ສະບາຍດີປີໃຫມ່! ແອັບ ICERMediation ຈະເປີດຕົວໃນເດືອນມັງກອນ 2023

ICERM ເດືອນທັນວາ 31, 2022

ສະບາຍດີປີໃໝ່ຈາກ ICERMediation

ພວກເຮົາຂໍຂອບໃຈທີ່ໄດ້ເຮັດວຽກກັບທ່ານໃນປີ 2022. 2022 ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍກິດຈະກໍາທີ່ ICERMediation.

ພວກເຮົາໄດ້ເປັນເຈົ້າພາບຫຼາຍກວ່າ 6 ການບັນຍາຍໃນລະຫວ່າງກອງປະຊຸມສະມາຊິກປະຈໍາເດືອນຂອງພວກເຮົາ. ບົດບັນຍາຍໄດ້ແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ພົ້ນເດັ່ນໃນການປະທະກັນດ້ານຊົນເຜົ່າ, ເຊື້ອຊາດ, ສາສະໜາ ແລະການແກ້ໄຂຄວາມຂັດແຍ່ງກັນຢູ່ໃນພາກພື້ນຕ່າງໆຂອງໂລກ.
ພວກເຮົາໄດ້ຝຶກອົບຮົມ ແລະຮັບຮອງ 18 ຜູ້ໄກ່ເກ່ຍຊົນເຜົ່າ-ສາດສະໜາໃໝ່
ພວກເຮົາເປັນເຈົ້າພາບຈັດກອງປະຊຸມສາກົນປະຈຳປີຄັ້ງທີ 7 ກ່ຽວກັບການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງດ້ານຊົນເຜົ່າ ແລະທາງສາສະໜາ ແລະການສ້າງສັນຕິພາບຢູ່ວິທະຍາໄລ Manhattanville ໃນ Purchase, New York
ພວກເຮົາໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມສະຫະປະຊາຊາດຢ່າງຕັ້ງຫນ້າໂດຍຜ່ານສະຖານະການທີ່ປຶກສາພິເສດຂອງພວກເຮົາກັບສະພາເສດຖະກິດແລະສັງຄົມຂອງສະຫະປະຊາຊາດ (ECOSOC)
ພວກເຮົາໄດ້ພິມເຜີຍແຜ່ບົດຄວາມທີ່ມີການທົບທວນຄືນທີ່ສໍາຄັນຢູ່ໃນວາລະສານການດໍາລົງຊີວິດຮ່ວມກັນ, ເຫຼັ້ມທີ 7, ສະບັບ 1, ຄວາມຂັດແຍ່ງທາງຊົນເຜົ່າ-ສາດສະຫນາແລະການປ່ຽນແປງເສດຖະກິດ
ພວກເຮົາອອກແບບ ແລະເປີດຕົວເວັບໄຊທ໌ສື່ສັງຄົມໃນເດືອນສິງຫາ 2022 ດ້ວຍການປ່ຽນຊື່ໃໝ່, ICERMediation
ພວກເຮົາໄດ້ສ້າງສອງໂຄງການໃຫມ່ - ອານາຈັກພື້ນເມືອງ Virtual ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວຢູ່ຮ່ວມກັນ – ຈະໄດ້ຮັບການປະຕິບັດໃນໄຕມາດທໍາອິດຂອງປີ 2023
ພວກເຮົາໄດ້ພັດທະນາແອັບມືຖື – ແອັບ ICERMediation – ເພື່ອເຜີຍແຜ່ໃນ App Store ແລະ Play Store ໃນເດືອນມັງກອນ 2023 ເພື່ອໃຫ້ຜູ້ໃຊ້ຄືກັບເຈົ້າສາມາດດາວໂຫຼດແອັບໄດ້. ແອັບ ICERMediation ຈະຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອປະຕິບັດ ອານາຈັກພື້ນເມືອງ Virtual ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວຢູ່ຮ່ວມກັນ ໃນປະເທດຕ່າງໆໃນທົ່ວໂລກ. ຜູ້ນໍາຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຈະສາມາດສ້າງອານາຈັກພື້ນເມືອງ virtual ຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນ app ໄດ້. ຜູ້ສ້າງສັນຕິພາບທີ່ຍອມຮັບ ແລະຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງຈະສາມາດສ້າງບົດການເຄື່ອນໄຫວດໍາລົງຊີວິດຮ່ວມກັນສໍາລັບຕົວເມືອງ ຫຼືມະຫາວິທະຍາໄລຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນ ICERMediation App.

ພວກເຮົາຫວັງວ່າຈະໄດ້ເຮັດວຽກຮ່ວມກັບທ່ານເພື່ອສ້າງຊຸມຊົນລວມຢູ່ໃນຕົວເມືອງ, ຕົວເມືອງແລະໂຮງຮຽນໃນທົ່ວໂລກ.

ຢ່າລືມສົ່ງຂໍ້ສະເຫນີຫຼືລົງທະບຽນສໍາລັບການ ກອງປະຊຸມສາກົນປະຈໍາປີຄັ້ງທີ 8 ກ່ຽວກັບການແກ້ໄຂຄວາມຂັດແຍ່ງດ້ານຊົນເຜົ່າແລະສາດສະຫນາແລະການສ້າງສັນຕິພາບ ກໍານົດສໍາລັບເດືອນກັນຍາ 26 - 28 ກັນຍາ 2023 ໃນນະຄອນນິວຢອກ.

ດ້ວຍຄວາມສະຫງົບສຸກແລະພອນ,
Basil Ugorji, Ph.D.
ປະທານແລະຊີອີໂອ
ສູນສາກົນເພື່ອການໄກ່ເກ່ຍດ້ານຊົນເຜົ່າ-ສາສະໜາ (ICERMediation)
ຫນ້າເວັບ: https://icermediation.org/community/bugorji/

ແບ່ງປັນ

Categories: ຂ່າວ

Tags: 2022 ໃນການທົບທວນຄືນ, ສະບາຍດີປີໃຫມ່, ແອັບ ICERMediation, ການເຄື່ອນໄຫວຢູ່ຮ່ວມກັນ, ອານາຈັກພື້ນເມືອງ Virtual

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ຄວາມສັບສົນໃນການປະຕິບັດ: ການສົນທະນາສາກົນແລະການສ້າງສັນຕິພາບໃນມຽນມາແລະນິວຢອກ

ບົດນໍາ ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຊຸມຊົນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈການພົວພັນກັນຂອງປັດໃຈຈໍານວນຫຼາຍທີ່ປະສົມປະສານເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງແລະພາຍໃນສາດສະຫນາ ...

ແບ່ງປັນ

Paul Adem Carroll ພະຈິກ 3, 2016

ທ່ານດຣ Frances Bernard Kominkiewicz PhD

ຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງຄວາມຂັດແຍ່ງທາງດ້ານຊົນເຜົ່າ - ສາສະໜາ ແລະ ການເຕີບໂຕທາງເສດຖະກິດ: ການວິເຄາະວັນນະຄະດີ

Abstract: ການຄົ້ນຄວ້ານີ້ລາຍງານກ່ຽວກັບການວິເຄາະຂອງການຄົ້ນຄວ້າທາງວິຊາການທີ່ສຸມໃສ່ການພົວພັນລະຫວ່າງຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າ - ສາດສະຫນາແລະການເຕີບໃຫຍ່ຂອງເສດຖະກິດ. ບົດຄວາມຕໍ່ໄປກອງປະຊຸມ…

ແບ່ງປັນ

Frances Bernard Kominkiewicz ເດືອນທັນວາ 18, 2022

ອິກໂບແລນ

ສາດສະຫນາໃນ Igboland: ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະການເປັນຂອງ

ສາສະໜາແມ່ນໜຶ່ງໃນປະກົດການເສດຖະກິດສັງຄົມທີ່ມີຜົນກະທົບທີ່ບໍ່ອາດປະຕິເສດຕໍ່ມະນຸດຢູ່ທຸກແຫ່ງໃນໂລກ. ຕາມທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ສາດສະຫນາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງການມີຢູ່ຂອງປະຊາກອນພື້ນເມືອງ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານນະໂຍບາຍໃນສະພາບການລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແລະການພັດທະນາ. ຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດແລະຊົນເຜົ່າກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະນາມສະກຸນຂອງປະກົດການຂອງສາສະຫນາອຸດົມສົມບູນ. ປະເທດຊາດ Igbo ໃນພາກໃຕ້ຂອງໄນຈີເຣຍ, ທັງສອງຝັ່ງຂອງແມ່ນ້ໍາໄນເຈີ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນກຸ່ມວັດທະນະທໍາຂອງນັກທຸລະກິດສີດໍາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອາຟຣິກາ, ດ້ວຍຄວາມດຸຫມັ່ນທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອທີ່ຫມາຍເຖິງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງແລະການພົວພັນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າພາຍໃນຊາຍແດນພື້ນເມືອງຂອງມັນ. ແຕ່ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາຂອງ Igboland ແມ່ນມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຈົນກ່ວາ 1840, ສາສະຫນາທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງ Igbo ແມ່ນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼືພື້ນເມືອງ. ຫນ້ອຍກວ່າສອງທົດສະວັດຕໍ່ມາ, ເມື່ອກິດຈະກໍາສອນສາດສະຫນາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃນພື້ນທີ່, ກໍາລັງໃຫມ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະປັບໂຄງສ້າງທາງສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງພື້ນທີ່. ຄຣິສຕຽນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເພື່ອຫຼຸດການຄອບຄອງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ. ກ່ອນທີ່ຈະ XNUMX ປີຂອງຄຣິສຕຽນໃນ Igboland, Islam ແລະສາດສະຫນາອື່ນໆ hegemonic ຫນ້ອຍໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອແຂ່ງຂັນກັບສາສະຫນາ Igbo ພື້ນເມືອງແລະຄຣິສຕຽນ. ເອກະສານສະບັບນີ້ຕິດຕາມຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງສາສະຫນາແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາທີ່ກົມກຽວກັນໃນ Igboland. ມັນດຶງຂໍ້ມູນຂອງມັນຈາກວຽກງານທີ່ເຜີຍແຜ່, ການສໍາພາດ, ແລະສິ່ງປະດິດ. ມັນໂຕ້ຖຽງວ່າເມື່ອສາສະຫນາໃຫມ່ເກີດຂື້ນ, ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາ Igbo ຈະສືບຕໍ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະ / ຫຼືປັບຕົວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການລວມຫຼືການຍົກເວັ້ນໃນບັນດາສາສະຫນາທີ່ມີຢູ່ແລະທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ, ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງ Igbo.

ແບ່ງປັນ

Egodi Uchendu ພະຈິກ 17, 2023

ການປ່ຽນແປງ

ການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສເປັນອິດສະລາມ ແລະລັດທິຊົນເຜົ່າໃນມາເລເຊຍ

ເອກະສານສະບັບນີ້ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂຄງການຄົ້ນຄວ້າຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ເນັ້ນໃສ່ການລຸກຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລ ແລະອຳນາດສູງສຸດໃນປະເທດມາເລເຊຍ. ໃນຂະນະທີ່ການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລອາດແມ່ນມາຈາກປັດໃຈຕ່າງໆ, ເອກະສານສະບັບນີ້ເນັ້ນສະເພາະກ່ຽວກັບກົດໝາຍການຫັນເປັນອິດສະລາມໃນປະເທດມາເລເຊຍ ແລະ ມັນໄດ້ເສີມສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊົນເຜົ່າມາເລທີ່ສູງສຸດຫຼືບໍ່. ມາເລເຊຍເປັນປະເທດທີ່ມີຫຼາຍຊົນເຜົ່າແລະຫຼາຍສາສະໜາທີ່ໄດ້ຮັບເອກະລາດໃນປີ 1957 ຈາກອັງກິດ. ຊາວມາເລເຊຍເປັນກຸ່ມຊົນເຜົ່າໃຫຍ່ທີ່ສຸດ ໄດ້ຖືສາສະໜາອິສລາມເປັນສ່ວນໜຶ່ງ ແລະ ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເອກະລັກຂອງເຂົາເຈົ້າ ຊຶ່ງແຍກເຂົາເຈົ້າອອກຈາກຊົນເຜົ່າອື່ນໆ ທີ່ຖືກນຳເຂົ້າມາໃນປະເທດໃນໄລຍະປົກຄອງຂອງອັງກິດ. ໃນຂະນະທີ່ອິດສະລາມແມ່ນສາສະຫນາທາງການ, ຖະທໍາມະນູນອະນຸຍາດໃຫ້ສາສະຫນາອື່ນໆສາສະຫນາທີ່ບໍ່ແມ່ນມາເລເຊຍ, ຄືຊົນເຜົ່າຈີນແລະອິນເດຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ກົດໝາຍອິດສະລາມທີ່ປົກຄອງການແຕ່ງງານຂອງຊາວມຸດສະລິມຢູ່ມາເລເຊຍໄດ້ກຳນົດວ່າຜູ້ບໍ່ແມ່ນຊາວມຸດສະລິມຕ້ອງປ່ຽນເປັນອິດສະລາມ ຖ້າຫາກເຂົາເຈົ້າປາດຖະໜາຢາກແຕ່ງງານກັບຊາວມຸດສະລິມ. ໃນເອກະສານສະບັບນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍໂຕ້ແຍ້ງວ່າ ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງອິດສະລາມໄດ້ຖືກນຳໃຊ້ເປັນເຄື່ອງມືເພື່ອເສີມຂະຫຍາຍຈິດໃຈຮັກຊາດຂອງຊົນເຜົ່າມາເລໃນປະເທດມາເລເຊຍ. ຂໍ້ມູນເບື້ອງຕົ້ນໄດ້ຮັບການເກັບກຳໂດຍອີງໃສ່ການສຳພາດຊາວມຸດສະລິມມາເລທີ່ແຕ່ງງານກັບຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມາເລ. ຜົນໄດ້ຮັບໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ສໍາພາດຊາວມາເລສ່ວນໃຫຍ່ຖືວ່າການປ່ຽນເປັນອິດສະລາມເປັນສິ່ງຈຳເປັນຕາມທີ່ກຳນົດໄວ້ຂອງສາສະໜາອິສລາມແລະກົດໝາຍຂອງລັດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງເຫັນວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມາເລຈະຄັດຄ້ານການປ່ຽນເປັນອິດສະລາມ, ຍ້ອນວ່າເມື່ອແຕ່ງງານແລ້ວ, ເດັກນ້ອຍຈະຖືກຖືວ່າເປັນ Malays ໂດຍອັດຕະໂນມັດຕາມລັດຖະທໍາມະນູນ, ເຊິ່ງມາພ້ອມກັບສະຖານະພາບແລະສິດທິພິເສດ. ທັດສະນະຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລທີ່ໄດ້ປ່ຽນມາເປັນອິດສະລາມແມ່ນອີງໃສ່ການສໍາພາດຂັ້ນສອງທີ່ໄດ້ດໍາເນີນການໂດຍນັກວິຊາການອື່ນໆ. ຍ້ອນວ່າການເປັນຊາວມຸດສະລິມມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບການເປັນຊາວມາເລ, ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລຫຼາຍຄົນທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຮູ້ສຶກຖືກລັກພາຕົວຂອງສາສະ ໜາ ແລະຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຮູ້ສຶກຖືກກົດດັນໃຫ້ຮັບເອົາວັດທະນະ ທຳ ຂອງຊົນເຜົ່າມາເລ. ໃນຂະນະທີ່ການປ່ຽນກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສອາດເປັນເລື່ອງຍາກ, ການເປີດການສົນທະນາລະຫວ່າງສາສະໜາຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ ແລະໃນພາກລັດອາດເປັນບາດກ້າວທຳອິດເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫານີ້.

ແບ່ງປັນ

ນູ ດອດ ພະຈິກ 18, 2023