ແບ່ງປັນຮີດຄອງປະເພນີ, ເຄົາລົບຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງວັດທະນະທຳ ແລະ ສັດທາ
ການນໍາສະເຫນີ
ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ, ມີຄວາມຄິດ. ນັບຕັ້ງແຕ່ເວລາທໍາອິດ, ມະນຸດໄດ້ຄິດເຖິງຈັກກະວານແລະສົງໄສກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ຂອງຕົນພາຍໃນມັນ. ທຸກໆວັດທະນະ ທຳ ຂອງໂລກແມ່ນໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງບັນພະບຸລຸດກ່ຽວກັບ mythologies ໃນຕອນຕົ້ນທີ່ຖ່າຍທອດຜ່ານປະຫວັດສາດທາງປາກແລະລາຍລັກອັກສອນ. ນິທານທີ່ພັດທະນາເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາຊອກຫາຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍໃນໂລກທີ່ວຸ່ນວາຍ ແລະກໍານົດບົດບາດຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນມັນ. ມັນແມ່ນມາຈາກຄວາມເຊື່ອຕົ້ນສະບັບເຫຼົ່ານີ້ວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄວາມຖືກແລະຜິດ, ດີແລະຄວາມຊົ່ວ, ແລະແນວຄວາມຄິດຂອງ Divine ໄດ້ເກີດມາ. ປັດຊະຍາສ່ວນບຸກຄົນແລະສ່ວນລວມເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນພື້ນຖານທີ່ພວກເຮົາຕັດສິນຕົວເອງແລະຄົນອື່ນ. ພວກເຂົາເປັນພື້ນຖານຂອງເອກະລັກ, ປະເພນີ, ກົດຫມາຍ, ສົມບັດສິນທໍາແລະຈິດໃຈສັງຄົມຂອງພວກເຮົາ.
ການສະເຫລີມສະຫລອງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງພິທີການແລະປະເພນີທີ່ແຕກຕ່າງກັນຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມຮູ້ສຶກເຊື່ອມຕໍ່ກັບກຸ່ມແລະກອບຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງພາຍໃນແລະບໍ່ມີ. ເປັນຕາເສຍໃຈ, ສົນທິສັນຍາທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍສະບັບນີ້ ໄດ້ເນັ້ນໃສ່ ແລະ ເສີມສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງພວກເຮົາ. ນີ້ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ, ແລະບໍ່ຄ່ອຍຈະມີຫຍັງຫຼາຍກ່ຽວກັບປະເພນີຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ວິທີການທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ແລະຕີລາຄາຈາກພາຍນອກ. ໂດຍການເຮັດຫຼາຍຂື້ນເພື່ອແບ່ງປັນການສະແດງອອກຂອງມໍລະດົກຂອງພວກເຮົາແລະຄໍາບັນຍາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ແລະໂດຍການສ້າງໃຫມ່ຮ່ວມກັນ, ພວກເຮົາສາມາດສ້າງແລະເສີມສ້າງຄວາມສໍາພັນຂອງພວກເຮົາກັບກັນແລະກັນແລະສະເຫຼີມສະຫຼອງສະຖານທີ່ຮ່ວມກັນຂອງພວກເຮົາໃນຈັກກະວານ. ພວກເຮົາສາມາດມາຮູ້ຈັກກັນແລະດໍາລົງຊີວິດຮ່ວມກັນໃນແບບທີ່ປະຈຸບັນພວກເຮົາສາມາດພຽງແຕ່ຝັນທີ່ເປັນໄປໄດ້.
ຄຸນຄ່າຂອງສິ່ງອື່ນ
ດົນ ນານ ມາ ແລ້ວ ໃນ ຄວາມ ໜາວ ເຢັນ, ມີ ຫີນ, ລົມ ພັດ ພັດ ທະ ນາ ໃນ ພາກ ເຫນືອ ຂອງ Atlantic, ວິ ທີ ການ ຊີ ວິດ ຂອງ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ແມ່ນ ຢູ່ ໃນ ຕອນ ຮຸ່ງ ແຈ້ງ. ຄື້ນຟອງການຮຸກຮານຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ແລະເຮັດໃຫ້ເກີດການກະບົດຈາກປະຊາຊົນທີ່ຮັ່ງມີ, ມີອຳນາດ ແລະກ້າວໜ້າທາງດ້ານເທັກໂນໂລຍີຫຼາຍຂື້ນ ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຕົກຢູ່ໃນຈຸດສູນພັນ. ບໍ່ພຽງແຕ່ສົງຄາມທີ່ໃຊ້ຊີວິດ ແລະ ຜືນແຜ່ນດິນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ການຮັບເອົາສາຍພັນວັດທະນະທຳທີ່ດຶງດູດໃຈໂດຍບໍ່ມີສະຕິສ່ວນຫຼາຍໄດ້ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງຕໍ່ສູ້ເພື່ອຍຶດໝັ້ນກັບສິ່ງທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ມີອິດທິພົນຕໍ່ຜູ້ມາໃຫມ່ເຊັ່ນດຽວກັນ, ທັງສອງກຸ່ມປັບຕົວໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາໄປ. ທຸກມື້ນີ້ພວກເຮົາພົບວ່າ ຕະຫຼອດຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ ປະຊາກອນເຫຼົ່ານີ້ລອດຊີວິດໄດ້ເພື່ອຈື່ຈຳພວກເຂົາ ແລະໄດ້ຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈຈາກສິ່ງທີ່ພວກເຂົາປະໄວ້ໃຫ້ພວກເຮົາ.
ດ້ວຍທຸກລຸ້ນມີໂຮງຮຽນແຫ່ງຄວາມຄິດໃໝ່ທີ່ສະເໜີວ່າຄຳຕອບຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງແມ່ນປະຊາກອນທົ່ວໂລກທີ່ມີຄວາມສາມັກຄີກັນທາງດ້ານຄວາມເຊື່ອ, ພາສາ ແລະ ພຶດຕິກຳຫຼາຍຂຶ້ນ. ອາດຈະ, ຈະມີການຮ່ວມມືຫຼາຍ, ການທໍາລາຍແລະຄວາມຮຸນແຮງຫນ້ອຍ; ພໍ່ ແລະ ລູກ ຊາຍ ຫນ້ອຍ ທີ່ ສູນ ເສຍ ໃນ ການ ສູ້ ຮົບ, ຄວາມ ໂຫດ ຮ້າຍ ຕໍ່ ແມ່ ຍິງ ແລະ ເດັກ ນ້ອຍ ຂາດ ແຄນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມເປັນຈິງແມ່ນສັບສົນຫຼາຍ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງເລື້ອຍໆຈໍາເປັນຕ້ອງມີລະບົບຄວາມຄິດທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແລະບາງຄັ້ງມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນ, ນອກເຫນືອຈາກຄວາມສອດຄ່ອງ. ຄວາມເຊື່ອທີ່ພັດທະນາຂອງພວກເຮົາສ້າງຄວາມເຊື່ອໝັ້ນຂອງພວກເຮົາ, ແລະ ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເປັນການກຳນົດທັດສະນະແລະພຶດຕິກຳຂອງພວກເຮົາ. ການສ້າງຄວາມສົມດູນລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ເຮັດວຽກສໍາລັບພວກເຮົາແລະສິ່ງທີ່ເຮັດວຽກໃນການຕິດຕໍ່ກັບໂລກພາຍນອກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຊຸກຍູ້ໃຫ້ເກີນກວ່າການຄິດໃນຕອນຕົ້ນເຊິ່ງສະຫນັບສະຫນູນການສົມມຸດຕິຖານຂອງທັດສະນະຂອງໂລກ. ຂອງພວກເຮົາ ກຸ່ມແມ່ນດີກວ່າ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາຕ້ອງການອົງປະກອບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເຊັ່ນ: ເລືອດແລະກະດູກ, ການຫາຍໃຈແລະການຍ່ອຍອາຫານ, ການອອກກໍາລັງກາຍແລະການພັກຜ່ອນ, ດັ່ງນັ້ນໂລກຕ້ອງການການປ່ຽນແປງແລະຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງຄວາມສົມດູນເພື່ອສຸຂະພາບແລະຄວາມສົມບູນ. ໂດຍວິທີການຂອງຕົວຢ່າງ, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກສະເຫນີຫນຶ່ງໃນປະເພນີທີ່ຮັກແພງທີ່ສຸດໃນໂລກ, ເປັນເລື່ອງ.
ຄວາມດຸ່ນດ່ຽງ & ຄວາມສົມບູນ
Myth ການສ້າງ
ກ່ອນເວລາມີຄວາມມືດ, ຄວາມມືດເລິກກວ່າກາງຄືນ, ຫວ່າງເປົ່າ, ບໍ່ມີຂອບເຂດ. ແລະໃນເວລານັ້ນ, ພຣະຜູ້ສ້າງໄດ້ມີຄວາມຄິດ, ແລະຄວາມຄິດແມ່ນແສງສະຫວ່າງຍ້ອນວ່າມັນກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມມືດ. ມັນ shimmered ແລະ swirled; ມັນໄຫລຜ່ານການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຄວາມຫວ່າງເປົ່າ. ມັນໄດ້ຍືດຕົວແລະໂຄ້ງຫຼັງຂອງມັນແລະກາຍເປັນທ້ອງຟ້າ.
ທ້ອງຟ້າຖອນຫາຍໃຈເປັນລົມ, ແລະສັ່ນສະເທືອນເປັນຟ້າຮ້ອງ, ແຕ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຈຸດໃດໃນມັນໃນຂະນະທີ່ນາງຢູ່ຄົນດຽວ. ດັ່ງນັ້ນ, ນາງໄດ້ຖາມຜູ້ສ້າງ, ຈຸດປະສົງຂອງຂ້ອຍແມ່ນຫຍັງ? ແລະ, ເມື່ອຜູ້ສ້າງໄດ້ໄຕ່ຕອງຄໍາຖາມ, ຄວາມຄິດອື່ນກໍ່ເກີດຂື້ນ. ແລະຄວາມຄິດໄດ້ເກີດເປັນສັດມີປີກທຸກ. ການສະແດງອອກຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນແຂງກົງກັນຂ້າມກັບລັກສະນະ elusory ຂອງແສງສະຫວ່າງ. ແມງໄມ້, ນົກ ແລະ ເຈຍ ເຕັມໄປທົ່ວອາກາດ. ພວກເຂົາໄດ້ຮ້ອງ, ແລະຮ້ອງເພງ, ແລະຂັບລົດໄປທົ່ວສີຟ້າແລະທ້ອງຟ້າໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສຸກ.
ກ່ອນທີ່ຈະດົນນານ, creatures ຂອງທ້ອງຟ້າໄດ້ກາຍເປັນເມື່ອຍ; ດັ່ງນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງຖາມຜູ້ສ້າງວ່າ, ທັງໝົດນີ້ມີຢູ່ບໍ? ແລະ, ດັ່ງທີ່ຜູ້ສ້າງໄດ້ສະທ້ອນເຖິງຄໍາຖາມ, ຄວາມຄິດອື່ນກໍ່ເກີດຂື້ນ. ແລະຄວາມຄິດໄດ້ເກີດເປັນແຜ່ນດິນໂລກ. ປ່າແລະປ່າໄມ້, ພູເຂົາແລະທົ່ງພຽງ, ມະຫາສະຫມຸດແລະແມ່ນ້ໍາແລະທະເລຊາຍປະກົດຕົວຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍຈາກກັນແລະກັນ. ແລະເມື່ອສັດປີກເຂົ້າໄປໃນບ້ານໃໝ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພວກເຂົາກໍປິຕິຍິນດີ.
ແຕ່ບໍ່ດົນ, ແຜ່ນດິນໂລກທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມອຸປະຖໍາແລະຄວາມສວຍງາມຂອງນາງໄດ້ຖາມຜູ້ສ້າງວ່າ, ທັງຫມົດນີ້ມີບໍ? ແລະ, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ສ້າງໄດ້ໄຕ່ຕອງຄໍາຖາມ, ຄວາມຄິດອື່ນກໍ່ເກີດຂື້ນ. ແລະຄວາມຄິດໄດ້ເກີດມາເປັນສັດທຸກຄົນຂອງແຜ່ນດິນແລະທະເລໃນການດຸ່ນດ່ຽງ. ແລະໂລກແມ່ນດີ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ດົນ, ໂລກເອງໄດ້ຖາມຜູ້ສ້າງ, ນີ້ແມ່ນຈຸດສິ້ນສຸດບໍ? ບໍ່ມີຫຍັງອີກບໍ? ແລະ, ດັ່ງທີ່ຜູ້ສ້າງໄດ້ພິຈາລະນາຄໍາຖາມ, ຄວາມຄິດອື່ນກໍ່ເກີດຂື້ນ. ແລະ, ຄວາມຄິດໄດ້ເກີດມາເປັນມະນຸດ, ປະກອບດ້ວຍລັກສະນະຂອງການສ້າງຕັ້ງກ່ອນຫນ້າທັງຫມົດ, ແສງສະຫວ່າງແລະຄວາມມືດ, ແຜ່ນດິນໂລກ, ນ້ໍາແລະອາກາດ, ສັດແລະບາງສິ່ງບາງຢ່າງຫຼາຍ. ພອນດ້ວຍເຈດຕະນາ ແລະ ຈິນຕະນາການ ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນຢ່າງດຽວກັນ ຄືກັບວ່າພວກເຂົາເປັນຄວາມຂັດແຍ້ງຂອງກັນແລະກັນ. ແລະໂດຍຜ່ານຄວາມແຕກຕ່າງຂອງພວກເຂົາເຂົາເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການຄົ້ນພົບແລະການສ້າງຕັ້ງ, ການໃຫ້ເກີດເປັນຝູງຊົນຂອງປະເທດ, ທັງຫມົດທີ່ສອດຄ້ອງກັນຂອງກັນແລະກັນ. ແລະ, ພວກເຂົາເຈົ້າກໍາລັງສ້າງຍັງ.
ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ & ການແບ່ງແຍກ
ການຍອມຮັບທີ່ງ່າຍດາຍຂອງພວກເຮົາໃນການເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການອອກແບບທີ່ໃຫຍ່ກວ່າມັກຈະ overshadowed ການເຊື່ອມຕໍ່ກັນ, implicit ເພິ່ງພາອາໄສກັນ ການສ້າງໃຫ້ມັນພົ້ນຈາກການກວດສອບ ແລະຄວາມສົນໃຈທີ່ມັນຕ້ອງການ. ສິ່ງທີ່ໂດດເດັ່ນກວ່າຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສັງຄົມມະນຸດສະແດງອອກແມ່ນຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງ mythologies ພື້ນຖານຂອງພວກເຮົາ. ໃນຂະນະທີ່ເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້ຈະສະທ້ອນເຖິງສະພາບຂອງສັງຄົມແລະຊົນເຜົ່າຂອງເວລາຫຼືສະຖານທີ່ທີ່ແນ່ນອນ, ແນວຄວາມຄິດທີ່ພວກເຂົາສະແດງອອກແມ່ນມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍ. ທຸກໆລະບົບຄວາມເຊື່ອໃນສະໄໝບູຮານລວມເຖິງຄວາມໝັ້ນໃຈວ່າພວກເຮົາເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ ແລະໄວ້ວາງໃຈໃນຄວາມເປັນຫ່ວງທີ່ຄ້າຍຄືກັບພໍ່ແມ່ຕະຫຼອດໄປທີ່ເຝົ້າເບິ່ງມະນຸດຊາດ. ພວກເຂົາເຈົ້າບອກພວກເຮົາວ່າບໍ່ວ່າຈະເປັນສັດ, poly ຫຼື monotheistic, ມີ Supreme Being ມີຄວາມສົນໃຈໃນພວກເຮົາ, ຜູ້ທີ່ເປັນຫ່ວງເປັນໄຍໃນສິ່ງດຽວກັນທີ່ພວກເຮົາເຮັດ. ເຊັ່ນດຽວກັບທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ສັງຄົມທີ່ຈະແຕ້ມເອກະລັກຂອງພວກເຮົາ, ວັດທະນະທໍາໄດ້ວັດແທກຕົວເອງໂດຍການປຽບທຽບພຶດຕິກໍາຕົວຈິງຂອງພວກເຂົາແລະພຶດຕິກໍາທີ່ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າເປັນຄວາມປາຖະຫນາຂອງພະເຈົ້າຫຼືພະເຈົ້າຂອງພວກເຂົາ. ສໍາລັບຫລາຍພັນປີ, ການປະຕິບັດທາງວັດທະນະທໍາແລະສາສະຫນາໄດ້ເປີດເຜີຍຕາມຫຼັກສູດທີ່ໄດ້ກໍານົດໄວ້ໂດຍການຕີຄວາມຫມາຍເຫຼົ່ານີ້ກ່ຽວກັບການເຮັດວຽກຂອງຈັກກະວານ. ຄວາມຂັດແຍ້ງກ່ຽວກັບ ແລະການຕໍ່ຕ້ານກັບຄວາມເຊື່ອທາງເລືອກ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ພິທີການອັນສັກສິດ ແລະການປະຕິບັດຕາມ ໄດ້ສ້າງອາລະຍະທໍາ, ເຮັດໃຫ້ເກີດສົງຄາມ ແລະຍືນຍົງ, ແລະນໍາພາແນວຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບສັນຕິພາບ ແລະຄວາມຍຸຕິທໍາ, ເຮັດໃຫ້ໂລກດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້.
ການສ້າງລວມ
ມັນໄດ້ຖືກຍອມຮັບຄັ້ງຫນຶ່ງວ່າ Divine ມີຢູ່ໃນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ພວກເຮົາສາມາດ conceived ຂອງ: ກ້ອນຫີນ, ອາກາດ, ໄຟ, ສັດ, ແລະຄົນ. ພຽງແຕ່ຕໍ່ມາ, ເຖິງແມ່ນວ່າໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນ ມີວິນຍານອັນສູງສົ່ງ, ຫຼາຍຄົນເຊົາເຊື່ອຕົນເອງຫຼືຄົນອື່ນຈະເປັນ ປະກອບດ້ວຍພຣະວິນຍານອັນສູງສົ່ງ.
ເມື່ອພຣະເຈົ້າໄດ້ປ່ຽນໄປເປັນແບບແຍກກັນທັງໝົດ, ແລະມະນຸດຂຶ້ນກັບ, ແທນທີ່ຈະເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄວາມສັກສິດ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນເລື່ອງທຳມະດາທີ່ຈະໃຫ້ພຣະຜູ້ສ້າງດ້ວຍຄຸນລັກສະນະຂອງພໍ່ແມ່, ເຊັ່ນ: ຄວາມຮັກອັນຍິ່ງໃຫຍ່. ໄດ້ຮັບການກະຕຸ້ນແລະຊຸກຍູ້ໂດຍການສັງເກດເຫັນວ່າໂລກສາມາດເປັນບ່ອນທໍາລາຍແລະບໍ່ມີການໃຫ້ອະໄພທີ່ທໍາມະຊາດສາມາດເຮັດໃຫ້ການເຍາະເຍີ້ຍຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຄວບຄຸມໂຊກຊະຕາຂອງລາວ, ພຣະເຈົ້າອົງນີ້ຍັງຖືກມອບຫມາຍໃຫ້ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງຜູ້ມີອໍານາດເຕັມທີ່, ມັກຈະລົງໂທດຢ່າງແນ່ນອນ. ໃນເກືອບທຸກລະບົບຄວາມເຊື່ອ, ພຣະເຈົ້າ, ຫຼືພະເຈົ້າແລະເທບທິດາແມ່ນຂຶ້ນກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມະນຸດ. ໃນທີ່ນີ້ໄດ້ເກີດໄພຂົ່ມຂູ່ຂອງຄວາມອິດສາຂອງພຣະເຈົ້າ, ຄວາມຄຽດແຄ້ນ, ການຍຶດເອົາຄວາມໂປດປານແລະພຣະພິໂລດທີ່ສາມາດຄາດຫວັງວ່າຈະເປັນຜົນມາຈາກ misdeeds ຮັບຮູ້.
ກຸ່ມນັກລ່າສັດແບບດັ້ງເດີມອາດຈະເລືອກແກ້ໄຂພຶດຕິກຳທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ສິ່ງແວດລ້ອມ ເພື່ອຮັບປະກັນວ່າເທບພະເຈົ້າແຫ່ງຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານຈະສືບຕໍ່ສະໜອງເກມ. ຄອບຄົວທີ່ມີຄວາມນັບຖືອາດຈະຕັດສິນໃຈຊ່ວຍຄົນທີ່ຂັດສົນບາງສ່ວນເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມລອດອັນເປັນນິດ. ຄວາມຢ້ານກົວ ແລະ ຄວາມກັງວົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປະກົດຕົວທີ່ມີອໍານາດທັງໝົດນີ້ມັກຈະປັບປຸງຄວາມສໍາພັນຂອງພວກເຮົາກັບກັນແລະກັນ ແລະໂລກທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບພວກເຮົາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການຄາດຄະເນວ່າພຣະເຈົ້າເປັນອົງການແຍກຕ່າງຫາກທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບສາມາດນຳໄປສູ່ຄວາມຄາດຫວັງກ່ຽວກັບການໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດໂດຍສະເພາະ. ສິດ; ແລະບາງຄັ້ງ, ເຫດຜົນສໍາລັບການປະພຶດທີ່ຫນ້າສົງໄສໂດຍບໍ່ມີການຕໍານິ. ສໍາລັບທຸກໆການກະທໍາຫຼືຜົນໄດ້ຮັບ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບສາມາດຖືກມອບຫມາຍໃຫ້ພຣະເຈົ້າ, heinous, innocuous ຫຼື benevolent.
ການໃຫ້ບຸກຄົນຕັດສິນໃຈ (ແລະສາມາດຊັກຊວນຄົນອື່ນໃນຊຸມຊົນ) ວ່າພຣະເຈົ້າອະນຸມັດການປະຕິບັດ, ນີ້ອະນຸຍາດໃຫ້ມີການໃຫ້ອະໄພຈາກທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຈາກການລ່ວງລະເມີດທາງສັງຄົມທີ່ນ້ອຍທີ່ສຸດຈົນເຖິງການຄາດຕະກໍາທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກ. ໃນສະພາບຈິດໃຈນີ້, ຄວາມຕ້ອງການຂອງຄົນອື່ນສາມາດຖືກລະເລີຍ, ແລະຄວາມເຊື່ອທີ່ຖືກນໍາໃຊ້ຢ່າງຈິງຈັງເປັນເຫດຜົນເພື່ອທໍາຮ້າຍຄົນ, ສິ່ງມີຊີວິດອື່ນໆ, ຫຼືແມ້ກະທັ້ງຜ້າຂອງດາວເຄາະເອງ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເງື່ອນໄຂພາຍໃຕ້ສົນທິສັນຍາທີ່ຮັກແພງແລະເລິກເຊິ່ງທີ່ສຸດຂອງມະນຸດໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຮັກແລະຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຖືກປະຖິ້ມໄວ້. ນີ້ແມ່ນເວລາທີ່ບັງຄັບໃຫ້ພວກເຮົາຈັດຫາຄົນແປກຫນ້າເປັນແຂກ, ປະຕິບັດຕໍ່ຜູ້ອື່ນຕາມຄວາມປາດຖະຫນາທີ່ຈະປະຕິບັດ, ຊອກຫາວິທີແກ້ໄຂການຂັດແຍ້ງດ້ວຍຈຸດປະສົງເພື່ອຟື້ນຟູຄວາມສາມັກຄີໂດຍຄວາມຍຸຕິທໍາ, ຖືກຍົກເລີກ.
ວັດທະນະທໍາສືບຕໍ່ປ່ຽນແປງແລະຂະຫຍາຍຕົວໂດຍຜ່ານການຄ້າ, ການສື່ສານມະຫາຊົນ, ການເອົາຊະນະ, ການປະສົມໂດຍເຈດຕະນາແລະບໍ່ຕັ້ງໃຈ, ມະນຸດສ້າງແລະໄພພິບັດທໍາມະຊາດ. ຕະຫຼອດເວລາທີ່ພວກເຮົາປະເມີນຕົນເອງ ແລະຜູ້ອື່ນໂດຍສະຕິ ແລະບໍ່ຮູ້ຕົວຕໍ່ກັບຄຸນຄ່າຂອງຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາ. ມັນເປັນວິທີທີ່ພວກເຮົາສ້າງກົດຫມາຍຂອງພວກເຮົາແລະກ້າວຫນ້າແນວຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ປະກອບເປັນສັງຄົມຍຸດຕິທໍາ; ມັນເປັນອຸປະກອນທີ່ພວກເຮົາກໍານົດຫນ້າທີ່ຂອງພວກເຮົາໃຫ້ກັນແລະກັນ, ເຂັມທິດໂດຍການທີ່ພວກເຮົາເລືອກເອົາທິດທາງຂອງພວກເຮົາ, ແລະວິທີການທີ່ພວກເຮົານໍາໃຊ້ເພື່ອກໍານົດແລະຄາດຄະເນເຂດແດນ. ການປຽບທຽບເຫຼົ່ານີ້ຮັບໃຊ້ເພື່ອເຕືອນພວກເຮົາສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມີຢູ່ທົ່ວໄປ; ie, ສັງຄົມທັງຫມົດໃຫ້ກຽດຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນ, ຄວາມເມດຕາ, generosity, ຊື່ສັດ, ເຄົາລົບ; ລະບົບຄວາມເຊື່ອທັງໝົດລວມເຖິງຄວາມຄາລະວະຕໍ່ສິ່ງທີ່ມີຊີວິດ, ຄວາມມຸ່ງໝັ້ນຕໍ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່, ໜ້າທີ່ໃນການດູແລຄົນອ່ອນແອ ແລະ ສິ້ນຫວັງ, ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຮ່ວມກັນເພື່ອສຸຂະພາບ, ການປົກປ້ອງ ແລະ ສະຫວັດດີພາບຂອງກັນແລະກັນ. ແລະຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນຄໍາສອນຂອງຊົນເຜົ່າແລະສາດສະຫນາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພວກເຮົາ, ຕົວຢ່າງ: ພວກເຮົາສະຫຼຸບແນວໃດຖ້າພຶດຕິກໍາທີ່ຍອມຮັບ, ຫຼືກົດລະບຽບໃດທີ່ພວກເຮົາໃຊ້ເພື່ອກໍານົດພັນທະເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ຕົວຊີ້ວັດດ້ານສິນທໍາແລະຈັນຍາບັນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອອກແບບມັກຈະດຶງພວກເຮົາໄປສູ່ທິດທາງກົງກັນຂ້າມ. ປົກກະຕິແລ້ວ, ຄວາມແຕກຕ່າງແມ່ນເປັນເລື່ອງຂອງລະດັບ; ສ່ວນຫຼາຍ, ເປັນເລື່ອງລະອຽດອ່ອນແທ້ໆທີ່ພວກມັນຈະແຍກອອກບໍ່ໄດ້ກັບຄົນທີ່ບໍ່ລິເລີ່ມ.
ພວກເຮົາສ່ວນຫຼາຍໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງຄວາມເຄົາລົບ, ຄວາມສະໜິດສະໜົມ ແລະ ການສະໜັບສະໜູນເຊິ່ງກັນແລະກັນ ເມື່ອເວົ້າເຖິງການຮ່ວມມືລະຫວ່າງປະຊາຊົນທີ່ມີຮີດຄອງປະເພນີທາງວິນຍານທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ເທົ່າທຽມກັນ, ພວກເຮົາໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງວິທີທີ່ຄົນທີ່ມີຄວາມອົດທົນຫຼາຍທີ່ສຸດສາມາດກາຍເປັນຄວາມເຂັ້ມງວດແລະບໍ່ມີການປະນີປະນອມ, ແມ່ນແຕ່ຮຸນແຮງ, ເມື່ອ dogma ຕົກ.
ການບັງຄັບໃຫ້ແກ້ໄຂຄວາມກົງກັນຂ້າມແມ່ນສ້າງຂຶ້ນໂດຍຄວາມຕ້ອງການທາງແກນຂອງພວກເຮົາເພື່ອຕອບສະຫນອງຄວາມຫມັ້ນໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ມັນຫມາຍເຖິງການສອດຄ່ອງກັບການຕີຄວາມຫມາຍຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າ, ຫຼື Divine, ຫຼື Tao. ຫຼາຍຄົນຄົງຈະໂຕ້ຖຽງກັນວ່າ ຍ້ອນວ່າປະຈຸບັນນີ້ໂລກສ່ວນໃຫຍ່ເປັນຄວາມບໍ່ເຊື່ອ, ເສັ້ນແນວຄິດນີ້ບໍ່ໄດ້ນຳໃຊ້ອີກຕໍ່ໄປ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທຸກໆການສົນທະນາທີ່ພວກເຮົາມີກັບຕົວເຮົາເອງ, ທຸກໆການຕັດສິນໃຈທີ່ພວກເຮົາເຈດຕະນາ, ທຸກໆທາງເລືອກທີ່ພວກເຮົາຈ້າງແມ່ນອີງໃສ່ຫຼັກການຂອງສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ສິ່ງທີ່ຍອມຮັບ, ສິ່ງທີ່ດີ. ການຕໍ່ສູ້ເຫຼົ່ານີ້ລ້ວນແລ້ວແຕ່ກໍ່ຕັ້ງຂຶ້ນຢູ່ໃນການປູກຝັງ ແລະຄຳສອນຂອງພວກເຮົາຕັ້ງແຕ່ໄວເດັກທີ່ໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດຜ່ານລຸ້ນສືບທອດ, ຮາກຖານຢູ່ໃນວັດຖຸບູຮານ. ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍ ມີຄວາມຮູ້ສຶກ ຄືກັບວ່າລະບົບວັດທະນະ ທຳ ຫຼືຄວາມເຊື່ອຂອງຄົນອື່ນ ໃນການຄັດຄ້ານ ຂອງຕົນເອງ. ເນື່ອງຈາກວ່າ, ຫຼັກການທາງອຸດົມການແມ່ນ (ເລື້ອຍໆໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ) ຮາກຖານຢູ່ໃນແນວຄວາມຄິດທີ່ເກີດຂື້ນກັບຄວາມເຊື່ອໃນຕອນຕົ້ນ. ການບິດເບືອນ ຈາກ ຄວາມຄາດຫວັງຂອງຜູ້ສ້າງ ບໍ່ສາມາດຈະ "ຖືກຕ້ອງ" ແລະເພາະສະນັ້ນ, mustbe “ ຜິດ.” ແລະດັ່ງນັ້ນ (ຈາກທັດສະນະນີ້), ເພື່ອທ້າທາຍ "ຜິດ" ນີ້ໂດຍການທໍາລາຍການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງຫຼືຄວາມເຊື່ອຂອງຄົນອື່ນຕ້ອງ "ຖືກຕ້ອງ."
ມາຮ່ວມກັນ
ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍເລືອກຍຸດທະສາດທີ່ຈະໄດ້ປຽບໃນໄລຍະຍາວ, ແຕ່ຮີດຄອງປະເພນີທາງສາສະຫນາແລະວັດທະນະທໍາທີ່ຍັງຄົງຢູ່ລອດແລະຍັງຄົງເຄົາລົບນັບຖືແມ່ນຜູ້ທີ່ໃຊ້ຄວາມຮູ້ອັນສັກສິດ; ນັ້ນແມ່ນ, ພັນທະທີ່ຈະເຊື່ອມຕໍ່ກັບແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນຊີວິດຂອງຄອບຄົວຂອງມະນຸດທີ່ໃຫຍ່ກວ່າຂອງພວກເຮົາ, ໂດຍຮູ້ວ່າແຕ່ລະຄົນເປັນລູກຂອງການສ້າງ. ເລື້ອຍໆພວກເຮົາບໍ່ສວຍໃຊ້ໂອກາດທີ່ຈະເຊີນຄົນອື່ນມາຮ່ວມໃນການປະຕິບັດເຫຼົ່ານີ້ກັບຄອບຄົວຂອງພວກເຮົາ, ເພື່ອສົນທະນາກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໃຫ້ກຽດ ແລະລະນຶກເຖິງ, ເວລາໃດ ແລະວິທີທີ່ພວກເຮົາສະເຫຼີມສະຫຼອງ.
ຄວາມສາມັກຄີບໍ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມເປັນເອກະພາບ. ສັງຄົມຂຶ້ນກັບການປ່ຽນສົມເກງຂອງປັດຊະຍາທີ່ຈະດຳລົງຊີວິດໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບຄວາມສາມາດທີ່ຈະຢູ່ໃນໂລກທີ່ມີການປ່ຽນແປງ. ມີຄວາມອັນຕະລາຍແທ້ໆທີ່ນະໂຍບາຍທີ່ກະຕຸ້ນໂດຍຜົນປະໂຫຍດຂອງສັງຄົມໂລກທີ່ມີການສ້ອມແຊມວັດທະນະທໍາຫຼາຍຂຶ້ນຈະປະກອບສ່ວນຢ່າງບໍ່ຕັ້ງໃຈທີ່ຈະທໍາລາຍສິ່ງທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ສັງຄົມດັ່ງກ່າວມີຊີວິດໄດ້ - ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງມັນ. ຄືກັນກັບການປັບປຸງພັນພືດເຮັດໃຫ້ຊະນິດພັນອ່ອນແອລົງ, ໂດຍບໍ່ມີການພິຈາລະນາຢ່າງລະມັດລະວັງກ່ຽວກັບວິທີປ້ອງກັນ ແລະ ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມແຕກຕ່າງຂອງທ້ອງຖິ່ນ ແລະແນວຄວາມຄິດ, ຄວາມສາມາດໃນການປັບຕົວ ແລະ ຄວາມຈະເລີນເຕີບໂຕຂອງມະນຸດຈະອ່ອນແອລົງ. ໂດຍການຄົ້ນພົບວິທີການກໍານົດແລະອະນຸຍາດໃຫ້ມີການລວມເອົາຄວາມຫມາຍ, ບໍ່ສາມາດທົດແທນໄດ້, ຄວາມແຕກຕ່າງໃນຍຸດທະສາດໄລຍະຍາວ, ຜູ້ນະໂຍບາຍສາມາດຊະນະບຸກຄົນແລະກຸ່ມທີ່ຢ້ານກົວການສູນເສຍມໍລະດົກ, ຮີດຄອງປະເພນີແລະເອກະລັກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໃນຂະນະທີ່ຮັບປະກັນຄວາມສໍາຄັນຂອງຊຸມຊົນໂລກທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ. ຫຼາຍກວ່າສິ່ງອື່ນໆ, ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງໃຊ້ເວລາໃຫ້ຕົນເອງໂດຍຜ່ານການເລົ່າເລື່ອງຂອງພວກເຮົາ, ລວມທັງຈິດໃຈຂອງຮີດຄອງປະເພນີຂອງພວກເຮົາ, ສະຖານທີ່ທີ່ເຂົາເຈົ້າມາ, ລັກສະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າກວມເອົາ, ຄວາມຫມາຍທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້. ປະກອບ. ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ມີພະລັງ ແລະ ມີຄວາມໝາຍທີ່ຈະຮູ້ຈັກກັນ ແລະ ເຂົ້າໃຈຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຂອງພວກເຮົາຕໍ່ກັນ.
ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຊິ້ນສ່ວນປິດສະຫນາ, ມັນແມ່ນຢູ່ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາແຕກຕ່າງກັນທີ່ພວກເຮົາປະກອບເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ຄືກັນກັບໃນ Creation Myth ຂ້າງເທິງ, ມັນຢູ່ໃນຄວາມສົມດູນທີ່ຄວາມສົມບູນໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນ; ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາແຕກຕ່າງກັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີສະພາບການທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້, ພັດທະນາແລະສືບຕໍ່ສ້າງໃນວິທີການທີ່ປັບປຸງຄວາມສະຫງົບແລະສະຫວັດດີການ. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງຄວາມແຕກແຍກ. ມັນບໍ່ຈໍາເປັນທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈຄຸນຄ່າແລະການປະຕິບັດຂອງກັນແລະກັນຢ່າງສົມບູນ. ເຖິງຢ່າງນັ້ນ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ພວກເຮົາຍອມຮັບວ່າການປ່ຽນແປງຄວນຈະມີແລະຕ້ອງມີ. ສະຕິປັນຍາອັນສູງສົ່ງບໍ່ສາມາດຖືກຫຼຸດລົງໂດຍນັກບວດແລະນັກວິຊາການທາງດ້ານກົດຫມາຍ. ມັນບໍ່ເຄີຍເປັນຄົນຂີ້ຄ້ານ, ມີຈິດໃຈນ້ອຍໆ, ໃຫຍ່, ຫຼືຮຸກຮານ. ມັນບໍ່ເຄີຍຮັບຮອງ ຫຼືໃຫ້ອະໄພຕໍ່ຄວາມລຳອຽງ ຫຼືຄວາມຮຸນແຮງ.
ມັນເປັນອັນສູງສົ່ງທີ່ພວກເຮົາເຫັນໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາເບິ່ງໃນກະຈົກ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຫັນໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາເບິ່ງເຂົ້າໄປໃນຕາຂອງຄົນອື່ນ, ເປັນສະທ້ອນລວມຂອງມະນຸດຊາດທັງຫມົດ. ມັນແມ່ນຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ລວມກັນຂອງພວກເຮົາທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາທັງຫມົດ. ມັນເປັນປະເພນີຂອງພວກເຮົາທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາເປີດເຜີຍຕົວເອງ, ເຮັດໃຫ້ຕົນເອງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ, ຮຽນຮູ້ແລະສະເຫຼີມສະຫຼອງສິ່ງທີ່ດົນໃຈພວກເຮົາໃຫມ່, ເຮັດໃຫ້ໂລກທີ່ເປີດແລະຍຸຕິທໍາຫຼາຍຂຶ້ນ. ພວກເຮົາສາມາດເຮັດສິ່ງນີ້ດ້ວຍຄວາມວ່ອງໄວແລະຄວາມຖ່ອມຕົນ; ພວກເຮົາສາມາດເລືອກທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມກົມກຽວກັບພຣະຄຸນ.
ໂດຍ Dianna Wuagneux, Ph.D., ປະທານ Emeritus, International Center for Ethno-Religious Mediation of the Board of Directors; ທີ່ປຶກສາດ້ານນະໂຍບາຍອາວຸໂສສາກົນ & ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານວິຊາ.
ເອກະສານທີ່ຍື່ນຕໍ່ກອງປະຊຸມສາກົນປະຈຳປີຄັ້ງທີ 5 ກ່ຽວກັບການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງດ້ານຊົນເຜົ່າ ແລະ ສາສະໜາ ແລະ ການສ້າງສັນຕິພາບ ຈັດຂຶ້ນໂດຍສູນສາກົນເພື່ອການໄກ່ເກ່ຍດ້ານຊົນເຜົ່າ-ສາສະໜາ ຢູ່ວິທະຍາໄລຄວີນ, ມະຫາວິທະຍາໄລນະຄອນນິວຢອກ, ຮ່ວມມືກັບສູນຄວາມເຂົ້າໃຈດ້ານຊົນເຜົ່າ, ເຊື້ອຊາດ ແລະ ສາສະໜາ (CERRU ).
