ລາຍຊື່ກຸ່ມຊົນເຜົ່າ, ກຸ່ມສາສະຫນາ, ແລະອົງການຈັດຕັ້ງການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ

ICERMediation

ພວກເຮົາຕ້ອງການເປັນຊັບພະຍາກອນຂອງທ່ານສໍາລັບການຊອກຫາອົງການຈັດຕັ້ງແລະຜູ້ຊ່ຽວຊານໃນພາກສະຫນາມ.

ອົງກອນຂອງເຈົ້າເຄີຍພົບວ່າຕົນເອງບໍ່ຕັ້ງໃຈເຮັດຊ້ຳຄວາມພະຍາຍາມຂອງກຸ່ມອື່ນບໍ? ອົງການຈັດຕັ້ງຂອງທ່ານເຄີຍແຂ່ງຂັນກັບຄູ່ຮ່ວມງານທີ່ມີທ່າແຮງສໍາລັບການຊ່ວຍເຫຼືອລ້າບໍ? ດ້ວຍ​ອົງ​ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ຫລາຍ​ທີ່​ເຮັດ​ວຽກ​ງານ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ, ມັນ​ບໍ່​ເປັນ​ປະ​ໂຫຍດ​ບໍ​ທີ່​ຈະ​ເຫັນ​ຜູ້​ທີ່​ກຳ​ລັງ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ?

ບໍ່ດົນມານີ້, ICERM ໄດ້ເປີດຕົວລາຍຊື່ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການຂັດແຍ້ງທາງດ້ານຊົນເຜົ່າແລະສາສະຫນາແລະການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ແລະພວກເຮົາໄດ້ເຊື້ອເຊີນຜູ້ຊ່ຽວຊານທີ່ມີຄຸນວຸດທິເພື່ອສ້າງໂປຣໄຟລ໌ຟຣີຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌ຂອງພວກເຮົາເພື່ອຖືກເພີ່ມເຂົ້າໃນໄດເລກະທໍລີ. ພາຍໃນເວລາສັ້ນໆ, ຜູ້ຊ່ຽວຊານຫຼາຍຄົນໄດ້ລົງທະບຽນແລ້ວແລະຫຼາຍຄົນຈະລົງທະບຽນໃນໄວໆນີ້.

ການສ້າງຄວາມສົນໃຈໃນການບໍລິການນີ້, ICERM ໄດ້ເພີ່ມລາຍຊື່ສໍາລັບອົງການຈັດຕັ້ງ. ລາຍຊື່ອົງການຂອງທ່ານໃນບັນຊີຂອງພວກເຮົາຈະຊ່ວຍພາທ່ານເຂົ້າສູ່ຊຸມຊົນທົ່ວໂລກຂອງ ICERM ແລະຂະຫຍາຍການເຂົ້າເຖິງຂອງທ່ານ. ຄວາມຫວັງຂອງພວກເຮົາແມ່ນວ່າໄດເລກະທໍລີເຫຼົ່ານີ້ຈະກາຍເປັນເຄື່ອງມືທີ່ມີຄຸນຄ່າສໍາລັບການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ເປັນປະໂຫຍດ, ແລະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາທຸກຄົນໃຊ້ຊັບພະຍາກອນຂອງພວກເຮົາຢ່າງມີປະສິດທິພາບຫຼາຍຂຶ້ນ.

ລົງທະບຽນທີ່ນີ້ ເພື່ອບອກເຄືອຂ່າຍຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບອົງກອນ ແລະຄວາມຊ່ຽວຊານຂອງທ່ານ.

ICERMediation.org
ແບ່ງ​ປັນ

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ການສື່ສານ, ວັດທະນະທໍາ, ຮູບແບບການຈັດຕັ້ງ ແລະຮູບແບບ: ການສຶກສາກໍລະນີຂອງ Walmart

Abstract ເປົ້າຫມາຍຂອງເອກະສານນີ້ແມ່ນເພື່ອຄົ້ນຫາແລະອະທິບາຍວັດທະນະທໍາອົງການຈັດຕັ້ງ - ສົມມຸດຕິຖານພື້ນຖານ, ຄຸນຄ່າຮ່ວມກັນແລະລະບົບຄວາມເຊື່ອ - ...

ແບ່ງ​ປັນ

ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ: ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ສາ​ກົນ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ມຽນມາ​ແລະ​ນິວ​ຢອກ

ບົດນໍາ ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຊຸມຊົນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈການພົວພັນກັນຂອງປັດໃຈຈໍານວນຫຼາຍທີ່ປະສົມປະສານເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງແລະພາຍໃນສາດສະຫນາ ...

ແບ່ງ​ປັນ

ການສື່ສານລະຫວ່າງວັດທະນະ ທຳ ແລະຄວາມສາມາດ

ການສື່ສານລະຫວ່າງປະເທດ ແລະຄວາມສາມາດໃນວິທະຍຸ ICERM ອອກອາກາດວັນເສົາ, ວັນທີ 6 ສິງຫາ 2016 ເວລາ 2:2016 ໂມງຕາເວັນອອກ (ນິວຢອກ). ຫົວຂໍ້ຊຸດບັນຍາຍລະດູຮ້ອນ XNUMX: “ການສື່ສານລະຫວ່າງວັດທະນະທໍາ ແລະ…

ແບ່ງ​ປັນ

ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ເປັນ​ອິດ​ສະ​ລາມ ແລະ​ລັດ​ທິ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ

ເອກະສານສະບັບນີ້ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂຄງການຄົ້ນຄວ້າຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ເນັ້ນໃສ່ການລຸກຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລ ແລະອຳນາດສູງສຸດໃນປະເທດມາເລເຊຍ. ໃນຂະນະທີ່ການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລອາດແມ່ນມາຈາກປັດໃຈຕ່າງໆ, ເອກະສານສະບັບນີ້ເນັ້ນສະເພາະກ່ຽວກັບກົດໝາຍການຫັນເປັນອິດສະລາມໃນປະເທດມາເລເຊຍ ແລະ ມັນໄດ້ເສີມສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊົນເຜົ່າມາເລທີ່ສູງສຸດຫຼືບໍ່. ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ປະ​ເທດ​ທີ່​ມີ​ຫຼາຍ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ແລະ​ຫຼາຍ​ສາສະໜາ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ເອກະລາດ​ໃນ​ປີ 1957 ຈາກ​ອັງກິດ. ຊາວ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ກຸ່ມ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃຫຍ່​ທີ່​ສຸດ ​ໄດ້​ຖື​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ ​ແລະ ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ເອກະລັກ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ ຊຶ່ງ​ແຍກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອອກ​ຈາກ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ອື່ນໆ ທີ່​ຖືກ​ນຳ​ເຂົ້າ​ມາ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ໃນ​ໄລຍະ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ອັງກິດ. ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ອິດ​ສະ​ລາມ​ແມ່ນ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທາງ​ການ​, ຖະ​ທໍາ​ມະ​ນູນ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ສາ​ສະ​ຫນາ​ອື່ນໆ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​, ຄື​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຈີນ​ແລະ​ອິນ​ເດຍ​. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ກົດໝາຍ​ອິດສະ​ລາມ​ທີ່​ປົກຄອງ​ການ​ແຕ່ງງານ​ຂອງ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິ​ມ​ຢູ່​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ໄດ້​ກຳນົດ​ວ່າ​ຜູ້​ບໍ່​ແມ່ນ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ຕ້ອງ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ ຖ້າ​ຫາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປາດ​ຖະໜາ​ຢາກ​ແຕ່ງງານ​ກັບ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ. ​ໃນ​ເອກະສານ​ສະບັບ​ນີ້, ຂ້າພະ​ເຈົ້າຂໍ​ໂຕ້​ແຍ້​ງວ່າ ກົດໝາຍ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ຂອງ​ອິດສະ​ລາມ​ໄດ້​ຖືກ​ນຳ​ໃຊ້​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ມື​ເພື່ອ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ຈິດ​ໃຈ​ຮັກ​ຊາດ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ມາ​ເລ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ມາ​ເລ​ເຊຍ. ຂໍ້​ມູນ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເກັບ​ກຳ​ໂດຍ​ອີງ​ໃສ່​ການ​ສຳ​ພາດ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ມາ​ເລ​ທີ່​ແຕ່ງ​ງານ​ກັບ​ຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ. ຜົນ​ໄດ້​ຮັບ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ຜູ້​ສໍາ​ພາດ​ຊາວ​ມາ​ເລ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ຖື​ວ່າ​ການ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ​ເປັນ​ສິ່ງ​ຈຳ​ເປັນ​ຕາມ​ທີ່​ກຳນົດ​ໄວ້​ຂອງ​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ແລະ​ກົດໝາຍ​ຂອງ​ລັດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງເຫັນວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມາເລຈະຄັດຄ້ານການປ່ຽນເປັນອິດສະລາມ, ຍ້ອນວ່າເມື່ອແຕ່ງງານແລ້ວ, ເດັກນ້ອຍຈະຖືກຖືວ່າເປັນ Malays ໂດຍອັດຕະໂນມັດຕາມລັດຖະທໍາມະນູນ, ເຊິ່ງມາພ້ອມກັບສະຖານະພາບແລະສິດທິພິເສດ. ທັດສະນະຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລທີ່ໄດ້ປ່ຽນມາເປັນອິດສະລາມແມ່ນອີງໃສ່ການສໍາພາດຂັ້ນສອງທີ່ໄດ້ດໍາເນີນການໂດຍນັກວິຊາການອື່ນໆ. ຍ້ອນວ່າການເປັນຊາວມຸດສະລິມມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບການເປັນຊາວມາເລ, ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລຫຼາຍຄົນທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຮູ້ສຶກຖືກລັກພາຕົວຂອງສາສະ ໜາ ແລະຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຮູ້ສຶກຖືກກົດດັນໃຫ້ຮັບເອົາວັດທະນະ ທຳ ຂອງຊົນເຜົ່າມາເລ. ໃນຂະນະທີ່ການປ່ຽນກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສອາດເປັນເລື່ອງຍາກ, ການເປີດການສົນທະນາລະຫວ່າງສາສະໜາຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ ແລະໃນພາກລັດອາດເປັນບາດກ້າວທຳອິດເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫານີ້.

ແບ່ງ​ປັນ