Black Lives Matter: ການຖອດລະຫັດເຊື້ອຊາດທີ່ຖືກເຂົ້າລະຫັດ
ບົດຄັດຫຍໍ້
ການກະຕຸ້ນຂອງ Black Lives Matter ການເຄື່ອນໄຫວໄດ້ຄອບງໍາການສົນທະນາສາທາລະນະຢູ່ໃນສະຫະລັດ. ການເຄື່ອນໄຫວຕໍ່ຕ້ານການສັງຫານຄົນຜິວດຳທີ່ບໍ່ມີອາວຸດ, ການເຄື່ອນໄຫວແລະຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮຽກຮ້ອງຄວາມຍຸຕິທຳ ແລະ ກຽດສັກສີຂອງຄົນຜິວດຳ. ແນວໃດກໍດີ, ນັກວິຈານຫຼາຍຄົນໄດ້ສ້າງຄວາມເປັນຫ່ວງກ່ຽວກັບຄວາມຖືກຕ້ອງຊອບທຳຂອງຄຳເວົ້າດັ່ງກ່າວ. ຊີວິດສີດໍາມີຄວາມສໍາຄັນ ນັບຕັ້ງແຕ່ ຊີວິດທັງຫມົດ ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງເຊື້ອຊາດ, ຄວນສໍາຄັນ. ເອກະສານສະບັບນີ້ບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈທີ່ຈະດໍາເນີນການໂຕ້ວາທີຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງກ່ຽວກັບການນໍາໃຊ້ semantic ຂອງ ຊີວິດສີດໍາ or ຊີວິດທັງຫມົດ. ແທນທີ່ຈະ, ເອກະສານຊອກຫາການສຶກສາ, ໂດຍຜ່ານທັດສະນະຂອງທິດສະດີສໍາຄັນຂອງຊາວອາຟຣິກາອາເມລິກາ (Tyson, 2015) ແລະທິດສະດີຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງສັງຄົມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງອື່ນໆ, ການປ່ຽນແປງທີ່ມັກຈະຖືກລະເລີຍແຕ່ສໍາຄັນທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນການພົວພັນເຊື້ອຊາດໃນອາເມລິກາ, ການປ່ຽນແປງຈາກ. overt racism ໂຄງສ້າງ ໃນຮູບແບບລັບຂອງມັນ - ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້. ມັນເປັນການໂຕ້ຖຽງກັນຂອງເອກະສານສະບັບນີ້ວ່າຄືກັນກັບການເຄື່ອນໄຫວສິດທິພົນລະເຮືອນເປັນເຄື່ອງມືໃນການສິ້ນສຸດ overt racism ໂຄງສ້າງ, ເປີດການຈໍາແນກແລະການແບ່ງແຍກ, ໄດ້ Black Lives Matter ການເຄື່ອນໄຫວໄດ້ຮັບການນໍາໃຊ້ຢ່າງກ້າຫານໃນ ການຖອດລະຫັດ ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້ ໃນສະຫະລັດອາເມລິກາ.
ແນະນໍາ: ການພິຈາລະນາເບື້ອງຕົ້ນ
ຄໍາວ່າ "Black Lives Matter," ເຊິ່ງເປັນ "ການເຄື່ອນໄຫວປົດປ່ອຍສີດໍາ" ທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນຂອງ 21.st ສະຕະວັດ, ໄດ້ຄອບງໍາທັງການສົນທະນາສາທາລະນະແລະເອກະຊົນໃນສະຫະລັດ. ນັບຕັ້ງແຕ່ການສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນປີ 2012 ຫຼັງຈາກການຂ້ານອກສານຂອງເດັກຊາຍຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາ 17 ປີ, Trayvon Martin, ໂດຍຊຸມຊົນຊຸມຊົນ Sanford, Florida, George Zimmerman, ຜູ້ທີ່ຖືກຕັດສິນໃຫ້ພົ້ນຈາກຄະນະລູກຂຸນບົນພື້ນຖານການປ້ອງກັນຕົນເອງພາຍໃຕ້ລັດ Florida ຂອງ " ຢືນຕາມກົດໝາຍພື້ນຖານຂອງເຈົ້າ,” ທີ່ຮູ້ຈັກຕາມກົດໝາຍວ່າ “ການນຳໃຊ້ກຳລັງທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ” (ລັດຖະສະພາລັດ Florida, 1995-2016, XLVI, Ch. 776), ການເຄື່ອນໄຫວເລື່ອງ Black Lives Matter ໄດ້ລະດົມຊາວອາເມລິກາອາຟຣິກາຫລາຍລ້ານຄົນ ແລະຜູ້ເຫັນອົກເຫັນໃຈໃນການຕໍ່ສູ້ຕ້ານການສັງຫານໝູ່. ຊາວອາຟຣິກາອາເມລິກາແລະຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຕໍາຫຼວດ; ຮຽກຮ້ອງຄວາມຍຸຕິທຳ, ສະເໝີພາບ, ສະເໝີພາບ ແລະ ຍຸດຕິທຳ; ແລະຢືນຢັນການຮຽກຮ້ອງຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບສິດທິແລະກຽດສັກສີພື້ນຖານຂອງມະນຸດ.
ການຮຽກຮ້ອງທີ່ວາງອອກໂດຍການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter, ເຖິງແມ່ນວ່າໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງກວ້າງຂວາງຈາກຜູ້ເຫັນອົກເຫັນໃຈຂອງກຸ່ມ, ໄດ້ພົບກັບການວິພາກວິຈານຈາກຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າຊີວິດທັງຫມົດ, ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງຊົນເຜົ່າ, ເຊື້ອຊາດ, ສາດສະຫນາ, ເພດຫຼືສະຖານະພາບທາງສັງຄົມ. ມັນໄດ້ຖືກໂຕ້ຖຽງໂດຍຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນຂອງ "ບັນຫາຊີວິດທັງຫມົດ" ວ່າມັນບໍ່ຍຸຕິທໍາທີ່ຈະສຸມໃສ່ພຽງແຕ່ບັນຫາອາເມລິກາອາຟຣິກາໂດຍບໍ່ມີການຮັບຮູ້ການປະກອບສ່ວນແລະການເສຍສະລະທີ່ປະຊາຊົນຈາກຊຸມຊົນອື່ນໆເຮັດເພື່ອປົກປ້ອງພົນລະເມືອງທັງຫມົດແລະທົ່ວປະເທດ, ລວມທັງການເສຍສະລະວິລະຊົນ. ຂອງຕໍາຫຼວດ. ອີງໃສ່ສິ່ງດັ່ງກ່າວ, ຄໍາວ່າ All Lives Matter, Native Lives Matter, Latino Lives Matter, Blue Lives Matter, and Police Lives Matter, ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນການຕອບໂຕ້ໂດຍກົງຕໍ່ "ນັກເຄື່ອນໄຫວທີ່ໄດ້ປຸກລະດົມຕໍ່ຕ້ານຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຕໍາຫຼວດແລະການໂຈມຕີຊີວິດຄົນດໍາ" (ເມືອງ, 2015, para.3).
ເຖິງແມ່ນວ່າການໂຕ້ຖຽງຂອງຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນເລື່ອງຊີວິດທັງຫມົດອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າມີຈຸດປະສົງແລະທົ່ວໄປ, ແຕ່ຜູ້ນໍາທີ່ໂດດເດັ່ນໃນອາເມລິກາຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າຄໍາຖະແຫຼງທີ່ວ່າ "ຊີວິດສີດໍາ" ແມ່ນຖືກຕ້ອງຕາມກົດຫມາຍ. ການອະທິບາຍຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງ "ຊີວິດຄົນຜິວດໍາແມ່ນສໍາຄັນ" ແລະເປັນຫຍັງມັນຄວນຈະຖືກປະຕິບັດຢ່າງຈິງຈັງ, ປະທານາທິບໍດີ Barack Obama, ຕາມທີ່ອ້າງອີງໃນ Townes (2015), ຄວາມຄິດເຫັນ:
ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າເຫດຜົນທີ່ຜູ້ຈັດຕັ້ງໃຊ້ຄໍາວ່າ "ຊີວິດສີດໍາ" ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາແນະນໍາວ່າຊີວິດຂອງຄົນອື່ນບໍ່ສໍາຄັນ. ສິ່ງທີ່ພວກເຂົາແນະນໍາແມ່ນ, ມີບັນຫາສະເພາະທີ່ເກີດຂື້ນໃນຊຸມຊົນອາຟຣິກາ - ອາເມລິກາທີ່ບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນໃນຊຸມຊົນອື່ນໆ. ແລະນັ້ນແມ່ນບັນຫາທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງແກ້ໄຂ. (ຂໍ້ 2)
ບັນຫາທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະນີ້ຕໍ່ກັບຊຸມຊົນຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາທີ່ປະທານາທິບໍດີ ໂອບາມາ ອ້າງເຖິງແມ່ນຕິດພັນກັບຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຕຳຫຼວດ, ການສັງຫານຄົນຜິວດຳທີ່ບໍ່ມີອາວຸດ, ແລະການຈຳຄຸກຢ່າງບໍ່ເປັນທຳຂອງຊາວໜຸ່ມຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາໃນບາງດ້ານສຳລັບການກະທໍາຜິດເລັກນ້ອຍ. ດັ່ງທີ່ນັກວິຈານຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາຫຼາຍຄົນໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນ, ມີ “ຈຳນວນນັກໂທດສີຜິວທີ່ບໍ່ສົມດູນຢູ່ໃນປະເທດນີ້ [ສະຫະລັດ]” (Tyson, 2015, p. 351) ເຊິ່ງພວກເຂົາເຊື່ອວ່າເປັນຍ້ອນ “ການປະພຶດທີ່ຈຳແນກເຊື້ອຊາດຜິວພັນພາຍໃນປະເທດ. ລະບົບການບັງຄັບໃຊ້ກົດໝາຍ ແລະກົດໝາຍ” (Tyson, 2015, ໜ້າ 352). ສໍາລັບເຫດຜົນເຫຼົ່ານີ້, ນັກຂຽນບາງຄົນໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າ "ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າ 'ຊີວິດທັງຫມົດສໍາຄັນ,' ເນື່ອງຈາກວ່າໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຕໍາຫຼວດ, ອົງການຈັດຕັ້ງທັງຫມົດບໍ່ໄດ້ປະເຊີນກັບລະດັບດຽວກັນຂອງການ dehumanization ແລະຄວາມຮຸນແຮງທີ່ອົງການຈັດຕັ້ງສີດໍາເຮັດ" (Brammer, 2015, para .13).
ເອກະສານສະບັບນີ້ບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈທີ່ຈະດໍາເນີນການໂຕ້ວາທີສາທາລະນະກ່ຽວກັບວ່າ Black Lives Matter ຖືກຕ້ອງຕາມກົດຫມາຍຫຼືວ່າ All Lives Matter ຄວນໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈເທົ່າທຽມກັບຜູ້ຂຽນແລະນັກສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ເຮັດ. ຕໍ່ກັບການເປີດເຜີຍການຈຳແນກໂດຍເຈດຕະນາຕໍ່ຊຸມຊົນຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາ ບົນພື້ນຖານເຊື້ອຊາດ ໂດຍຜ່ານຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຕຳຫຼວດ, ການກະທຳຂອງສານ ແລະ ກິດຈະກຳທີ່ກະຕຸ້ນເຊື້ອຊາດ, ແລະ ຮູ້ວ່າການກະທຳຈຳແນກຈຳແນກໂດຍເຈດຕະນາ, ໂດຍເຈດຕະນາເຫຼົ່ານີ້ ແມ່ນເປັນການລະເມີດກົດໝາຍສະບັບປັບປຸງທີສິບສີ່ ແລະ ກົດໝາຍຂອງລັດຖະບານກາງອື່ນໆ. , ເອກະສານສະບັບນີ້ພະຍາຍາມສຶກສາແລະຢືນຢັນວ່າບັນຫາພື້ນຖານຂອງການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter ແມ່ນການປະກອບອາວຸດແລະຕໍ່ສູ້ຕ້ານ. ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້ທີ່ຢູ່ ໄລຍະ ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້ ໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກ Restrepo and Hincapíe's (2013) “The Encrypted Constitution: A New Paradigm of Oppression,” ເຊິ່ງໃຫ້ເຫດຜົນວ່າ:
ຈຸດປະສົງທໍາອິດຂອງການເຂົ້າລະຫັດແມ່ນການປອມແປງທຸກຂະຫນາດຂອງພະລັງງານ. ດ້ວຍການເຂົ້າລະຫັດຂອງພາສາເຕັກໂນໂລຊີແລະດັ່ງນັ້ນ, ຂັ້ນຕອນການ, ອະນຸສັນຍາແລະການຕັດສິນໃຈ, ການສະແດງອອກ subtle ຂອງພະລັງງານກາຍເປັນ undetectable ສໍາລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ທາງພາສາເພື່ອທໍາລາຍການເຂົ້າລະຫັດ. ດັ່ງນັ້ນ, ການເຂົ້າລະຫັດແມ່ນຂຶ້ນກັບການມີຢູ່ຂອງກຸ່ມທີ່ມີການເຂົ້າເຖິງສູດຂອງການເຂົ້າລະຫັດແລະກຸ່ມອື່ນທີ່ບໍ່ສົນໃຈພວກມັນຢ່າງສົມບູນ. ອັນສຸດທ້າຍ, ເປັນຜູ້ອ່ານທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ, ແມ່ນເປີດໃຫ້ມີການຫມູນໃຊ້. (ໜ້າ 12)
ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້ ຍ້ອນວ່າມັນຖືກນໍາໃຊ້ໃນເອກະສານນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ encrypted racist ຮູ້ແລະເຂົ້າໃຈຫຼັກການພື້ນຖານຂອງ racism ໂຄງສ້າງ ແລະຄວາມຮຸນແຮງແຕ່ບໍ່ສາມາດຈໍາແນກຢ່າງເປີດເຜີຍ ແລະເປີດເຜີຍຕໍ່ຊຸມຊົນຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາ ຍ້ອນວ່າການຈໍາແນກແບບເປີດເຜີຍ ແລະເຊື້ອຊາດຜິວພັນຖືກຫ້າມ ແລະເຮັດຜິດກົດໝາຍໂດຍກົດໝາຍວ່າດ້ວຍສິດທິພົນລະເຮືອນຂອງປີ 1964 ແລະກົດໝາຍຂອງລັດຖະບານກາງອື່ນໆ. ການໂຕ້ຖຽງຕົ້ນຕໍຂອງເອກະສານນີ້ແມ່ນວ່າກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍສິດທິພົນລະເຮືອນຂອງ 1964 ໄດ້ຜ່ານກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ 88 (1963-1965) ແລະໄດ້ລົງນາມໃນກົດຫມາຍໃນວັນທີ 2 ກໍລະກົດ 1964 ໂດຍປະທານາທິບໍດີ Lyndon B. Johnson ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ. overt racism ໂຄງສ້າງ ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ບໍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດ ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້, ເຊິ່ງເປັນ ຂີ້ຕົວະ ຮູບແບບການຈຳແນກເຊື້ອຊາດ. ແທນທີ່ຈະ, ການຫ້າມຢ່າງເປັນທາງການຂອງ overt racism ໂຄງສ້າງ ໃຫ້ເກີດຮູບແບບໃໝ່ຂອງການຈຳແນກເຊື້ອຊາດຜິວພັນທີ່ຖືກປິດບັງໂດຍເຈດຕະນາ encrypted racistsແຕ່ຖືກເຊື່ອງໄວ້ຈາກປະຊາຄົມອາຟຣິກາອາຟຣິກາທີ່ຖືກເຄາະຮ້າຍ, ຖືກທຳລາຍ, ເປັນການກໍ່ການຮ້າຍ ແລະ ຖືກຂູດຮີດ.
ເຖິງແມ່ນວ່າທັງສອງ racism ໂຄງສ້າງ ແລະ ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້ ກ່ຽວຂ້ອງກັບຕໍາແຫນ່ງຂອງອໍານາດຫຼືສິດອໍານາດ, ດັ່ງທີ່ຈະໄດ້ຮັບການລາຍລະອຽດໃນບົດຕໍ່ໄປ, ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້ ແຕກຕ່າງຈາກ racism ໂຄງສ້າງ ແມ່ນວ່າອັນສຸດທ້າຍໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງເປັນສະຖາບັນແລະພິຈາລະນາທາງດ້ານກົດຫມາຍກ່ອນທີ່ຈະຮັບຮອງເອົາກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍສິດທິພົນລະເຮືອນຂອງ 1964, ໃນຂະນະທີ່ອະດີດໄດ້ຖືກປິດບັງສ່ວນບຸກຄົນແລະສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າຜິດກົດຫມາຍພຽງແຕ່ເມື່ອ, ຫຼືຖ້າແລະພຽງແຕ່ຖ້າມັນຖືກຖອດລະຫັດແລະພິສູດໂດຍເຈົ້າຫນ້າທີ່ຊັ້ນສູງ. ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້ ລົງທຶນບາງຮູບແບບ ພະລັງງານ pseudo ການ encrypted racist ຜູ້ທີ່ໃຊ້ມັນເພື່ອໝູນໃຊ້ຄົນອາຟຣິກາອາຟຣິກາທີ່ບໍ່ມີອຳນາດ, ມີຄວາມສ່ຽງ, ແລະບໍ່ມີສິດທິພິເສດ. “ກະແຈເພື່ອອຳນາດເປັນການຄອບງຳຢູ່ໃນໂລກທີ່ເປັນປະຊາທິປະໄຕ, ໂລກາພິວັດຂອງພວກເຮົາແມ່ນການເຂົ້າລະຫັດລັບ. ວຽກງານຂອງພວກເຮົາແມ່ນເພື່ອພັດທະນາຍຸດທະສາດສໍາລັບການຖອດລະຫັດຂອງມັນ” (Restrepo and Hincapíe, 2013, ຫນ້າ 1). ໂດຍວິທີການປຽບທຽບລະຫວ່າງການເຄື່ອນໄຫວສິດທິພົນລະເຮືອນທີ່ນໍາພາໂດຍທ່ານດຣ Martin Luther King, Jr. ແລະການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter ນໍາໂດຍ Patrisse Cullors, Opal Tometi, ແລະ Alicia Garza, ເອກະສານສະບັບນີ້ຢືນຢັນວ່າຄືກັນກັບການເຄື່ອນໄຫວສິດທິພົນລະເຮືອນແມ່ນເຄື່ອງມືໃນ. ສິ້ນສຸດ overt racism ໂຄງສ້າງ, ເປີດການຈໍາແນກແລະການແບ່ງແຍກຢູ່ໃນສະຫະລັດ, ການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter ໄດ້ເປັນເຄື່ອງມືຢ່າງກ້າຫານໃນການຖອດລະຫັດ. ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້ ຢູ່ໃນສະຫະລັດ - ຮູບແບບຂອງການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດທີ່ໄດ້ຖືກປະຕິບັດຢ່າງກວ້າງຂວາງໂດຍບຸກຄົນຈໍານວນຫຼາຍທີ່ຢູ່ໃນຕໍາແຫນ່ງທີ່ມີອໍານາດລວມທັງເຈົ້າຫນ້າທີ່ບັງຄັບໃຊ້ກົດຫມາຍ.
ການສຶກສາກ່ຽວກັບຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter ຈະບໍ່ຄົບຖ້ວນສົມບູນໂດຍບໍ່ມີການກວດສອບການສົມມຸດຕິຖານທາງທິດສະດີກ່ຽວກັບການພົວພັນດ້ານເຊື້ອຊາດຢູ່ໃນສະຫະລັດ. ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ເອກະສານສະບັບນີ້ຊອກຫາການດົນໃຈຈາກສີ່ທິດສະດີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ທໍາອິດແມ່ນ "ການວິພາກວິຈານຊາວອາຟຣິກາ," ທິດສະດີວິພາກວິຈານທີ່ວິເຄາະບັນຫາເຊື້ອຊາດທີ່ມີລັກສະນະປະຫວັດສາດອາຟຣິກາອາເມລິການັບຕັ້ງແຕ່ "ເສັ້ນທາງກາງ: ການຂົນສົ່ງຂອງຊະເລີຍອາຟຣິກາຂ້າມມະຫາສະຫມຸດ Atlantic" (Tyson, 2015, ຫນ້າ 344) ກັບ ສະຫະລັດບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກ subjugated ເປັນສໍາລອງສໍາລັບການຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ. ອັນທີສອງແມ່ນ Kymlicka ຂອງ (1995) "ການເປັນພົນລະເມືອງຫຼາຍວັດທະນະທໍາ: ທິດສະດີເສລີພາບຂອງສິດທິຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ" ທີ່ຮັບຮູ້ແລະປະຕິບັດຕາມ "ສິດທິທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງກຸ່ມ" ຕໍ່ກັບບາງກຸ່ມທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍທາງດ້ານປະຫວັດສາດທາງດ້ານເຊື້ອຊາດ, ການຈໍາແນກແລະການດ້ອຍໂອກາດ (ຕົວຢ່າງ, ຊຸມຊົນອາຟຣິກາອາເມລິກາ). ທີສາມແມ່ນ Galtung ຂອງ (1969) ທິດສະດີຂອງ ຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານໂຄງສ້າງ ເຊິ່ງສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ຈາກຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງ "ຄວາມຮຸນແຮງທາງກົງແລະທາງອ້ອມ". ໃນຂະນະທີ່ຄວາມຮຸນແຮງໂດຍກົງຈັບຄໍາອະທິບາຍຂອງຜູ້ຂຽນກ່ຽວກັບຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຄວາມຮຸນແຮງທາງອ້ອມສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງໂຄງສ້າງຂອງການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງທີ່ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ພາກສ່ວນຂອງພົນລະເມືອງສາມາດເຂົ້າເຖິງຄວາມຕ້ອງການແລະສິດທິພື້ນຖານຂອງມະນຸດຂອງພວກເຂົາ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບັງຄັບໃຫ້ "ການຮັບຮູ້ທາງດ້ານຈິດໃຈແລະຈິດໃຈທີ່ແທ້ຈິງຕ່ໍາກວ່າຄວາມເປັນຈິງທີ່ເປັນໄປໄດ້ຂອງພວກເຂົາ" (Galtung, 1969, ຫນ້າ 168). ແລະສີ່ແມ່ນການວິພາກວິຈານຂອງ Burton (2001) ກ່ຽວກັບ "ໂຄງສ້າງອໍານາດແບບດັ້ງເດີມ" - ໂຄງສ້າງທີ່ລະບຸໄວ້ໃນ "ພວກເຮົາ - ພວກເຂົາ" ຈິດໃຈ - ເຊິ່ງຖືວ່າບຸກຄົນຜູ້ທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານໂຄງສ້າງໂດຍສະຖາບັນແລະມາດຕະຖານທີ່ປະກົດຢູ່ໃນ ໂຄງປະກອບການສິດອໍານາດຈະຕອບສະຫນອງຢ່າງແນ່ນອນໂດຍການນໍາໃຊ້ວິທີການພຶດຕິກໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ລວມທັງຄວາມຮຸນແຮງແລະການບໍ່ເຊື່ອຟັງທາງສັງຄົມ.
ໂດຍຜ່ານທັດສະນະຂອງທິດສະດີຄວາມຂັດແຍ່ງທາງສັງຄົມດັ່ງກ່າວ, ເອກະສານວິເຄາະວິຈານການປ່ຽນແປງທີ່ສຳຄັນທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນປະຫວັດສາດຂອງອາເມລິກາ, ນັ້ນແມ່ນການຫັນປ່ຽນຈາກ overt racism ໂຄງສ້າງ to ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້. ໃນການເຮັດສິ່ງນີ້, ໄດ້ມີຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອຍົກໃຫ້ເຫັນສອງຍຸດທະສາດທີ່ສຳຄັນທີ່ມີຢູ່ໃນທັງສອງຮູບແບບຂອງການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ. ອັນໜຶ່ງແມ່ນການເປັນຂ້າທາດ, ການຈຳແນກແບບເປີດກ້ວາງ ແລະການແບ່ງແຍກຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ມີລັກສະນະການຈຳແນກເຊື້ອຊາດ. ອີກອັນໜຶ່ງແມ່ນຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຕຳຫຼວດ ແລະການຂ້າຄົນຜິວດຳທີ່ບໍ່ມີອາວຸດ ເປັນຕົວຢ່າງຂອງການຈຳແນກເຊື້ອຊາດຜິວພັນທີ່ຖືກເຂົ້າລະຫັດ. ໃນທີ່ສຸດ, ບົດບາດຂອງການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter ໃນການຖອດລະຫັດ racism ທີ່ຖືກເຂົ້າລະຫັດຖືກກວດສອບ ແລະ ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ.
ເຊື້ອຊາດໂຄງສ້າງ
ການໂຄສະນາຫາສຽງຂອງການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter ເກີນກວ່າຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຕຳຫຼວດ ແລະ ການສັງຫານປະຊາຊົນຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາ ແລະຄົນອົບພະຍົບອາຟຣິກາ. ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງການເຄື່ອນໄຫວນີ້ໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນເວັບໄຊທ໌ຂອງພວກເຂົາ, #BlackLivesMatter ຢູ່ http://blacklivesmatter.com/ ວ່າ "ມັນເນັ້ນໃສ່ບັນດາຜູ້ທີ່ຖືກຫລອກລວງພາຍໃນການເຄື່ອນໄຫວປົດປ່ອຍສີດໍາ, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນຍຸດທະວິທີເພື່ອ (ສ້າງ) ຂະບວນການປົດປ່ອຍສີດໍາ..” ໂດຍອີງໃສ່ການປະເມີນຂອງຂ້ອຍ, ການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter ກໍາລັງຕໍ່ສູ້ກັບ ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້ ໃນສະຫະລັດໂດຍບໍ່ມີການ recourse ໄດ້ racism ໂຄງສ້າງ, for racism ໂຄງສ້າງ ສ້າງຂຶ້ນ ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້ ໃນຫຼາຍສັດຕະວັດຂອງການເຄື່ອນໄຫວແບບບໍ່ຮຸນແຮງຂອງຊາວອາຟຣິກາອາຟຣິກາ ແລະການຮ່ວມມື ແລະການເຄື່ອນໄຫວດັ່ງກ່າວມີກົດໝາຍ, ເຮັດໃຫ້ ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້ ການວາງໄຂ່ຂອງ racism ໂຄງສ້າງ.
ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະກວດເບິ່ງຄວາມເປັນຈິງທາງປະຫວັດສາດທີ່ອ້ອມຮອບການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດຢູ່ໃນສະຫະລັດ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະສະທ້ອນເຖິງທິດສະດີການຂັດແຍ້ງທາງສັງຄົມທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງໃນຂະນະທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຂອງມັນກັບຫົວຂໍ້. ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການກໍານົດຂໍ້ກໍານົດ: ຄົນເຊື້ອຊາດ, ໂຄງປະກອບການ, ແລະ ການເຂົ້າລະຫັດ. ເຊື້ອຊາດແມ່ນໄດ້ຖືກກໍານົດວ່າເປັນ "ຄວາມສໍາພັນທາງອໍານາດທີ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນທີ່ເຕີບໂຕຈາກການຄອບງໍາທາງດ້ານສັງຄົມຂອງເຊື້ອຊາດຫນຶ່ງໂດຍຄົນອື່ນແລະສົ່ງຜົນໃຫ້ການປະຕິບັດການຈໍາແນກທີ່ເປັນລະບົບ (ຕົວຢ່າງ, ການແບ່ງແຍກ, ການຄອບຄອງ, ແລະການຂົ່ມເຫັງ)" (Tyson, 2015, ຫນ້າ 344). Racism conceived ໃນວິທີນີ້ສາມາດໄດ້ຮັບການອະທິບາຍຈາກຄວາມເຊື່ອ ideological ໃນ "ອື່ນໆ" ດີກວ່າ, ນັ້ນແມ່ນ, ດີກວ່າຂອງເຊື້ອຊາດທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງເຊື້ອຊາດທີ່ເດັ່ນຊັດ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ນັກທິດສະດີວິຈານຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາຫຼາຍຄົນຈຳແນກຄຳສັບອື່ນໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການນັບຖືເຊື້ອຊາດ, ລວມທັງແຕ່ບໍ່ຈຳກັດ. ລັດທິເຊື້ອຊາດ, ເຊື້ອຊາດ ແລະ ຄົນເຊື້ອຊາດ. Racialism ແມ່ນ "ຄວາມເຊື່ອໃນຄວາມດີກວ່າເຊື້ອຊາດ, ຕ່ໍາກວ່າ, ແລະຄວາມບໍລິສຸດໂດຍອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນວ່າຄຸນລັກສະນະທາງສິນທໍາແລະປັນຍາ, ຄືກັນກັບຄຸນລັກສະນະທາງກາຍະພາບ, ແມ່ນຄຸນສົມບັດທາງຊີວະພາບທີ່ແຕກຕ່າງເຊື້ອຊາດ" (Tyson, 2015, p. 344). ເພາະສະນັ້ນ, ຄົນເຊື້ອຊາດຜິວພັນແມ່ນໃຜກໍຕາມທີ່ຖືຄວາມເຊື່ອດັ່ງກ່າວໃນຄວາມດີກວ່າເຊື້ອຊາດ, ຕ່ໍາກວ່າ, ແລະຄວາມບໍລິສຸດ. ແລະການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດແມ່ນຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນ "ຕໍາແຫນ່ງທີ່ມີອໍານາດເປັນສະມາຊິກຂອງກຸ່ມທີ່ເດັ່ນທາງດ້ານການເມືອງ" ຜູ້ທີ່ indulges ໃນການປະຕິບັດການຈໍາແນກລະບົບ, "ຕົວຢ່າງ, ປະຕິເສດຜູ້ທີ່ມີຄຸນວຸດທິໃນການຈ້າງງານສີຜິວ, ທີ່ຢູ່ອາໄສ, ການສຶກສາ, ຫຼືສິ່ງອື່ນໃດທີ່ເຂົາເຈົ້າ. 'ມີສິດ” (Tyson, 2015, ຫນ້າ 344). ດ້ວຍຄໍານິຍາມແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້, ມັນຈະກາຍເປັນເລື່ອງງ່າຍສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ racism ໂຄງສ້າງ ແລະ ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້.
ການສະແດງອອກ, ການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດໂຄງສ້າງ, ມີຄໍາສໍາຄັນທີ່ການກວດສອບສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຈະຊ່ວຍໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄໍາສັບ. ຄໍາທີ່ຈະກວດສອບແມ່ນ: ໂຄງປະກອບການ. ໂຄງສ້າງສາມາດຖືກກໍານົດດ້ວຍວິທີທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ສໍາລັບຈຸດປະສົງຂອງເອກະສານນີ້, ຄໍານິຍາມທີ່ສະຫນອງໃຫ້ໂດຍ Oxford Dictionary ແລະ Learners Dictionary ຈະພຽງພໍ. ສໍາລັບອະດີດ, ໂຄງປະກອບການ ຫມາຍຄວາມວ່າ "ກໍ່ສ້າງຫຼືຈັດແຈງຕາມແຜນການ; ເພື່ອໃຫ້ຮູບແບບຫຼືອົງການຈັດຕັ້ງກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງ” (ຄໍານິຍາມຂອງ ໂຄງປະກອບການ in English, nd In Oxford's online dictionary); ແລະອີງຕາມອັນສຸດທ້າຍມັນແມ່ນ "ວິທີການທີ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ຈັດລຽງ, ຫຼືຈັດຕັ້ງ" (ຄໍານິຍາມຂອງໂຄງສ້າງຂອງຜູ້ຮຽນ, nd ໃນວັດຈະນານຸກົມຂອງການຮຽນຮູ້ອອນໄລນ໌ຂອງ Merriam-Webster). ສອງຄຳນິຍາມທີ່ນຳມາລວມກັນ ສະເໜີວ່າ ກ່ອນການສ້າງໂຄງປະກອບ, ຕ້ອງມີແຜນການ, ມີສະຕິໃນການຕັດສິນໃຈຈັດ ຫຼື ຈັດຕັ້ງອັນໃດອັນໜຶ່ງຕາມແຜນການນັ້ນ, ປະຕິບັດຕາມແຜນການ ແລະ ການປະຕິບັດຕາມແບບບັງຄັບເທື່ອລະກ້າວ ຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ມີການສ້າງຕັ້ງ. ຮູບແບບ. ການຊໍ້າຄືນຂອງຂະບວນການນີ້ຈະເຮັດໃຫ້ຄົນມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບໂຄງສ້າງ - ນິລັນດອນ, ບໍ່ປ່ຽນແປງ, ບໍ່ປ່ຽນແປງ, ຄົງທີ່, ຄົງທີ່, ຄົງທີ່ແລະວິທີການດໍາລົງຊີວິດທີ່ຍອມຮັບໄດ້ທົ່ວໂລກທີ່ຍັງຄົງບໍ່ສາມາດຖອດຖອນໄດ້ - ວິທີການທີ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງຖືກສ້າງຂຶ້ນ. ໃນຄວາມສະຫວ່າງຂອງຄໍານິຍາມນີ້, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈວິທີການລຸ້ນຄົນເອີຣົບກໍ່ສ້າງ, ໄດ້ຮັບການສຶກສາແລະການສຶກສາລູກຫລານຂອງພວກເຂົາໃນ, ໂຄງສ້າງຂອງເຊື້ອຊາດ ໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງລະດັບຄວາມເສຍຫາຍ, ການບາດເຈັບ ແລະຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳ ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ເຊື້ອຊາດອື່ນ, ໂດຍສະເພາະເຊື້ອຊາດຜິວດຳ.
ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາສະສົມ orchestrated ໂດຍ ໂຄງສ້າງຂອງເຊື້ອຊາດ ການຕໍ່ຕ້ານຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາແມ່ນເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter ເພື່ອຄວາມຍຸຕິທຳ ແລະການປະຕິບັດທີ່ສະເໝີພາບ. ຈາກທັດສະນະທາງທິດສະດີ, ຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ຈາກ "ການວິພາກວິຈານຂອງຊາວອາຟຣິກກາ", ເຊິ່ງເປັນທິດສະດີທີ່ວິພາກວິຈານບັນຫາເຊື້ອຊາດທີ່ມີລັກສະນະປະຫວັດສາດຂອງຊາວອາຟຣິກາອາເມລິກາຕັ້ງແຕ່ "ເສັ້ນທາງກາງ: ການຂົນສົ່ງຂອງຊະເລີຍອາຟຣິກາຂ້າມຜ່ານ. ມະຫາສະໝຸດອັດລັງຕິກ” (Tyson, 2015, p. 344) ໄປຫາສະຫະລັດ ບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າຖືກຂ້າໃຫ້ເປັນທາດເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ. ເພື່ອອະທິບາຍສິ່ງທ້າທາຍທີ່ຊາວອາຟຣິກາອາເມລິກາປະເຊີນກັບຜົນມາຈາກການເປັນຂ້າທາດ, ເຊື້ອຊາດ, ແລະການຈໍາແນກ, ນັກວິຈານຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາໄດ້ໃຊ້ "ທິດສະດີເຊື້ອຊາດທີ່ສໍາຄັນ" (Tyson, 2015, ຫນ້າ 352 -368). ທິດສະດີນີ້ຕົ້ນຕໍແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການກວດສອບການພົວພັນຂອງພວກເຮົາຈາກທັດສະນະເຊື້ອຊາດເຊັ່ນດຽວກັນກັບການສອບຖາມກ່ຽວກັບການພົວພັນເຫຼົ່ານີ້ມີຜົນກະທົບແນວໃດຕໍ່ຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ, ໂດຍສະເພາະຊຸມຊົນອາຟຣິກາອາເມລິກາ. ໂດຍການວິເຄາະຜົນໄດ້ຮັບ overt ແລະ covert ຂອງການພົວພັນລະຫວ່າງຊາວອາຟຣິກາອາເມລິກາແລະປະຊາກອນເອີຣົບທີ່ເດັ່ນຊັດ (ການປະກາດຕົນເອງສີຂາວ) ໃນສະຫະລັດ, Tyson (2015) ຢືນຢັນວ່າ:
ທິດສະດີເຊື້ອຊາດທີ່ສໍາຄັນກວດເບິ່ງວິທີການລາຍລະອຽດຂອງຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງພວກເຮົາກ່ຽວຂ້ອງກັບເຊື້ອຊາດ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາອາດຈະບໍ່ເຂົ້າໃຈມັນ, ແລະສຶກສາຄວາມເຊື່ອທີ່ຊັບຊ້ອນທີ່ເນັ້ນໃສ່ສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍ, ສົມມຸດຕິຖານທົ່ວໄປກ່ຽວກັບເຊື້ອຊາດເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງບ່ອນໃດແລະວິທີການເຊື້ອຊາດ. ຍັງຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຢູ່ໃນ 'ການປົກປິດ' ຂອງມັນ. (ໜ້າ 352)
ຄໍາຖາມທີ່ເກີດຂື້ນໃນໃຈແມ່ນ: ທິດສະດີເຊື້ອຊາດທີ່ສໍາຄັນກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter ແນວໃດ? ເປັນຫຍັງການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດຍັງເປັນບັນຫາຢູ່ໃນອາເມລິກາເນື່ອງຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າການປະຕິບັດການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດທີ່ຮຸນແຮງຕໍ່ຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາກ່ອນການເຄື່ອນໄຫວສິດທິພົນລະເຮືອນໄດ້ຖືກຍຸຕິທາງກົດຫມາຍໂດຍກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍສິດທິພົນລະເຮືອນຂອງ 1964, ແລະພິຈາລະນາວ່າໃນປັດຈຸບັນ. ປະທານປະເທດສະຫະລັດແມ່ນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາຄືກັນບໍ? ເພື່ອຕອບຄໍາຖາມທໍາອິດ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຍົກໃຫ້ເຫັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າທັງຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນແລະ opponents ຂອງການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter ບໍ່ເຫັນດີນໍາກ່ຽວກັບບັນຫາເຊື້ອຊາດທີ່ນໍາໄປສູ່ການປະກົດຕົວຂອງການເຄື່ອນໄຫວ. ຄວາມຂັດແຍ້ງຂອງພວກເຂົາແມ່ນຢູ່ໃນລັກສະນະຫຼືວິທີການທີ່ນັກເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter ພະຍາຍາມບັນລຸເປົ້າຫມາຍຂອງພວກເຂົາ. ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການເຄື່ອນໄຫວຂອງ Black Lives Matter ມີການຮຽກຮ້ອງທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດຫມາຍສໍາລັບຄວາມສະເຫມີພາບ, ຄວາມສະເຫມີພາບແລະສິດທິມະນຸດອື່ນໆ, ນັກວິຈານຂອງພວກເຂົາ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນການເຄື່ອນໄຫວ All Lives Matter ໂດຍຄວາມຫມາຍລວມທັງຊາວອາຟຣິກາອາເມລິກາໃນປະເພດຂອງ "ຊີວິດທັງຫມົດ" ທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາ. ສະຫນັບສະຫນູນຄວາມສະເຫມີພາບແລະຄວາມສະເຫມີພາບສໍາລັບພົນລະເມືອງທັງຫມົດບໍ່ວ່າຈະເຊື້ອຊາດ, ເພດ, ສາສະຫນາ, ຄວາມສາມາດ, ສັນຊາດ, ແລະອື່ນໆ.
ບັນຫາກ່ຽວກັບການນໍາໃຊ້ "ບັນຫາຊີວິດທັງຫມົດ" ແມ່ນວ່າມັນລົ້ມເຫລວທີ່ຈະຮັບຮູ້ຄວາມເປັນຈິງທາງປະຫວັດສາດແລະເຊື້ອຊາດແລະຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທີ່ຜ່ານມາທີ່ມີລັກສະນະສະຫະລັດ. ສໍາລັບເຫດຜົນນີ້, ທິດສະດີເສລີນິຍົມຈໍານວນຫຼາຍຂອງ ສິດທິຊົນກຸ່ມນ້ອຍ ແລະ ຄວາມຫຼາກຫຼາຍດ້ານວັດທະນະ ທຳ ໂຕ້ຖຽງວ່າການຈັດປະເພດທົ່ວໄປເຊັ່ນ "ບັນຫາຊີວິດທັງໝົດ" ອອກກົດລະບຽບ "ສິດທິສະເພາະກຸ່ມ" ຫຼື, "ສິດທິທີ່ແຕກຕ່າງກຸ່ມ" (Kymlicka, 1995). ເພື່ອຮັບຮູ້ ແລະ ເປັນເອກະພາບ “ສິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງກຸ່ມ” ໃຫ້ແກ່ບັນດາກຸ່ມທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍທາງດ້ານປະຫວັດສາດ, ການຈຳແນກ ແລະ ການແບ່ງແຍກ (ຕົວຢ່າງ, ປະຊາຄົມອາຟຣິກາອາເມລິກາ), Will Kymlicka (1995), ໜຶ່ງໃນບັນດານັກທິດສະດີຊັ້ນນຳ. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍດ້ານວັດທະນະ ທຳ, ໄດ້ມີການເຄື່ອນໄຫວໃນການວິເຄາະປັດຊະຍາ, ການຄົ້ນຄ້ວາທາງວິຊາການແລະການສ້າງນະໂຍບາຍກ່ຽວກັບບັນຫາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສິດທິຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍ. ໃນຫນັງສືຂອງລາວ, "ການເປັນພົນລະເມືອງຫຼາຍວັດທະນະທໍາ: ທິດສະດີເສລີພາບຂອງສິດທິຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ," Kymlicka (1995), ຄືກັບນັກທິດສະດີເຊື້ອຊາດທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍ, ເຊື່ອວ່າລັດທິເສລີນິຍົມຕາມທີ່ມັນຖືກເຂົ້າໃຈແລະນໍາໃຊ້ໃນການສ້າງນະໂຍບາຍຂອງລັດຖະບານໄດ້ລົ້ມເຫລວໃນການສົ່ງເສີມແລະປົກປ້ອງສິດທິຂອງ. ຊົນກຸ່ມນ້ອຍທີ່ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນສັງຄົມຂະຫນາດໃຫຍ່, ຕົວຢ່າງ, ຊຸມຊົນອາຟຣິກາອາເມລິກາໃນສະຫະລັດ. ແນວຄວາມຄິດທຳມະດາກ່ຽວກັບລັດທິເສລີນິຍົມແມ່ນ “ຄວາມມຸ່ງໝັ້ນເສລີພາບຕໍ່ເສລີພາບຂອງບຸກຄົນແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບການຍອມຮັບສິດລວມໝູ່; ແລະວ່າຄໍາຫມັ້ນສັນຍາເສລີພາບຕໍ່ສິດທິທົ່ວໄປແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບການຍອມຮັບສິດທິຂອງກຸ່ມສະເພາະ” (Kymlicka, 1995, ຫນ້າ 68). ສໍາລັບ Kymlicka (1995), ນີ້ "ການເມືອງຂອງການລະເລີຍ benign" (pp. 107-108) ທີ່ນໍາໄປສູ່ການ marginalization ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍຄວນໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ.
ໃນລັກສະນະທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ນັກທິດສະດີເຊື້ອຊາດທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນເຊື່ອວ່າຫຼັກການເສລີພາບທີ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນແລະເຂົ້າໃຈແມ່ນຖືກຈໍາກັດເມື່ອປະຕິບັດໃນສັງຄົມຫຼາຍວັດທະນະທໍາ. ແນວຄວາມຄິດແມ່ນວ່າເນື່ອງຈາກວ່າການອະນຸລັກຮັກສາໄດ້ຄັດຄ້ານຢ່າງຮຸນແຮງຂໍ້ສະເຫນີນະໂຍບາຍໃດໆທີ່ເບິ່ງວ່າມີຜົນປະໂຫຍດສໍາລັບຊົນກຸ່ມນ້ອຍທີ່ຖືກກົດຂີ່, ລັດທິເສລີພາບບໍ່ຄວນຈະຍັງຄົງຢູ່. conciliatory or ປານກາງ ຍ້ອນວ່າມັນເກີດຂຶ້ນໃນບັນຫາເຊື້ອຊາດ. ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າລັດທິເສລີນິຍົມໄດ້ເປັນປະໂຫຍດໃນ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ການຖ່າຍທອດບັນຊີລາຍການທີ່ແຍກໂຮງຮຽນ, ແຕ່ນັກທິດສະດີເຊື້ອຊາດທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນເຊື່ອວ່າມັນໄດ້ເຮັດ "ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະແກ້ໄຂຄວາມຈິງທີ່ວ່າໂຮງຮຽນຍັງຖືກແຍກອອກໂດຍກົດຫມາຍແຕ່ວ່າຄວາມທຸກຍາກ" (Tyson, 2015, ຫນ້າ 364). ພ້ອມກັນນັ້ນ, ເຖິງວ່າລັດຖະທຳມະນູນຈະຢືນຢັນເຖິງໂອກາດສະເໝີພາບຂອງພົນລະເມືອງທັງໝົດ, ແຕ່ການຈຳແນກຍັງເກີດຂຶ້ນທຸກວັນໃນຂົງເຂດວຽກເຮັດງານທຳ ແລະ ທີ່ຢູ່ອາໄສ. ລັດຖະທໍາມະນູນບໍ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນການຢຸດເຊົາ ການປົກປ້ອງເຊື້ອຊາດ ແລະການປະຕິບັດການຈໍາແນກຕໍ່ຊາວອາຟຣິກາອາເມລິກາທີ່ຍັງສືບຕໍ່ຕົກຢູ່ໃນສະພາບທີ່ບໍ່ດີ, ໃນຂະນະທີ່ປະຊາຊົນເອີຣົບ (ສີຂາວ) ຍັງສືບຕໍ່ມີຄວາມສຸກ. ສິດທິພິເສດ ໃນເກືອບທຸກຂະແໜງການຂອງສັງຄົມ.
ການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດທາງດ້ານໂຄງສ້າງສາມາດຖືກອະທິບາຍວ່າເປັນສິດທິພິເສດຂອງພາກສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສັງຄົມໃນໄລຍະອື່ນໆ - ຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ. ສະມາຊິກກຸ່ມທີ່ໄດ້ຮັບສິດທິພິເສດ - ປະຊາກອນສີຂາວ - ໄດ້ຮັບການເຂົ້າເຖິງເງິນປັນຜົນຂອງການປົກຄອງແບບປະຊາທິປະໄຕຢ່າງງ່າຍດາຍໃນຂະນະທີ່ຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍທີ່ບໍ່ມີສິດທິພິເສດແມ່ນຕັ້ງໃຈ, ບັງເອີນຫຼືຖືກຈໍາກັດບໍ່ໃຫ້ມີການເຂົ້າເຖິງເງິນປັນຜົນດຽວກັນທີ່ສະຫນອງໂດຍການປົກຄອງແບບປະຊາທິປະໄຕ. ແລ້ວແມ່ນຫຍັງ ສິດທິພິເສດສີຂາວ? ເຮັດແນວໃດສາມາດ ບໍ່ມີສິດທິພິເສດ ເດັກນ້ອຍອາເມລິກາອາຟຣິກາທີ່ບໍ່ມີທາງເລືອກຂອງຕົນເອງ, ເກີດຢູ່ໃນຄວາມທຸກຍາກ, ຄຸ້ມບ້ານທຸກຍາກ, ໂຮງຮຽນບໍ່ມີອຸປະກອນ, ແລະສະຖານະການທີ່ຮັບປະກັນຄວາມລໍາອຽງ, ການເຝົ້າລະວັງ, ການຢຸດເຊົາແລະ frisk, ແລະບາງຄັ້ງຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຕໍາຫຼວດ, ໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອເພື່ອແຂ່ງຂັນກັບຄູ່ຮ່ວມງານສີຂາວຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ?
"ສິດທິພິເສດສີຂາວ," ອີງຕາມການ Delgado & Stefancic (2001, ອ້າງເຖິງໃນ Tyson, 2015) ສາມາດຖືກກໍານົດເປັນ "ຄວາມໄດ້ປຽບຂອງສັງຄົມ, ຜົນປະໂຫຍດ, ແລະຄວາມສຸພາບຫຼາຍອັນທີ່ມາພ້ອມກັບການເປັນສະມາຊິກຂອງເຊື້ອຊາດທີ່ເດັ່ນຊັດ" (ຫນ້າ 361. ). ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, "ສິດທິພິເສດສີຂາວແມ່ນຮູບແບບຂອງການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດປະຈໍາວັນເພາະວ່າແນວຄິດທັງຫມົດຂອງສິດທິພິເສດແມ່ນອີງໃສ່ແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມດ້ອຍໂອກາດ" (Tyson, 2015, ຫນ້າ 362). ເພື່ອປະຖິ້ມສິດທິພິເສດຂອງສີຂາວ, Wildman (1996, ຕາມທີ່ກ່າວໄວ້ໃນ Tyson, 2015) ເຊື່ອວ່າ "ການຢຸດເຊົາການທໍາທ່າວ່າເຊື້ອຊາດນັ້ນບໍ່ສໍາຄັນ" (ຫນ້າ 363). ແນວຄວາມຄິດຂອງສິດທິພິເສດແມ່ນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຫຼາຍກັບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງສະຖານະການອາເມລິກາອາຟຣິກາ. ການເກີດມາໃນຄອບຄົວຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບການເລືອກຂອງເດັກນ້ອຍຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ມັນແມ່ນອີງໃສ່ໂຊກແລະບໍ່ແມ່ນທາງເລືອກ; ແລະດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ເດັກນ້ອຍອາຟຣິກາອາເມລິກາບໍ່ຄວນຖືກລົງໂທດຍ້ອນການເລືອກຫຼືການຕັດສິນໃຈທີ່ລາວບໍ່ໄດ້ເຮັດ. ຈາກທັດສະນະນີ້, Kymlicka (1995) ເຊື່ອຢ່າງຫນັກແຫນ້ນວ່າ "ສິດທິສະເພາະກຸ່ມ" ຫຼື "ສິດທິທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງກຸ່ມ" ແມ່ນສົມເຫດສົມຜົນ "ຢູ່ໃນທິດສະດີເສລີພາບເສລີ ... ເຊິ່ງເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງການແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທີ່ບໍ່ຖືກເລືອກ" (ຫນ້າ 109). ການຍືດເສັ້ນແນວຄິດນີ້ອອກໄປອີກ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ ແລະການສະຫລຸບຢ່າງມີເຫດຜົນ, ຄົນເຮົາສາມາດໂຕ້ຖຽງວ່າການຮຽກຮ້ອງຂອງການເຄື່ອນໄຫວ "Black Lives Matter" ຄວນຖືວ່າເປັນເຫດຜົນເທົ່າທຽມກັນ, ເພາະວ່າ ຄຳ ຮຽກຮ້ອງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼາຍໃນຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຈາກການ racism ໂຄງສ້າງຫຼືສະຖາບັນ. ແລະຄວາມຮຸນແຮງມີຄວາມຮູ້ສຶກ.
ຫນຶ່ງໃນທິດສະດີການຂັດແຍ້ງທາງສັງຄົມທີ່ເຮັດວຽກກ່ຽວກັບ "ຄວາມຮຸນແຮງໃນໂຄງສ້າງ" ຍັງຄົງກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງ racism ໂຄງສ້າງ or ການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດເປັນສະຖາບັນ ໃນສະຫະລັດແມ່ນ Galtung (1969). Galtung ຂອງ (1969) ແນວຄິດຂອງຄວາມຮຸນແຮງໂຄງສ້າງທີ່ draws ສຸດ ໂດຍກົງ ແລະ ທາງອ້ອມ ຄວາມຮຸນແຮງ, ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, ສາມາດຊ່ວຍພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າໂຄງສ້າງແລະສະຖາບັນທີ່ຖືກອອກແບບມາເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດຕໍ່ເຊື້ອຊາດອາເມລິກາອາຟຣິກາແລະຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍອື່ນໆເຮັດວຽກແນວໃດ. ໃນຂະນະທີ່ ຄວາມຮຸນແຮງໂດຍກົງ captures ຜູ້ຂຽນຄໍາອະທິບາຍຂອງ ຄວາມຮຸນແຮງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຄວາມຮຸນແຮງທາງອ້ອມ ເປັນຕົວແທນຂອງໂຄງສ້າງຂອງການກົດຂີ່ທີ່ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ພາກສ່ວນຂອງພົນລະເມືອງເຂົ້າເຖິງຄວາມຕ້ອງການແລະສິດທິພື້ນຖານຂອງມະນຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນການບັງຄັບໃຫ້ປະຊາຊົນ " somatic ແລະຈິດໃຈ realization ຕ່ໍາກວ່າຄວາມເປັນຈິງທີ່ເປັນໄປໄດ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ" (Galtung, 1969, p. 168).
ໂດຍວິທີການປຽບທຽບ, ຄົນເຮົາສາມາດໂຕ້ຖຽງວ່າຄືກັນກັບຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຂອງເຂດ Delta ຂອງໄນຈີເຣຍໄດ້ຮັບຜົນກະທົບທີ່ບໍ່ສາມາດທົນໄດ້ຂອງຄວາມຮຸນແຮງໃນໂຄງສ້າງຢູ່ໃນມືຂອງລັດຖະບານໄນຈີເຣຍແລະບໍລິສັດນ້ໍາມັນຫລາຍຊາດ, ປະສົບການຂອງຊາວອາຟຣິກາອາເມລິກາໃນສະຫະລັດ, ເລີ່ມຕົ້ນຈາກ. ທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງການມາເຖິງຂອງສໍາລອງຄັ້ງທໍາອິດ, ໂດຍຜ່ານການທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງ ການປົດປ່ອຍ, ການ ກົດRightsາຍວ່າດ້ວຍສິດທິພົນລະເມືອງ, ແລະຈົນກ່ວາການເກີດໃຫມ່ທີ່ຜ່ານມາຂອງ Black Lives Matter ການເຄື່ອນໄຫວ, ໄດ້ຮັບການຕີລາຄາສູງໂດຍ ຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານໂຄງສ້າງ. ໃນກໍລະນີຂອງໄນຈີເຣຍ, ເສດຖະກິດຂອງໄນຈີເຣຍແມ່ນອີງໃສ່ຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດ, ໂດຍສະເພາະການຂຸດຄົ້ນນ້ໍາມັນໃນເຂດ Delta ຂອງໄນເຈີ. ເງິນປັນຜົນຈາກການຂາຍນໍ້າມັນທີ່ມາຈາກເຂດທົ່ງພຽງໄນເຈີແມ່ນໃຊ້ເພື່ອພັດທະນາຕົວເມືອງໃຫຍ່ອື່ນໆ, ເສີມສ້າງຂະບວນການຂຸດຄົ້ນຂອງຕ່າງປະເທດແລະພະນັກງານຕ່າງປະເທດຂອງພວກເຂົາ, ຈ່າຍເງິນໃຫ້ນັກການເມືອງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການກໍ່ສ້າງເສັ້ນທາງ, ໂຮງຮຽນແລະໂຄງສ້າງພື້ນຖານອື່ນໆໃນເມືອງອື່ນໆ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ປະຊາຊົນໃນເຂດທົ່ງພຽງ Niger ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບທາງລົບຂອງການສະກັດເອົານ້ໍາມັນ - ຕົວຢ່າງ, ມົນລະພິດສິ່ງແວດລ້ອມແລະການທໍາລາຍທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງພະເຈົ້າຂອງພວກເຂົາ -, ແຕ່ພວກເຂົາຖືກລະເລີຍມາເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດ, ງຽບສະຫງົບ, ໄດ້ຮັບຄວາມທຸກຍາກແລະການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ມີມະນຸດສະທໍາ. ຕົວຢ່າງນີ້ເກີດຂື້ນໂດຍທໍາມະຊາດໃນຂະນະທີ່ຂ້ອຍກໍາລັງອ່ານຄໍາອະທິບາຍຂອງ Galtung (1969) ກ່ຽວກັບຄວາມຮຸນແຮງໃນໂຄງສ້າງ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ປະສົບການອາເມລິກາອາຟຣິກາຂອງຄວາມຮຸນແຮງໂຄງສ້າງຕາມ Tyson (2015) ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກ:
ການລວມເອົານະໂຍບາຍ racist ແລະການປະຕິບັດຢູ່ໃນສະຖາບັນທີ່ສັງຄົມດໍາເນີນການ: ຕົວຢ່າງ, ການສຶກສາ; ລັດຖະບານກາງ, ລັດ, ແລະລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນ; ກົດໝາຍ, ທັງໃນເລື່ອງທີ່ຂຽນໄວ້ໃນປຶ້ມແລະການປະຕິບັດຂອງສານແລະເຈົ້າໜ້າທີ່ຕຳຫຼວດ; ການດູແລສຸຂະພາບ, ແລະໂລກຂອງບໍລິສັດ. (ໜ້າ 345)
ການຮື້ຖອນໂຄງສ້າງທີ່ອີງໃສ່ນະໂຍບາຍເຊື້ອຊາດຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການທ້າທາຍທີ່ບໍ່ຮຸນແຮງຫຼືບາງຄັ້ງກໍ່ຮຸນແຮງແລະຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງສະຖາບັນແລະໂຄງສ້າງຂອງການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ. ໃນທາງດຽວກັນກັບຜູ້ນໍາ Niger Delta, ຊະນະໂດຍ Ken Saro-Wiwa, ໄດ້ດໍາເນີນການຕໍ່ສູ້ແບບບໍ່ຮຸນແຮງເພື່ອຄວາມຍຸດຕິທໍາກັບຜູ້ບັງຄັບບັນຊາການທະຫານໄນຈີເຣຍ, ເຊິ່ງ Saro-Wiwa ແລະອີກຫຼາຍໆຄົນໄດ້ໃຫ້ລາງວັນເສລີພາບດ້ວຍຊີວິດຂອງພວກເຂົາໃນຖານະເປັນ dictators ທະຫານ. ກ່າວໂທດພວກເຂົາເຖິງຕາຍໂດຍບໍ່ມີການພິຈາລະນາຄະດີຕາມກຳນົດ, Martin Luther King Jr. “ໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ນຳຂອງການເຄື່ອນໄຫວສິດທິພົນລະເຮືອນ” (Lemert, 2013, p. 263) ທີ່ນຳໃຊ້ວິທີການທີ່ບໍ່ຮຸນແຮງເພື່ອຢຸດຕິການຈຳແນກເຊື້ອຊາດຜິວພັນຢ່າງເປັນທາງການໃນສະຫະລັດ. ໂຊກບໍ່ດີ, ທ່ານດຣ.ຄິງ “ຖືກຄາດຕະກຳໃນເມືອງເມມຟິສໃນປີ 1968 ໃນຂະນະທີ່ລາວກຳລັງຈັດ 'ການເດີນຂະບວນຂອງປະຊາຊົນທີ່ທຸກຍາກ' ຢູ່ວໍຊິງຕັນ” (Lemert, 2013, ໜ້າ 263). ການລອບສັງຫານນັກເຄື່ອນໄຫວທີ່ບໍ່ຮຸນແຮງເຊັ່ນທ່ານດຣ.ຄິງ ແລະເຄນຊາໂຣ-ວິວາສອນພວກເຮົາບົດຮຽນອັນສຳຄັນກ່ຽວກັບຄວາມຮຸນແຮງໃນໂຄງສ້າງ. ອີງຕາມ Galtung (1969):
ເມື່ອໂຄງສ້າງຖືກຄຸກຄາມ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກຄວາມຮຸນແຮງໃນໂຄງສ້າງ, ເຫນືອຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຈຸດສູງສຸດ, ຈະພະຍາຍາມຮັກສາສະຖານະພາບທີ່ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງເພື່ອປົກປ້ອງຜົນປະໂຫຍດຂອງພວກເຂົາ. ໂດຍການສັງເກດກິດຈະກໍາຂອງກຸ່ມແລະບຸກຄົນຕ່າງໆໃນເວລາທີ່ໂຄງສ້າງຖືກຂົ່ມຂູ່, ແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນການສັງເກດເຫັນຜູ້ທີ່ເຂົ້າມາກູ້ໄພຂອງໂຄງສ້າງ, ການທົດສອບການປະຕິບັດໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີທີ່ສາມາດນໍາໃຊ້ເພື່ອຈັດອັນດັບສະມາຊິກຂອງໂຄງສ້າງຕາມຄວາມສົນໃຈຂອງພວກເຂົາ. ໃນການຮັກສາໂຄງສ້າງ. (ໜ້າ 179)
ຄໍາຖາມທີ່ເກີດຂື້ນໃນໃຈແມ່ນ: ຜູ້ປົກຄອງຂອງຄວາມຮຸນແຮງໃນໂຄງສ້າງຈະສືບຕໍ່ຮັກສາໂຄງສ້າງໄດ້ດົນປານໃດ? ໃນກໍລະນີຂອງສະຫະລັດ, ມັນໃຊ້ເວລາຫຼາຍທົດສະວັດເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນຂະບວນການທໍາລາຍໂຄງສ້າງທີ່ຝັງຢູ່ໃນການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດ, ແລະຍ້ອນວ່າການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນ, ມີວຽກງານຫຼາຍຢ່າງທີ່ຕ້ອງເຮັດ.
ສອດຄ່ອງກັບຄວາມຄິດຂອງ Galtung (1969) ກ່ຽວກັບຄວາມຮຸນແຮງໃນໂຄງສ້າງ, Burton (2001), ໃນການວິພາກວິຈານຂອງລາວກ່ຽວກັບ "ໂຄງສ້າງອໍານາດແບບດັ້ງເດີມ" - ໂຄງສ້າງທີ່ຖືກກໍານົດໄວ້ໃນຈິດໃຈ "ພວກເຮົາ - ພວກເຂົາ", ເຊື່ອວ່າຜູ້ທີ່ຖືກກໍ່ຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານໂຄງສ້າງໂດຍສະຖາບັນແລະບັນດາມາດຕະຖານທີ່ມີຢູ່ໃນໂຄງປະກອບຜູ້ມີອໍານາດຈະຕອບສະຫນອງຢ່າງແນ່ນອນໂດຍການນໍາໃຊ້ພຶດຕິກໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ລວມທັງຄວາມຮຸນແຮງແລະການບໍ່ເຊື່ອຟັງທາງສັງຄົມ. ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອໃນວິກິດການຂອງພົນລະເຮືອນ, ຜູ້ຂຽນໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າການນໍາໃຊ້ການບີບບັງຄັບແມ່ນບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະຮັກສາຄວາມຮຸນແຮງໃນໂຄງສ້າງຕໍ່ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຂອງຕົນ. ຄວາມກ້າວຫນ້າທາງດ້ານເຕັກໂນໂລຢີການສື່ສານ, ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, ການນໍາໃຊ້ສື່ສັງຄົມແລະຄວາມສາມາດໃນການຈັດຕັ້ງແລະຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນການຊຸມນຸມສາມາດເຮັດໃຫ້ການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມທີ່ມີຄວາມຈໍາເປັນ - ການປ່ຽນແປງທາງດ້ານພະລັງງານ, ການຟື້ນຟູຄວາມຍຸຕິທໍາ, ແລະເຫນືອການສິ້ນສຸດຂອງຄວາມຮຸນແຮງໃນໂຄງສ້າງ. ສັງຄົມ.
ການເຂົ້າລະຫັດເຊື້ອຊາດ
ດັ່ງທີ່ໄດ້ສົນທະນາໃນບົດກ່ອນຫນ້າ - ບົດທີ່ກ່າວເຖິງການພິຈາລະນາເບື້ອງຕົ້ນແລະ racism ໂຄງສ້າງ - ຫນຶ່ງໃນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງ racism ໂຄງສ້າງ ແລະ ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້ ແມ່ນວ່າໃນຍຸກເຊື້ອຊາດໂຄງສ້າງ, ຊາວອາຟຣິກາອາເມລິກາຖືກຕິດປ້າຍຊື່ຕາມກົດຫມາຍວ່າບໍ່ແມ່ນພົນລະເມືອງຫຼືຄົນຕ່າງດ້າວແລະຖືກຕັດສິດລົງຄະແນນສຽງແລະໂອກາດທີ່ຈະລະດົມການສົ່ງເສີມ, ການປະຕິບັດແລະຄວາມຍຸຕິທໍາ, ໃນຂະນະທີ່ມີຄວາມສ່ຽງສູງທີ່ຈະຖືກຂ້າຕາຍໂດຍຊາວເອີຣົບ (ສີຂາວ. ) ຜູ້ນໍາສູງສຸດໃນສະຫະລັດ, ໂດຍສະເພາະໃນພາກໃຕ້. ຄົນຜິວດໍາ, ອີງຕາມການ Du Bois (1935, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນ Lemert, 2013) ໄດ້ປະເຊີນກັບຜົນກະທົບຂອງເຊື້ອຊາດຊໍາເຮື້ອໃນພາກໃຕ້. ນີ້ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນຄວາມແຕກຕ່າງຂອງ "ຄ່າຈ້າງສາທາລະນະແລະຈິດໃຈ" ທີ່ "ກຸ່ມຄົນງານສີຂາວ" (Lemert, 2013, ຫນ້າ 185) ໄດ້ຮັບນອກເຫນືອໄປຈາກຄ່າຈ້າງຕໍ່າຂອງພວກເຂົາ, ກົງກັນຂ້າມກັບ "ກຸ່ມຄົນສີດໍາ" ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍທາງດ້ານໂຄງສ້າງ. , ການຈໍາແນກທາງດ້ານຈິດໃຈແລະສາທາລະນະ. ນອກຈາກນັ້ນ, ສື່ມວນຊົນກະແສຫຼັກ “ເກືອບບໍ່ສົນໃຈຊາວນິໂກຣທັງໝົດ ຍົກເວັ້ນໃນເລື່ອງອາດຊະຍາກຳ ແລະ ການເຍາະເຍີ້ຍ” (Lemert, 2013, p. 185). ປະຊາຊົນເອີຣົບບໍ່ຄໍານຶງເຖິງຂ້າທາດອາຟຣິກາທີ່ເຂົາເຈົ້າເອົາມາໃຫ້ອາເມລິກາ, ແຕ່ຜົນຜະລິດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງສູງແລະທະນຸຖະຫນອມ. ກຳມະກອນຊາວອາຟຣິກກາ “ຢູ່ຫ່າງເຫີນ ແລະໂດດດ່ຽວ” ຈາກຜະລິດຕະພັນຂອງລາວ. ປະສົບການນີ້ສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນຕື່ມອີກໂດຍໃຊ້ທິດສະດີຂອງ Marx (ຕາມທີ່ກ່າວໄວ້ໃນ Lemert, 2013) ຂອງ "ແຮງງານທີ່ແປກປະຫຼາດ" ເຊິ່ງລະບຸວ່າ:
ການຕ່າງດ້າວຂອງແຮງງານໃນຜະລິດຕະພັນຂອງລາວຫມາຍຄວາມວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ແຮງງານຂອງລາວກາຍເປັນວັດຖຸ, ການມີຢູ່ພາຍນອກ, ແຕ່ມັນມີຢູ່ພາຍນອກຂອງລາວ, ເປັນເອກະລາດ, ເປັນສິ່ງທີ່ມະນຸດຕ່າງດາວກັບລາວ, ແລະມັນກໍ່ກາຍເປັນອໍານາດຂອງຕົນເອງທີ່ປະເຊີນຫນ້າກັບລາວ; ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າຊີວິດທີ່ລາວໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ໃນວັດຖຸປະເຊີນ ໜ້າ ກັບລາວເປັນສັດຕູແລະມະນຸດຕ່າງດາວ. (ໜ້າ 30)
ການປະຖິ້ມຂ້າໃຊ້ຊາວອາຟຣິກາຈາກຜົນຜະລິດຂອງຕົນ - ຜະລິດຕະພັນຂອງແຮງງານຂອງຕົນ - ເປັນສັນຍາລັກຢ່າງສູງໃນການເຂົ້າໃຈຄຸນຄ່າຂອງຊາວອາຟຣິກາ ໂດຍພວກລັກພາຕົວຊາວຢູໂຣບ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຂ້າທາດອາຟຣິກາຖືກຖອດຖອນສິດທິຂອງລາວໃນການຜະລິດແຮງງານຂອງລາວຫມາຍຄວາມວ່າຜູ້ຖືກຈັບຂອງລາວຖືວ່າລາວບໍ່ແມ່ນມະນຸດ, ແຕ່ເປັນສິ່ງທີ່ຕ່ໍາກວ່າ, ຊັບສິນທີ່ສາມາດຊື້ແລະຂາຍໄດ້, ສາມາດນໍາໃຊ້ໄດ້. ຫຼືຖືກທໍາລາຍຕາມຄວາມຕັ້ງໃຈ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫຼັງຈາກການຍົກເລີກການເປັນຂ້າທາດແລະກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍສິດທິພົນລະເຮືອນຂອງ 1964 ທີ່ອອກກົດຫມາຍການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດຢູ່ໃນສະຫະລັດຢ່າງເປັນທາງການ, ນະໂຍບາຍດ້ານຂອງເຊື້ອຊາດໃນອາເມລິກາໄດ້ປ່ຽນແປງ. ເຄື່ອງຈັກ (ຫຼືອຸດົມການ) ທີ່ເປັນແຮງບັນດານໃຈແລະກະຕຸ້ນການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດໄດ້ຖືກຍົກຍ້າຍຈາກລັດແລະ inscribed ເຂົ້າໄປໃນຈິດໃຈ, ຫົວ, ຕາ, ຫູ, ແລະມືຂອງບຸກຄົນຊາວເອີຣົບບາງ (ສີຂາວ). ເນື່ອງຈາກລັດໄດ້ຖືກກົດດັນໃຫ້ນອກກົດໝາຍ overt racism ໂຄງສ້າງ, ການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດທາງດ້ານໂຄງສ້າງແມ່ນບໍ່ຖືກກົດໝາຍອີກຕໍ່ໄປ ແຕ່ໃນປັດຈຸບັນແມ່ນຜິດກົດໝາຍ.
ເຊັ່ນດຽວກັບທີ່ມັນເວົ້າທົ່ວໄປວ່າ "ນິໄສເກົ່າຕາຍຍາກ," ມັນເປັນການຍາກຫຼາຍທີ່ຈະປ່ຽນແລະເຊົາຈາກພຶດຕິກໍາຫຼືນິໄສທີ່ມີຢູ່ແລ້ວເພື່ອປັບຕົວເຂົ້າກັບວິທີການດໍາລົງຊີວິດໃຫມ່ - ວັດທະນະທໍາໃຫມ່, ໃຫມ່. ທັດສະນະຂອງໂລກ ແລະນິໄສໃຫມ່. ນັບຕັ້ງແຕ່ ທ່ານບໍ່ສາມາດສອນຫມາເກົ່າ tricks ໃຫມ່, ມັນກາຍເປັນເລື່ອງຍາກແລະຊ້າທີ່ສຸດສໍາລັບຊາວເອີຣົບບາງຄົນ (ສີຂາວ) ທີ່ຈະປະຖິ້ມເຊື້ອຊາດແລະຮັບເອົາຄໍາສັ່ງໃຫມ່ຂອງຄວາມຍຸດຕິທໍາແລະຄວາມສະເຫມີພາບ. ໂດຍກົດຫມາຍຂອງລັດຢ່າງເປັນທາງການແລະໃນທາງທິດສະດີ, ເຊື້ອຊາດໄດ້ຖືກຍົກເລີກພາຍໃນໂຄງສ້າງຂອງການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງໃນອະດີດ. ໂດຍມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ເປັນທາງການ, ສະສົມ, ແລະໃນການປະຕິບັດ, racism metamorphosed ຈາກຫຼັກການໂຄງສ້າງຂອງມັນໄປສູ່ຮູບແບບທີ່ຖືກເຂົ້າລະຫັດ; ຈາກການຄວບຄຸມຂອງລັດກັບສິດອໍານາດຂອງບຸກຄົນ; ຈາກລັກສະນະທີ່ຊັດເຈນແລະຊັດເຈນຂອງມັນໄປສູ່ຮູບແບບທີ່ປິດບັງ, ບໍ່ຊັດເຈນ, ເຊື່ອງໄວ້, ລຶກລັບ, ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ, ຫນ້າກາກ, ຜ້າມ່ານ, ແລະປອມຕົວ. ນີ້ແມ່ນການເກີດຂອງ ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້ ຢູ່ໃນສະຫະລັດອາເມລິກາຕໍ່ຕ້ານການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວ, ປະທ້ວງແລະການຕໍ່ສູ້ໃນ 21.st ສະຕະວັດທີ
ໃນພາກແນະນໍາຂອງເອກະສານນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ລະບຸໄວ້ວ່າການນໍາໃຊ້ຄໍາສັບຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້ ໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກ Restrepo and Hincapíe's (2013) “The Encrypted Constitution: A New Paradigm of Oppression,” ເຊິ່ງໃຫ້ເຫດຜົນວ່າ:
ຈຸດປະສົງທໍາອິດຂອງການເຂົ້າລະຫັດແມ່ນການປອມແປງທຸກຂະຫນາດຂອງພະລັງງານ. ດ້ວຍການເຂົ້າລະຫັດຂອງພາສາເຕັກໂນໂລຊີແລະດັ່ງນັ້ນ, ຂັ້ນຕອນການ, ອະນຸສັນຍາແລະການຕັດສິນໃຈ, ການສະແດງອອກ subtle ຂອງພະລັງງານກາຍເປັນ undetectable ສໍາລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ທາງພາສາເພື່ອທໍາລາຍການເຂົ້າລະຫັດ. ດັ່ງນັ້ນ, ການເຂົ້າລະຫັດແມ່ນຂຶ້ນກັບການມີຢູ່ຂອງກຸ່ມທີ່ມີການເຂົ້າເຖິງສູດຂອງການເຂົ້າລະຫັດແລະກຸ່ມອື່ນທີ່ບໍ່ສົນໃຈພວກມັນຢ່າງສົມບູນ. ອັນສຸດທ້າຍ, ເປັນຜູ້ອ່ານທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ, ແມ່ນເປີດໃຫ້ມີການຫມູນໃຊ້. (ໜ້າ 12)
ຈາກວົງຢືມນີ້, ຄົນເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈລັກສະນະພາຍໃນຂອງ ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້. ຫນ້າທໍາອິດ, ໃນສັງຄົມ racist ທີ່ຖືກເຂົ້າລະຫັດ, ມີສອງກຸ່ມຂອງປະຊາຊົນ: ກຸ່ມສິດທິພິເສດແລະກຸ່ມທີ່ບໍ່ມີສິດທິພິເສດ. ສະມາຊິກກຸ່ມທີ່ໄດ້ຮັບສິດທິພິເສດໄດ້ເຂົ້າເຖິງສິ່ງທີ່ Restrepo and Hincapíe (2013) ເອີ້ນວ່າ “ສູດການເຂົ້າລະຫັດ” (ໜ້າ 12) ເຊິ່ງຫຼັກການຂອງ ຄວາມລັບ ຫຼືການເຂົ້າລະຫັດເຊື້ອຊາດ ແລະການປະຕິບັດການຈໍາແນກແມ່ນອີງໃສ່. ເນື່ອງຈາກວ່າສະມາຊິກກຸ່ມທີ່ໄດ້ຮັບສິດທິພິເສດແມ່ນຜູ້ທີ່ຖືຕໍາແຫນ່ງຜູ້ນໍາໃນຫ້ອງການສາທາລະນະແລະຂະແຫນງການຍຸດທະສາດອື່ນໆຂອງສັງຄົມ, ແລະຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາເປັນເຈົ້າຂອງ. ສູດຂອງການເຂົ້າລະຫັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ລະຫັດລັບທີ່ສະມາຊິກກຸ່ມທີ່ໄດ້ຮັບສິດທິພິເສດໄດ້ລະຫັດແລະຖອດລະຫັດສູດການຄິດໄລ່ຫຼືຊຸດຂອງຄໍາແນະນໍາແລະຮູບແບບຂອງການໂຕ້ຕອບລະຫວ່າງກຸ່ມສິດທິພິເສດແລະບໍ່ມີສິດທິພິເສດ, ຫຼືໃສ່ທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະຊັດເຈນ, ລະຫວ່າງຄົນສີຂາວແລະຄົນສີດໍາໃນສະຫະລັດ. ຄົນສີຂາວ (ສິດທິພິເສດ) ສາມາດຈໍາແນກໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ ແລະເຮັດໃຫ້ຄົນອາຟຣິກກາອາເມຣິກັນ (ຄົນຜິວດໍາທີ່ບໍ່ມີສິດທິພິເສດ), ບາງຄັ້ງໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວວ່າພວກເຂົາຖືກແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ. ສຸດທ້າຍ, ບໍ່ມີການເຂົ້າເຖິງ ສູດການເຂົ້າລະຫັດ, ຊຸດຂໍ້ມູນລັບ, ຫຼືລະຫັດລັບຂອງການດໍາເນີນງານທີ່ແຜ່ລາມພາຍໃນກຸ່ມທີ່ໄດ້ຮັບສິດທິພິເສດ, ບາງຄັ້ງກໍ່ບໍ່ຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນກັບພວກເຂົາ. ອັນນີ້ອະທິບາຍເຖິງລັກສະນະຂອງການຈຳແນກເຊື້ອຊາດຜິວພັນແບບລັບໆ, ເຊື່ອງໄວ້ ຫຼືເຂົ້າລະຫັດທີ່ເກີດຂື້ນພາຍໃນລະບົບການສຶກສາ, ທີ່ຢູ່ອາໄສ, ການຈ້າງງານ, ການເມືອງ, ສື່ມວນຊົນ, ການພົວພັນຕຳຫຼວດ-ຊຸມຊົນ, ລະບົບຍຸຕິທຳ ແລະ ອື່ນໆ. Tyson (2015) ໂດຍທາງອ້ອມ captures ແນວຄວາມຄິດຂອງ ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້ ແລະວິທີການເຮັດວຽກຢູ່ໃນສະຫະລັດໂດຍການຢືນຢັນວ່າ:
ດັ່ງທີ່ຊາວອາເມຣິກັນຫຼາຍຄົນທຸກສີຮູ້, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ການນັບຖືເຊື້ອຊາດຜິວພັນບໍ່ໄດ້ຫາຍໄປ: ມັນພຽງແຕ່ "ຢູ່ໃຕ້ດິນ." ນັ້ນແມ່ນ, ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳທາງດ້ານເຊື້ອຊາດຢູ່ໃນອາເມລິກາຍັງຄົງເປັນບັນຫາໃຫຍ່ແລະຮີບດ່ວນ; ມັນພຽງແຕ່ເຫັນໄດ້ຫນ້ອຍກວ່າທີ່ມັນເຄີຍເປັນ. ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທາງດ້ານເຊື້ອຊາດແມ່ນປະຕິບັດຕໍ່ຄົນຂີ້ຕົວະ, ເພື່ອເວົ້າ, ເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການດໍາເນີນຄະດີຕາມກົດຫມາຍ, ແລະມັນໄດ້ຈະເລີນເຕີບໂຕໃນຫຼາຍກໍລະນີ, ພຽງແຕ່ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຂອງມັນຮູ້ດີ. (ໜ້າ 351)
ມີຕົວຢ່າງຫຼາຍຢ່າງທີ່ຄົນເຮົາສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການປະຕິບັດງານຂອງພວກເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດລັບ. ຕົວຢ່າງໜຶ່ງແມ່ນການຄັດຄ້ານຢ່າງບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນ ແລະປິດບັງຂອງພັກຣີພັບບລີກັນບາງທ່ານຕໍ່ກັບຂໍ້ສະເໜີນະໂຍບາຍທັງໝົດທີ່ປະທານາທິບໍດີ ບາຣັກ ໂອບາມາ, ປະທານາທິບໍດີອາຟຣິກກາຄົນທຳອິດຂອງສະຫະລັດ ໄດ້ນຳສະເໜີ. ເຖິງແມ່ນວ່າຫລັງຈາກໄດ້ຊະນະການເລືອກຕັ້ງປະທານາທິບໍດີໃນປີ 2008 ແລະ 2012, ກຸ່ມຂອງພັກຣີພັບບລີກັນທີ່ຊະນະໂດຍ Donald Trump ຍັງໂຕ້ຖຽງວ່າປະທານາທິບໍດີໂອບາມາບໍ່ໄດ້ເກີດຢູ່ໃນສະຫະລັດ. ເຖິງແມ່ນວ່າຊາວອາເມຣິກັນຫຼາຍຄົນບໍ່ໄດ້ເອົາ Trump ຢ່າງຈິງຈັງ, ແຕ່ຄົນເຮົາຄວນຕັ້ງຄໍາຖາມກ່ຽວກັບແຮງຈູງໃຈຂອງລາວໃນການຂັດຂວາງສິດຂອງໂອບາມາໃນລັດຖະທໍາມະນູນຂອງລາວໃນຖານະເປັນພົນລະເມືອງສະຫະລັດໂດຍກໍາເນີດ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນການເວົ້າແບບລັບໆ, ລະຫັດ ຫຼືເຂົ້າລະຫັດບໍທີ່ເວົ້າວ່າ Obama ບໍ່ມີຄຸນສົມບັດເປັນປະທານາທິບໍດີສະຫະລັດ ເພາະວ່າລາວເປັນຄົນຜິວດຳເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາ ແລະບໍ່ຂາວພໍທີ່ຈະເປັນປະທານາທິບໍດີໃນປະເທດທີ່ສ່ວນໃຫຍ່ເປັນປະເທດ. ຂາວ?
ຕົວຢ່າງອີກອັນຫນຶ່ງແມ່ນການອ້າງວ່ານັກວິພາກວິຈານຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາອ້າງເຖິງການປະຕິບັດການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດພາຍໃນລະບົບການບັງຄັບໃຊ້ກົດຫມາຍແລະກົດຫມາຍ. “ການຄອບຄອງຂອງໂຄເຄນ 28 ກຣາມ (ໃຊ້ເປັນສ່ວນໃຫຍ່ໂດຍຊາວອາເມຣິກັນຜິວດໍາ) ເຮັດໃຫ້ເກີດການຕັດສິນໂທດຈໍາຄຸກ 500 ປີໂດຍອັດຕະໂນມັດ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນໃຊ້ເວລາ 2015 ກຼາມຂອງໂຄເຄນຜົງ (ໃຊ້ໂດຍຊາວອາເມຣິກັນສີຂາວເປັນສ່ວນໃຫຍ່) ເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດການລົງໂທດຈໍາຄຸກທີ່ບັງຄັບໃຫ້ຈໍາຄຸກຫ້າປີດຽວກັນ” (Tyson, 352, ຫນ້າ XNUMX). ນອກຈາກນັ້ນ, ການເຝົ້າລະວັງຂອງຕຳຫຼວດໃນອາຟຣິກກາທີ່ກະຕຸ້ນໃຈເຊື້ອຊາດຜິວພັນ ແລະ ຄວາມລຳອຽງໃນບໍລິເວນໃກ້ຄຽງຂອງຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາ ແລະການຢຸດຕິຜົນ, ຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຕຳຫຼວດ ແລະ ການຍິງສັງຫານໝູ່ຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາທີ່ບໍ່ມີອາວຸດທີ່ບໍ່ຈຳເປັນສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກຫຼັກການຂອງ ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້.
ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້ ຍ້ອນວ່າມັນຖືກນໍາໃຊ້ໃນເອກະສານນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ encrypted racist ຮູ້ແລະເຂົ້າໃຈຫຼັກການພື້ນຖານຂອງ racism ໂຄງສ້າງ ແລະຄວາມຮຸນແຮງ ແຕ່ບໍ່ສາມາດຈໍາແນກຢ່າງເປີດເຜີຍ ແລະເປີດເຜີຍຕໍ່ຊຸມຊົນຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາ ຍ້ອນວ່າການຈໍາແນກແບບເປີດໃຈ ແລະການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດທີ່ມີລັກສະນະທາງໂຄງສ້າງ ແມ່ນຖືກຫ້າມ ແລະເຮັດຜິດກົດໝາຍໂດຍກົດໝາຍວ່າດ້ວຍສິດທິພົນລະເຮືອນຂອງປີ 1964 ແລະກົດໝາຍຂອງລັດຖະບານກາງອື່ນໆ. ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍສິດທິພົນລະເຮືອນຂອງປີ 1964 ຜ່ານກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ 88 (1963–1965) ແລະ ໄດ້ລົງນາມໃນກົດໝາຍໃນວັນທີ 2 ກໍລະກົດ 1964 ໂດຍປະທານາທິບໍດີ Lyndon B. Johnson ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ. overt racism ໂຄງສ້າງ ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ບໍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດ ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້, ເຊິ່ງເປັນ ຂີ້ຕົວະ ຮູບແບບການຈຳແນກເຊື້ອຊາດ. ໂດຍສະຫມໍ່າສະເຫມີແລະຄ່ອຍໆປະກອບລ້ານຂອງປະຊາຊົນບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນສະຫະລັດອາເມລິກາແຕ່ຍັງໃນທົ່ວໂລກຕໍ່ຕ້ານ ການເຂົ້າລະຫັດການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດຂອງພວກຜູ້ສູງສຸດຄົນຜິວຂາວ, ການເຄື່ອນໄຫວເລື່ອງດຳລົງຊີວິດດຳໄດ້ສຳເລັດຜົນໃນການສ້າງຄວາມຮັບຮູ້ແລະເພີ່ມສະຕິຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາໃຫ້ຮູ້ເຖິງຂໍ້ເທັດຈິງ. ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້ ສະແດງອອກໃນຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ, ຕັ້ງແຕ່ profileing ຈົນເຖິງຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຕຳຫຼວດ; ຈາກການອ້າງອີງແລະການຈັບກຸມການຂ້າຄົນອາຟຣິກາອາເມລິກາທີ່ບໍ່ມີອາວຸດ; ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການປະຕິບັດການຈໍາແນກດ້ານການຈ້າງງານແລະທີ່ຢູ່ອາໃສໄປສູ່ການກະຕຸກຊຸກຍູ້ທາງເຊື້ອຊາດແລະການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງໃນໂຮງຮຽນ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງຈໍານວນຫນ້ອຍຂອງເຊື້ອຊາດທີ່ຖືກເຂົ້າລະຫັດທີ່ການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter ໄດ້ຊ່ວຍຖອດລະຫັດ.
ການຖອດລະຫັດການເຂົ້າລະຫັດເຊື້ອຊາດ
ທີ່ ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້ ໄດ້ຖືກຖອດລະຫັດຜ່ານການເຄື່ອນໄຫວຂອງການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter ບໍ່ແມ່ນໂດຍການອອກແບບທີ່ຈັດໄວ້ລ່ວງຫນ້າ, ແຕ່ໂດຍ. ຄວາມງຽບສະຫງົບ - ຄໍາສັບທີ່ໃຊ້ໃນວັນທີ 28 ມັງກອນ 1754 ໂດຍ Horace Walpole ເຊິ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ການຄົ້ນພົບ, ໂດຍບັງເອີນແລະຄວາມໂສກເສົ້າ, ຂອງສິ່ງຕ່າງໆ" (Lederach 2005, p. 114) ຍັງບໍ່ທັນຮູ້ເທື່ອ. ມັນບໍ່ແມ່ນໂດຍສະຕິປັນຍາທົ່ວໄປຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter, ແຕ່ໂດຍຄວາມໂສກເສົ້າແລະຄວາມເຈັບປວດຂອງໄວລຸ້ນທີ່ບໍ່ມີອາວຸດແລະຊີວິດສີດໍາຫຼາຍຮ້ອຍຄົນທີ່ຖືກຕັດອອກຢ່າງກະທັນຫັນຜ່ານປືນຂອງພວກຜູ້ສູງອາຍຸສີຂາວທີ່ປະກາດຕົນເອງຢູ່ໃນຫົວໃຈ. ຖືກເຂົ້າລະຫັດຄວາມກຽດຊັງທີ່ເປັນພິດຕໍ່ຊີວິດຄົນຜິວ ດຳ, ແລະໃນໃຈ, ຫົວແລະສະ ໝອງ ການຕັດສິນໃຈທີ່ຈະຂ້າຄົນຜິວ ດຳ ທີ່ບໍ່ມີອາວຸດໄດ້ຖືກຈູດໂດຍການລະນຶກເຖິງຄວາມເກົ່າແກ່. ໂຄງສ້າງຂອງເຊື້ອຊາດ.
ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຕຳຫຼວດ, ຄວາມລຳອຽງ, ຄວາມລຳອຽງ ແລະ ການໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີຕໍ່ເຊື້ອຊາດຜິວດຳໃນທົ່ວປະເທດ ຍັງມີຢູ່ໃນໂຄງສ້າງເກົ່າຂອງເຊື້ອຊາດຜິວພັນ. ແຕ່ເຫດການໃນເມືອງ Ferguson, ລັດ Missouri, ໄດ້ໃຫ້ນັກຄົ້ນຄວ້າ, ຜູ້ວາງນະໂຍບາຍແລະປະຊາຊົນທົ່ວໄປເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງ. ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້. ການເຄື່ອນໄຫວຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງ Black Lives Matter ແມ່ນເຄື່ອງມືໃນການຂະຫຍາຍແສງສະຫວ່າງຂອງການສືບສວນເຖິງການປະຕິບັດການຈໍາແນກຕໍ່, ແລະການຂ້າຄົນອາເມລິກາອາຟຣິກາທີ່ບໍ່ມີອາວຸດ. ການສືບສວນຂອງພະແນກຕໍາຫຼວດ Ferguson ດໍາເນີນການແລະຈັດພີມມາໂດຍພະແນກສິດທິພົນລະເຮືອນຂອງກະຊວງຍຸຕິທໍາສະຫະລັດໃນເດືອນມີນາ 4, 2015 ຫຼັງຈາກການຂ້າ Michael Brown, Jr. ເປີດເຜີຍວ່າການບັງຄັບໃຊ້ກົດຫມາຍ Ferguson ປະຕິບັດບໍ່ສົມສ່ວນທໍາຮ້າຍຊາວອາຟຣິກາ-ອາເມລິກາຂອງ Ferguson ແລະຖືກຂັບໄລ່. ໃນບາງສ່ວນໂດຍການມີອະຄະຕິທາງດ້ານເຊື້ອຊາດ, ລວມທັງການພິມແບບສະເຕີຣິໂອ (DOJ Report, 2015, p. 62). ບົດລາຍງານດັ່ງກ່າວໄດ້ອະທິບາຍຕື່ມອີກວ່າການປະຕິບັດການບັງຄັບໃຊ້ກົດຫມາຍຂອງ Ferguson ເຮັດໃຫ້ເກີດຜົນກະທົບທີ່ບໍ່ຊ້ໍາກັນຕໍ່ຊາວອາຟຣິກາອາເມລິກາທີ່ລະເມີດກົດຫມາຍຂອງລັດຖະບານກາງ; ແລະວ່າການປະຕິບັດການບັງຄັບໃຊ້ກົດຫມາຍຂອງ Ferguson ໄດ້ຖືກກະຕຸ້ນໃນສ່ວນຫນຶ່ງໂດຍເຈດຕະນາຈໍາແນກໃນການລະເມີດການແກ້ໄຂສິບສີ່ແລະກົດຫມາຍຂອງລັດຖະບານກາງອື່ນໆ (DOJ Civil Rights Division Report, 2015, pp. 63 – 70).
ດັ່ງນັ້ນ, ມັນບໍ່ແປກໃຈທີ່ຊຸມຊົນຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາແມ່ນ outraged ໂດຍການປະຕິບັດການກະຕຸ້ນເຊື້ອຊາດຂອງກໍາລັງຕໍາຫຼວດສີຂາວທີ່ຄອບງໍາ. ຄໍາຖາມຫນຶ່ງທີ່ຢູ່ໃນໃຈແມ່ນ: ພະແນກສິດທິພົນລະເຮືອນ DOJ ສາມາດສືບສວນພະແນກຕໍາຫຼວດ Ferguson ຖ້າບໍ່ແມ່ນສໍາລັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter? ອາດຈະບໍ່ມີ. ບາງທີ, ຖ້າບໍ່ແມ່ນສໍາລັບການປະທ້ວງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງທີ່ດໍາເນີນໂດຍການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter, ການຂ້າຄົນຜິວດໍາທີ່ບໍ່ມີອາວຸດໃນລັດ Florida, Ferguson, New York, Chicago, Cleveland, ແລະໃນຫຼາຍເມືອງແລະລັດອື່ນໆໂດຍຕໍາຫຼວດ, ຈະບໍ່ເປັນ. ໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍແລະສືບສວນ. ການເຄື່ອນໄຫວຂອງ Black Lives Matter ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສາມາດຖືກຕີຄວາມຫມາຍວ່າເປັນ "ສຽງຂອງສີ" ທີ່ເປັນເອກະລັກ (Tyson, 2015, ຫນ້າ 360) - ແນວຄວາມຄິດເຊື້ອຊາດທີ່ສໍາຄັນທີ່ຖືວ່າ "ນັກຂຽນແລະນັກຄິດຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍໂດຍທົ່ວໄປແມ່ນຢູ່ໃນຕໍາແຫນ່ງທີ່ດີກວ່ານັກຂຽນແລະນັກຄິດສີຂາວ. ຂຽນແລະເວົ້າກ່ຽວກັບເຊື້ອຊາດແລະເຊື້ອຊາດເພາະວ່າພວກເຂົາປະສົບກັບເຊື້ອຊາດໂດຍກົງ” (Tyson, 2015, p. 360). ຜູ້ສະເໜີ “ສຽງສີ” ເຊີນຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກການຈຳແນກເຊື້ອຊາດໃຫ້ເລົ່າເລື່ອງຂອງເຂົາເຈົ້າ ໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າປະສົບກັບການຈຳແນກ. ການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter ມີບົດບາດສໍາຄັນຂອງການເລົ່າເລື່ອງ, ແລະໃນການເຮັດດັ່ງນັ້ນ, ມັນເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນ 21.st ສະຕະວັດທີ່ໂທຫາບໍ່ພຽງແຕ່ມີການປ່ຽນແປງສະຖານະພາບໃນປະຈຸບັນທີ່ຝັງຢູ່ໃນ ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້, ແຕ່ເພື່ອເປີດເຜີຍແລະຖອດລະຫັດສິ່ງທີ່ Restrepo and Hincapíe (2013) ເອີ້ນວ່າ "ສູດຂອງການເຂົ້າລະຫັດ" (ຫນ້າ 12), ລະຫັດລັບທີ່ສະມາຊິກກຸ່ມສິດທິພິເສດໄດ້ລະຫັດແລະຖອດລະຫັດສູດການຄິດໄລ່ແລະຮູບແບບຂອງການໂຕ້ຕອບລະຫວ່າງກຸ່ມສິດທິພິເສດແລະ unprivileged ກຸ່ມ. , ຫຼືໃສ່ຄວາມແຕກຕ່າງແລະຊັດເຈນ, ລະຫວ່າງຄົນສີຂາວແລະຄົນສີດໍາໃນສະຫະລັດ.
ສະຫຼຸບ
ເນື່ອງຈາກລັກສະນະທີ່ສັບສົນແລະສັບສົນຂອງ racism ໃນສະຫະລັດ, ແລະພິຈາລະນາຂໍ້ຈໍາກັດທີ່ຜູ້ຂຽນພົບໃນຂະນະທີ່ເກັບກໍາຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບຫຼາຍໆກໍລະນີຂອງຄວາມຮຸນແຮງຕໍ່ຄົນຜິວດໍາ, ນັກວິຈານສ່ວນໃຫຍ່ອາດຈະໂຕ້ຖຽງວ່າເອກະສານນີ້ຂາດຂໍ້ມູນພາກສະຫນາມພຽງພໍ (ນັ້ນແມ່ນ, ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຕົ້ນຕໍ. ) ທີ່ການໂຕ້ຖຽງແລະຕໍາແຫນ່ງຂອງຜູ້ຂຽນຄວນຈະຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ຍອມຮັບວ່າການຄົ້ນຄວ້າພາກສະຫນາມຫຼືວິທີການອື່ນໆຂອງການລວບລວມຂໍ້ມູນແມ່ນເງື່ອນໄຂທີ່ຈໍາເປັນສໍາລັບຜົນການຄົ້ນຄວ້າແລະຜົນການຄົ້ນຄວ້າທີ່ຖືກຕ້ອງ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫນຶ່ງຍັງສາມາດໂຕ້ຖຽງວ່າພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນເງື່ອນໄຂພຽງພໍສໍາລັບການວິເຄາະວິພາກວິຈານຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງທາງສັງຄົມດັ່ງທີ່ໄດ້ເຮັດໃນເອກະສານສະບັບນີ້. ການນໍາໃຊ້ທິດສະດີຄວາມຂັດແຍ້ງທາງສັງຄົມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຫົວຂໍ້ທີ່ກໍາລັງສຶກສາ.
ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນບົດແນະນໍາ, ເປົ້າຫມາຍຕົ້ນຕໍທີ່ເອກະສານນີ້ແມ່ນມອບຫມາຍແມ່ນການກວດສອບແລະວິເຄາະກິດຈະກໍາຂອງການເຄື່ອນໄຫວ "Black Lives Matter" ແລະຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຂົາເພື່ອເປີດເຜີຍການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດທີ່ເຊື່ອງໄວ້ທີ່ຝັງຢູ່ໃນສະຖາບັນແລະປະຫວັດສາດຂອງສະຫະລັດ. ເພື່ອສ້າງເສັ້ນທາງເພື່ອຄວາມຍຸດຕິທຳ, ຄວາມສະເໝີພາບແລະຄວາມສະເໝີພາບຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນປະຊາຄົມອາຟຼິກາອາເມລິກາ. ເພື່ອບັນລຸເປົ້າຫມາຍດັ່ງກ່າວ, ເອກະສານດັ່ງກ່າວໄດ້ພິຈາລະນາທິດສະດີຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງດ້ານສັງຄົມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ 2015 ຢ່າງ: "ການວິພາກວິຈານໃນອາຟຣິກາ" (Tyson, 344, ຫນ້າ 1995); Kymlicka's (1969) “ການເປັນພົນລະເມືອງຫຼາຍດ້ານ: ທິດສະດີເສລີພາບຂອງສິດທິຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ” ທີ່ຮັບຮູ້ ແລະ ປະຕິບັດຕາມ “ສິດທິທີ່ແຕກຕ່າງລະຫວ່າງກຸ່ມ” ຕໍ່ກັບກຸ່ມສະເພາະທີ່ປະສົບກັບຄວາມຈຳແນກເຊື້ອຊາດ, ການຈຳແນກທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ການແບ່ງແຍກ; Galtung ຂອງ (XNUMX) ທິດສະດີຂອງ ຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານໂຄງສ້າງ ທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງໂຄງສ້າງຂອງການກົດຂີ່ທີ່ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ພາກສ່ວນຂອງພົນລະເມືອງເຂົ້າເຖິງຄວາມຕ້ອງການແລະສິດທິພື້ນຖານຂອງມະນຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນການບັງຄັບໃຫ້ປະຊາຊົນ " somatic ແລະຈິດໃຈ realization ຕ່ໍາກວ່າຄວາມເປັນຈິງທີ່ເປັນໄປໄດ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ" (Galtung, 1969, p. 168); ແລະໃນທີ່ສຸດການວິພາກວິຈານຂອງ Burton (2001) ກ່ຽວກັບ "ໂຄງສ້າງອໍານາດແບບດັ້ງເດີມ" - ໂຄງສ້າງທີ່ລະບຸໄວ້ໃນ "ພວກເຮົາ - ພວກເຂົາ" ຈິດໃຈ - ເຊິ່ງຖືວ່າບຸກຄົນຜູ້ທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານໂຄງສ້າງໂດຍສະຖາບັນແລະມາດຕະຖານທີ່ປະກົດຢູ່ໃນອໍານາດ. ໂຄງປະກອບການ elite ຈະຕອບສະຫນອງຢ່າງແນ່ນອນໂດຍການນໍາໃຊ້ວິທີການພຶດຕິກໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ລວມທັງຄວາມຮຸນແຮງແລະການບໍ່ເຊື່ອຟັງທາງສັງຄົມ.
ການວິເຄາະຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງດ້ານເຊື້ອຊາດໃນສະຫະລັດທີ່ເອກະສານສະບັບນີ້ໄດ້ປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນແງ່ຂອງທິດສະດີເຫຼົ່ານີ້, ແລະດ້ວຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງຕົວຢ່າງທີ່ຊັດເຈນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການຫັນປ່ຽນຫຼືການປ່ຽນແປງຈາກ. overt racism ໂຄງສ້າງ to ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້. ການຫັນປ່ຽນນີ້ເກີດຂຶ້ນເພາະວ່າໂດຍກົດຫມາຍຂອງລັດຢ່າງເປັນທາງການແລະໃນທາງທິດສະດີ, ເຊື້ອຊາດໄດ້ຖືກຍົກເລີກໃນສະຫະລັດ. ໂດຍມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ເປັນທາງການ, ສະສົມ, ແລະໃນການປະຕິບັດ, racism metamorphosed ຈາກຫຼັກການໂຄງສ້າງ overt ຂອງຕົນໄປເປັນ encrypted, ຮູບແບບລັບໆ; ມັນຍ້າຍຈາກການຄວບຄຸມຂອງລັດໄປສູ່ສິດອໍານາດຂອງບຸກຄົນ; ຈາກລັກສະນະທີ່ຊັດເຈນແລະຊັດເຈນຂອງມັນໄປສູ່ຮູບແບບທີ່ປິດບັງ, ບໍ່ຊັດເຈນ, ເຊື່ອງໄວ້, ລຶກລັບ, ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ, ຫນ້າກາກ, ຜ້າມ່ານ, ແລະປອມຕົວ.
ຮູບແບບການຈຳແນກເຊື້ອຊາດຜິວພັນທີ່ປິດບັງ, ເຊື່ອງຊ້ອນ, ບັງເອີນ, ບັງເອີນ ແມ່ນສິ່ງທີ່ເອກະສານສະບັບນີ້ໝາຍເຖິງການຈຳແນກເຊື້ອຊາດຜິວພັນທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້. ເອກະສານສະບັບນີ້ຢືນຢັນວ່າ, ຄືກັນກັບການເຄື່ອນໄຫວສິດທິພົນລະເຮືອນແມ່ນເຄື່ອງມືໃນການສິ້ນສຸດ overt racism ໂຄງສ້າງ, ເປີດການຈໍາແນກແລະການແບ່ງແຍກຢູ່ໃນສະຫະລັດ, ການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter ໄດ້ເປັນເຄື່ອງມືຢ່າງກ້າຫານໃນການຖອດລະຫັດ. ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້ ໃນສະຫະລັດ. ຕົວຢ່າງໂດຍສະເພາະອາດຈະເປັນເຫດການທີ່ເມືອງ Ferguson, ລັດ Missouri, ທີ່ໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງ ເຊື້ອຊາດທີ່ເຂົ້າລະຫັດໄວ້ ຕໍ່ກັບນັກຄົ້ນຄວ້າ, ຜູ້ວາງນະໂຍບາຍ ແລະປະຊາຊົນທົ່ວໄປໂດຍຜ່ານບົດລາຍງານຂອງ DOJ (2015) ທີ່ເປີດເຜີຍວ່າການບັງຄັບໃຊ້ກົດໝາຍ Ferguson ປະຕິບັດຢ່າງບໍ່ສົມສ່ວນທໍາຮ້າຍຊາວອາຟຣິກກາ-ອາເມລິກາຂອງ Ferguson ແລະຖືກຂັບເຄື່ອນໂດຍບາງສ່ວນໂດຍຄວາມລໍາອຽງທາງເຊື້ອຊາດ, ລວມທັງການໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີ (ໜ້າ 62). ການເຄື່ອນໄຫວຂອງ Black Lives Matter ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນ “ສຽງຂອງສີ” ທີ່ເປັນເອກະລັກ (Tyson, 2015, p. 360) ຊ່ວຍໃຫ້ຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາທີ່ຖືກຄອບງຳທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ຂາດຊົນເຜົ່າໃຫ້ເລົ່າເລື່ອງຂອງເຂົາເຈົ້າ ໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າປະສົບກັບການຈຳແນກ.
ເລື່ອງຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ເປັນເຄື່ອງມືໃນການຖອດລະຫັດການເຂົ້າລະຫັດ racism ໃນສະຫະລັດ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຄົ້ນຄວ້າເພີ່ມເຕີມແມ່ນຈໍາເປັນເພື່ອເຂົ້າໃຈວິທີການຕ່າງໆໂດຍຜ່ານ 21st ນັກເຄື່ອນໄຫວຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາທີ່ບໍ່ຮຸນແຮງໃນສັດຕະວັດເຮັດໃຫ້ສຽງຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຍິນ, ແລະວິເຄາະສິ່ງທ້າທາຍທີ່ພວກເຂົາພົບໃນການເຄື່ອນໄຫວຂອງເຂົາເຈົ້າເຊັ່ນດຽວກັນກັບການກວດກາປະຕິກິລິຍາຈາກລັດຖະບານແລະປະຊາກອນສີຂາວທີ່ເດັ່ນຊັດ.
ເອກະສານ
Brammer, JP (2015, 5 ພຶດສະພາ). ຊາວອາເມລິກາພື້ນເມືອງເປັນກຸ່ມທີ່ມີທ່າທີທີ່ສຸດທີ່ຈະຖືກຕຳຫຼວດຂ້າ. ການທົບທວນຄືນ Blue Nation. ດຶງມາຈາກ http://bluenationreview.com/
Burton, JW (2001). ພວກເຮົາໄປໃສຈາກທີ່ນີ້? ວາລະສານສາກົນແຫ່ງການສຶກສາສັນຕິພາບ, 6(1). ດຶງມາຈາກ http://www.gmu.edu/programs/icar/ijps/vol6_1/Burton4.htm
ບັນຫາຊີວິດສີດໍາ. (ນ). ຖອດຖອນໃນວັນທີ 8 ມີນາ 2016, ຈາກ http://blacklivesmatter.com/about/
Definition of ໂຄງປະກອບການ ໃນພາສາອັງກິດ. (ນ) ໃນ ວັດຈະນານຸກົມອອນໄລນ໌ຂອງ Oxford. ດຶງມາຈາກ http://www.oxforddictionaries.com/us/definition/american_english/structure
Du Bois WEB (1935). ການຟື້ນຟູສີດໍາໃນອາເມລິກາ. ນິວຢອກ: Atheneum.
Galtung, J. (1969). ຄວາມຮຸນແຮງ, ສັນຕິພາບ, ແລະການຄົ້ນຄວ້າສັນຕິພາບ. ວາລະສານການຄົ້ນຄວ້າສັນຕິພາບ, 6(3), 167-191. ດຶງມາຈາກ http://www.jstor.org/stable/422690
ການສືບສວນຂອງພະແນກຕໍາຫຼວດ Ferguson. (2015, 4 ມີນາ). ລາຍງານພະແນກສິດທິພົນລະເຮືອນ ກະຊວງຍຸຕິທຳສະຫະລັດ. ເອົາມາໃນວັນທີ 8 ມີນາ 2016, ຈາກ https://www.justice.gov/
Kymlicka, W. (1995). ການເປັນພົນລະເມືອງຫຼາຍວັດທະນະທໍາ: ທິດສະດີເສລີພາບຂອງສິດທິຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍທີ່ຢູ່ ນິວຢອກ: Oxford University Press.
ຄໍານິຍາມຂອງໂຄງສ້າງຂອງຜູ້ຮຽນ. (ນ) ໃນ ວັດຈະນານຸກົມຜູ້ຮຽນອອນໄລນ໌ຂອງ Merriam-Webster. ດຶງມາຈາກ http://learnersdictionary.com/definition/structure
Lederach, JP (2005). ຈິນຕະນາການທາງດ້ານສິນທໍາ: ສິນລະປະແລະຈິດວິນຍານຂອງການສ້າງສັນຕິພາບທີ່ຢູ່ ນິວຢອກ: Oxford University Press.
Lemert, C. (Ed.) (2013). ທິດສະດີສັງຄົມ: ການອ່ານຫຼາຍວັດທະນະທໍາ, ທົ່ວໂລກ, ແລະຄລາສສິກທີ່ຢູ່ Boulder, CO: Westview Press.
Restrepo, RS & Hincapíe GM (2013, 8 ສິງຫາ). ລັດຖະທໍາມະນູນທີ່ຖືກເຂົ້າລະຫັດ: ຮູບແບບໃຫມ່ຂອງການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ. ແນວຄິດດ້ານກົດ ໝາຍ ທີ່ ສຳ ຄັນ. ດຶງມາຈາກ http://criticallegalthinking.com/
ລັດຖະບັນຍັດຂອງລັດ Florida ປີ 2015. (1995-2016). ຖອນເມື່ອວັນທີ 8 ມີນາ 2016, ຈາກ http://www.leg.state.fl.us/Statutes/
Townes, C. (2015, 22 ຕຸລາ). ໂອບາມາ ອະທິບາຍບັນຫາທີ່ວ່າ 'ຊີວິດທັງໝົດເປັນເລື່ອງສຳຄັນ'. ThinkProgress. ດຶງມາຈາກ http://thinkprogress.org/justice/
Tyson, L. (2015). ທິດສະດີທີ່ສໍາຄັນໃນມື້ນີ້: ຄໍາແນະນໍາທີ່ເປັນມິດກັບຜູ້ໃຊ້. ນິວຢອກ, NY: Routledge.
ຜູ້ຂຽນ, ທ່ານດຣ Basil Ugorji, ເປັນປະທານ ແລະ CEO ຂອງສູນສາກົນເພື່ອການໄກ່ເກ່ຍດ້ານຊົນເຜົ່າ-ສາສະໜາ. ລາວໄດ້ຮັບປະລິນຍາເອກ. ໃນການວິເຄາະຂໍ້ຂັດແຍ່ງ ແລະການແກ້ໄຂຈາກພະແນກສຶກສາການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ວິທະຍາໄລສິລະປະ, ມະນຸດສາດ ແລະວິທະຍາສາດສັງຄົມ, ມະຫາວິທະຍາໄລ Nova Southeastern, Fort Lauderdale, Florida.
