ຄົນພື້ນເມືອງຂອງ Biafra (IPOB): ການເຄື່ອນໄຫວທາງດ້ານສັງຄົມທີ່ຟື້ນຟູໃນໄນຈີເຣຍ
ການນໍາສະເຫນີ
ເອກະສານສະບັບນີ້ເນັ້ນໃສ່ບົດຄວາມຂອງ Washington Post, ວັນທີ 7 ກໍລະກົດ 2017 ທີ່ຂຽນໂດຍ Eromo Egbejule, ແລະມີຫົວຂໍ້ວ່າ "ຫ້າສິບປີຕໍ່ມາ, ໄນຈີເລຍໄດ້ລົ້ມເຫລວທີ່ຈະຮຽນຮູ້ຈາກສົງຄາມກາງເມືອງທີ່ຫນ້າຢ້ານຂອງຕົນ." ສອງອົງປະກອບຈັບຄວາມສົນໃຈຂອງຂ້ອຍໃນຂະນະທີ່ຂ້ອຍກໍາລັງທົບທວນເນື້ອໃນຂອງບົດຄວາມນີ້. ທໍາອິດແມ່ນຮູບພາບຫນ້າປົກທີ່ບັນນາທິການເລືອກສໍາລັບບົດຄວາມທີ່ເອົາມາຈາກ Agence France-Presse / Getty Images ດ້ວຍຄໍາອະທິບາຍ: "ຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນຊາວພື້ນເມືອງ Biafra ຍ່າງຢູ່ໃນ Port Harcourt ໃນເດືອນມັງກອນ." ອົງປະກອບທີສອງທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍສົນໃຈແມ່ນວັນທີພິມເຜີຍແຜ່ບົດຄວາມແມ່ນວັນທີ 7 ກໍລະກົດ 2017.
ໂດຍອີງໃສ່ສັນຍາລັກຂອງທັງສອງອົງປະກອບ - ຮູບພາບການປົກຫຸ້ມຂອງບົດຄວາມແລະວັນທີ -, ເອກະສານນີ້ຊອກຫາເພື່ອບັນລຸເປົ້າຫມາຍສາມ: ທໍາອິດ, ເພື່ອອະທິບາຍຫົວຂໍ້ທີ່ສໍາຄັນໃນບົດຄວາມຂອງ Egbejule; ອັນທີສອງ, ດໍາເນີນການວິເຄາະ hermeneutic ຂອງຫົວຂໍ້ເຫຼົ່ານີ້ຈາກທັດສະນະຂອງທິດສະດີແລະແນວຄວາມຄິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໃນການສຶກສາການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມ; ແລະທີສາມ, ເພື່ອສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຜົນສະທ້ອນຂອງຄວາມວຸ້ນວາຍຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງສໍາລັບເອກະລາດຂອງ Biafra ໂດຍການເຄື່ອນໄຫວສັງຄົມຂອງໄນຈີເຣຍຕາເວັນອອກ - ຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ Biafra (IPOB).
"ຫ້າສິບປີຕໍ່ມາ, ໄນຈີເລຍໄດ້ລົ້ມເຫລວທີ່ຈະຮຽນຮູ້ຈາກສົງຄາມກາງເມືອງທີ່ຫນ້າຢ້ານຂອງຕົນ" - ຫົວຂໍ້ທີ່ສໍາຄັນໃນບົດຄວາມຂອງ Egbejule
ນັກຂ່າວຊາວໄນຈີເຣຍຄົນນຶ່ງໄດ້ສຸມໃສ່ການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມໃນອາຟຣິກາຕາເວັນຕົກ. Eromo Egbejule ກວດເບິ່ງຫົກບັນຫາພື້ນຖານຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງສົງຄາມໄນຈີເຣຍ - Biafra ແລະການປະກົດຕົວຂອງການເຄື່ອນໄຫວເອກະລາດໃຫມ່ຂອງ Biafra. ບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ ສົງຄາມໄນຈີເຣຍ-Biafra: ຕົ້ນກຳເນີດ, ຜົນສະທ້ອນ, ແລະຄວາມຍຸຕິທຳໄລຍະຂ້າມຜ່ານຫຼັງສົງຄາມ; ສາເຫດຂອງສົງຄາມໄນຈີເຣຍ-Biafra, ຜົນສະທ້ອນແລະຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງຄວາມຍຸຕິທໍາໃນໄລຍະຂ້າມຜ່ານ; ການສຶກສາປະຫວັດສາດ - ເປັນຫຍັງສົງຄາມໄນຈີເຣຍ-Biafra ເປັນບັນຫາປະຫວັດສາດທີ່ມີການໂຕ້ຖຽງກັນບໍ່ໄດ້ສອນຢູ່ໃນໂຮງຮຽນໄນຈີເຣຍ; ປະຫວັດສາດແລະຄວາມຊົງຈໍາ - ເມື່ອອະດີດບໍ່ໄດ້ຖືກແກ້ໄຂ, ປະຫວັດສາດຈະກັບຄືນມາ; ການຟື້ນຟູການເຄື່ອນໄຫວເອກະລາດ Biafra ແລະການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງຊາວພື້ນເມືອງ Biafra; ແລະສຸດທ້າຍ, ການຕອບໂຕ້ຂອງລັດຖະບານໃນປະຈຸບັນຕໍ່ກັບການເຄື່ອນໄຫວໃຫມ່ນີ້ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜົນສໍາເລັດຂອງການເຄື່ອນໄຫວຈົນເຖິງປະຈຸບັນ.
ສົງຄາມໄນຈີເຣຍ-Biafra: ຕົ້ນກຳເນີດ, ຜົນສະທ້ອນ, ແລະຄວາມຍຸຕິທຳໄລຍະຂ້າມຜ່ານຫຼັງສົງຄາມ
ເຈັດປີຫຼັງຈາກການປະກາດເອກະລາດຂອງໄນຈີເຣຍຈາກອັງກິດໃນປີ 1960, ໄນຈີເຣຍໄດ້ເຂົ້າໄປໃນສົງຄາມກັບພາກພື້ນທີ່ສໍາຄັນຫນຶ່ງ - ພາກພື້ນຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ - ເຊິ່ງຕັ້ງຢູ່ໃນພື້ນທີ່ທີ່ເອີ້ນວ່າ Biafraland. ສົງຄາມ Nigeria-Biafra ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນທີ 7 ກໍລະກົດ 1967 ແລະສິ້ນສຸດລົງໃນວັນທີ 15 ມັງກອນ 1970. ເນື່ອງຈາກຄວາມຮູ້ເບື້ອງຕົ້ນຂອງຂ້ອຍກ່ຽວກັບວັນທີ່ສົງຄາມເລີ່ມຕົ້ນ, ຂ້ອຍໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກວັນທີ 7 ເດືອນກໍລະກົດປີ 2017 ຂອງບົດຄວາມ Washington Post ຂອງ Egbejule. ການພິມເຜີຍແຜ່ຂອງມັນກົງກັບວັນລະນຶກເຖິງຫ້າສິບປີຂອງສົງຄາມ. ຍ້ອນວ່າມັນໄດ້ຖືກບັນຍາຍໃນລາຍລັກອັກສອນທີ່ນິຍົມ, ການສົນທະນາສື່ມວນຊົນ, ແລະຄອບຄົວ, Egbejule ຕິດຕາມສາເຫດຂອງສົງຄາມກັບການສັງຫານຫມູ່ຂອງຊົນເຜົ່າ Igbos ໃນພາກເຫນືອຂອງໄນຈີເລຍທີ່ເກີດຂຶ້ນທັງໃນ 1953 ແລະໃນປີ 1966. ເຖິງແມ່ນວ່າການສັງຫານຫມູ່ຂອງ Igbos ໃນປີ 1953. ພາກເຫນືອຂອງໄນຈີເຣຍເກີດຂື້ນໃນຊ່ວງອານານິຄົມ, ຍຸກກ່ອນເອກະລາດ, ການສັງຫານຫມູ່ຂອງ 1966 ແມ່ນຫຼັງຈາກການເປັນເອກະລາດຂອງໄນຈີເຣຍຈາກອັງກິດ, ແລະແຮງຈູງໃຈຂອງມັນແລະເຫດການທີ່ອ້ອມຮອບມັນອາດຈະເປັນຕົວຂັບເຄື່ອນສໍາລັບກອງປະຊຸມ Biafra ໃນປີ 1967.
ເຫດການທີ່ສຳຄັນສອງຢ່າງໃນເວລານັ້ນແມ່ນການກໍ່ລັດຖະປະຫານໃນວັນທີ 15 ມັງກອນ 1966 ທີ່ຈັດຂຶ້ນໂດຍພວກນາຍທະຫານກຸ່ມນຶ່ງທີ່ຄອບຄອງໂດຍທະຫານ Igbo ເຊິ່ງສົ່ງຜົນໃຫ້ລັດຖະບານພົນລະເຮືອນຊັ້ນສູງແລະເຈົ້າໜ້າທີ່ທະຫານຂັ້ນສູງຈາກພາກເໜືອຂອງໄນຈີເຣຍຮວມທັງພາກໃຕ້ຈຳນວນນຶ່ງ. - ຊາວຕາເວັນຕົກ. ຜົນກະທົບຂອງການກໍ່ລັດຖະປະຫານຂອງທະຫານນີ້ຕໍ່ກຸ່ມຊົນເຜົ່າ Hausa-Fulani ໃນພາກເຫນືອຂອງໄນຈີເຣຍແລະການກະຕຸ້ນທາງອາລົມທາງລົບ - ຄວາມໂກດແຄ້ນແລະຄວາມໂສກເສົ້າ - ເຊື້ອໄຟໂດຍການຂ້າຜູ້ນໍາຂອງພວກເຂົາແມ່ນແຮງຈູງໃຈສໍາລັບການກໍ່ລັດຖະປະຫານໃນເດືອນກໍລະກົດ 1966. 29 ກໍລະກົດ 1966. ຕ້ານການກໍ່ລັດຖະປະຫານ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເອີ້ນວ່າ ການກໍ່ລັດຖະປະຫານຕໍ່ພວກຜູ້ນຳທະຫານ Igbo ໄດ້ຖືກວາງແຜນ ແລະປະຫານຊີວິດໂດຍເຈົ້າໜ້າທີ່ທະຫານ Hausa-Fulani ຈາກພາກເໜືອຂອງໄນຈີເຣຍ ແລະ ມັນໄດ້ປະໃຫ້ປະມຸກລັດຂອງໄນຈີເຣຍ (ຂອງຊົນເຜົ່າ Igbo) ແລະຜູ້ນຳທະຫານສູງສຸດຂອງ Igbo ເສຍຊີວິດ. . ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນການແກ້ແຄ້ນຕໍ່ການສັງຫານຜູ້ນໍາທະຫານທາງເຫນືອໃນເດືອນມັງກອນ 1966, ພົນລະເຮືອນ Igbo ຫຼາຍຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນພາກເຫນືອຂອງໄນຈີເຣຍໃນເວລານັ້ນໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍດ້ວຍເລືອດເຢັນແລະສົບຂອງພວກເຂົາຖືກນໍາກັບຄືນສູ່ພາກຕາເວັນອອກຂອງໄນຈີເຣຍ.
ມັນແມ່ນອີງໃສ່ການພັດທະນາທີ່ຫນ້າກຽດນີ້ໃນປະເທດໄນຈີເຣຍທີ່ນາຍພົນ Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu, ເຈົ້າຄອງທະຫານໃນພາກຕາເວັນອອກຂອງເວລານັ້ນໄດ້ຕັດສິນໃຈປະກາດເອກະລາດຂອງ Biafra. ການໂຕ້ຖຽງຂອງລາວແມ່ນວ່າຖ້າລັດຖະບານໄນຈີເຣຍແລະການບັງຄັບໃຊ້ກົດຫມາຍບໍ່ສາມາດປົກປ້ອງ Igbos ທີ່ອາໃສຢູ່ໃນພາກພື້ນອື່ນໆ - ພາກເຫນືອແລະພາກຕາເວັນຕົກ - ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນກໍ່ດີກວ່າສໍາລັບ Igbos ທີ່ຈະກັບຄືນສູ່ພາກຕາເວັນອອກບ່ອນທີ່ພວກເຂົາຈະປອດໄພ. ດັ່ງນັ້ນ, ແລະອີງໃສ່ວັນນະຄະດີທີ່ມີຢູ່, ມັນເຊື່ອວ່າການແຍກຕົວຂອງ Biafra ແມ່ນເກີດມາຈາກເຫດຜົນດ້ານຄວາມປອດໄພແລະຄວາມປອດໄພ.
ການປະກາດເອກະລາດຂອງ Biafra ເຮັດໃຫ້ເກີດສົງຄາມເລືອດທີ່ແກ່ຍາວເກືອບສາມປີ (ແຕ່ວັນທີ 7 ກໍລະກົດ 1967 ຫາ 15 ມັງກອນ 1970), ເພາະວ່າລັດຖະບານໄນຈີເຣຍບໍ່ຕ້ອງການລັດ Biafran ແຍກຕ່າງຫາກ. ກ່ອນທີ່ຈະສິ້ນສຸດສົງຄາມໃນປີ 1970, ຄາດຄະເນວ່າມີຫຼາຍກວ່າສາມລ້ານຄົນເສຍຊີວິດແລະພວກເຂົາຖືກຂ້າໂດຍກົງຫຼືອຶດຫິວຕາຍໃນລະຫວ່າງສົງຄາມ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນພົນລະເຮືອນ Biafran ລວມທັງເດັກນ້ອຍແລະແມ່ຍິງ. ເພື່ອສ້າງເງື່ອນໄຂສໍາລັບຄວາມສາມັກຄີຂອງຊາວໄນຈີເຣຍທັງຫມົດແລະອໍານວຍຄວາມສະດວກໃນການຟື້ນຟູຂອງ Biafrans, ຫົວຫນ້າທະຫານຂອງໄນຈີເລຍໃນເວລານັ້ນ, ນາຍພົນ Yakubu Gowon, ໄດ້ປະກາດວ່າ "ບໍ່ມີໄຊຊະນະ, ບໍ່ມີໄຊຊະນະ, ແຕ່ໄຊຊະນະສໍາລັບຄວາມຮູ້ສຶກທົ່ວໄປແລະຄວາມສາມັກຄີຂອງໄນຈີເຣຍ." ລວມຢູ່ໃນການປະກາດນີ້ແມ່ນໂຄງການຍຸຕິທໍາໄລຍະຂ້າມຜ່ານທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ “3Rs” – Reconciliation (Reintegration), ການຟື້ນຟູ ແລະການຟື້ນຟູ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ບໍ່ມີການສືບສວນທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ກ່ຽວກັບການລະເມີດສິດທິມະນຸດແລະຄວາມໂຫດຮ້າຍອື່ນໆແລະອາຊະຍາກໍາຕໍ່ຕ້ານມະນຸດຊາດທີ່ເກີດຂື້ນໃນລະຫວ່າງສົງຄາມ. ມີຕົວຢ່າງທີ່ຊຸມຊົນໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍຢ່າງສົມບູນໃນລະຫວ່າງສົງຄາມໄນຈີເຣຍ-Biafra, ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ການສັງຫານຫມູ່ Asaba ຢູ່ Asaba ທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນລັດ Delta ໃນປະຈຸບັນ. ບໍ່ມີໃຜຮັບຜິດຊອບຕໍ່ອາຊະຍາກຳຕ້ານມະນຸດຊາດເຫຼົ່ານີ້.
ປະຫວັດສາດແລະຄວາມຊົງຈໍາ: ຜົນສະທ້ອນຂອງການບໍ່ແກ້ໄຂອະດີດ - ປະຫວັດສາດເກີດຂື້ນກັບຕົວເອງ
ເນື່ອງຈາກວ່າໂຄງການຍຸຕິທໍາໄລຍະຂ້າມຜ່ານຂອງສົງຄາມບໍ່ມີປະສິດທິພາບ, ແລະບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂການລ່ວງລະເມີດສິດທິມະນຸດແລະການກໍ່ອາຊະຍາກໍາຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນທີ່ເກີດຂື້ນກັບຊາວຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ໃນລະຫວ່າງສົງຄາມ, ຄວາມຊົງຈໍາທີ່ເຈັບປວດຂອງສົງຄາມຍັງສົດຊື່ນຢູ່ໃນໃຈຂອງ Biafrans ຫຼາຍຄົນເຖິງແມ່ນວ່າຫ້າສິບປີຕໍ່ມາ. ຜູ້ລອດຊີວິດຈາກສົງຄາມ ແລະຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າຍັງທົນທຸກທໍລະມານຈາກການບາດເຈັບລະຫວ່າງຄົນ. ນອກເຫນືອຈາກການບາດເຈັບແລະຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບຄວາມຍຸຕິທໍາ, Igbos ໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ຂອງໄນຈີເຣຍມີຄວາມຮູ້ສຶກວ່າລັດຖະບານກາງຂອງໄນຈີເຣຍຖືກຂົ່ມເຫັງຢ່າງສົມບູນ. ນັບຕັ້ງແຕ່ສົງຄາມສິ້ນສຸດລົງ, ບໍ່ມີປະທານາທິບໍດີ Igbo ໃນໄນຈີເຣຍ. ໄນຈີເຣຍໄດ້ຖືກປົກຄອງເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າສີ່ສິບປີໂດຍຊາວ Hausa-Fulani ຈາກພາກເຫນືອແລະ Yoruba ຈາກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້. Igbos ຮູ້ສຶກວ່າພວກເຂົາຍັງຖືກລົງໂທດຍ້ອນການຍົກເລີກກອງປະຊຸມ Biafra.
ເນື່ອງຈາກປະຊາຊົນລົງຄະແນນສຽງຕາມສາຍຊົນເຜົ່າໃນໄນຈີເຣຍ, ມັນເປັນໄປໄດ້ສູງທີ່ພັກ Hausa-Fulani ທີ່ປະກອບເປັນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງໄນຈີເລຍແລະ Yoruba (ສ່ວນໃຫຍ່ທີສອງ) ຈະລົງຄະແນນສຽງສໍາລັບຜູ້ສະຫມັກປະທານາທິບໍດີ Igbo. ນີ້ເຮັດໃຫ້ Igbos ຮູ້ສຶກອຸກອັ່ງ. ເນື່ອງຈາກບັນຫາເຫຼົ່ານີ້, ແລະຍ້ອນວ່າລັດຖະບານກາງໄດ້ລົ້ມເຫລວໃນການແກ້ໄຂບັນຫາການພັດທະນາໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້, ຄື້ນຟອງໃຫມ່ຂອງຄວາມວຸ່ນວາຍແລະການຮຽກຮ້ອງໃຫມ່ສໍາລັບເອກະລາດ Biafran ອື່ນໄດ້ເກີດຂື້ນທັງຈາກພາກພື້ນແລະພາຍໃນຊຸມຊົນ diaspora ຢູ່ຕ່າງປະເທດ.
ການສຶກສາປະຫວັດສາດ - ການສອນບັນຫາທີ່ຂັດແຍ້ງຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ - ເປັນຫຍັງສົງຄາມໄນຈີເຣຍ-Biafra ຈຶ່ງບໍ່ສອນຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ?
ຫົວຂໍ້ທີ່ຫນ້າສົນໃຈອີກອັນຫນຶ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມວຸ່ນວາຍທີ່ຟື້ນຟູສໍາລັບເອກະລາດ Biafran ແມ່ນການສຶກສາປະຫວັດສາດ. ນັບຕັ້ງແຕ່ສົງຄາມໄນຈີເຣຍ-Biafra ສິ້ນສຸດລົງ, ການສຶກສາປະຫວັດສາດໄດ້ຖືກໂຍກຍ້າຍອອກຈາກຫຼັກສູດຂອງໂຮງຮຽນ. ພົນລະເມືອງໄນຈີເຣຍທີ່ເກີດຫຼັງຈາກສົງຄາມ (ໃນປີ 1970) ບໍ່ໄດ້ຖືກສອນປະຫວັດສາດຢູ່ໃນຫ້ອງຮຽນຂອງໂຮງຮຽນ. ນອກຈາກນີ້, ການສົນທະນາກ່ຽວກັບສົງຄາມໄນຈີເຣຍ - Biafra ໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ຫ້າມ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄໍາວ່າ "Biafra" ແລະປະຫວັດສາດຂອງສົງຄາມໄດ້ມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຈະມິດງຽບຕະຫຼອດໄປໂດຍຜ່ານນະໂຍບາຍຂອງ oblivion ປະຕິບັດໂດຍ dictators ທະຫານໄນຈີເລຍ. ມັນແມ່ນພຽງແຕ່ໃນປີ 1999 ຫຼັງຈາກການກັບຄືນຂອງຊາທິປະໄຕໃນໄນຈີເລຍ, ພົນລະເມືອງໄດ້ກາຍເປັນພຽງເລັກນ້ອຍເປັນອິດສະຫຼະເພື່ອປຶກສາຫາລືບັນຫາດັ່ງກ່າວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເນື່ອງຈາກການຂາດຂໍ້ມູນທີ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນຈິງກ່ອນ, ໃນລະຫວ່າງແລະທັນທີຫຼັງຈາກສົງຄາມ, ເນື່ອງຈາກວ່າການສຶກສາປະຫວັດສາດບໍ່ໄດ້ຖືກສອນຢູ່ໃນຫ້ອງຮຽນຂອງໄນຈີເຣຍຈົນກ່ວາເວລາຂຽນເອກະສານສະບັບນີ້ (ໃນເດືອນກໍລະກົດ 2017), ການບັນຍາຍທີ່ຂັດແຍ້ງກັນແລະຂົ້ວຫຼາຍ. . ນີ້ເຮັດໃຫ້ບັນຫາກ່ຽວກັບ Biafra ມີຄວາມຂັດແຍ້ງຫຼາຍແລະມີຄວາມອ່ອນໄຫວສູງໃນໄນຈີເລຍ.
ການຟື້ນຟູການເຄື່ອນໄຫວເອກະລາດ Biafra ແລະການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຊາວພື້ນເມືອງ Biafra
ຈຸດທັງຫມົດທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງ - ຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງຄວາມຍຸຕິທໍາໃນໄລຍະຂ້າມຜ່ານຫລັງສົງຄາມ, ການບາດເຈັບທີ່ເກີດຈາກເຊື້ອສາຍ, ການໂຍກຍ້າຍການສຶກສາປະຫວັດສາດຈາກຫຼັກສູດໂຮງຮຽນໃນໄນຈີເລຍໂດຍຜ່ານນະໂຍບາຍຂອງການລະເລີຍ - ໄດ້ສ້າງເງື່ອນໄຂສໍາລັບການປຸກແລະການຟື້ນຟູຂອງຄວາມວຸ່ນວາຍເກົ່າສໍາລັບເອກະລາດຂອງ Biafra. . ເຖິງແມ່ນວ່ານັກສະແດງ, ສະພາບອາກາດທາງດ້ານການເມືອງ, ແລະເຫດຜົນອາດຈະແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ເປົ້າຫມາຍແລະການເຜີຍແຜ່ຍັງຄືກັນ. Igbos ອ້າງວ່າພວກເຂົາເປັນຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຂອງຄວາມສໍາພັນແລະການປິ່ນປົວທີ່ບໍ່ຍຸດຕິທໍາຢູ່ໃນສູນ. ດັ່ງນັ້ນ, ການເປັນເອກະລາດຢ່າງສົມບູນຈາກໄນຈີເຣຍແມ່ນການແກ້ໄຂທີ່ເຫມາະສົມ.
ເລີ່ມຕົ້ນໃນຕົ້ນຊຸມປີ 2000, ຄື້ນຟອງໃຫມ່ຂອງຄວາມວຸ່ນວາຍໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມທີ່ບໍ່ຮຸນແຮງຄັ້ງທໍາອິດທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຂອງປະຊາຊົນແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອຄວາມເປັນຈິງຂອງລັດ Biafra (MASSOB) ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍ Ralph Uwazuruike, ທະນາຍຄວາມທີ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມໃນປະເທດອິນເດຍ. ເຖິງແມ່ນວ່າກິດຈະກໍາຂອງ MASSOB ນໍາໄປສູ່ການປະເຊີນຫນ້າກັບການບັງຄັບໃຊ້ກົດຫມາຍໃນເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະການຈັບກຸມຜູ້ນໍາຂອງຕົນ, ມັນໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຫນ້ອຍຈາກສື່ມວນຊົນແລະຊຸມຊົນສາກົນ. ເປັນຫ່ວງວ່າຄວາມຝັນເພື່ອຄວາມເປັນເອກະລາດຂອງ Biafra ຈະບໍ່ຖືກຮັບຮູ້ໂດຍຜ່ານ MASSOB, Nnamdi Kanu, ຊາວໄນຈີເຣຍ - ອັງກິດຢູ່ໃນລອນດອນແລະຜູ້ທີ່ເກີດໃນຕອນທ້າຍຂອງສົງຄາມໄນຈີເຣຍ - Biafra ໃນປີ 1970 ໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະໃຊ້ຮູບແບບການສື່ສານທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ, ສື່ມວນຊົນສັງຄົມ, ແລະວິທະຍຸອອນໄລນ໌ເພື່ອຂັບໄລ່ນັກເຄື່ອນໄຫວເອກະລາດ Biafra ຫຼາຍລ້ານຄົນ, ຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນແລະຜູ້ເຫັນອົກເຫັນໃຈຕໍ່ສາເຫດ Biafran ຂອງລາວ.
ນີ້ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ສະຫຼາດເພາະວ່າຊື່, ວິທະຍຸ Biafra ເປັນສັນຍາລັກຫຼາຍ. ວິທະຍຸ Biafra ແມ່ນຊື່ຂອງສະຖານີວິທະຍຸແຫ່ງຊາດຂອງລັດ Biafran ທີ່ຖືກຍົກເລີກ, ແລະມັນດໍາເນີນການຈາກ 1967 ຫາ 1970. ໃນເວລານັ້ນ, ມັນໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອສົ່ງເສີມການບັນຍາຍແຫ່ງຊາດ Igbo ສູ່ໂລກແລະສ້າງສະຕິ Igbo ພາຍໃນພາກພື້ນ. ຈາກປີ 2009, ວິທະຍຸ Biafra ໃຫມ່ອອກອາກາດອອນໄລນ໌ຈາກລອນດອນ, ແລະໄດ້ດຶງດູດຫຼາຍລ້ານຜູ້ຟັງ Igbo ກັບການໂຄສະນາຊາດຂອງຕົນ. ເພື່ອດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງລັດຖະບານໄນຈີເຣຍ, ຜູ້ອໍານວຍການວິທະຍຸ Biafra ແລະຜູ້ນໍາຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ Biafra, ທ່ານ Nnamdi Kanu, ໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະໃຊ້ຄໍາເວົ້າທີ່ກະຕຸ້ນແລະການສະແດງອອກ, ເຊິ່ງບາງອັນຖືວ່າເປັນຄໍາເວົ້າທີ່ກຽດຊັງແລະການກະຕຸ້ນ. ກັບຄວາມຮຸນແຮງແລະສົງຄາມ. ລາວໄດ້ອອກອາກາດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງທີ່ສະແດງໃຫ້ໄນຈີເຣຍເປັນສວນສັດແລະຊາວໄນຈີເຣຍເປັນສັດທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນ. ປ້າຍໂຄສະນາຂອງຫນ້າເຟສບຸກແລະເວັບໄຊທ໌ຂອງວິທະຍຸລາວອ່ານວ່າ: "ສວນສັດທີ່ເອີ້ນວ່າໄນຈີເລຍ." ທ່ານຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສະໜອງອາວຸດຍຸດໂທປະກອນເພື່ອເຮັດສົງຄາມຕ້ານປະຊາຊົນພາກເໜືອຂອງ Hausa-Fulani ຖ້າຫາກຄັດຄ້ານການເປັນເອກະລາດຂອງ Biafra, ໂດຍກ່າວວ່າ, ເວລານີ້ Biafra ຈະເອົາຊະນະສົງຄາມຢູ່ໄນຈີເຣຍ.
ການຕອບໂຕ້ຂອງລັດຖະບານ ແລະຜົນສໍາເລັດຂອງການເຄື່ອນໄຫວມາຮອດປັດຈຸບັນ
ເນື່ອງຈາກຄໍາເວົ້າທີ່ກຽດຊັງແລະຄວາມຮຸນແຮງທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຂໍ້ຄວາມທີ່ລາວຖືກເຜີຍແຜ່ຜ່ານວິທະຍຸ Biafra, Nnamdi Kanu ໄດ້ຖືກຈັບກຸມໃນເດືອນຕຸລາ 2015 ເມື່ອລາວກັບຄືນໄປໄນຈີເລຍໂດຍການບໍລິການຄວາມປອດໄພຂອງລັດ (SSS). ລາວຖືກກັກຂັງ ແລະຖືກປ່ອຍຕົວໃນເດືອນເມສາ 2017 ດ້ວຍການປະກັນຕົວ. ການຈັບກຸມຂອງທ່ານໄດ້ກ່າວຫາບັນຍາກາດໃນປະເທດໄນຈີເຣຍ ແລະພາຍໃນການອົບພະຍົບໄປຕ່າງປະເທດ, ແລະພວກສະໜັບສະໜູນຂອງທ່ານໄດ້ປະທ້ວງໃນລັດຕ່າງໆຕໍ່ການຈັບກຸມທ່ານ. ການຕັດສິນໃຈຂອງປະທານາທິບໍດີ Buhari ທີ່ຈະສັ່ງໃຫ້ຈັບກຸມທ່ານ Kanu ແລະການປະທ້ວງທີ່ຕິດຕາມການຈັບກຸມນັ້ນ ເຮັດໃຫ້ເກີດການແຜ່ລາມຢ່າງໄວວາຂອງການເຄື່ອນໄຫວເອກະລາດຂອງກຸ່ມ Biafra. ຫຼັງຈາກການປ່ອຍຕົວຂອງລາວໃນເດືອນເມສາ 2017, Kanu ໄດ້ຢູ່ໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ຂອງໄນຈີເຣຍຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລົງປະຊາມະຕິທີ່ຈະປູທາງກົດຫມາຍສໍາລັບການເປັນເອກະລາດຂອງ Biafra.
ນອກເຫນືອຈາກການສະຫນັບສະຫນູນການເຄື່ອນໄຫວເອກະລາດຂອງ Biafra ທີ່ໄດ້ຮັບ, ກິດຈະກໍາຂອງ Kanu ຜ່ານວິທະຍຸ Biafra ແລະຊາວພື້ນເມືອງ Biafra (IPOB) ຂອງລາວໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ມີການໂຕ້ວາທີລະດັບຊາດກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງໂຄງສ້າງຂອງລັດຖະບານກາງຂອງໄນຈີເຣຍ. ຫຼາຍຊົນເຜົ່າອື່ນໆແລະບາງ Igbos ທີ່ບໍ່ສະຫນັບສະຫນູນເອກະລາດຂອງ Biafra ກໍາລັງສະເຫນີລະບົບລັດຖະບານກາງທີ່ມີການກະຈາຍອໍານາດຫຼາຍຂຶ້ນໂດຍທີ່ພາກພື້ນຫຼືລັດຕ່າງໆຈະມີການປົກຄອງທາງດ້ານງົບປະມານຫຼາຍຂຶ້ນເພື່ອຄຸ້ມຄອງວຽກງານຂອງພວກເຂົາແລະຈ່າຍຄ່າພາສີທີ່ຍຸດຕິທໍາໃຫ້ກັບລັດຖະບານກາງ. .
ການວິເຄາະ Hermeneutic: ພວກເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ຫຍັງຈາກການສຶກສາກ່ຽວກັບການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມ?
ປະຫວັດສາດສອນພວກເຮົາວ່າການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມໄດ້ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການປ່ຽນແປງໂຄງສ້າງແລະນະໂຍບາຍໃນປະເທດຕ່າງໆໃນທົ່ວໂລກ. ຈາກການເຄື່ອນໄຫວ abolitionist ກັບການເຄື່ອນໄຫວສິດທິພົນລະເຮືອນແລະການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter ໃນປະຈຸບັນຢູ່ໃນສະຫະລັດ, ຫຼືການເພີ່ມຂຶ້ນແລະການແຜ່ກະຈາຍຂອງ Arab Spring ໃນຕາເວັນອອກກາງ, ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເປັນເອກະລັກໃນທຸກການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມ: ຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າ audaciously ແລະ. ເວົ້າອອກມາຢ່າງບໍ່ຢ້ານກົວ ແລະດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງປະຊາຊົນຕໍ່ກັບຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຄວາມຍຸຕິທຳ ແລະຄວາມສະເໝີພາບຂອງເຂົາເຈົ້າ ຫຼືການປ່ຽນແປງທາງດ້ານໂຄງສ້າງ ແລະນະໂຍບາຍ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດຫຼືບໍ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນທົ່ວໂລກ, ການເຄື່ອນໄຫວເອກະລາດຂອງຊາວ Biafra ພາຍໃຕ້ umbrella ຂອງຊາວພື້ນເມືອງ Biafra (IPOB) ໄດ້ປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນການດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງປະຊາຊົນຕໍ່ຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຂົາແລະດຶງດູດຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນແລະຜູ້ເຫັນອົກເຫັນໃຈຫຼາຍລ້ານຄົນ.
ເຫດຜົນຫຼາຍຢ່າງສາມາດອະທິບາຍເຖິງຈຸດສູນກາງຂອງການໂຕ້ວາທີສາທາລະນະແຫ່ງຊາດແລະຫນ້າຂອງຫນັງສືພິມທີ່ສໍາຄັນ. ສູນກາງຂອງຄໍາອະທິບາຍທັງຫມົດທີ່ສາມາດໃຫ້ໄດ້ແມ່ນແນວຄວາມຄິດຂອງ "ການເຮັດວຽກຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການເຄື່ອນໄຫວ". ເນື່ອງຈາກວ່າປະສົບການຂອງສົງຄາມໄນຈີເລຍ - Biafra ໄດ້ຊ່ວຍໃນການສ້າງປະຫວັດສາດລວບລວມແລະຄວາມຊົງຈໍາຂອງຊົນເຜົ່າ Igbo, ມັນງ່າຍທີ່ຈະເຫັນວ່າຄວາມຮູ້ສຶກໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການແຜ່ກະຈາຍຂອງການເຄື່ອນໄຫວເອກະລາດຂອງ Biafra. ເມື່ອຄົ້ນພົບແລະເບິ່ງວິດີໂອຂອງການສັງຫານຫມູ່ທີ່ຫນ້າຢ້ານແລະການເສຍຊີວິດຂອງ Igbos ໃນລະຫວ່າງສົງຄາມ, ຊາວໄນຈີເຣຍຂອງເຊື້ອສາຍ Igbo ທີ່ເກີດຫຼັງຈາກສົງຄາມໄນຈີເຣຍ-Biafra ຢ່າງແທ້ຈິງຈະໃຈຮ້າຍ, ໂສກເສົ້າ, ຕົກໃຈ, ແລະຈະສ້າງຄວາມກຽດຊັງຕໍ່ຊາວ Hausa-Fulani ຢ່າງແທ້ຈິງ. ເຫນືອ. ຜູ້ນໍາຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຂອງ Biafra ຮູ້ມັນ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພວກເຂົາລວມເອົາຮູບພາບແລະວິດີໂອທີ່ຫນ້າຢ້ານດັ່ງກ່າວຂອງສົງຄາມໄນຈີເຣຍ-Biafra ໃນຂໍ້ຄວາມແລະການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ຂອງພວກເຂົາເປັນເຫດຜົນທີ່ພວກເຂົາກໍາລັງຊອກຫາເອກະລາດ.
ການກະຕຸ້ນຂອງອາລົມ, ຄວາມຮູ້ສຶກຫຼືຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເຂັ້ມແຂງເຫຼົ່ານີ້ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຟັງແລະສະກັດກັ້ນການໂຕ້ວາທີລະດັບຊາດທີ່ມີເຫດຜົນກ່ຽວກັບບັນຫາ Biafra. ໃນຂະນະທີ່ບັນດານັກເຄື່ອນໄຫວເອກະລາດຂອງ Biafra ສວຍໃຊ້ສະຖານະການທີ່ມີຜົນກະທົບຂອງສະມາຊິກ, ຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນແລະຜູ້ເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ພວກເຂົາຍັງປະເຊີນຫນ້າແລະສະກັດກັ້ນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບໍ່ດີທີ່ມຸ້ງໄປສູ່ພວກເຂົາໂດຍ Hausa-Fulani ແລະຜູ້ອື່ນໆທີ່ບໍ່ສະຫນັບສະຫນູນການເຄື່ອນໄຫວຂອງພວກເຂົາ. ຕົວຢ່າງແມ່ນແຈ້ງການຂັບໄລ່ໃນວັນທີ 6 ມິຖຸນາ 2017 ທີ່ມອບໃຫ້ຊາວ Igbos ທີ່ອາໃສຢູ່ໃນພາກເຫນືອຂອງໄນຈີເຣຍໂດຍພັນທະມິດຂອງກຸ່ມຊາວຫນຸ່ມພາກເຫນືອພາຍໃຕ້ຮົ່ມຂອງ Arewa Youth Consultative Forum. ແຈ້ງການການຂັບໄລ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວ Igbos ທັງຫມົດທີ່ອາໄສຢູ່ໃນລັດທາງເຫນືອຂອງໄນຈີເຣຍທັງຫມົດໃຫ້ຍ້າຍອອກໄປພາຍໃນສາມເດືອນແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວ Hausa-Fulani ທັງຫມົດໃນລັດພາກຕາເວັນອອກຂອງໄນຈີເຣຍຄວນກັບຄືນສູ່ພາກເຫນືອ. ກຸ່ມນີ້ໄດ້ກ່າວຢ່າງເປີດເຜີຍວ່າ ພວກເຂົາເຈົ້າຈະດຳເນີນການກໍ່ຄວາມຮຸນແຮງຕໍ່ຊາວ Igbos ທີ່ປະຕິເສດທີ່ຈະເຊື່ອຟັງຄຳສັ່ງຂັບໄລ່ ແລະຍົກຍ້າຍພາຍໃນວັນທີ 1 ຕຸລາ 2017.
ການພັດທະນາເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນໄນຈີເລຍທີ່ເປັນຊົນເຜົ່າແລະທາງສາສະຫນາເປີດເຜີຍວ່າສໍາລັບນັກເຄື່ອນໄຫວທາງດ້ານສັງຄົມເພື່ອຍືນຍົງຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງພວກເຂົາແລະບາງທີອາດຈະປະສົບຜົນສໍາເລັດ, ພວກເຂົາຈະຕ້ອງຮຽນຮູ້ວິທີການບໍ່ພຽງແຕ່ລະດົມອາລົມແລະຄວາມຮູ້ສຶກໃນການສະຫນັບສະຫນູນກອງປະຊຸມຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ຍັງວິທີການສະກັດກັ້ນແລະຈັດການກັບ. ດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແນໃສ່ຕໍ່ເຂົາເຈົ້າ.
ການກະຕຸ້ນຂອງຊາວພື້ນເມືອງຂອງ Biafra (IPOB) ສໍາລັບເອກະລາດຂອງ Biafra: ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍແລະຜົນປະໂຫຍດ
ການປັ່ນປ່ວນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເພື່ອຄວາມເປັນເອກະລາດຂອງ Biafra ສາມາດຖືກອະທິບາຍວ່າເປັນຫຼຽນທີ່ມີສອງດ້ານ. ດ້ານໜຶ່ງມີປ້າຍຊື່ລາງວັນທີ່ຊົນເຜົ່າ Igbo ໄດ້ຈ່າຍ ຫຼືຈະຈ່າຍໃຫ້ແກ່ການກໍ່ການຮ້າຍເອກະລາດ Biafra. ອີກດ້ານ ໜຶ່ງ ແມ່ນສະຫລັກຜົນປະໂຫຍດໃນການ ນຳ ເອົາບັນຫາ Biafran ສູ່ສາທາລະນະຊົນເພື່ອສົນທະນາລະດັບຊາດ.
Igbos ແລະຊາວໄນຈີເຣຍຫຼາຍຄົນໄດ້ຈ່າຍເງິນລາງວັນທໍາອິດສໍາລັບຄວາມວຸ່ນວາຍນີ້ແລະພວກເຂົາລວມເຖິງການເສຍຊີວິດຂອງຊາວ Biafrans ແລະຊາວໄນຈີເຣຍອື່ນໆຫຼາຍລ້ານຄົນກ່ອນ, ໃນລະຫວ່າງແລະຫຼັງຈາກສົງຄາມໄນຈີເລຍ-Biafra ຂອງ 1967-1970; ການທໍາລາຍຊັບສິນແລະໂຄງສ້າງພື້ນຖານອື່ນໆ; famine ແລະການລະບາດຂອງ kwashiorkor (ເປັນພະຍາດທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ເກີດຈາກຄວາມອຶດຫິວ); ການຍົກເວັ້ນທາງດ້ານການເມືອງຂອງ Igbos ໃນສາຂາບໍລິຫານຂອງລັດຖະບານກາງ; ການຫວ່າງງານແລະຄວາມທຸກຍາກ; ການຂັດຂວາງລະບົບການສຶກສາ; ການເຄື່ອນຍ້າຍທີ່ຖືກບັງຄັບເຮັດໃຫ້ການໄຫຼຂອງສະຫມອງໃນພາກພື້ນ; ພາຍໃຕ້ການພັດທະນາ; ວິກິດການສຸຂະພາບ; transgenerational trauma, ແລະອື່ນໆ.
ຄວາມວຸ້ນວາຍໃນປະຈຸບັນເພື່ອເອກະລາດ Biafra ແມ່ນມີຜົນສະທ້ອນຫຼາຍຢ່າງຕໍ່ບັນດາເຜົ່າ Igbo. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນແຕ່ບໍ່ຈໍາກັດການແບ່ງແຍກພາຍໃນຊົນເຜົ່າພາຍໃນກຸ່ມຊົນເຜົ່າ Igbo ລະຫວ່າງກຸ່ມ pro-Biafra ເອກະລາດແລະກຸ່ມຕໍ່ຕ້ານ Biafra ເອກະລາດ; ການຂັດຂວາງລະບົບການສຶກສາຍ້ອນການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງຊາວຫນຸ່ມໃນການປະທ້ວງ; ໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ສັນຕິພາບ ແລະ ຄວາມໝັ້ນຄົງພາຍໃນພາກພື້ນ ທີ່ຈະກີດຂວາງບັນດານັກລົງທຶນຈາກພາຍນອກ ຫຼື ຕ່າງປະເທດ ບໍ່ໃຫ້ເຂົ້າມາລົງທຶນໃນລັດທາງຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ ພ້ອມທັງສະກັດກັ້ນບໍ່ໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວເຂົ້າມາລັດທາງຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້; ເສດຖະກິດຕົກຕໍ່າ; ການປະກົດຕົວຂອງເຄືອຂ່າຍອາຊະຍາກໍາທີ່ອາດຈະ hijack ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ບໍ່ຮຸນແຮງສໍາລັບກິດຈະກໍາທາງອາຍາ; ການປະເຊີນຫນ້າກັບການບັງຄັບໃຊ້ກົດຫມາຍທີ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ເກີດການເສຍຊີວິດຂອງຜູ້ປະທ້ວງຍ້ອນວ່າມັນເກີດຂຶ້ນໃນທ້າຍປີ 2015 ແລະໃນປີ 2016; ການຫຼຸດລົງຂອງຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນ Hausa-Fulani ຫຼື Yoruba ໃນຜູ້ສະຫມັກ Igbo ທີ່ມີທ່າແຮງສໍາລັບການເລືອກຕັ້ງປະທານາທິບໍດີໃນໄນຈີເຣຍເຊິ່ງຈະເຮັດໃຫ້ການເລືອກຕັ້ງປະທານາທິບໍດີ Igbo ຂອງໄນຈີເຣຍມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍກວ່າເກົ່າ.
ໃນບັນດາຜົນປະໂຫຍດຫຼາຍຢ່າງຂອງການໂຕ້ວາທີລະດັບຊາດກ່ຽວກັບຄວາມວຸ່ນວາຍສໍາລັບເອກະລາດ Biafran, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະບອກວ່າຊາວໄນຈີເຣຍສາມາດເຫັນໄດ້ວ່ານີ້ເປັນໂອກາດທີ່ດີທີ່ຈະມີການສົນທະນາທີ່ມີຄວາມຫມາຍກ່ຽວກັບວິທີການສ້າງລັດຖະບານກາງ. ສິ່ງທີ່ຕ້ອງການໃນປັດຈຸບັນບໍ່ແມ່ນການໂຕ້ຖຽງການທໍາລາຍກ່ຽວກັບການກ່ຽວກັບວ່າໃຜເປັນສັດຕູຫຼືໃຜຖືກຫຼືຜິດ; ແທນທີ່ຈະເປັນສິ່ງທີ່ຕ້ອງການແມ່ນການສົນທະນາທີ່ສ້າງສັນກ່ຽວກັບວິທີການສ້າງລັດທີ່ລວມ, ເຄົາລົບ, ສະເຫມີພາບແລະພຽງແຕ່ໄນຈີເຣຍ.
ບາງທີ, ວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນແມ່ນການທົບທວນຄືນບົດລາຍງານທີ່ສໍາຄັນແລະຂໍ້ສະເຫນີແນະຈາກການສົນທະນາແຫ່ງຊາດ 2014 ທີ່ຈັດຂຶ້ນໂດຍການບໍລິຫານ Goodluck Jonathan ແລະເຂົ້າຮ່ວມໂດຍຜູ້ຕາງຫນ້າ 498 ຈາກທຸກຊົນເຜົ່າໃນໄນຈີເລຍ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບກອງປະຊຸມຫຼືການສົນທະນາລະດັບຊາດທີ່ສໍາຄັນອື່ນໆໃນໄນຈີເຣຍ, ຄໍາແນະນໍາຈາກການສົນທະນາແຫ່ງຊາດ 2014 ບໍ່ໄດ້ຖືກປະຕິບັດ. ບາງທີ, ນີ້ແມ່ນເວລາທີ່ເຫມາະສົມທີ່ຈະກວດສອບບົດລາຍງານສະບັບນີ້ແລະອອກມາແນວຄວາມຄິດທີ່ຕັ້ງຫນ້າແລະສັນຕິວິທີເພື່ອບັນລຸຄວາມປອງດອງຊາດແລະຄວາມສາມັກຄີໂດຍບໍ່ລືມແກ້ໄຂບັນຫາຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາ.
ດັ່ງທີ່ນາງ Angela Davis, ນັກເຄື່ອນໄຫວດ້ານສິດທິພົນລະເຮືອນຊາວອາເມຣິກັນ, ໄດ້ເວົ້າສະ ເໝີ ວ່າ, "ສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນແມ່ນການປ່ຽນແປງທີ່ເປັນລະບົບເພາະວ່າການກະ ທຳ ສ່ວນບຸກຄົນດຽວຈະບໍ່ແກ້ໄຂບັນຫາ." ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າການປ່ຽນແປງນະໂຍບາຍທີ່ຈິງໃຈແລະຈຸດປະສົງໂດຍເລີ່ມຕົ້ນຈາກລະດັບລັດຖະບານກາງແລະການຂະຫຍາຍໄປໃນລັດຈະໄປທາງໄກເພື່ອຟື້ນຟູຄວາມຫມັ້ນໃຈຂອງພົນລະເມືອງໃນລັດໄນຈີເລຍ. ໃນການວິເຄາະສຸດທ້າຍ, ເພື່ອໃຫ້ສາມາດຢູ່ຮ່ວມກັນໃນສັນຕິພາບແລະຄວາມກົມກຽວກັນ, ພົນລະເມືອງໄນຈີເຣຍຍັງຄວນແກ້ໄຂບັນຫາຂອງ stereotypes ແລະຄວາມສົງໃສເຊິ່ງກັນແລະກັນລະຫວ່າງແລະລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແລະສາສະຫນາໃນໄນຈີເຣຍ.
ຜູ້ຂຽນ, ທ່ານດຣ Basil Ugorji, ເປັນປະທານ ແລະ CEO ຂອງສູນສາກົນເພື່ອການໄກ່ເກ່ຍດ້ານຊົນເຜົ່າ-ສາສະໜາ. ລາວໄດ້ຮັບປະລິນຍາເອກ. ໃນການວິເຄາະຂໍ້ຂັດແຍ່ງ ແລະການແກ້ໄຂຈາກພະແນກສຶກສາການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ວິທະຍາໄລສິລະປະ, ມະນຸດສາດ ແລະວິທະຍາສາດສັງຄົມ, ມະຫາວິທະຍາໄລ Nova Southeastern, Fort Lauderdale, Florida.
