດານໃຕ້ແມ່ນການແຂ່ງຂັນທີ່ຍາວນານລະຫວ່າງພວກ Dinka ແລະ Nuer elite ສໍາລັບການຄວບຄຸມອໍານາດທາງດ້ານການເມືອງແລະຊັບພະຍາກອນນ້ໍາມັນທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງພາກພື້ນ. ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄວາມ​ບໍ່​ສະ​ເໝີ​ພາບ, ການ​ຂາດ​ເຂີນ, ການ​ສໍ້​ລາດ​ບັງ​ຫຼວງ, ລັດທິ​ພັກ​ຝ່າຍ​ຄ້ານ, ການ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ ​ແມ່ນ​ບັນດາ​ປັດ​ໄຈ​ທີ່​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ. ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງແລະການແຂ່ງຂັນສໍາລັບອໍານາດທາງດ້ານການເມືອງແມ່ນຄ້າຍຄືກັນ, ແລະເວັບໄຊຕ໌ຂອງການຂູດຮີດ kleptocratic ອໍານວຍຄວາມສະດວກໃນການຂຸດຄົ້ນຊັບພະຍາກອນສາທາລະນະເພື່ອຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວ. ລາຍຮັບຈາກການຜະລິດນ້ຳມັນຕ້ອງມຸ່ງໄປເຖິງການພັດທະນາເສດຖະກິດແບບຍືນຍົງ ເຊັ່ນ: ການລົງທຶນທາງດ້ານສັງຄົມ, ຊັບພະຍາກອນມະນຸດ ແລະ ສະຖາບັນ. ສິ່ງ​ດັ່ງກ່າວ​ສາມາດ​ບັນລຸ​ໄດ້​ໂດຍ​ການ​ສ້າງ​ກົນ​ໄກ​ກວດກາ​ທີ່​ມີ​ປະສິດທິ​ຜົນ​ໃນ​ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ການ​ສໍ້​ລາດ​ບັງ​ຫຼວງ, ການ​ເກັບ​ລາຍ​ຮັບ, ງົບປະມານ, ການຈັດ​ສັນ​ລາຍ​ຮັບ, ລາຍ​ຈ່າຍ. ນອກ​ນີ້, ບັນດາ​ຜູ້​ໃຫ້​ທຶນ​ຕ້ອງ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ລັດຖະບານ​ສາມັກຄີ​ໃນ​ການ​ສ້າງສາ​ເສດຖະກິດ ​ແລະ ພື້ນຖານ​ໂຄງ​ລ່າງ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ຄືນ​ໃໝ່​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ກຳນົດ​ມາດ​ຕະການ​ເພື່ອ​ຫຼີກ​ເວັ້ນການ​ສໍ້​ລາດ​ບັງ​ຫຼວງ​ຢ່າງ​ກວ້າງຂວາງ. ດັ່ງນັ້ນ, ການແຈກຢາຍຄວາມຮັ່ງມີໂດຍກົງ, ຕາມການຮຽກຮ້ອງຂອງກຸ່ມກະບົດບາງກຸ່ມ, ຈະບໍ່ຊ່ວຍໃຫ້ຊູດານໃຕ້ແກ້ໄຂຄວາມທຸກຍາກຂອງຕົນຢ່າງຍືນຍົງ. ການ​ກໍ່ສ້າງ​ສັນຕິພາບ​ໃນ​ໄລຍະ​ຍາວ​ຢູ່​ຊູ​ດັງ​ໃຕ້​ຕ້ອງ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ໂສກ​ເສົ້າ​ທີ່​ເປັນ​ຈິງ, ​ເຊັ່ນ​ການ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ທີ່​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ໃນ​ທຸກ​ຂົງ​ເຂດ​ການ​ເມືອງ, ສັງຄົມ, ​ເສດຖະກິດ. ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ໄກ່ເກ່ຍຈາກພາຍນອກ ແລະ ຜູ້ໃຫ້ທຶນສາມາດອໍານວຍຄວາມສະດວກ ແລະ ສະໜັບສະໜູນການສ້າງສັນຕິພາບ, ການຫັນປ່ຽນປະຊາທິປະໄຕຈະຕ້ອງໄດ້ຂັບເຄື່ອນໂດຍກໍາລັງພາຍໃນ.

ຄໍາຕອບຂອງຄໍາຖາມຄົ້ນຄ້ວາແມ່ນຢູ່ໃນວິທີທີ່ລັດຖະບານແບ່ງປັນອໍານາດຈັດການກັບຄວາມໂສກເສົ້າຂອງທ້ອງຖິ່ນ, ສ້າງຄວາມໄວ້ວາງໃຈລະຫວ່າງບັນດາຝ່າຍທີ່ຂັດແຍ້ງກັນ, ສ້າງໂຄງການປົດອາວຸດ, ການປົດອາວຸດ, ແລະການເຊື່ອມໂຍງຄືນໃຫມ່ (DDR), ສະຫນອງຄວາມຍຸຕິທໍາ, ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຜູ້ກະທໍາຜິດ, ຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີການປົດອາວຸດ. ສັງຄົມ​ພົນລະ​ເຮືອນ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ທີ່​ຮັກສາ​ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳນາດ​ຂອງ​ລັດຖະບານ​ມີ​ຄວາມ​ຮັບຜິດຊອບ, ​ແລະ ຮັບປະກັນ​ການ​ແຈກ​ຢາຍຊັບພະຍາກອນ​ທຳ​ມະ​ຊາດ​ຢ່າງ​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ລະຫວ່າງ​ທຸກ​ກຸ່ມ. ເພື່ອ​ຫຼີກ​ລ່ຽງ​ການ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ໃໝ່, ລັດ​ຖະ​ບານ​ສາ​ມັກ​ຄີ​ໃໝ່​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ຮູບ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ, ປະ​ຕິ​ຮູບ​ຂະ​ແໜງ​ຄວາມ​ໝັ້ນ​ຄົງ ແລະ ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ລະ​ຫວ່າງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ລະ​ຫວ່າງ Kiir ແລະ Machar. ບັນດາ​ມາດ​ຕະການ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ສຳຄັນ​ຕໍ່​ຄວາມ​ສຳ​ເລັດ​ຂອງ​ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳນາດ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນຕິພາບ​ຢູ່​ຊູ​ດັງ​ໃຕ້. ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ຄວາມ​ສຳ​ເລັດ​ຂອງ​ລັດ​ຖະ​ບານ​ສາ​ມັກ​ຄີ​ໃໝ່​ແມ່ນ​ຂຶ້ນ​ກັບ​ເຈດ​ຈຳ​ນົງ​ທາງ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ, ຄວາມ​ໝັ້ນ​ຄົງ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ, ການ​ຮ່ວມ​ມື​ຂອງ​ທຸກ​ຝ່າຍ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ເຖິງ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ.

ສະຫຼຸບ

ມາ​ຮອດ​ປະຈຸ​ບັນ, ການ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ​ນີ້​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ, ຕົວ​ຊີ້​ນຳ​ຂອງ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ຢູ່​ຊູ​ດັງ​ໃຕ້​ແມ່ນ​ສັບສົນ​ແລະ​ຫຼາຍ​ຝ່າຍ. ພື້ນຖານຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງ Kiir ແລະ Machar ຍັງເປັນບັນຫາພື້ນຖານອັນເລິກເຊິ່ງເຊັ່ນ: ການປົກຄອງທີ່ບໍ່ດີ, ການແກ່ງແຍ້ງອຳນາດ, ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ລັດທິພັກຝ່າຍຄ້ານ, ແລະການແບ່ງແຍກຊົນເຜົ່າ. ລັດຖະບານ​ສາມັກຄີ​ໃໝ່​ຕ້ອງ​ແກ້​ໄຂ​ສະພາບ​ການ​ແບ່ງ​ແຍກ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ລະຫວ່າງ Kiir ​ແລະ Machar ຢ່າງ​ພຽງພໍ. ​ໂດຍ​ການ​ນຳ​ໃຊ້​ການ​ແບ່ງ​ແຍກ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ທີ່​ມີ​ຢູ່​ແລ້ວ ​ແລະ​ສວຍ​ໃຊ້​ບັນຍາກາດ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ, ທັງ​ສອງ​ຝ່າຍ​ໄດ້​ລະດົມ​ຜູ້​ສະໜັບສະໜູນ​ຢ່າງ​ມີ​ປະສິດທິ​ຜົນ​ໃນ​ທົ່ວ​ຊູ​ດານ​ໃຕ້. ຕໍ່ໜ້າ​ວຽກ​ງານ​ແມ່ນ​ໃຫ້​ລັດຖະບານ​ສາມັກຄີ​ໄລຍະ​ຜ່ານ​ໄປ​ວາງ​ອອກ​ຢ່າງ​ເປັນ​ລະບົບ​ໃນ​ການ​ປ່ຽນ​ໃໝ່​ບັນດາ​ກົນ​ໄກ ​ແລະ ຂະ​ບວນການ​ສົນທະນາ​ທົ່ວ​ປະ​ເທດ, ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ແບ່ງ​ແຍກ​ຊົນ​ເຜົ່າ, ສົ່ງ​ຜົນ​ສະທ້ອນ​ເຖິງ​ການ​ປະຕິ​ຮູບ​ຂະ​ແໜງ​ການ​ປ້ອງ​ກັນ​ຄວາມ​ສະຫງົບ, ຕ້ານ​ການ​ສໍ້​ລາດ​ບັງ​ຫຼວງ, ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຍຸຕິ​ທຳ​ໄລຍະ​ຂ້າມ​ຜ່ານ ​ແລະ ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ໃນ​ການ​ຍົກຍ້າຍ​ຖິ່ນ​ຖານ. ຄົນ​ທີ່​ຖືກ​ຍົກຍ້າຍ. ລັດ​ຖະ​ບານ​ສາ​ມັກ​ຄີ​ຕ້ອງ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ເປົ້າ​ໝາຍ​ທັງ​ໄລ​ຍະ​ຍາວ ແລະ​ໄລ​ຍະ​ສັ້ນ ເພື່ອ​ແກ້​ໄຂ​ບັນ​ດາ​ປັດ​ໄຈ​ທີ່​ບໍ່​ສະ​ຖຽນ​ລະ​ພາບ, ເຊິ່ງ​ມັກ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຂຸດ​ຄົ້ນ​ເພື່ອ​ຄວາມ​ກ້າວ​ໜ້າ​ທາງ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ ແລະ ສ້າງ​ອຳ​ນາດ​ໃຫ້​ທັງ​ສອງ​ຝ່າຍ.

ລັດຖະບານຊູດານໃຕ້ ແລະບັນດາຄູ່ຮ່ວມພັດທະນາ ໄດ້ໃຫ້ຄວາມສຳຄັນຫລາຍເກີນໄປໃນການກໍ່ສ້າງລັດ ແລະບໍ່ໄດ້ສຸມໃສ່ການສ້າງສັນຕິພາບຢ່າງພຽງພໍ. ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳນາດ​ຢ່າງ​ດຽວ​ບໍ່​ສາມາດ​ນຳ​ເອົາ​ສັນຕິພາບ ​ແລະ ຄວາມ​ໝັ້ນຄົງ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ. ສັນຕິພາບ ​ແລະ ສະຖຽນ​ລະ​ພາບ​ອາດ​ຈະ​ຕ້ອງ​ມີ​ບາດກ້າວ​ເພີ່ມ​ເຕີມ​ຂອງ​ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ​ຈາກ​ຊົນ​ເຜົ່າ. ສິ່ງ​ທີ່​ຈະ​ຊ່ວຍ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຊູ​ດານ​ໃຕ້​ມີ​ຄວາມ​ສະຫງົບ​ຄື​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ກັນ​ໃນ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ ​ແລະ ອະນຸຍາດ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ສະ​ແດງ​ຄວາມ​ໂສກ​ເສົ້າ​ທີ່​ມີ​ຫຼາຍ​ຊັ້ນ​ທີ່​ຖື​ໂດຍ​ກຸ່ມ ​ແລະ ບຸກຄົນ. ຕາມປະຫວັດສາດ, ພວກຊົນຊັ້ນສູງໄດ້ພິສູດວ່າສັນຕິພາບບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາພະຍາຍາມ, ສະນັ້ນຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ປາຖະຫນາສັນຕິພາບແລະເປັນພຽງແຕ່ຊູດານໃຕ້. ພຽງແຕ່ຂະບວນການສັນຕິພາບທີ່ພິຈາລະນາກຸ່ມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ປະສົບການທີ່ມີຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຄວາມໂສກເສົ້າຮ່ວມກັນຂອງພວກເຂົາສາມາດສົ່ງສັນຕິພາບທີ່ຊູດານໃຕ້ຕ້ອງການ. ສຸດ​ທ້າຍ, ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳນາດ​ຢ່າງ​ຄົບ​ຖ້ວນ​ສຳ​ເລັດ​ຜົນ​ຢູ່​ຊູ​ດັງ​ໃຕ້, ບັນດາ​ຜູ້​ໄກ່​ເກ່ຍ​ຕ້ອງ​ສຸມ​ໃສ່​ແກ້​ໄຂ​ບັນດາ​ຮາກ​ຖານ ​ແລະ ຄວາມ​ໂສກ​ເສົ້າ​ຂອງ​ສົງຄາມ​ກາງ​ເມືອງ. ຖ້າບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ລັດຖະບານສາມັກຄີໃຫມ່ອາດຈະລົ້ມເຫລວ, ແລະຊູດານໃຕ້ຈະຍັງຄົງເປັນປະເທດທີ່ມີສົງຄາມກັບຕົວເອງ.    

ເອກະສານ

Aalen, L. (2013). ເຮັດໃຫ້ຄວາມສາມັກຄີບໍ່ໜ້າສົນໃຈ: ເປົ້າໝາຍທີ່ຂັດແຍ້ງກັນຂອງຂໍ້ຕົກລົງສັນຕິພາບຮອບດ້ານຂອງຊູດານ. ສົງຄາມກາງເມືອງ15(2), 173-191.

Aeby, M. (2018). ພາຍ​ໃນ​ລັດ​ຖະ​ບານ​ລວມ​: ນະ​ໂຍ​ບາຍ​ດ້ານ​ລະ​ຫວ່າງ​ພັກ​ໃນ​ການ​ບໍ​ລິ​ຫານ​ແບ່ງ​ປັນ​ອໍາ​ນາດ​ຂອງ Zimbabwe​. ວາລະສານການສຶກສາອາຟຣິກາໃຕ້, 44(5), 855-877. https://doi.org/10.1080/03057070.2018.1497122   

ວິທະຍຸກະຈາຍສຽງອັງກິດ. (2020 ກຸມພາ 22). ຊູດານໃຕ້ຄູ່ແຂ່ງ Salva Kiir ແລະ Riek Machar ປະທ້ວງຂໍ້ຕົກລົງເປັນເອກະພາບ. ຖອດຖອນມາຈາກ: https://www.bbc.com/news/world-africa-51562367

Burton, JW (Ed.). (1990). ຂໍ້ຂັດແຍ່ງ: ທິດສະດີຄວາມຕ້ອງການຂອງມະນຸດ. ລອນດອນ: Macmillan ແລະ New York: St. Martin's Press.

Cheeseman, N., & Tendi, B. (2010). ການແບ່ງປັນອຳນາດໃນທັດສະນະປຽບທຽບ: ນະໂຍບາຍຂອງ 'ລັດຖະບານສາມັກຄີ' ໃນ Kenya ແລະ Zimbabwe. ວາລະສານຂອງການສຶກສາອາຟຣິກາທີ່ທັນສະໄຫມ, 48(2), 203-229.

Cheeseman, N. (2011). ການເຄື່ອນໄຫວພາຍໃນຂອງການແບ່ງປັນອຳນາດໃນອາຟຣິກາ. ປະຊາທິປະໄຕ, 18(2​), 336-365.

de Vries, L., & Schomerus, M. (2017). ສົງຄາມກາງເມືອງຂອງຊູດານໃຕ້ຈະບໍ່ສິ້ນສຸດດ້ວຍຂໍ້ຕົກລົງສັນຕິພາບ. ສັນຕິພາບ, 29(3​), 333†"340.

Esman, M. (2004). ບົດແນະນໍາກ່ຽວກັບການຂັດແຍ້ງຊົນເຜົ່າ. Cambridge: ໜັງສືພິມການເມືອງ.

Finkeldey, J. (2011). ຊິມບັບເວ: ການແບ່ງປັນອຳນາດເປັນ 'ອຸປະສັກ' ຕໍ່ການຫັນປ່ຽນ ຫຼືເສັ້ນທາງໄປສູ່ປະຊາທິປະໄຕ? ກວດກາລັດຖະບານປະສົມໃຫຍ່ Zanu-PF – MDC ຫຼັງຈາກຂໍ້ຕົກລົງການເມືອງທົ່ວໂລກ 2009. GRIN Verlag (1st ສະບັບ).

Galtung, J. (1996). ສັນຕິພາບໂດຍສັນຕິວິທີ (ທີ 1 Ed.). ສິ່ງພິມ SAGE. ເອົາມາຈາກ https://www.perlego.com/book/861961/peace-by-peaceful-means-pdf 

Hartzell, CA, & Hoddie, M. (2019). ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ອຳນາດ ​ແລະ ລະບຽບ​ກົດໝາຍ ​ໃນ​ຜົນ​ສະທ້ອນ​ຂອງ​ສົງຄາມ​ກາງ​ເມືອງ. ການສຶກສາສາກົນປະ ຈຳ ໄຕມາດ63(3), 641-653.  

ກຸ່ມວິກິດການສາກົນ. (2019, 13 ມີນາ). ຮັກສາຂໍ້ຕົກລົງສັນຕິພາບທີ່ອ່ອນແອຂອງຊູດານໃຕ້. ອາ​ຟຣິ​ກາ ບົດລາຍງານ N°270. ດຶງມາຈາກ https://www.crisisgroup.org/africa/horn-africa/southsudan/270-salvaging-south-sudans-fragile-peace-deal

Lamb, G., & Stainer, T. (2018). ຄວາມຂັດແຍ້ງຂອງການປະສານງານ DDR: ກໍລະນີຂອງຊູດານໃຕ້. ຄວາມໝັ້ນຄົງ: ວາລະສານສາກົນກ່ຽວກັບຄວາມປອດໄພ ແລະການພັດທະນາ, 7(1), 9. http://doi.org/10.5334/sta.628

Lederach, JP (1995). ການກະກຽມເພື່ອສັນຕິພາບ: ການຫັນປ່ຽນການຂັດແຍ້ງໃນທົ່ວວັດທະນະທໍາທີ່ຢູ່ Syracuse, NY: Syracuse University Press. 

Lijphart, A. (1996). ການປິດສະໜາຂອງປະຊາທິປະໄຕຂອງອິນເດຍ: ການຕີຄວາມສັງລວມ. ໄດ້ ການທົບທວນຄືນວິທະຍາສາດການເມືອງອາເມລິກາ, 90(2), 258-268.

Lijphart, A. (2008). ການພັດທະນາທິດສະດີການແບ່ງປັນພະລັງງານ ແລະການປະຕິບັດ. ໃນ A. Lijphart, ຄິດເຖິງ ກ່ຽວ​ກັບ​ປະຊາທິປະ​ໄຕ: ການ​ແບ່ງ​ອຳນາດ​ແລະ​ການ​ປົກຄອງ​ສ່ວນ​ຫຼາຍ​ໃນ​ທິດ​ສະ​ດີ​ແລະ​ພາກ​ປະຕິບັດ (ໜ້າ 3-22). ນິວຢອກ: Routledge.

Lijphart, A. (2004). ການອອກແບບລັດຖະທໍາມະນູນສໍາລັບສັງຄົມທີ່ແບ່ງອອກ. ວາ​ລະ​ສານ​ປະ​ຊາ​ທິ​ປະ​ໄຕ​, 15(2), 96-109. doi:10.1353/jod.2004.0029.

Moghalu, K. (2008). ຂໍ້ຂັດແຍ່ງການເລືອກຕັ້ງໃນອາຟຣິກາ: ການແບ່ງປັນອໍານາດແມ່ນປະຊາທິປະໄຕໃຫມ່ບໍ? ທ່າອ່ຽງການຂັດແຍ້ງ, 2008(4), 32-37. https://hdl.handle.net/10520/EJC16028

O'Flynn, I., & Russell, D. (Eds.). (2005). ການແບ່ງປັນອຳນາດ: ສິ່ງທ້າທາຍໃໝ່ສຳລັບສັງຄົມທີ່ແຕກແຍກ. ລອນດອນ: Pluto Press. 

Okiech, PA (2016). ສົງຄາມກາງເມືອງໃນຊູດານໃຕ້: ບົດວິຈານທາງປະຫວັດສາດ ແລະການເມືອງ. Applied Anthropologist, 36(1/2), 7-11.

Quinn, JR (2009). ແນະນຳ. ໃນ JR Quinn, Reconciliation(s): ຄວາມຍຸຕິທຳໃນໄລຍະຂ້າມຜ່ານ ສັງຄົມຫຼັງການຂັດແຍ້ງ (ໜ້າ 3-14). ໜັງສືພິມມະຫາວິທະຍາໄລ McGill-Queen. ດຶງມາຈາກ https://www.jstor.org/stable/j.ctt80jzv

Radon, J., & Logan, S. (2014). ຊູດານໃຕ້: ການຈັດການການປົກຄອງ, ສົງຄາມ, ແລະສັນຕິພາບ. ວາລະສານ ຂອງ​ການ​ພົວ​ພັນ​ສາ​ກົນ68(1), 149-167.

Roach, SC (2016). ຊູ​ດານ​ໃຕ້: ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ທີ່​ຜັນ​ແປ​ໄປ. International ກິດຈະການ, 92(6), 1343-1359.

Roeder, PG, & Rothchild, DS (Eds.). (2005). ສັນຕິພາບແບບຍືນຍົງ: ອຳນາດ ແລະປະຊາທິປະໄຕພາຍຫຼັງ ສົງຄາມພົນລະເຮືອນ. Ithaca: ໜັງ ສືພິມມະຫາວິທະຍາໄລ Cornell. 

Stedman, SJ (1997). ບັນຫາ​ຂັດ​ແຍ້ງ​ໃນ​ຂະ​ບວນການ​ສັນຕິພາບ. ຄວາມໝັ້ນຄົງສາກົນ, 22(2): 5-53.  https://doi.org/10.2307/2539366

Spears, IS (2000). ເຂົ້າໃຈຂໍ້ຕົກລົງສັນຕິພາບລວມຢູ່ໃນອາຟຣິກາ: ບັນຫາການແບ່ງປັນອໍານາດ. ໂລກທີສາມໄຕມາດ, 21(1), 105-118. 

Sperber, A. (2016, 22 ມັງກອນ). ສົງຄາມກາງເມືອງຄັ້ງຕໍ່ໄປຂອງຊູດານໃຕ້ກຳລັງເລີ່ມຂຶ້ນ. ນະໂຍບາຍການຕ່າງປະເທດ. ຖອດຖອນມາຈາກ https://foreignpolicy.com/2016/01/22/south-sudan-next-civil-war-is-starting-shilluk-army/

Tajfel, H., & Turner, JC (1979). ທິດສະດີລວມຂອງການຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງກຸ່ມ. ໃນ WG Austin, & S. Worchel (Eds.), ສັງຄົມ ຈິດຕະວິທະຍາຂອງການພົວພັນລະຫວ່າງກຸ່ມ (ໜ້າ 33-48). Monterey, CA: Brooks/Cole.

Tull, D., & Mehler, A. (2005). ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຂອງການແບ່ງປັນອຳນາດ: ການສ້າງຄວາມຮຸນແຮງຂອງພວກກະບົດໃນອາຟຣິກາ. ອາຟຣິກາ, 104(416), 375-398.

ສະພາຄວາມໝັ້ນຄົງ ສະຫະປະຊາຊາດ. (2020, 4 ມີນາ). ສະພາ​ຄວາມ​ໝັ້ນຄົງ​ໄດ້​ຊົມ​ເຊີຍ​ຂໍ້​ຕົກລົງ​ແບ່ງປັນ​ອຳນາດ​ສະບັບ​ໃໝ່​ຂອງ​ຊູ​ດານ​ໃຕ້, ​ໃນ​ຂະນະ​ທີ່​ຜູ້​ຕາງ​ໜ້າ​ພິ​ເສດ​ກ່າວ​ໂດຍ​ຫຍໍ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ເຫດການ​ບໍ່​ດົນ​ມາ​ນີ້. ເອົາມາຈາກ: https://www.un.org/press/en/2020/sc14135.doc.htm

Uvin, P. (1999). ຊົນເຜົ່າ ແລະອຳນາດໃນບູຣຸນດີ ແລະຣວັນດາ: ເສັ້ນທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄປສູ່ຄວາມຮຸນແຮງມະຫາຊົນ. ການ​ເມືອງ​ການ​ປຽບ​ທຽບ​, 31(3), 253-271.  

Van Zyl, P. (2005). ຊຸກຍູ້​ຄວາມ​ຍຸຕິ​ທຳ​ໄລຍະ​ຂ້າມ​ຜ່ານ​ໃນ​ສັງຄົມ​ຫຼັງ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ. ໃນ A. Bryden, & H. Hänggi (Eds.). ການ​ຄຸ້ມ​ຄອງ​ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​ໃນ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ຫຼັງ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ (ໜ້າ 209-231). ເຈນີວາ: ເຈນີວາ ສູນຄວບຄຸມກຳລັງປະກອບອາວຸດປະຊາທິປະໄຕ (DCAF).     

Wuol, JM (2019). ແງ່ຫວັງ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍຂອງການສ້າງສັນຕິພາບ: ກໍລະນີຂອງຂໍ້ຕົກລົງຟື້ນຟູກ່ຽວກັບການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃນສາທາລະນະລັດຊູດານໃຕ້. ໄດ້ ທີ່ປຶກສາ Zambakari, ສະບັບພິເສດ, 31-35. ເອົາມາຈາກ http://www.zambakari.org/special-issue-2019.html   

ແບ່ງ​ປັນ

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ການສື່ສານ, ວັດທະນະທໍາ, ຮູບແບບການຈັດຕັ້ງ ແລະຮູບແບບ: ການສຶກສາກໍລະນີຂອງ Walmart

Abstract ເປົ້າຫມາຍຂອງເອກະສານນີ້ແມ່ນເພື່ອຄົ້ນຫາແລະອະທິບາຍວັດທະນະທໍາອົງການຈັດຕັ້ງ - ສົມມຸດຕິຖານພື້ນຖານ, ຄຸນຄ່າຮ່ວມກັນແລະລະບົບຄວາມເຊື່ອ - ...

ແບ່ງ​ປັນ

ຄວາມ​ສຳພັນ​ລະຫວ່າງ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ທາງ​ດ້ານ​ຊົນ​ເຜົ່າ - ສາສະໜາ ​ແລະ ການ​ເຕີບ​ໂຕ​ທາງ​ເສດຖະກິດ: ການ​ວິ​ເຄາະ​ວັນນະຄະດີ

Abstract: ການຄົ້ນຄວ້ານີ້ລາຍງານກ່ຽວກັບການວິເຄາະຂອງການຄົ້ນຄວ້າທາງວິຊາການທີ່ສຸມໃສ່ການພົວພັນລະຫວ່າງຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າ - ສາດສະຫນາແລະການເຕີບໃຫຍ່ຂອງເສດຖະກິດ. ບົດ​ຄວາມ​ຕໍ່​ໄປກອງ​ປະ​ຊຸມ…

ແບ່ງ​ປັນ

ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ເປັນ​ອິດ​ສະ​ລາມ ແລະ​ລັດ​ທິ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ

ເອກະສານສະບັບນີ້ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂຄງການຄົ້ນຄວ້າຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ເນັ້ນໃສ່ການລຸກຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລ ແລະອຳນາດສູງສຸດໃນປະເທດມາເລເຊຍ. ໃນຂະນະທີ່ການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລອາດແມ່ນມາຈາກປັດໃຈຕ່າງໆ, ເອກະສານສະບັບນີ້ເນັ້ນສະເພາະກ່ຽວກັບກົດໝາຍການຫັນເປັນອິດສະລາມໃນປະເທດມາເລເຊຍ ແລະ ມັນໄດ້ເສີມສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊົນເຜົ່າມາເລທີ່ສູງສຸດຫຼືບໍ່. ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ປະ​ເທດ​ທີ່​ມີ​ຫຼາຍ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ແລະ​ຫຼາຍ​ສາສະໜາ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ເອກະລາດ​ໃນ​ປີ 1957 ຈາກ​ອັງກິດ. ຊາວ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ກຸ່ມ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃຫຍ່​ທີ່​ສຸດ ​ໄດ້​ຖື​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ ​ແລະ ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ເອກະລັກ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ ຊຶ່ງ​ແຍກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອອກ​ຈາກ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ອື່ນໆ ທີ່​ຖືກ​ນຳ​ເຂົ້າ​ມາ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ໃນ​ໄລຍະ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ອັງກິດ. ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ອິດ​ສະ​ລາມ​ແມ່ນ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທາງ​ການ​, ຖະ​ທໍາ​ມະ​ນູນ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ສາ​ສະ​ຫນາ​ອື່ນໆ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​, ຄື​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຈີນ​ແລະ​ອິນ​ເດຍ​. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ກົດໝາຍ​ອິດສະ​ລາມ​ທີ່​ປົກຄອງ​ການ​ແຕ່ງງານ​ຂອງ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິ​ມ​ຢູ່​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ໄດ້​ກຳນົດ​ວ່າ​ຜູ້​ບໍ່​ແມ່ນ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ຕ້ອງ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ ຖ້າ​ຫາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປາດ​ຖະໜາ​ຢາກ​ແຕ່ງງານ​ກັບ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ. ​ໃນ​ເອກະສານ​ສະບັບ​ນີ້, ຂ້າພະ​ເຈົ້າຂໍ​ໂຕ້​ແຍ້​ງວ່າ ກົດໝາຍ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ຂອງ​ອິດສະ​ລາມ​ໄດ້​ຖືກ​ນຳ​ໃຊ້​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ມື​ເພື່ອ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ຈິດ​ໃຈ​ຮັກ​ຊາດ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ມາ​ເລ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ມາ​ເລ​ເຊຍ. ຂໍ້​ມູນ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເກັບ​ກຳ​ໂດຍ​ອີງ​ໃສ່​ການ​ສຳ​ພາດ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ມາ​ເລ​ທີ່​ແຕ່ງ​ງານ​ກັບ​ຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ. ຜົນ​ໄດ້​ຮັບ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ຜູ້​ສໍາ​ພາດ​ຊາວ​ມາ​ເລ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ຖື​ວ່າ​ການ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ​ເປັນ​ສິ່ງ​ຈຳ​ເປັນ​ຕາມ​ທີ່​ກຳນົດ​ໄວ້​ຂອງ​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ແລະ​ກົດໝາຍ​ຂອງ​ລັດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງເຫັນວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມາເລຈະຄັດຄ້ານການປ່ຽນເປັນອິດສະລາມ, ຍ້ອນວ່າເມື່ອແຕ່ງງານແລ້ວ, ເດັກນ້ອຍຈະຖືກຖືວ່າເປັນ Malays ໂດຍອັດຕະໂນມັດຕາມລັດຖະທໍາມະນູນ, ເຊິ່ງມາພ້ອມກັບສະຖານະພາບແລະສິດທິພິເສດ. ທັດສະນະຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລທີ່ໄດ້ປ່ຽນມາເປັນອິດສະລາມແມ່ນອີງໃສ່ການສໍາພາດຂັ້ນສອງທີ່ໄດ້ດໍາເນີນການໂດຍນັກວິຊາການອື່ນໆ. ຍ້ອນວ່າການເປັນຊາວມຸດສະລິມມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບການເປັນຊາວມາເລ, ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລຫຼາຍຄົນທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຮູ້ສຶກຖືກລັກພາຕົວຂອງສາສະ ໜາ ແລະຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຮູ້ສຶກຖືກກົດດັນໃຫ້ຮັບເອົາວັດທະນະ ທຳ ຂອງຊົນເຜົ່າມາເລ. ໃນຂະນະທີ່ການປ່ຽນກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສອາດເປັນເລື່ອງຍາກ, ການເປີດການສົນທະນາລະຫວ່າງສາສະໜາຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ ແລະໃນພາກລັດອາດເປັນບາດກ້າວທຳອິດເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫານີ້.

ແບ່ງ​ປັນ

ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ: ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ສາ​ກົນ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ມຽນມາ​ແລະ​ນິວ​ຢອກ

ບົດນໍາ ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຊຸມຊົນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈການພົວພັນກັນຂອງປັດໃຈຈໍານວນຫຼາຍທີ່ປະສົມປະສານເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງແລະພາຍໃນສາດສະຫນາ ...

ແບ່ງ​ປັນ