ການ​ທູດ, ພັດທະນາ ​ແລະ ປ້ອງ​ກັນ​ປະ​ເທດ: ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື ​ແລະ ປະຊາ​ຄົມ​ບັນດາ​ເຜົ່າ ​ໃນ​ໂອກາດ​ກ່າວ​ຄຳ​ປາ​ໄສ​ເປີດ​ກ້ວາງ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ

ກ່າວ​ຄຳ​ເຫັນ​ໄຂ​ກອງ​ປະຊຸມ​ສາກົນ​ປະຈຳ​ປີ 2015 ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ດ້ານ​ຊົນ​ເຜົ່າ ​ແລະ ການ​ກໍ່ສ້າງ​ສັນຕິພາບ​ທີ່​ນິວຢອກ ​ໃນ​ວັນ​ທີ 10 ຕຸລາ 2015 ທີ່​ນະຄອນ​ນິວຢອກ.

ລໍາໂພງ:

Cristina Pastrana, ຜູ້ອໍານວຍການຝ່າຍປະຕິບັດການ ICERM.

Basil Ugorji, ປະທານ ແລະ CEO ຂອງ ICERM.

ເຈົ້າຄອງນະຄອນ Ernest Davis, ເຈົ້າຄອງນະຄອນ Mount Vernon, ລັດນິວຢອກ.

Synopsis

ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ຍຸກ​ສະ​ໄໝ​ທຳ​ອິດ, ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​ໄດ້​ຖືກ​ຕັດ​ຕອນ​ໂດຍ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ຢ່າງ​ຮຸນ​ແຮງ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ກຸ່ມ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ແລະ​ສາ​ສະ​ໜາ. ​ແລະ​ນັບ​ແຕ່​ຕົ້ນ​ມາ​ກໍ​ມີ​ບັນດາ​ຜູ້​ທີ່​ສະ​ແຫວ​ງຫາ​ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ເຖິງ​ສາຍ​ເຫດ​ທີ່​ຢູ່​ເບື້ອງ​ຫລັງ​ເຫດການ​ເຫຼົ່າ​ນີ້ ​ແລະ ​ແກ້​ໄຂ​ບັນດາ​ຄຳ​ຖາມ​ກ່ຽວ​ກັບ​ວິທີ​ການ​ໄກ່​ເກ່ຍ ​ແລະ ຫຼຸດຜ່ອນ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ ​ແລະ ​ແກ້​ໄຂ​ດ້ວຍ​ສັນຕິ​ວິທີ. ​ເພື່ອ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ​ບັນດາ​ການ​ຜັນ​ແປ​ໃນ​ໄລຍະ​ມໍ່ໆ​ມາ​ນີ້ ​ແລະ ​ແນວ​ຄິດ​ທີ່​ພົ້ນ​ເດັ່ນ​ທີ່​ສະໜັບສະໜູນ​ບັນດາ​ວິທີ​ການ​ທີ່​ທັນ​ສະ​ໄໝ ​ເພື່ອ​ແຜ່​ລາມ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ກັນ​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ, ພວກ​ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຄັດ​ເລືອກ​ຫົວ​ຂໍ້​ຄື: ການ​ພົວພັນ​ທາງ​ການ​ທູດ, ພັດທະນາ ​ແລະ ປ້ອງ​ກັນ​ປະ​ເທດ: ສັດທາ ​ແລະ ຊົນ​ເຜົ່າ​ຢູ່​ທາງ​ແຍກ.

ການສຶກສາທາງດ້ານສັງຄົມວິທະຍາໃນຕົ້ນໆໄດ້ສະໜັບສະໜຸນໃຫ້ເຫດຜົນວ່າ ມັນເປັນຄວາມທຸກຍາກ ແລະຂາດໂອກາດທີ່ພາໃຫ້ກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດເກີດຄວາມຮຸນແຮງຕໍ່ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນອຳນາດ, ເຊິ່ງສາມາດແຜ່ລາມໄປສູ່ຄວາມກຽດຊັງທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດການໂຈມຕີຕໍ່ໃຜທີ່ເປັນ "ກຸ່ມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ", ຕົວຢ່າງໂດຍອຸດົມການ, ເຊື້ອສາຍ, ຊົນເຜົ່າ. ການຜູກມັດ ແລະ/ຫຼື ປະເພນີທາງສາດສະໜາ. ດັ່ງນັ້ນ, ຍຸດທະສາດການສ້າງສັນຕິພາບຂອງໂລກທີ່ພັດທະນາແລ້ວຕັ້ງແຕ່ກາງສະຕະວັດທີ 20 ກ້າວໄປຂ້າງຫນ້າໄດ້ສຸມໃສ່ການລົບລ້າງຄວາມທຸກຍາກແລະການຊຸກຍູ້ປະຊາທິປະໄຕເປັນວິທີການຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດຂອງສັງຄົມ, ຊົນເຜົ່າແລະຄວາມເຊື່ອ.

ໃນລະຫວ່າງສອງທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ມີຄວາມສົນໃຈເພີ່ມຂຶ້ນໃນຜົນກະທົບຕໍ່, ກົນຈັກແລະນະໂຍບາຍດ້ານທີ່ເປີດຕົວແລະຍືນຍົງ radicalization ທີ່ pits ປະຊາຊົນຕໍ່ກັນແລະກັນ, ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮຸນແຮງ. ປະຈຸບັນນີ້, ຍຸດທະວິທີໃນສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາແມ່ນຄູ່ກັບການເພີ່ມການປ້ອງກັນທາງທະຫານເຂົ້າກັນ, ໂດຍອີງໃສ່ການຢືນຢັນຂອງຜູ້ນຳທາງດ້ານການເມືອງ, ກໍ່ຄືນັກວິຊາການ ແລະ ນັກປະຕິບັດການຈຳນວນໜຶ່ງວ່າ ການຝຶກອົບຮົມ ແລະ ການປະກອບອາວຸດຂອງກອງທັບຕ່າງປະເທດໂດຍພວກເຮົາເອງ, ເມື່ອສົມທົບກັບການພັດທະນາການຮ່ວມມື ແລະ ການທູດ. ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ, ສະ​ເຫນີ​ວິ​ທີ​ການ​ທີ່​ດີກ​ວ່າ, ຫ້າວ​ຫັນ​ກວ່າ​ໃນ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ. ໃນ​ທຸກ​ສັງ​ຄົມ, ມັນ​ເປັນ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຮູບ​ແບບ​ການ​ຄຸ້ມ​ຄອງ, ກົດ​ຫມາຍ, ເສດ​ຖະ​ກິດ​ແລະ​ການ​ພົວ​ພັນ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ. ມີ​ການ​ໂຕ້​ວາ​ທີ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ຫັນ​ປ່ຽນ​ໄປ​ສູ່ “3Ds” (ການ​ທູດ, ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ແລະ​ປ້ອງ​ກັນ​ປະ​ເທດ) ທີ່​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ນະ​ໂຍ​ບາຍ​ການ​ຕ່າງ​ປະ​ເທດ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ການ​ປັບ​ປຸງ​ສຸ​ຂະ​ພາບ​ແລະ​ວິ​ວັດ​ການ​ຂອງ​ສັງ​ຄົມ​ໃນ​ວິ​ກິດ​ການ, ການ​ປັບ​ປຸງ​ສະ​ຖຽນ​ລະ​ພາບ​ແລະ​ຄວາມ​ເປັນ​ໄປ​ໄດ້. ສັນຕິພາບແບບຍືນຍົງ, ຫຼືວ່າມັນເປັນການລົບກວນຄວາມສະຫວັດດີການສັງຄົມໂດຍລວມໃນປະເທດທີ່ "3Ds" ຖືກປະຕິບັດ.

ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ຄັ້ງ​ນີ້​ຈະ​ເປັນ​ເຈົ້າ​ພາບ​ຂອງ​ບັນ​ດາ​ນັກ​ວິ​ຊາ​ການ​ທີ່​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ວິ​ຊາ​ທີ່​ຫນ້າ​ສົນ​ໃຈ​ແລະ​ມີ​ຂໍ້​ມູນ​ທີ່​ດີ​ແລະ​ສິ່ງ​ທີ່​ແນ່​ໃຈວ່​າ​ການ​ໂຕ້​ວາ​ທີ​ມີ​ຊີ​ວິດ​ຫຼາຍ​. ເລື້ອຍໆ, ນັກການທູດ, ນັກເຈລະຈາ, ຜູ້ໄກ່ເກ່ຍແລະຜູ້ອໍານວຍຄວາມສະດວກໃນການປຶກສາຫາລືລະຫວ່າງສາດສະຫນາແມ່ນບໍ່ສະບາຍທີ່ເຮັດວຽກຄຽງຄູ່ກັບສະມາຊິກທະຫານທີ່ເຊື່ອວ່າການປະກົດຕົວຂອງພວກເຂົາເປັນສັດຕູກັນ. ການນໍາພາທາງທະຫານມັກຈະພົບສິ່ງທ້າທາຍໃນການປະຕິບັດພາລະກິດສະຫນັບສະຫນູນຂອງພວກເຂົາຕາມໄລຍະເວລາທີ່ກວ້າງຂວາງແລະໂຄງສ້າງຄໍາສັ່ງຂອງນັກການທູດທີ່ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້. ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການພັດທະນາເປັນປົກກະຕິມີຄວາມຮູ້ສຶກ stymied ໂດຍກົດລະບຽບຄວາມປອດໄພແລະການຕັດສິນໃຈນະໂຍບາຍ imposed ໂດຍເພື່ອນຮ່ວມງານການທູດແລະທະຫານຂອງເຂົາເຈົ້າ. ປະຊາກອນທ້ອງຖິ່ນຢູ່ໃນພື້ນທີ່ມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຈະປັບປຸງຄວາມປອດໄພແລະຄຸນນະພາບຊີວິດຂອງຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໃນຂະນະທີ່ຮັກສາຄວາມສາມັກຄີຂອງປະຊາຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າພົບວ່າຕົນເອງປະເຊີນຫນ້າກັບຍຸດທະສາດໃຫມ່ແລະບໍ່ໄດ້ທົດສອບໃນສິ່ງທີ່ມັກຈະເປັນອັນຕະລາຍແລະຄວາມວຸ່ນວາຍສະພາບແວດລ້ອມ.

ໂດຍຜ່ານກອງປະຊຸມນີ້, ICERM ຊອກຫາການສົ່ງເສີມການຄົ້ນຄວ້າທາງວິຊາການກັບການປະຕິບັດຕົວຈິງຂອງ "3Ds" (ການທູດ, ການພັດທະນາແລະການປ້ອງກັນ) ເພື່ອສ້າງສັນຕິພາບລະຫວ່າງປະຊາຊົນ, ຫຼືໃນບັນດາຊົນເຜົ່າ, ສາສະຫນາຫຼືກຸ່ມນິກາຍຕ່າງໆທັງພາຍໃນແລະຂ້າມຊາຍແດນ.

ແບ່ງ​ປັນ

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ: ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ສາ​ກົນ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ມຽນມາ​ແລະ​ນິວ​ຢອກ

ບົດນໍາ ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຊຸມຊົນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈການພົວພັນກັນຂອງປັດໃຈຈໍານວນຫຼາຍທີ່ປະສົມປະສານເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງແລະພາຍໃນສາດສະຫນາ ...

ແບ່ງ​ປັນ

ການສື່ສານ, ວັດທະນະທໍາ, ຮູບແບບການຈັດຕັ້ງ ແລະຮູບແບບ: ການສຶກສາກໍລະນີຂອງ Walmart

Abstract ເປົ້າຫມາຍຂອງເອກະສານນີ້ແມ່ນເພື່ອຄົ້ນຫາແລະອະທິບາຍວັດທະນະທໍາອົງການຈັດຕັ້ງ - ສົມມຸດຕິຖານພື້ນຖານ, ຄຸນຄ່າຮ່ວມກັນແລະລະບົບຄວາມເຊື່ອ - ...

ແບ່ງ​ປັນ

ສາດສະຫນາໃນ Igboland: ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະການເປັນຂອງ

ສາສະໜາ​ແມ່ນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ປະກົດ​ການ​ເສດຖະກິດ​ສັງຄົມ​ທີ່​ມີ​ຜົນ​ກະທົບ​ທີ່​ບໍ່​ອາດ​ປະຕິ​ເສດ​ຕໍ່​ມະນຸດ​ຢູ່​ທຸກ​ແຫ່ງ​ໃນ​ໂລກ. ຕາມທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ສາດສະຫນາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງການມີຢູ່ຂອງປະຊາກອນພື້ນເມືອງ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານນະໂຍບາຍໃນສະພາບການລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແລະການພັດທະນາ. ຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດແລະຊົນເຜົ່າກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະນາມສະກຸນຂອງປະກົດການຂອງສາສະຫນາອຸດົມສົມບູນ. ປະເທດຊາດ Igbo ໃນພາກໃຕ້ຂອງໄນຈີເຣຍ, ທັງສອງຝັ່ງຂອງແມ່ນ້ໍາໄນເຈີ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນກຸ່ມວັດທະນະທໍາຂອງນັກທຸລະກິດສີດໍາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອາຟຣິກາ, ດ້ວຍຄວາມດຸຫມັ່ນທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອທີ່ຫມາຍເຖິງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງແລະການພົວພັນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າພາຍໃນຊາຍແດນພື້ນເມືອງຂອງມັນ. ແຕ່ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາຂອງ Igboland ແມ່ນມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຈົນກ່ວາ 1840, ສາສະຫນາທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງ Igbo ແມ່ນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼືພື້ນເມືອງ. ຫນ້ອຍກວ່າສອງທົດສະວັດຕໍ່ມາ, ເມື່ອກິດຈະກໍາສອນສາດສະຫນາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃນພື້ນທີ່, ກໍາລັງໃຫມ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະປັບໂຄງສ້າງທາງສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງພື້ນທີ່. ຄຣິສຕຽນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເພື່ອຫຼຸດການຄອບຄອງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ. ກ່ອນທີ່ຈະ XNUMX ປີຂອງຄຣິສຕຽນໃນ Igboland, Islam ແລະສາດສະຫນາອື່ນໆ hegemonic ຫນ້ອຍໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອແຂ່ງຂັນກັບສາສະຫນາ Igbo ພື້ນເມືອງແລະຄຣິສຕຽນ. ເອກະສານສະບັບນີ້ຕິດຕາມຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງສາສະຫນາແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາທີ່ກົມກຽວກັນໃນ Igboland. ມັນດຶງຂໍ້ມູນຂອງມັນຈາກວຽກງານທີ່ເຜີຍແຜ່, ການສໍາພາດ, ແລະສິ່ງປະດິດ. ມັນໂຕ້ຖຽງວ່າເມື່ອສາສະຫນາໃຫມ່ເກີດຂື້ນ, ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາ Igbo ຈະສືບຕໍ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະ / ຫຼືປັບຕົວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການລວມຫຼືການຍົກເວັ້ນໃນບັນດາສາສະຫນາທີ່ມີຢູ່ແລະທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ, ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງ Igbo.

ແບ່ງ​ປັນ

ສິ່ງທ້າທາຍທີ່ບໍ່ສະຫງົບກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອ ແລະຊົນເຜົ່າ: ຍຸດທະສາດເພື່ອສົ່ງເສີມການທູດທີ່ມີປະສິດທິຜົນ, ການພັດທະນາ ແລະການປ້ອງກັນ.

ເນື້ອໃນບົດກ່າວປາໄສສຳຄັນນີ້ພະຍາຍາມທ້າທາຍຄຳປຽບທຽບທີ່ບໍ່ສະຫງົບທີ່ເຄີຍເປັນ ແລະ ສືບຕໍ່ຖືກນຳໃຊ້ຢູ່ໃນຄຳປາໄສຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອ ແລະຊົນເຜົ່າ…

ແບ່ງ​ປັນ