ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ທາງ​ດ້ານ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ລະ​ຫວ່າງ​ພໍ່​ແມ່​ຄົນ​ເຂົ້າ​ເມືອງ ແລະ​ທ່ານ​ໝໍ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ

ເກີດ​ຫຍັງ​ຂຶ້ນ? ປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງ

ນາງ Lia Lee ເປັນເດັກນ້ອຍຊາວມົ້ງ ທີ່ເປັນພະຍາດບ້າໝູ ແລະເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງການປະທະກັນທາງວັດທະນະທໍານີ້ ລະຫວ່າງພໍ່ແມ່ຜູ້ອົບພະຍົບ ແລະທ່ານໝໍຊາວອາເມຣິກັນ, ທັງສອງຄົນນັ້ນ ພະຍາຍາມໃຫ້ການດູແລທີ່ດີທີ່ສຸດແກ່ນາງ. Lia, ເຊິ່ງເປັນລູກຄົນທີ XNUMX ຂອງ Nao Kao ແລະ Foua Lee, ມີອາການຊັກເທື່ອທຳອິດເມື່ອອາຍຸໄດ້ XNUMX ເດືອນ ຫຼັງຈາກທີ່ເອື້ອຍຂອງລາວໄດ້ປິດປະຕູ. The Lees ເຊື່ອວ່າສຽງດັງເຮັດໃຫ້ຈິດວິນຍານຂອງ Lia ອອກຈາກຮ່າງກາຍຂອງນາງ, ແລະນາງໄດ້ຖືກນໍາໄປສູນການແພດຊຸມຊົນ Merced (MCMC) ໃນ Merced, California, ບ່ອນທີ່ນາງຖືກກວດພົບວ່າເປັນພະຍາດບ້າຫມູຮ້າຍແຮງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພໍ່ແມ່ຂອງ Lia ໄດ້ກໍານົດເງື່ອນໄຂຂອງນາງເປັນ qaug dab peg, ເຊິ່ງແປວ່າ "ວິນຍານຈັບເຈົ້າແລະເຈົ້າລົ້ມລົງ." ເງື່ອນ​ໄຂ​ແມ່ນ​ເຄື່ອງໝາຍ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ເຂົ້າ​ກັບ​ໂລກ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ ​ແລະ ​ແມ່ນ​ເຄື່ອງໝາຍ​ກຽດ​ສັກ​ສີ​ໃນ​ວັດທະນະທຳ​ເຜົ່າ​ມົ້ງ. ໃນຂະນະທີ່ Lees ມີຄວາມເປັນຫ່ວງຕໍ່ສຸຂະພາບຂອງລູກສາວຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາຍັງຍິນດີທີ່ນາງສາມາດເປັນ ພໍ່ເຖົ້າ, ຫຼື shaman, ໃນເວລາທີ່ນາງ matures.

ທ່ານ​ຫມໍ​ສັ່ງ​ໃຫ້​ມີ​ລະ​ບຽບ​ການ​ທີ່​ສັບ​ສົນ​ຂອງ​ຢາ​ປົວ​ພະ​ຍາດ​, ທີ່​ພໍ່​ແມ່ Lia ໄດ້​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ທີ່​ຈະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​. ການຊັກຍັງຄົງຢູ່, ແລະ Lees ຍັງສືບຕໍ່ເອົາ Lia ໄປ MCMC ເພື່ອການດູແລທາງການແພດ, ພ້ອມກັບການປະຕິບັດ. ນິກາຍ ຫຼືຢາພື້ນເມືອງຢູ່ເຮືອນ, ເຊັ່ນ: ການຖູຫຼຽນ, ການເສຍສະລະສັດແລະການນໍາເອົາ a ພໍ່ເຖົ້າ ເພື່ອລະນຶກເຖິງຈິດວິນຍານຂອງນາງ. ຍ້ອນ​ວ່າ​ລີ​ຢາ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ຢາ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ເຮັດ​ໃຫ້​ສະພາບ​ຂອງ​ລີ​ອາ​ຮ້າຍ​ແຮງ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ຂັດຂວາງ​ວິທີ​ດັ້ງ​ເດີມ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ, ​ເຂົາ​ເຈົ້າຈຶ່ງ​ຢຸດ​ໃຫ້​ນາງ​ຕາມ​ຄຳ​ສັ່ງ. Lia ເລີ່ມສະແດງອາການຂອງຄວາມບົກຜ່ອງທາງດ້ານສະຕິປັນຍາ, ແລະທ່ານ ໝໍ ປະຖົມຂອງນາງລາຍງານ Lees ໃຫ້ກັບບໍລິການປົກປ້ອງເດັກຍ້ອນບໍ່ໃຫ້ການດູແລທີ່ພຽງພໍຂອງນາງ. Lia ຖືກນໍາໄປລ້ຽງຢູ່ໃນເຮືອນອຸປະຖໍາບ່ອນທີ່ຢາຂອງນາງໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ນາງຢ່າງລະມັດລະວັງ, ແຕ່ອາການຊັກຍັງສືບຕໍ່.

ເລື່ອງຂອງແຕ່ລະຄົນ – ແຕ່ລະຄົນເຂົ້າໃຈສະຖານະການແນວໃດ ແລະເປັນຫຍັງ

MCMC ເລື່ອງຂອງທ່ານຫມໍ – ພໍ່ແມ່ຂອງ Lia ແມ່ນບັນຫາ.

ຕໍາແຫນ່ງ: ພວກເຮົາຮູ້ວ່າອັນໃດດີທີ່ສຸດສຳລັບ Lia, ແລະພໍ່ແມ່ຂອງລາວບໍ່ເໝາະສົມທີ່ຈະເບິ່ງແຍງລາວ.

ຄວາມສົນໃຈ:

ຄວາມປອດໄພ / ຄວາມປອດໄພ: ສະພາບຂອງ Lia ບໍ່ມີຫຍັງນອກເໜືອໄປຈາກຄວາມຜິດປົກກະຕິທາງລະບົບປະສາດ, ເຊິ່ງສາມາດປິ່ນປົວໄດ້ໂດຍການສັ່ງຢາເພີ່ມເຕີມເທົ່ານັ້ນ. ການຊັກຂອງ Lia ຍັງສືບຕໍ່, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຮູ້ວ່າ Lee's ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ Lia ເບິ່ງແຍງຢ່າງພຽງພໍ. ພວກເຮົາມີຄວາມເປັນຫ່ວງຕໍ່ຄວາມປອດໄພຂອງເດັກ, ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາລາຍງານ Lees ກັບການບໍລິການປົກປ້ອງເດັກ.

ຄວາມນັບຖືຕົນເອງ / ຄວາມເຄົາລົບ: Lee's ໄດ້ບໍ່ເຄົາລົບນັບຖືພວກເຮົາແລະພະນັກງານໂຮງຫມໍ. ເຂົາເຈົ້າມາຊ້າເກືອບທັງໝົດຂອງການນັດໝາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ ເຂົາເຈົ້າຈະເອົາຢາທີ່ເຮົາສັ່ງໃຫ້, ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າກໍກັບບ້ານ ແລະເຮັດອັນອື່ນໝົດ. ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການແພດ, ແລະພວກເຮົາຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດສໍາລັບ Lia.

ເລື່ອງພໍ່ແມ່ຂອງ Lia – ທ່ານໝໍ MCMC ແມ່ນບັນຫາ.

ຕໍາແຫນ່ງ: ທ່ານໝໍບໍ່ຮູ້ວ່າອັນໃດດີທີ່ສຸດສຳລັບ Lia. ຢາຂອງພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ສະພາບຂອງນາງຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ. Lia ຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດກັບພວກເຮົາ ນິກາຍ.

ຄວາມສົນໃຈ:

ຄວາມປອດໄພ / ຄວາມປອດໄພ: ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ເຂົ້າ​ໃຈ​ຢາ​ຂອງ​ທ່ານ​ຫມໍ – ວິ​ທີ​ທີ່​ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ປິ່ນ​ປົວ​ຮ່າງ​ກາຍ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ປິ່ນ​ປົວ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​? ທ່ານ​ໝໍ​ສາມາດ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ເຈັບ​ປ່ວຍ​ບາງ​ຢ່າງ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ຮ່າງ​ກາຍ, ແຕ່ Lia ເຈັບ​ປ່ວຍ​ຍ້ອນ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ນາງ. Lia ກໍາລັງຖືກທໍາຮ້າຍໂດຍວິນຍານຊົ່ວ, ແລະຢາຂອງທ່ານຫມໍກໍາລັງເຮັດໃຫ້ການປິ່ນປົວທາງວິນຍານຂອງພວກເຮົາສໍາລັບນາງມີປະສິດທິພາບຫນ້ອຍລົງ. ພວກເຮົາເປັນຫ່ວງຄວາມປອດໄພຂອງລູກຂອງພວກເຮົາ. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເອົາ Lia ໄປ​ຈາກ​ພວກ​ເຮົາ, ແລະ​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ນາງ​ໄດ້​ຮ້າຍ​ແຮງ​ຂຶ້ນ.

ຄວາມນັບຖືຕົນເອງ / ຄວາມເຄົາລົບ: ທ່ານໝໍບໍ່ຮູ້ຫຍັງກ່ຽວກັບພວກເຮົາ ຫຼືວັດທະນະທຳຂອງພວກເຮົາ. ເມື່ອ Lia ເກີດຢູ່ໃນໂຮງຫມໍນີ້, placenta ຂອງນາງໄດ້ຖືກຈູດ, ແຕ່ມັນຄວນຈະຖືກຝັງໄວ້ເພື່ອໃຫ້ຈິດວິນຍານຂອງນາງກັບຄືນສູ່ມັນຫຼັງຈາກນາງເສຍຊີວິດ. Lia ກໍາລັງໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວສໍາລັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ພວກເຂົາເອີ້ນວ່າ "ພະຍາດບ້າຫມູ." ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ວ່າມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ. Lia ມີ qaug dab peg, ແລະທ່ານ ໝໍ ບໍ່ເຄີຍເບື່ອທີ່ຈະຖາມພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາຄິດຫຍັງຜິດກັບນາງ. ພວກເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ຟັງພວກເຮົາໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາພະຍາຍາມອະທິບາຍວ່າຈິດວິນຍານຂອງນາງໄດ້ຖືກໂຈມຕີໂດຍວິນຍານຊົ່ວ. ມື້ຫນຶ່ງ, ເມື່ອຈິດວິນຍານຂອງ Lia ຖືກເອີ້ນກັບຄືນສູ່ຮ່າງກາຍຂອງນາງ, ນາງຈະເປັນ ພໍ່ເຖົ້າ ແລະຈະນໍາເອົາກຽດສັກສີອັນຍິ່ງໃຫຍ່ມາສູ່ຄອບຄົວຂອງພວກເຮົາ.

ເອກະສານ

Fadiman, A. (1997). ວິນ​ຍານ​ຈັບ​ເຈົ້າ​ແລະ​ເຈົ້າ​ຕົກ: ລູກ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ມົ້ງ, ໝໍ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ​ຂອງ​ລາວ, ແລະ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ຂອງ​ສອງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ. ນິວຢອກ: Farrar, Straus, ແລະ Giroux.

ໂຄງການໄກ່ເກ່ຍ: ກໍລະນີສຶກສາການໄກ່ເກ່ຍພັດທະນາໂດຍ Grace Haskin, 2018

ແບ່ງ​ປັນ

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ສາດສະຫນາໃນ Igboland: ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະການເປັນຂອງ

ສາສະໜາ​ແມ່ນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ປະກົດ​ການ​ເສດຖະກິດ​ສັງຄົມ​ທີ່​ມີ​ຜົນ​ກະທົບ​ທີ່​ບໍ່​ອາດ​ປະຕິ​ເສດ​ຕໍ່​ມະນຸດ​ຢູ່​ທຸກ​ແຫ່ງ​ໃນ​ໂລກ. ຕາມທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ສາດສະຫນາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງການມີຢູ່ຂອງປະຊາກອນພື້ນເມືອງ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານນະໂຍບາຍໃນສະພາບການລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແລະການພັດທະນາ. ຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດແລະຊົນເຜົ່າກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະນາມສະກຸນຂອງປະກົດການຂອງສາສະຫນາອຸດົມສົມບູນ. ປະເທດຊາດ Igbo ໃນພາກໃຕ້ຂອງໄນຈີເຣຍ, ທັງສອງຝັ່ງຂອງແມ່ນ້ໍາໄນເຈີ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນກຸ່ມວັດທະນະທໍາຂອງນັກທຸລະກິດສີດໍາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອາຟຣິກາ, ດ້ວຍຄວາມດຸຫມັ່ນທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອທີ່ຫມາຍເຖິງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງແລະການພົວພັນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າພາຍໃນຊາຍແດນພື້ນເມືອງຂອງມັນ. ແຕ່ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາຂອງ Igboland ແມ່ນມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຈົນກ່ວາ 1840, ສາສະຫນາທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງ Igbo ແມ່ນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼືພື້ນເມືອງ. ຫນ້ອຍກວ່າສອງທົດສະວັດຕໍ່ມາ, ເມື່ອກິດຈະກໍາສອນສາດສະຫນາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃນພື້ນທີ່, ກໍາລັງໃຫມ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະປັບໂຄງສ້າງທາງສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງພື້ນທີ່. ຄຣິສຕຽນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເພື່ອຫຼຸດການຄອບຄອງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ. ກ່ອນທີ່ຈະ XNUMX ປີຂອງຄຣິສຕຽນໃນ Igboland, Islam ແລະສາດສະຫນາອື່ນໆ hegemonic ຫນ້ອຍໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອແຂ່ງຂັນກັບສາສະຫນາ Igbo ພື້ນເມືອງແລະຄຣິສຕຽນ. ເອກະສານສະບັບນີ້ຕິດຕາມຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງສາສະຫນາແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາທີ່ກົມກຽວກັນໃນ Igboland. ມັນດຶງຂໍ້ມູນຂອງມັນຈາກວຽກງານທີ່ເຜີຍແຜ່, ການສໍາພາດ, ແລະສິ່ງປະດິດ. ມັນໂຕ້ຖຽງວ່າເມື່ອສາສະຫນາໃຫມ່ເກີດຂື້ນ, ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາ Igbo ຈະສືບຕໍ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະ / ຫຼືປັບຕົວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການລວມຫຼືການຍົກເວັ້ນໃນບັນດາສາສະຫນາທີ່ມີຢູ່ແລະທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ, ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງ Igbo.

ແບ່ງ​ປັນ

ການສື່ສານ, ວັດທະນະທໍາ, ຮູບແບບການຈັດຕັ້ງ ແລະຮູບແບບ: ການສຶກສາກໍລະນີຂອງ Walmart

Abstract ເປົ້າຫມາຍຂອງເອກະສານນີ້ແມ່ນເພື່ອຄົ້ນຫາແລະອະທິບາຍວັດທະນະທໍາອົງການຈັດຕັ້ງ - ສົມມຸດຕິຖານພື້ນຖານ, ຄຸນຄ່າຮ່ວມກັນແລະລະບົບຄວາມເຊື່ອ - ...

ແບ່ງ​ປັນ

ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ: ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ສາ​ກົນ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ມຽນມາ​ແລະ​ນິວ​ຢອກ

ບົດນໍາ ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຊຸມຊົນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈການພົວພັນກັນຂອງປັດໃຈຈໍານວນຫຼາຍທີ່ປະສົມປະສານເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງແລະພາຍໃນສາດສະຫນາ ...

ແບ່ງ​ປັນ

ການສື່ສານລະຫວ່າງວັດທະນະ ທຳ ແລະຄວາມສາມາດ

ການສື່ສານລະຫວ່າງປະເທດ ແລະຄວາມສາມາດໃນວິທະຍຸ ICERM ອອກອາກາດວັນເສົາ, ວັນທີ 6 ສິງຫາ 2016 ເວລາ 2:2016 ໂມງຕາເວັນອອກ (ນິວຢອກ). ຫົວຂໍ້ຊຸດບັນຍາຍລະດູຮ້ອນ XNUMX: “ການສື່ສານລະຫວ່າງວັດທະນະທໍາ ແລະ…

ແບ່ງ​ປັນ