ປະທານແລະຊີອີໂອຂອງ ICERM, Basil Ugorji, ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມທົ່ວໂລກເພື່ອເປັນກຽດແກ່ Imam ແລະ Pastor ຈາກພາກເຫນືອຂອງໄນຈີເຣຍ

Basil Ugorji ກັບ Imam Muhammad Ashafa ແລະ Pastor James Wuye

ປະທານ ICERM ແລະ CEO, Basil Ugorji, ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມທົ່ວໂລກຢູ່ທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລລັດຄາລິຟໍເນຍ, Sacramento, ໃນເດືອນເມສາ 23, 2016, ເພື່ອເປັນກຽດແກ່ Imam Muhammad Ashafa ແລະ Pastor James Wuye ຂອງສູນໄກ່ເກ່ຍ Interfaith, Kaduna, Northern Nigeria. ພວກເຂົາເຈົ້າເປັນຜູ້ນໍາທາງສາສະຫນາທີ່ມີສອງອຸດົມການທາງສາສະຫນາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ - Islam ແລະຄຣິສຕຽນ. ​ແນວ​ໃດ​ກໍ​ດີ, ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ຄຳ​ໝັ້ນ​ສັນຍາ​ວ່າ​ຈະ​ເປັນ​ໂຄງການ​ຮ່ວມ​ມື​ເພື່ອ​ສັນຕິພາບ ​ແລະ ຄວາມ​ປອງ​ດອງ​ກັນ. ເຫດການ​ນີ້​ໄດ້​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ພິທີ​ງານ​ລ້ຽງ​ລາງວັນ​ສັນຕິພາບ​ຄັ້ງ​ທີ 25.

ໃນວັນທີ 21 ເດືອນເມສາປີ 2016, ສອງມື້ກ່ອນອາຫານຄ່ຳຂອງລາງວັນ, Basil Ugorji ໄດ້ສະເໜີເອກະສານກ່ຽວກັບຄວາມຂັດແຍ້ງທາງສາສະໜາໃນໄນຈີເຣຍ: ການວິເຄາະໄລຍະທີ 25 ໃນກອງປະຊຸມປະຈຳປີຂອງອາຟຣິກາ/ການແຜ່ລະບາດຂອງອາຟຣິກາຄັ້ງທີ XNUMX ທີ່ຈັດໂດຍສູນມະຫາວິທະຍາໄລລັດຄາລິຟໍເນຍ ເພື່ອສັນຕິພາບ ແລະການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃນອາຟຣິກາ. , Sacramento.

ທ່ານ Basil ກ່າວ​ຕໍ່​ບັນດາ​ຜູ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ໃນ​ກອງ​ປະຊຸມ​ຄັ້ງ​ນີ້​ວ່າ ວຽກ​ງານ​ຮ່ວມ​ມື​ຂອງ Imam Muhammad Ashafa ​ແລະ Pastor James Wuye ຂອງ​ສູນ​ກາງ​ໄກ່​ເກ່ຍ Interfaith, Kaduna, ​ໄນ​ຈີ​ເຣຍ, ​ເປັນ​ການ​ຢືນຢັນ​ເຖິງ​ເປົ້າ​ໝາຍ​ຂອງ ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ສາ​ກົນ​ປະ​ຈໍາ​ປີ 2016 ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ດ້ານ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ແລະ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ ຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 2-3 ພະຈິກ 2016 ທີ່ນະຄອນນິວຢອກ. ຫົວຂໍ້ແມ່ນ "ພຣະເຈົ້າອົງດຽວໃນສາມສັດທາ:
ຄົ້ນຫາຄຸນຄ່າຮ່ວມກັນໃນ Judaism, Christianity ແລະ Islam.”

ຫົວຂໍ້ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວຂອງກອງປະຊຸມປີ 2016 ແມ່ນມີຄວາມຕ້ອງການສູງຈາກຊຸມຊົນແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ກຸ່ມສາດສະຫນາ, ຜູ້ວາງນະໂຍບາຍ, ແລະປະຊາຊົນທົ່ວໄປ, ໂດຍສະເພາະໃນເວລານີ້, ຫົວຂໍ້ຂ່າວຂອງສື່ມວນຊົນໄດ້ຖືກອີ່ມຕົວໂດຍທັດສະນະທີ່ບໍ່ດີກ່ຽວກັບສາສະຫນາແລະຜົນກະທົບຂອງລັດທິຫົວຮຸນແຮງແລະ. ການ​ກໍ່​ການ​ຮ້າຍ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄວາມ​ໝັ້ນຄົງ​ແຫ່ງ​ຊາດ ​ແລະ​ການ​ຢູ່​ຮ່ວມ​ກັນ​ໂດຍ​ສັນຕິ.

ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ຄັ້ງ​ນີ້​ຈະ​ເປັນ​ເວ​ທີ​ທີ່​ທັນ​ເວ​ລາ​ເພື່ອ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຂອບ​ເຂດ​ທີ່​ຜູ້​ນໍາ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ແລະ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຈັກ​ຈາກ​ປະ​ເພ​ນີ​ທາງ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຂອງ Abrahamic - Judaism​, Christianity ແລະ Islam - ເຮັດ​ວຽກ​ຮ່ວມ​ກັນ​ເພື່ອ​ເສີມ​ຂະ​ຫຍາຍ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ຂອງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ໂລກ​.

ແບ່ງ​ປັນ

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ: ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ສາ​ກົນ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ມຽນມາ​ແລະ​ນິວ​ຢອກ

ບົດນໍາ ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຊຸມຊົນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈການພົວພັນກັນຂອງປັດໃຈຈໍານວນຫຼາຍທີ່ປະສົມປະສານເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງແລະພາຍໃນສາດສະຫນາ ...

ແບ່ງ​ປັນ

ສາດສະຫນາໃນ Igboland: ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະການເປັນຂອງ

ສາສະໜາ​ແມ່ນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ປະກົດ​ການ​ເສດຖະກິດ​ສັງຄົມ​ທີ່​ມີ​ຜົນ​ກະທົບ​ທີ່​ບໍ່​ອາດ​ປະຕິ​ເສດ​ຕໍ່​ມະນຸດ​ຢູ່​ທຸກ​ແຫ່ງ​ໃນ​ໂລກ. ຕາມທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ສາດສະຫນາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງການມີຢູ່ຂອງປະຊາກອນພື້ນເມືອງ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານນະໂຍບາຍໃນສະພາບການລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແລະການພັດທະນາ. ຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດແລະຊົນເຜົ່າກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະນາມສະກຸນຂອງປະກົດການຂອງສາສະຫນາອຸດົມສົມບູນ. ປະເທດຊາດ Igbo ໃນພາກໃຕ້ຂອງໄນຈີເຣຍ, ທັງສອງຝັ່ງຂອງແມ່ນ້ໍາໄນເຈີ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນກຸ່ມວັດທະນະທໍາຂອງນັກທຸລະກິດສີດໍາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອາຟຣິກາ, ດ້ວຍຄວາມດຸຫມັ່ນທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອທີ່ຫມາຍເຖິງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງແລະການພົວພັນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າພາຍໃນຊາຍແດນພື້ນເມືອງຂອງມັນ. ແຕ່ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາຂອງ Igboland ແມ່ນມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຈົນກ່ວາ 1840, ສາສະຫນາທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງ Igbo ແມ່ນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼືພື້ນເມືອງ. ຫນ້ອຍກວ່າສອງທົດສະວັດຕໍ່ມາ, ເມື່ອກິດຈະກໍາສອນສາດສະຫນາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃນພື້ນທີ່, ກໍາລັງໃຫມ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະປັບໂຄງສ້າງທາງສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງພື້ນທີ່. ຄຣິສຕຽນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເພື່ອຫຼຸດການຄອບຄອງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ. ກ່ອນທີ່ຈະ XNUMX ປີຂອງຄຣິສຕຽນໃນ Igboland, Islam ແລະສາດສະຫນາອື່ນໆ hegemonic ຫນ້ອຍໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອແຂ່ງຂັນກັບສາສະຫນາ Igbo ພື້ນເມືອງແລະຄຣິສຕຽນ. ເອກະສານສະບັບນີ້ຕິດຕາມຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງສາສະຫນາແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາທີ່ກົມກຽວກັນໃນ Igboland. ມັນດຶງຂໍ້ມູນຂອງມັນຈາກວຽກງານທີ່ເຜີຍແຜ່, ການສໍາພາດ, ແລະສິ່ງປະດິດ. ມັນໂຕ້ຖຽງວ່າເມື່ອສາສະຫນາໃຫມ່ເກີດຂື້ນ, ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາ Igbo ຈະສືບຕໍ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະ / ຫຼືປັບຕົວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການລວມຫຼືການຍົກເວັ້ນໃນບັນດາສາສະຫນາທີ່ມີຢູ່ແລະທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ, ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງ Igbo.

ແບ່ງ​ປັນ

ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ເປັນ​ອິດ​ສະ​ລາມ ແລະ​ລັດ​ທິ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ

ເອກະສານສະບັບນີ້ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂຄງການຄົ້ນຄວ້າຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ເນັ້ນໃສ່ການລຸກຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລ ແລະອຳນາດສູງສຸດໃນປະເທດມາເລເຊຍ. ໃນຂະນະທີ່ການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລອາດແມ່ນມາຈາກປັດໃຈຕ່າງໆ, ເອກະສານສະບັບນີ້ເນັ້ນສະເພາະກ່ຽວກັບກົດໝາຍການຫັນເປັນອິດສະລາມໃນປະເທດມາເລເຊຍ ແລະ ມັນໄດ້ເສີມສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊົນເຜົ່າມາເລທີ່ສູງສຸດຫຼືບໍ່. ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ປະ​ເທດ​ທີ່​ມີ​ຫຼາຍ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ແລະ​ຫຼາຍ​ສາສະໜາ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ເອກະລາດ​ໃນ​ປີ 1957 ຈາກ​ອັງກິດ. ຊາວ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ກຸ່ມ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃຫຍ່​ທີ່​ສຸດ ​ໄດ້​ຖື​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ ​ແລະ ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ເອກະລັກ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ ຊຶ່ງ​ແຍກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອອກ​ຈາກ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ອື່ນໆ ທີ່​ຖືກ​ນຳ​ເຂົ້າ​ມາ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ໃນ​ໄລຍະ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ອັງກິດ. ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ອິດ​ສະ​ລາມ​ແມ່ນ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທາງ​ການ​, ຖະ​ທໍາ​ມະ​ນູນ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ສາ​ສະ​ຫນາ​ອື່ນໆ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​, ຄື​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຈີນ​ແລະ​ອິນ​ເດຍ​. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ກົດໝາຍ​ອິດສະ​ລາມ​ທີ່​ປົກຄອງ​ການ​ແຕ່ງງານ​ຂອງ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິ​ມ​ຢູ່​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ໄດ້​ກຳນົດ​ວ່າ​ຜູ້​ບໍ່​ແມ່ນ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ຕ້ອງ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ ຖ້າ​ຫາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປາດ​ຖະໜາ​ຢາກ​ແຕ່ງງານ​ກັບ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ. ​ໃນ​ເອກະສານ​ສະບັບ​ນີ້, ຂ້າພະ​ເຈົ້າຂໍ​ໂຕ້​ແຍ້​ງວ່າ ກົດໝາຍ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ຂອງ​ອິດສະ​ລາມ​ໄດ້​ຖືກ​ນຳ​ໃຊ້​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ມື​ເພື່ອ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ຈິດ​ໃຈ​ຮັກ​ຊາດ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ມາ​ເລ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ມາ​ເລ​ເຊຍ. ຂໍ້​ມູນ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເກັບ​ກຳ​ໂດຍ​ອີງ​ໃສ່​ການ​ສຳ​ພາດ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ມາ​ເລ​ທີ່​ແຕ່ງ​ງານ​ກັບ​ຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ. ຜົນ​ໄດ້​ຮັບ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ຜູ້​ສໍາ​ພາດ​ຊາວ​ມາ​ເລ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ຖື​ວ່າ​ການ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ​ເປັນ​ສິ່ງ​ຈຳ​ເປັນ​ຕາມ​ທີ່​ກຳນົດ​ໄວ້​ຂອງ​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ແລະ​ກົດໝາຍ​ຂອງ​ລັດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງເຫັນວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມາເລຈະຄັດຄ້ານການປ່ຽນເປັນອິດສະລາມ, ຍ້ອນວ່າເມື່ອແຕ່ງງານແລ້ວ, ເດັກນ້ອຍຈະຖືກຖືວ່າເປັນ Malays ໂດຍອັດຕະໂນມັດຕາມລັດຖະທໍາມະນູນ, ເຊິ່ງມາພ້ອມກັບສະຖານະພາບແລະສິດທິພິເສດ. ທັດສະນະຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລທີ່ໄດ້ປ່ຽນມາເປັນອິດສະລາມແມ່ນອີງໃສ່ການສໍາພາດຂັ້ນສອງທີ່ໄດ້ດໍາເນີນການໂດຍນັກວິຊາການອື່ນໆ. ຍ້ອນວ່າການເປັນຊາວມຸດສະລິມມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບການເປັນຊາວມາເລ, ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລຫຼາຍຄົນທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຮູ້ສຶກຖືກລັກພາຕົວຂອງສາສະ ໜາ ແລະຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຮູ້ສຶກຖືກກົດດັນໃຫ້ຮັບເອົາວັດທະນະ ທຳ ຂອງຊົນເຜົ່າມາເລ. ໃນຂະນະທີ່ການປ່ຽນກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສອາດເປັນເລື່ອງຍາກ, ການເປີດການສົນທະນາລະຫວ່າງສາສະໜາຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ ແລະໃນພາກລັດອາດເປັນບາດກ້າວທຳອິດເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫານີ້.

ແບ່ງ​ປັນ

ກົນ​ໄກ​ການ​ໄກ່​ເກ່ຍ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ທາງ​ດ້ານ​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ​ສຸກ ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ໄນ​ຈີ​ເຣຍ

ຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນໄດ້ແຜ່ລາມຢູ່ໃນໄນຈີເຣຍໃນສອງສາມທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ. ປະຈຸ​ບັນ, ປະ​ເທດ​ນີ້​ພວມ​ປະສົບ​ກັບ​ການ​ຮຸກ​ຮານ​ຂອງ​ລັດທິ​ອິດ​ສະ​ລາມ​ທີ່​ຮຸນ​ແຮງ…

ແບ່ງ​ປັນ