ການຕ້ານການກໍ່ການຮ້າຍ: ການທົບທວນວັນນະຄະດີ

ບໍ່ມີຕົວຕົນ:

ການກໍ່ການຮ້າຍ ແລະໄພຂົ່ມຂູ່ດ້ານຄວາມປອດໄພທີ່ມັນສ້າງຕໍ່ລັດສ່ວນບຸກຄົນ ແລະປະຊາຄົມໂລກໃນປັດຈຸບັນຄອບງໍາການສົນທະນາສາທາລະນະ. ນັກວິຊາການ, ຜູ້ວາງນະໂຍບາຍ, ແລະພົນລະເມືອງທໍາມະດາມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສອບຖາມທີ່ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດກ່ຽວກັບລັກສະນະ, ສາເຫດ, ຜົນກະທົບ, ທ່າອ່ຽງ, ຮູບແບບ, ແລະການແກ້ໄຂການກໍ່ການຮ້າຍ. ເຖິງແມ່ນວ່າການຄົ້ນຄວ້າທາງວິຊາການຢ່າງຈິງຈັງກ່ຽວກັບການກໍ່ການຮ້າຍຈະກັບຄືນສູ່ຕົ້ນຊຸມປີ 1970 ແລະ 1980s (Crenshaw, 2014), ການໂຈມຕີກໍ່ການຮ້າຍ 9/11 ໃນສະຫະລັດໄດ້ໃຊ້ເປັນຕົວກະຕຸ້ນທີ່ເພີ່ມຄວາມພະຍາຍາມໃນການຄົ້ນຄວ້າພາຍໃນວົງການວິຊາການ (Sageman, 2014). ການທົບທວນຄືນວັນນະຄະດີນີ້ຊອກຫາເພື່ອຄົ້ນຫາຢ່າງລະອຽດຫ້າຄໍາຖາມພື້ນຖານທີ່ເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງການຄົ້ນຄວ້າທາງວິຊາການກ່ຽວກັບການກໍ່ການຮ້າຍ. ຄໍາຖາມເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ: ມີຄໍານິຍາມການກໍ່ການຮ້າຍທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບທົ່ວໂລກບໍ? ຜູ້ສ້າງນະໂຍບາຍໄດ້ແກ້ໄຂສາເຫດຂອງການກໍ່ການຮ້າຍຢ່າງແທ້ຈິງຫຼືພວກເຂົາຕໍ່ສູ້ກັບອາການຂອງມັນບໍ? ການກໍ່ການຮ້າຍ ແລະໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ສັນຕິພາບ ແລະຄວາມໝັ້ນຄົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ມະນຸດມີຮອຍແປ້ວທີ່ບໍ່ສາມາດຍົກເລີກໄດ້ໃນຂອບເຂດໃດ? ຖ້າພວກເຮົາພິຈາລະນາການກໍ່ການຮ້າຍເປັນພະຍາດສາທາລະນະ, ຢາຊະນິດໃດທີ່ສາມາດຖືກສັ່ງໃຫ້ປິ່ນປົວຢ່າງຖາວອນ? ວິທີການ, ເຕັກນິກ ແລະ ຂະບວນການໃດແດ່ທີ່ເໝາະສົມ ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ກຸ່ມທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບ ເຂົ້າຮ່ວມການສົນທະນາທີ່ມີຄວາມຫມາຍກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ການກໍ່ການຮ້າຍ ເພື່ອສ້າງການແກ້ໄຂທີ່ຍອມຮັບເຊິ່ງກັນແລະກັນ ແລະສາມາດປະຕິບັດໄດ້ ໂດຍອີງໃສ່ຂໍ້ມູນທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ ແລະເຄົາລົບກຽດສັກສີ ແລະສິດທິຂອງບຸກຄົນ ແລະກຸ່ມ? ເພື່ອຕອບຄໍາຖາມເຫຼົ່ານີ້, ການກວດສອບຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີການຄົ້ນຄວ້າທີ່ມີຢູ່ໃນຄໍານິຍາມ, ສາເຫດ, ແລະວິທີແກ້ໄຂຂອງການກໍ່ການຮ້າຍໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີ. ວັນນະຄະດີທີ່ຖືກນໍາໃຊ້ໃນການທົບທວນຄືນແລະການວິເຄາະແມ່ນເອກະສານວາລະສານທີ່ທົບທວນຄືນໂດຍເພື່ອນມິດທີ່ເຂົ້າເຖິງແລະດຶງຂໍ້ມູນຜ່ານຖານຂໍ້ມູນ ProQuest Central, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜົນການຄົ້ນຄວ້າທີ່ຕີພິມໃນປະລິມານດັດແກ້ແລະຫນັງສືທາງວິຊາການ. ການຄົ້ນຄວ້ານີ້ແມ່ນການປະກອບສ່ວນທາງວິຊາການໃຫ້ແກ່ການສົນທະນາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງກ່ຽວກັບທິດສະດີແລະການປະຕິບັດການຕ້ານການກໍ່ການຮ້າຍ, ແລະເປັນເຄື່ອງມືທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບການສຶກສາສາທາລະນະກ່ຽວກັບວິຊາດັ່ງກ່າວ.

ອ່ານ ຫຼືດາວໂຫຼດເອກະສານສະບັບເຕັມ:

Ugorji, Basil (2015). ການຕ້ານການກໍ່ການຮ້າຍ: ການທົບທວນວັນນະຄະດີ

ວາລະສານຂອງຊີວິດຮ່ວມກັນ, 2-3 (1), ຫນ້າ 125-140, 2015, ISSN: 2373-6615 (ພິມ); 2373-6631 (ອອນໄລນ໌).

@ບົດຄວາມ{Ugorji2015
ຫົວຂໍ້ = {ການຕໍ່ສູ້ກັບການກໍ່ການຮ້າຍ: ການທົບທວນວັນນະຄະດີ}
ຜູ້ຂຽນ = {Basil Ugorji}
Url = {https://icermediation.org/combating-terrorism/}
ISSN = {2373-6615 (ພິມ); 2373-6631 (ອອນໄລນ໌)}
ປີ = {2015}
ວັນທີ = {2015-12-18}
IssueTitle = {ການແກ້ໄຂບັນຫາຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອ: ການຂຸດຄົ້ນຄຸນຄ່າຮ່ວມກັນໃນປະເພນີທາງສາສະຫນາຂອງອັບຣາຮາມ}
ວາລະສານ = {ວາລະສານການຢູ່ຮ່ວມກັນ}
ປະລິມານ = {2-3}
ຕົວເລກ = {1}
ໜ້າ = {125-140}
Publisher = {ສູນສາກົນເພື່ອການໄກ່ເກ່ຍຊົນເຜົ່າ-ສາສະໜາ}
ທີ່ຢູ່ = {Mount Vernon, New York}
ສະບັບ = {2016}.

ແບ່ງ​ປັນ

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ການສື່ສານ, ວັດທະນະທໍາ, ຮູບແບບການຈັດຕັ້ງ ແລະຮູບແບບ: ການສຶກສາກໍລະນີຂອງ Walmart

Abstract ເປົ້າຫມາຍຂອງເອກະສານນີ້ແມ່ນເພື່ອຄົ້ນຫາແລະອະທິບາຍວັດທະນະທໍາອົງການຈັດຕັ້ງ - ສົມມຸດຕິຖານພື້ນຖານ, ຄຸນຄ່າຮ່ວມກັນແລະລະບົບຄວາມເຊື່ອ - ...

ແບ່ງ​ປັນ

ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ: ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ສາ​ກົນ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ມຽນມາ​ແລະ​ນິວ​ຢອກ

ບົດນໍາ ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຊຸມຊົນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈການພົວພັນກັນຂອງປັດໃຈຈໍານວນຫຼາຍທີ່ປະສົມປະສານເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງແລະພາຍໃນສາດສະຫນາ ...

ແບ່ງ​ປັນ

ຄວາມ​ສຳພັນ​ລະຫວ່າງ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ທາງ​ດ້ານ​ຊົນ​ເຜົ່າ - ສາສະໜາ ​ແລະ ການ​ເຕີບ​ໂຕ​ທາງ​ເສດຖະກິດ: ການ​ວິ​ເຄາະ​ວັນນະຄະດີ

Abstract: ການຄົ້ນຄວ້ານີ້ລາຍງານກ່ຽວກັບການວິເຄາະຂອງການຄົ້ນຄວ້າທາງວິຊາການທີ່ສຸມໃສ່ການພົວພັນລະຫວ່າງຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າ - ສາດສະຫນາແລະການເຕີບໃຫຍ່ຂອງເສດຖະກິດ. ບົດ​ຄວາມ​ຕໍ່​ໄປກອງ​ປະ​ຊຸມ…

ແບ່ງ​ປັນ

ສາດສະຫນາໃນ Igboland: ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະການເປັນຂອງ

ສາສະໜາ​ແມ່ນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ປະກົດ​ການ​ເສດຖະກິດ​ສັງຄົມ​ທີ່​ມີ​ຜົນ​ກະທົບ​ທີ່​ບໍ່​ອາດ​ປະຕິ​ເສດ​ຕໍ່​ມະນຸດ​ຢູ່​ທຸກ​ແຫ່ງ​ໃນ​ໂລກ. ຕາມທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ສາດສະຫນາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງການມີຢູ່ຂອງປະຊາກອນພື້ນເມືອງ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານນະໂຍບາຍໃນສະພາບການລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແລະການພັດທະນາ. ຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດແລະຊົນເຜົ່າກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະນາມສະກຸນຂອງປະກົດການຂອງສາສະຫນາອຸດົມສົມບູນ. ປະເທດຊາດ Igbo ໃນພາກໃຕ້ຂອງໄນຈີເຣຍ, ທັງສອງຝັ່ງຂອງແມ່ນ້ໍາໄນເຈີ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນກຸ່ມວັດທະນະທໍາຂອງນັກທຸລະກິດສີດໍາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອາຟຣິກາ, ດ້ວຍຄວາມດຸຫມັ່ນທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອທີ່ຫມາຍເຖິງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງແລະການພົວພັນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າພາຍໃນຊາຍແດນພື້ນເມືອງຂອງມັນ. ແຕ່ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາຂອງ Igboland ແມ່ນມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຈົນກ່ວາ 1840, ສາສະຫນາທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງ Igbo ແມ່ນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼືພື້ນເມືອງ. ຫນ້ອຍກວ່າສອງທົດສະວັດຕໍ່ມາ, ເມື່ອກິດຈະກໍາສອນສາດສະຫນາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃນພື້ນທີ່, ກໍາລັງໃຫມ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະປັບໂຄງສ້າງທາງສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງພື້ນທີ່. ຄຣິສຕຽນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເພື່ອຫຼຸດການຄອບຄອງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ. ກ່ອນທີ່ຈະ XNUMX ປີຂອງຄຣິສຕຽນໃນ Igboland, Islam ແລະສາດສະຫນາອື່ນໆ hegemonic ຫນ້ອຍໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອແຂ່ງຂັນກັບສາສະຫນາ Igbo ພື້ນເມືອງແລະຄຣິສຕຽນ. ເອກະສານສະບັບນີ້ຕິດຕາມຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງສາສະຫນາແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາທີ່ກົມກຽວກັນໃນ Igboland. ມັນດຶງຂໍ້ມູນຂອງມັນຈາກວຽກງານທີ່ເຜີຍແຜ່, ການສໍາພາດ, ແລະສິ່ງປະດິດ. ມັນໂຕ້ຖຽງວ່າເມື່ອສາສະຫນາໃຫມ່ເກີດຂື້ນ, ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາ Igbo ຈະສືບຕໍ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະ / ຫຼືປັບຕົວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການລວມຫຼືການຍົກເວັ້ນໃນບັນດາສາສະຫນາທີ່ມີຢູ່ແລະທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ, ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງ Igbo.

ແບ່ງ​ປັນ