ການຈັດການກັບປະຫວັດສາດແລະຄວາມຊົງຈໍາລວມໃນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ

Cheryl Duckworth

ການຈັດການກັບປະຫວັດສາດແລະຄວາມຊົງຈໍາລວມໃນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງວິທະຍຸ ICERM ອອກອາກາດໃນວັນເສົາ, ເດືອນມິຖຸນາ 25, 2016 ເວລາ 2 ໂມງແລງເວລາຕາເວັນອອກ (ນິວຢອກ).

Cheryl Duckworth ຟັງລາຍການສົນທະນາຂອງວິທະຍຸ ICERM, “Lets Talk About It,” ສໍາລັບການສົນທະນາທີ່ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບ “ວິທີການຈັດການກັບປະຫວັດສາດແລະຄວາມຊົງຈໍາລວມໃນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ” ກັບ Cheryl Lynn Duckworth, Ph.D., ອາຈານຂອງການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ Nova. ມະຫາວິທະຍາໄລຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້, Fort Lauderdale, Florida, ສະຫະລັດອາເມລິກາ.

ການສໍາພາດ / ການສົນທະນາສຸມໃສ່ "ວິທີການຈັດການກັບປະຫວັດສາດແລະຄວາມຊົງຈໍາລວມໃນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ."  

ຫຼັງ​ຈາກ​ປະສົບ​ກັບ​ເຫດການ​ທີ່​ໜ້າ​ຢ້ານ​ກົວ ຫຼື​ຄວາມ​ເຈັບ​ປວດ​ເຊັ່ນ "ການ​ໂຈມ​ຕີ​ກໍ່​ການ​ຮ້າຍ 11 ​ເທື່ອ​ທີ່​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ຢູ່​ສະຫະລັດ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ​ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ວັນ​ທີ 2001 ກັນຍາ 3,000 ທີ່​ໄດ້​ສັງຫານ​ປະຊາຊົນ​ເກືອບ 93 ຄົນ​ຈາກ 9 ປະ​ເທດ​ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຫຼາຍ​ພັນ​ຄົນ​ໄດ້​ຮັບ​ບາດ​ເຈັບ." ເວັບໄຊທ໌ທີ່ລະນຶກເຖິງ 11/1994; ຫຼືການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ Rwandan ປີ 1966 ບ່ອນທີ່ປະມານ 1970 ແສນຫາໜຶ່ງລ້ານຄົນ Tuts ແລະຊາວ Hutus ປານກາງຖືກຂ້າຕາຍໂດຍພວກຫົວຮຸນແຮງ Hutus ພາຍໃນໄລຍະເວລາຫນຶ່ງຮ້ອຍມື້, ນອກຈາກແມ່ຍິງປະມານ XNUMX ແສນ ຫາ XNUMX ແສນ XNUMX ໝື່ນຄົນທີ່ຖືກຂົ່ມຂືນໃນເວລານັ້ນ. ການຂ້າລ້າງເຊື້ອຊາດເຜົ່າພັນໃນສາມເດືອນນີ້, ຕະຫຼອດທັງຫຼາຍພັນຄົນໄດ້ຮັບບາດເຈັບ, ແລະຊາວອົບພະຍົບຫຼາຍລ້ານຄົນໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຫລົບຫນີ, ບວກກັບການສູນເສຍຊັບສິນແລະການບາດເຈັບທາງດ້ານຈິດໃຈແລະວິກິດການດ້ານສຸຂະພາບຂອງອົງການສະຫະປະຊາຊາດ, ອີງຕາມໂຄງການເຜີຍແຜ່ຂໍ້ມູນຂ່າວສານຂອງອົງການສະຫະປະຊາຊາດ. ການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ Rwandan ແລະສະຫະປະຊາຊາດ; ຫຼືການສັງຫານໝູ່ຂອງ Biafrans ໃນປີ XNUMX-XNUMX ໃນປະເທດໄນຈີເຣຍ ກ່ອນ ແລະໃນລະຫວ່າງສົງຄາມໄນຈີເຣຍ-Biafra, ສົງຄາມເລືອດສາມປີທີ່ສົ່ງຄົນຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງລ້ານຄົນໄປຝັງສົບຂອງເຂົາເຈົ້າ, ນອກເໜືອໄປຈາກພົນລະເຮືອນຫຼາຍລ້ານຄົນ ລວມທັງເດັກນ້ອຍ ແລະຜູ້ຍິງທີ່ເສຍຊີວິດ. ຈາກຄວາມອຶດຫິວໃນລະຫວ່າງສົງຄາມ; ຫຼັງຈາກເຫດການທີ່ເຈັບປວດເຊັ່ນນີ້, ຜູ້ສ້າງນະໂຍບາຍມັກຈະຕັດສິນໃຈວ່າຈະບອກຫຼືຖ່າຍທອດເລື່ອງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນ.

ໃນກໍລະນີຂອງ 9/11, ມີຄວາມເປັນເອກະສັນກັນວ່າ 9/11 ຄວນສອນຢູ່ໃນຫ້ອງຮຽນສະຫະລັດ. ​ແຕ່​ຄຳ​ຖາມ​ທີ່​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ໃຈ​ກໍ​ຄື: ການ​ເລົ່າ​ເລື່ອງ​ໃດ​ຫຼື​ເລື່ອງ​ໃດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ຖືກ​ຖ່າຍ​ທອດ​ໃຫ້​ນັກ​ຮຽນ? ແລະການເທື່ອເນື່ອງຈາກນີ້ແມ່ນສອນແນວໃດຢູ່ໃນໂຮງຮຽນສະຫະລັດ?

ໃນກໍລະນີຂອງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ Rwandan, ນະໂຍບາຍການສຶກສາຫຼັງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນຂອງລັດຖະບານ Rwandan ນໍາພາໂດຍ Paul Kagame ຊອກຫາ "ຍົກເລີກການຈັດປະເພດນັກຮຽນແລະຄູໂດຍ Hutu, Tutsi, ຫຼື Twa ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ," ອີງຕາມບົດລາຍງານນໍາພາຂອງອົງການ UNESCO, " Never Again: ການຟື້ນຟູການສຶກສາໃນ Rwanda ໂດຍ Anna Obura. ນອກຈາກນັ້ນ, ລັດຖະບານຂອງ Paul Kagame ຍັງລັງເລທີ່ຈະອະນຸຍາດໃຫ້ປະຫວັດສາດຂອງ Genocide Rwandan ຖືກສອນຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ. 

ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຊາວໄນຈີເຣຍຫຼາຍຄົນທີ່ເກີດຫຼັງຈາກສົງຄາມໄນຈີເຣຍ - ບີຟຣາ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຜູ້ທີ່ມາຈາກພາກຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ຂອງໄນຈີເຣຍ, ແຜ່ນດິນ Biafra, ໄດ້ຖາມວ່າເປັນຫຍັງພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຖືກສອນປະຫວັດສາດຂອງສົງຄາມໄນຈີເຣຍ - ບີອາຟຣາໃນໂຮງຮຽນ? ເປັນຫຍັງເລື່ອງກ່ຽວກັບສົງຄາມໄນຈີເຣຍ-ບີອາຟຣາຈຶ່ງຖືກເຊື່ອງໄວ້ຈາກເວທີສາທາລະນະ, ຈາກຫຼັກສູດຂອງໂຮງຮຽນ?

ການເຂົ້າຫາຫົວຂໍ້ນີ້ຈາກທັດສະນະສຶກສາສັນຕິພາບ, ການສໍາພາດໄດ້ສຸມໃສ່ຫົວຂໍ້ທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນຫນັງສືຂອງທ່ານດຣ Duckworth, ການສອນກ່ຽວກັບການກໍ່ການຮ້າຍ: 9/11 ແລະຄວາມຊົງຈໍາລວມຢູ່ໃນຫ້ອງຮຽນສະຫະລັດແລະນໍາໃຊ້ບົດຮຽນທີ່ຖອດຖອນໄດ້ກັບສະພາບການສາກົນ - ໂດຍສະເພາະກັບການຟື້ນຟູການສຶກສາຫຼັງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນຂອງ Rwandan ຫລັງປີ 1994, ແລະການເມືອງໄນຈີເຣຍຂອງການລະເລີຍກ່ຽວກັບສົງຄາມກາງເມືອງຂອງໄນຈີເຣຍ (ຊຶ່ງເອີ້ນກັນວ່າສົງຄາມໄນຈີເຣຍ-Biafra).

ການສອນ ແລະການຄົ້ນຄວ້າຂອງທ່ານດຣ Duckworth ສຸມໃສ່ການຫັນປ່ຽນສາເຫດທາງດ້ານສັງຄົມ, ວັດທະນະທໍາ, ການເມືອງ ແລະເສດຖະກິດຂອງສົງຄາມ ແລະຄວາມຮຸນແຮງ. ນາງໄດ້ບັນຍາຍເປັນປະຈໍາ ແລະສະເຫນີກອງປະຊຸມກ່ຽວກັບຄວາມຊົງຈໍາປະຫວັດສາດ, ການສຶກສາສັນຕິພາບ, ການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ແລະວິທີການຄົ້ນຄ້ວາຄຸນນະພາບ.

ໃນບັນດາສິ່ງພິມທີ່ຜ່ານມາຂອງນາງແມ່ນ ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ແລະ​ການ​ສຶກ​ສາ​ຂອງ​ການ​ມີ​ສ່ວນ​ພົວ​ພັນ, ແລະ ການສອນກ່ຽວກັບການກໍ່ການຮ້າຍ: 9/11 ແລະຄວາມຊົງຈໍາລວມຢູ່ໃນຫ້ອງຮຽນສະຫະລັດ, ເຊິ່ງການວິເຄາະການເທື່ອເນື່ອງຈາກໃນມື້ນີ້ນັກສຶກສາແມ່ນໄດ້ຮັບປະມານ 9/11, ແລະຜົນສະທ້ອນຂອງເລື່ອງນີ້ສໍາລັບສັນຕິພາບໂລກແລະຄວາມຂັດແຍ້ງ.

ທ່ານດຣ Duckworth ປະຈຸບັນເປັນຫົວໜ້າບັນນາທິການຂອງ ວາລະສານການສຶກສາສັນຕິພາບ ແລະຂໍ້ຂັດແຍ່ງ.

ແບ່ງ​ປັນ

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ສາດສະຫນາໃນ Igboland: ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະການເປັນຂອງ

ສາສະໜາ​ແມ່ນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ປະກົດ​ການ​ເສດຖະກິດ​ສັງຄົມ​ທີ່​ມີ​ຜົນ​ກະທົບ​ທີ່​ບໍ່​ອາດ​ປະຕິ​ເສດ​ຕໍ່​ມະນຸດ​ຢູ່​ທຸກ​ແຫ່ງ​ໃນ​ໂລກ. ຕາມທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ສາດສະຫນາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງການມີຢູ່ຂອງປະຊາກອນພື້ນເມືອງ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານນະໂຍບາຍໃນສະພາບການລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແລະການພັດທະນາ. ຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດແລະຊົນເຜົ່າກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະນາມສະກຸນຂອງປະກົດການຂອງສາສະຫນາອຸດົມສົມບູນ. ປະເທດຊາດ Igbo ໃນພາກໃຕ້ຂອງໄນຈີເຣຍ, ທັງສອງຝັ່ງຂອງແມ່ນ້ໍາໄນເຈີ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນກຸ່ມວັດທະນະທໍາຂອງນັກທຸລະກິດສີດໍາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອາຟຣິກາ, ດ້ວຍຄວາມດຸຫມັ່ນທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອທີ່ຫມາຍເຖິງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງແລະການພົວພັນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າພາຍໃນຊາຍແດນພື້ນເມືອງຂອງມັນ. ແຕ່ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາຂອງ Igboland ແມ່ນມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຈົນກ່ວາ 1840, ສາສະຫນາທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງ Igbo ແມ່ນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼືພື້ນເມືອງ. ຫນ້ອຍກວ່າສອງທົດສະວັດຕໍ່ມາ, ເມື່ອກິດຈະກໍາສອນສາດສະຫນາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃນພື້ນທີ່, ກໍາລັງໃຫມ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະປັບໂຄງສ້າງທາງສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງພື້ນທີ່. ຄຣິສຕຽນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເພື່ອຫຼຸດການຄອບຄອງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ. ກ່ອນທີ່ຈະ XNUMX ປີຂອງຄຣິສຕຽນໃນ Igboland, Islam ແລະສາດສະຫນາອື່ນໆ hegemonic ຫນ້ອຍໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອແຂ່ງຂັນກັບສາສະຫນາ Igbo ພື້ນເມືອງແລະຄຣິສຕຽນ. ເອກະສານສະບັບນີ້ຕິດຕາມຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງສາສະຫນາແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາທີ່ກົມກຽວກັນໃນ Igboland. ມັນດຶງຂໍ້ມູນຂອງມັນຈາກວຽກງານທີ່ເຜີຍແຜ່, ການສໍາພາດ, ແລະສິ່ງປະດິດ. ມັນໂຕ້ຖຽງວ່າເມື່ອສາສະຫນາໃຫມ່ເກີດຂື້ນ, ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາ Igbo ຈະສືບຕໍ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະ / ຫຼືປັບຕົວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການລວມຫຼືການຍົກເວັ້ນໃນບັນດາສາສະຫນາທີ່ມີຢູ່ແລະທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ, ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງ Igbo.

ແບ່ງ​ປັນ

ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ: ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ສາ​ກົນ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ມຽນມາ​ແລະ​ນິວ​ຢອກ

ບົດນໍາ ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຊຸມຊົນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈການພົວພັນກັນຂອງປັດໃຈຈໍານວນຫຼາຍທີ່ປະສົມປະສານເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງແລະພາຍໃນສາດສະຫນາ ...

ແບ່ງ​ປັນ

Christopher Columbus: A Controversial Monument ໃນນິວຢອກ

ບົດຄັດຫຍໍ້ Christopher Columbus, ນັກວິລະຊົນຊາວເອີຣົບທີ່ເຄົາລົບນັບຖືໃນປະຫວັດສາດ, ເຊິ່ງການເລົ່າເລື່ອງຂອງຊາວເອີຣົບທີ່ເດັ່ນຊັດໃຫ້ຄຸນລັກສະນະການຄົ້ນພົບຂອງອາເມລິກາ, ແຕ່ຮູບພາບແລະມໍລະດົກທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງ ...

ແບ່ງ​ປັນ

ການສ້າງຊຸມຊົນທີ່ຢືດຢຸ່ນ: ກົນໄກຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ເນັ້ນໃສ່ເດັກສຳລັບຊຸມຊົນ Yazidi ພາຍຫຼັງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ (2014)

ການສຶກສານີ້ເນັ້ນໃສ່ສອງຊ່ອງທາງທີ່ກົນໄກຄວາມຮັບຜິດຊອບສາມາດດໍາເນີນການໄດ້ໃນຊຸມຊົນ Yazidi ຫລັງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ: ຍຸຕິທໍາແລະບໍ່ຕຸລາການ. ຄວາມຍຸຕິທໍາໃນໄລຍະຂ້າມຜ່ານແມ່ນໂອກາດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຫຼັງຈາກວິກິດການເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນການຫັນປ່ຽນຂອງຊຸມຊົນແລະສົ່ງເສີມຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມຢືດຢຸ່ນແລະຄວາມຫວັງໂດຍຜ່ານການສະຫນັບສະຫນູນທາງດ້ານຍຸດທະສາດ, ຫຼາຍມິຕິ. ບໍ່ມີວິທີການ 'ຂະໜາດດຽວ ເໝາະກັບທຸກຂັ້ນຕອນ' ໃນຂະບວນການປະເພດນີ້, ແລະ ເອກະສານສະບັບນີ້ ໄດ້ຄຳນຶງເຖິງປັດໃຈສຳຄັນຕ່າງໆ ໃນການສ້າງພື້ນຖານສຳລັບວິທີການທີ່ມີປະສິດທິຜົນ ເພື່ອບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກຸ່ມລັດອິສລາມຂອງອີຣັກ ແລະ ສະມາຊິກ Levant (ISIL) ເທົ່ານັ້ນ. ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ອາຊະຍາກຳຕ້ານມະນຸດຊາດ, ແຕ່ໃຫ້ອຳນາດແກ່ສະມາຊິກຂອງຊາວ Yazidi, ໂດຍສະເພາະເດັກນ້ອຍ, ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບຮູ້ຄວາມເປັນເອກະລາດ ແລະ ຄວາມປອດໄພຄືນໃໝ່. ​ໃນ​ການ​ເຮັດ​ແນວ​ນັ້ນ, ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ​ໄດ້​ວາງ​ອອກ​ມາດຖານ​ສາກົນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ພັນທະ​ສິດທິ​ມະນຸດ​ຂອງ​ເດັກນ້ອຍ, ​ໂດຍ​ລະບຸ​ວ່າ​ແມ່ນ​ກ່ຽວຂ້ອງ​ເຖິງ​ສະພາບ​ການ​ອີຣັກ ​ແລະ ຊາວ​ເຄີ​ດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໂດຍການວິເຄາະບົດຮຽນທີ່ຖອດຖອນໄດ້ຈາກກໍລະນີສຶກສາຂອງສະຖານະການທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນ Sierra Leone ແລະ Liberia, ການສຶກສາແນະນໍາກົນໄກຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງ interdisciplinary ທີ່ສຸມໃສ່ການຊຸກຍູ້ການມີສ່ວນຮ່ວມແລະການປົກປ້ອງເດັກໃນສະພາບການ Yazidi. ເສັ້ນທາງສະເພາະທີ່ເດັກນ້ອຍສາມາດ ແລະຄວນມີສ່ວນຮ່ວມແມ່ນສະໜອງໃຫ້. ການສໍາພາດຢູ່ໃນອີຣັກຂອງຊາວ Kurdistan ກັບເດັກນ້ອຍ XNUMX ຄົນທີ່ລອດຊີວິດຈາກການເປັນຊະເລີຍຂອງ ISIL ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ບັນຊີຕົວຕົນເພື່ອແຈ້ງຊ່ອງຫວ່າງໃນປະຈຸບັນໃນແນວໂນ້ມຂອງຄວາມຕ້ອງການຫລັງການຖືກຈັບຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະນໍາໄປສູ່ການສ້າງໂປຣໄຟລ໌ຂອງພວກຫົວຮຸນແຮງ ISIL, ເຊື່ອມຕໍ່ຜູ້ຖືກກ່າວຫາວ່າເປັນການລະເມີດກົດຫມາຍສາກົນ. ປະຈັກພະຍານເຫຼົ່ານີ້ໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເປັນເອກະລັກກ່ຽວກັບປະສົບການຜູ້ລອດຊີວິດຂອງຊາວຫນຸ່ມ Yazidi, ແລະເມື່ອວິເຄາະໃນສະພາບການທາງສາສະຫນາ, ຊຸມຊົນແລະພາກພື້ນທີ່ກວ້າງຂວາງ, ໃຫ້ຄວາມຊັດເຈນໃນຂັ້ນຕອນຕໍ່ໄປ. ບັນດາ​ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ​ຫວັງ​ວ່າ​ຈະ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ຮີບ​ດ່ວນ​ໃນ​ການ​ສ້າງ​ກົນ​ໄກ​ຍຸຕິ​ທຳ​ໄລຍະ​ຂ້າມ​ຜ່ານ​ທີ່​ມີ​ປະສິດທິ​ຜົນ​ໃຫ້​ແກ່​ປະຊາ​ຄົມ​ຊາວ Yazidi, ​ແລະ​ຮຽກຮ້ອງ​ໃຫ້​ບັນດາ​ອົງການ​ສະ​ເພາະ, ພ້ອມ​ທັງ​ປະຊາ​ຄົມ​ໂລກ​ສົມທົບ​ກັບ​ອຳນາດ​ການ​ປົກຄອງ​ທົ່ວ​ໂລກ ​ແລະ ຊຸກຍູ້​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຄະນະ​ກຳມະການ​ຄວາມ​ຈິງ ​ແລະ ການ​ປອງ​ດອງ​ກັນ (TRC) ​ເປັນ​ຕົ້ນ. ລັກສະນະທີ່ບໍ່ມີການລົງໂທດໂດຍຜ່ານການໃຫ້ກຽດແກ່ປະສົບການຂອງ Yazidis, ທັງຫມົດໃນຂະນະທີ່ໃຫ້ກຽດແກ່ປະສົບການຂອງເດັກ.

ແບ່ງ​ປັນ