ການຮ່ວມມືລະຫວ່າງຄວາມເຊື່ອ: ການເຊື້ອເຊີນສໍາລັບຄວາມເຊື່ອທັງຫມົດ
ການຮ່ວມມືລະຫວ່າງຄວາມເຊື່ອ: ການເຊື້ອເຊີນສໍາລັບຄວາມເຊື່ອທັງຫມົດໃນວິທະຍຸ ICERM ອອກອາກາດໃນວັນເສົາ, ສິງຫາ 13, 2016 ເວລາ 2 ໂມງແລງຕາມເວລາຕາເວັນອອກ (ນິວຢອກ).
ຊຸດບັນຍາຍລະດູຮ້ອນ 2016
ຫົວຂໍ້: "ການຮ່ວມມືລະຫວ່າງຄວາມເຊື່ອ: ການເຊື້ອເຊີນສໍາລັບຄວາມເຊື່ອທັງຫມົດ"
ແຂກຜູ້ບັນຍາຍ: Elizabeth Sink, ພາກວິຊາການສຶກສາການສື່ສານ, ມະຫາວິທະຍາໄລລັດ Colorado
Synopsis:
ການບັນຍາຍນີ້ເນັ້ນໃສ່ເລື່ອງໃຫຍ່ອັນໜຶ່ງທີ່ພວກເຮົາຖືກບອກໃຫ້ບໍ່ເຄີຍເວົ້າໃນການສົນທະນາທີ່ສຸພາບ. ບໍ່, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນປີການເລືອກຕັ້ງ, ການບັນຍາຍບໍ່ແມ່ນເລື່ອງການເມືອງ, ຫຼືເງິນ. Elizabeth Sink ເວົ້າກ່ຽວກັບສາດສະຫນາ, ໂດຍສະເພາະ, ການຮ່ວມມືລະຫວ່າງສາດສະຫນາ. ນາງເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການແບ່ງປັນເລື່ອງລາວ ແລະສະເຕກສ່ວນຕົວທີ່ລາວມີໃນວຽກງານນີ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ນາງໄດ້ແບ່ງປັນວິທີທີ່ນັກສຶກສາຢູ່ໃນວິທະຍາເຂດຂອງນາງຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Colorado State ກໍາລັງຂ້າມຄວາມເຊື່ອແລະຄວາມເຊື່ອຢ່າງກ້າຫານແລະປ່ຽນແປງເລື່ອງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຍິນເລື້ອຍໆກ່ຽວກັບສາສະຫນາໃນສະຫະລັດອາເມຣິກາ.
Transcript ຂອງ Lecture ໄດ້
ຫົວຂໍ້ຂອງຂ້ອຍໃນມື້ນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນເລື່ອງໃຫຍ່ທີ່ພວກເຮົາຖືກບອກໃຫ້ບໍ່ເຄີຍເວົ້າໃນການສົນທະນາທີ່ສຸພາບ. ບໍ່, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນປີການເລືອກຕັ້ງ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ສຸມໃສ່ການເມືອງ, ຫຼືເງິນ. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າມັນອາດຈະຕື່ນເຕັ້ນຫຼາຍ, ມັນຈະບໍ່ເປັນການຮ່ວມເພດ. ມື້ນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຈະເວົ້າກ່ຽວກັບສາສະຫນາ, ໂດຍສະເພາະ, ການຮ່ວມມືລະຫວ່າງສາດສະຫນາ. ຂ້ອຍຈະເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການແບ່ງປັນເລື່ອງຂອງຂ້ອຍ ແລະສະເຕກສ່ວນຕົວທີ່ຂ້ອຍມີໃນວຽກງານນີ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະແບ່ງປັນວິທີການນັກສຶກສາຢູ່ໃນວິທະຍາເຂດຂອງຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນ Colorado State University ມີຄວາມກ້າຫານຂ້າມຄວາມເຊື່ອແລະຄວາມເຊື່ອແລະການປ່ຽນແປງເລື່ອງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຍິນຫຼາຍທີ່ສຸດກ່ຽວກັບສາດສະຫນາໃນສະຫະລັດອາເມຣິກາ.
ໃນຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຄອບຄອງຈໍານວນຫຼາຍ, ເບິ່ງຄືວ່າຂັດ, ການກໍານົດທາງສາດສະຫນາ. ໃນບົດສະຫຼຸບທີ່ຊັດເຈນທີ່ສຸດເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້: ຈົນກ່ວາອາຍຸ 8 ປີ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ມີຄວາມສໍາພັນໃດໆ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກກະຕຸ້ນໂດຍ donuts ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຢູ່ໃນໂບດຂອງເພື່ອນຂອງຂ້ອຍ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕັດສິນໃຈຢ່າງໄວວາວ່າໂບດແມ່ນສິ່ງຂອງຂ້ອຍ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກດຶງດູດໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມໂດຍກຸ່ມຄົນທີ່ຮ້ອງເພງຮ່ວມກັນ, ການຮ່ວມມື, ແລະພະຍາຍາມຢ່າງແທ້ຈິງເພື່ອເຮັດໃຫ້ໂລກເປັນສະຖານທີ່ທີ່ດີກວ່າ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ້າວໄປສູ່ກາຍເປັນຄລິດສະຕຽນທີ່ອຸທິດຕົນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນກາໂຕລິກ. ຕົວຕົນທາງສັງຄົມຂອງຂ້ອຍທັງຫມົດແມ່ນຮາກຖານຢູ່ໃນຄຣິສຕຽນຂອງຂ້ອຍ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະໄປໂບດຫລາຍຄັ້ງຕໍ່ອາທິດ, ຊ່ວຍເລີ່ມກຸ່ມໄວໜຸ່ມໃນໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຮ່ວມກັບໝູ່ເພື່ອນ, ແລະ ໄດ້ຊ່ວຍຊຸມຊົນຂອງພວກເຮົາໃນໂຄງການຮັບໃຊ້ຕ່າງໆ. ສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ແຕ່ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ການເດີນທາງທາງວິນຍານຂອງຂ້ອຍເລີ່ມກ້າວໄປສູ່ຄວາມຂີ້ຮ້າຍ.
ສໍາລັບເວລາຫຼາຍປີ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເລືອກທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມການປະຕິບັດພື້ນຖານຫຼາຍ. ບໍ່ດົນຂ້ອຍເລີ່ມສົງສານຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຄຣິສຕຽນ: ປະຕິເສດຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະໃນກໍລະນີສ່ວນໃຫຍ່ພະຍາຍາມປ່ຽນເຂົາເຈົ້າຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງ - ເພື່ອຊ່ວຍເຂົາເຈົ້າຈາກເຂົາເຈົ້າເອງ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍແລະໄດ້ຮັບລາງວັນສໍາລັບພຶດຕິກໍາດັ່ງກ່າວ, (ແລະຂ້າພະເຈົ້າເປັນເດັກທໍາອິດທີ່ເກີດ), ດັ່ງນັ້ນນີ້ພຽງແຕ່ເສີມສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຂ້ອຍ. ສອງສາມປີຕໍ່ມາ, ໃນລະຫວ່າງການເດີນທາງໄປຝຶກອົບຮົມຂອງຊາວໜຸ່ມ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະສົບການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສທີ່ເລິກຊຶ້ງ, ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮູ້ຈັກຄົນໃຈແຄບ ແລະ ໃຈແຄບທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນ. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກໄດ້ຮັບບາດເຈັບແລະສັບສົນ, ແລະປະຕິບັດຕາມ pendulum ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຊີວິດ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ດໍາເນີນການຕໍານິສາດສະຫນາສໍາລັບຄວາມເຈັບປວດຂອງຂ້າພະເຈົ້າເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທັງຫມົດໃນໂລກ.
ສິບປີຫລັງຈາກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະຖິ້ມສາດສະໜາກິດ, ແລ່ນແລະຮ້ອງໄຫ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນວ່າຕົນເອງຢາກ “ໂບດ” ອີກ. ນີ້ແມ່ນຢາເມັດນ້ອຍໆອັນໜຶ່ງທີ່ຫຼໍ່ຫຼອມສໍາລັບຂ້ອຍທີ່ຈະກືນລົງໂດຍສະເພາະນັບຕັ້ງແຕ່ຂ້ອຍໄດ້ຖືກກໍານົດວ່າເປັນຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງ. ສົນທະນາກ່ຽວກັບມັນສະຫມອງ dissonance ບາງ! ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນວ່າຂ້າພະເຈົ້າກໍາລັງຊອກຫາພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ດຶງດູດເອົາໃນຕອນຕົ້ນຂອງອາຍຸ 8 ປີ – ກຸ່ມຄົນໃນແງ່ດີທີ່ຊອກຫາເພື່ອເຮັດໃຫ້ໂລກເປັນສະຖານທີ່ທີ່ດີກວ່າ.
ສະນັ້ນສາມສິບປີຫລັງຈາກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກິນ donut ໂບດທໍາອິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະເດີນທາງຜ່ານການເດີນທາງທາງວິນຍານທີ່ສັບສົນຫຼາຍຈົນເຖິງປະຈຸບັນ - ປະຈຸບັນຂ້າພະເຈົ້າກໍານົດວ່າເປັນ Humanist. ຂ້າພະເຈົ້າຢືນຢັນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງມະນຸດທີ່ຈະນໍາໄປສູ່ຊີວິດທີ່ມີຄວາມຫມາຍແລະຈັນຍາບັນທີ່ສາມາດເພີ່ມຄວາມດີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງມະນຸດ, ໂດຍບໍ່ມີການສົມມຸດຖານຂອງພຣະເຈົ້າ. ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ນີ້ແມ່ນຄືກັນກັບ atheist, ແຕ່ມີຄວາມຈໍາເປັນທາງດ້ານສິນທໍາທີ່ຖືກຖິ້ມເຂົ້າໃນ.
ແລະ, ເຊື່ອຫຼືບໍ່, ຂ້ອຍເປັນຜູ້ໄປໂບດອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ແຕ່ "ໂບດ" ເບິ່ງຄືວ່າແຕກຕ່າງກັນເລັກນ້ອຍໃນປັດຈຸບັນ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນເຮືອນທາງວິນຍານໃຫມ່ໃນໂບດ Unitarian Universalist, ບ່ອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າປະຕິບັດຢູ່ຂ້າງກຸ່ມຄົນທີ່ມີການຄັດເລືອກຫຼາຍທີ່ລະບຸວ່າເປັນ "ການຟື້ນຕົວທາງສາສະຫນາ", ຊາວພຸດ, ຜູ້ບໍ່ເຊື່ອຟັງ, ເກີດໃຫມ່ເປັນຊາວຄຣິດສະຕຽນ, Pagans, Jewish, agnostics, ແລະອື່ນໆ. ບໍ່ຜູກມັດໂດຍຄວາມເຊື່ອ, ແຕ່ໂດຍຄຸນຄ່າແລະການກະ ທຳ.
ເຫດຜົນທີ່ຂ້ອຍບອກເລື່ອງຂອງຂ້ອຍກັບເຈົ້າແມ່ນຍ້ອນວ່າການໃຊ້ເວລາໃນທຸກຕົວຕົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ດົນໃຈຂ້ອຍໃຫ້ເລີ່ມຕົ້ນໂຄງການຮ່ວມມືລະຫວ່າງສາດສະຫນາຢູ່ໃນມະຫາວິທະຍາໄລຂອງຂ້ອຍ.
ດັ່ງນັ້ນເລື່ອງຂອງຂ້ອຍ. ມີບົດຮຽນ - ສາດສະຫນາກວມເອົາທ່າແຮງຂອງມະນຸດທີ່ດີທີ່ສຸດແລະຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ - ແລະມັນແມ່ນຄວາມສໍາພັນຂອງພວກເຮົາ, ແລະໂດຍສະເພາະຄວາມສໍາພັນຂອງພວກເຮົາໃນທົ່ວສາຍສາດສະຫນາທີ່ສະຖິຕິ tilt ເກັດໄປສູ່ທາງບວກ. ເມື່ອປຽບທຽບກັບປະເທດອຸດສາຫະ ກຳ ອື່ນໆ, ສະຫະລັດແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຜູ້ນັບຖືສາດສະ ໜາ ທີ່ສຸດ - 60% ຂອງຄົນອາເມລິກາກ່າວວ່າສາສະ ໜາ ມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼາຍ ສຳ ລັບພວກເຂົາ. ຄົນທີ່ນັບຖືສາສະໜາຫຼາຍຄົນໄດ້ລົງທຶນຢ່າງແທ້ຈິງເພື່ອເຮັດໃຫ້ໂລກເປັນບ່ອນທີ່ດີຂຶ້ນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງອາສາສະຫມັກແລະການບໍລິຈາກຂອງອາເມລິກາແມ່ນອີງໃສ່ສາດສະຫນາ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ພວກເຮົາຫຼາຍຄົນໄດ້ປະສົບກັບສາສະຫນາທີ່ຂົ່ມເຫັງແລະຂົ່ມເຫັງ. ໃນປະຫວັດສາດ, ສາດສະຫນາໄດ້ຖືກໃຊ້ໃນທາງທີ່ໂຫດຮ້າຍເພື່ອທໍາລາຍມະນຸດໃນທຸກວັດທະນະທໍາ.
ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຫັນໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນປັດຈຸບັນຢູ່ໃນສະຫະລັດແມ່ນການປ່ຽນແປງ ແລະຂະຫຍາຍຊ່ອງຫວ່າງ (ໂດຍສະເພາະແມ່ນໃນດ້ານການເມືອງ) ລະຫວ່າງຜູ້ທີ່ຖືວ່າຕົນເອງສາສະຫນາ, ແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ມີ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ຈຶ່ງມີທ່າອ່ຽງ, ຕຳນິອີກຝ່າຍ, ໝິ່ນປະໝາດເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ, ແລະ ແຍກຕົວອອກຈາກກັນ, ເຊິ່ງພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມແຕກແຍກກັນຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ. ນີ້ແມ່ນພາບລວມຂອງຍຸກປະຈຸບັນຂອງພວກເຮົາແລະມັນບໍ່ແມ່ນລະບົບທີ່ນໍາໄປສູ່ອະນາຄົດທີ່ມີສຸຂະພາບດີ.
ດຽວນີ້ຂ້ອຍຢາກເນັ້ນໃສ່ຄວາມສົນໃຈຂອງພວກເຮົາ, ອີກຈັກໜ່ອຍໜຶ່ງ, ຢູ່ໃນດ້ານ “ອື່ນໆ” ຂອງການແບ່ງປັນນັ້ນ, ແລະແນະນຳເຈົ້າກ່ຽວກັບປະຊາກອນທາງສາສະໜາທີ່ເຕີບໃຫຍ່ໄວທີ່ສຸດໃນອາເມລິກາ. ປະເພດນີ້ມັກຈະຖືກເອີ້ນວ່າ "ວິນຍານ - ແຕ່ບໍ່ແມ່ນສາສະຫນາ, "ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງ," ຫຼື "ບໍ່ມີ," ການຈັດລຽງຂອງຄໍາສັບທີ່ຈັບໄດ້ທີ່ລວມເອົາ, agnostics, atheists, ມະນຸດ, ວິນຍານ, Pagans, ແລະຜູ້ທີ່ອ້າງວ່າ "ບໍ່ມີຫຍັງຢູ່ໃນ. ໂດຍສະເພາະ.” “1/5 ຂອງຊາວອາເມຣິກັນທີ່ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ແລະ 1/3 ຂອງຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ມີອາຍຸຕ່ຳກວ່າ 30 ປີ, ແມ່ນບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັນທາງສາດສະໜາ, ເປັນອັດຕາສ່ວນທີ່ສູງທີ່ສຸດເທົ່າທີ່ເຄີຍບັນທຶກໄວ້ໃນປະຫວັດການຄົ້ນຄວ້າຂອງ Pew.
ໃນປັດຈຸບັນ, ປະມານ 70% ຂອງຊາວອາເມລິກາທີ່ລະບຸວ່າເປັນຄຣິສຕຽນ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ກ່າວເຖິງປະມານ 20% ລະບຸວ່າເປັນ "ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງ." ອີກ 10% ລວມມີຜູ້ທີ່ລະບຸວ່າເປັນຊາວຢິວ, ມຸດສະລິມ, ພຸດ, ຮິນດູ ແລະ ອື່ນໆ. Stigmas ມີຢູ່ລະຫວ່າງປະເພດເຫຼົ່ານີ້, ແລະພວກມັນມັກຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ເຊື່ອວ່າພວກເຮົາມີສິ່ງທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບກັນແລະກັນ. ຂ້ອຍສາມາດເວົ້າກັບເລື່ອງນີ້ເປັນສ່ວນຕົວ. ໃນຂະນະທີ່ການກະກຽມສໍາລັບການສົນທະນານີ້, ບ່ອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະ "ອອກທາງສາດສະຫນາ" ດ້ວຍຕົນເອງທີ່ບໍ່ແມ່ນຄລິດສະຕຽນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະເຊີນຫນ້າກັບຄວາມກຽດຊັງເຫຼົ່ານີ້. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກອາຍທີ່ໄດ້ປ່ຽນຄວາມຈົງຮັກພັກດີຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະ ບັດນີ້ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກນັບເຂົ້າໃນບັນດາຜູ້ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຄີຍຄັດຄ້ານ, ສົງສານ, ແລະ ຖືກຂົ່ມເຫັງຢ່າງທັນການ. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກຢ້ານວ່າຄອບຄົວ ແລະ ຊຸມຊົນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຕີບໃຫຍ່ມາຈະຜິດຫວັງໃນຕົວຂ້າພະເຈົ້າ ແລະ ຢ້ານວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະສູນເສຍຄວາມໜ້າເຊື່ອຖືໃນບັນດາໝູ່ເພື່ອນທີ່ນັບຖືສາດສະໜາຫລາຍຂຶ້ນ. ແລະໃນການປະເຊີນຫນ້າກັບຄວາມຮູ້ສຶກເຫຼົ່ານີ້, ຂ້ອຍສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າຂ້ອຍສະເຫມີມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນຄວາມພະຍາຍາມຂອງສາດສະຫນາທັງຫມົດຂອງຂ້ອຍ, ດັ່ງນັ້ນເວລາ / ຖ້າເຈົ້າອາດຈະຊອກຫາຕົວຕົນຂອງຂ້ອຍ, ເຈົ້າຄວນເບິ່ງມັນ, ເພາະວ່າຂ້ອຍເຮັດວຽກທີ່ດີ. ເຮັດ. (ຂ້ອຍແມ່ນ 1st ເກີດ, ເຈົ້າສາມາດບອກໄດ້)?
ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າສໍາລັບການສົນທະນານີ້ຈະກາຍເປັນຂ້າພະເຈົ້າ "ອອກທາງສາສະຫນາ" ດ້ວຍຕົນເອງ. ຊ່ອງໂຫວ່ນີ້ເປັນຕາຢ້ານ. Ironically, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເປັນຄູສອນການປາກເວົ້າສາທາລະນະສໍາລັບ 12 ປີທີ່ຜ່ານມາ – ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສອນກ່ຽວກັບການຫຼຸດຜ່ອນຄວາມກັງວົນ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຫນັງສືໃນລະດັບການຕໍ່ສູ້ຫຼືການບິນຂອງຄວາມຢ້ານກົວໃນປັດຈຸບັນ. ແຕ່, ອາລົມເຫຼົ່ານີ້ເນັ້ນຫນັກວ່າຂໍ້ຄວາມນີ້ມີຄວາມສໍາຄັນແນວໃດ.
ບໍ່ວ່າເຈົ້າຈະພົບເຫັນຕົວເຈົ້າເອງຢູ່ໃນຂອບເຂດທາງວິນຍານ, ຂ້ອຍຂໍທ້າໃຫ້ເຈົ້າເຄົາລົບຄວາມເຊື່ອຂອງເຈົ້າເອງ ແລະຮັບຮູ້ຄວາມລຳອຽງຂອງເຈົ້າເອງ, ແລະສຳຄັນທີ່ສຸດ - ຢ່າເຊື່ອ ແລະ ຄວາມລຳອຽງຂອງເຈົ້າບໍ່ໃຫ້ເຈົ້າກ້າວຂ້າມເສັ້ນສັດທາ ແລະມີສ່ວນຮ່ວມ. ມັນບໍ່ແມ່ນຜົນປະໂຫຍດທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງພວກເຮົາ (ສ່ວນບຸກຄົນຫຼືລວມ) ທີ່ຈະຢູ່ໃນພື້ນທີ່ຂອງການຕໍານິແລະຄວາມໂດດດ່ຽວນີ້. ການສ້າງຄວາມສໍາພັນກັບຄົນທີ່ມີຄວາມເຊື່ອທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຕາມສະຖິຕິ, ເຮັດໃຫ້ຜົນກະທົບທາງບວກທີ່ສຸດໃນການປິ່ນປົວຂໍ້ຂັດແຍ່ງ.
ດັ່ງນັ້ນໃຫ້ເຮົາມາເບິ່ງວິທີທີ່ເຮົາຈະເລີ່ມມີຄວາມນັບຖື.
ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ການຮ່ວມມືລະຫວ່າງສາສະ ໜາ / ຫຼືສາສະ ໜາ ແມ່ນອີງໃສ່ຫຼັກການຂອງສາສະ ໜາ ຫຼາຍ. ອົງການຈັດຕັ້ງແຫ່ງຊາດທີ່ເອີ້ນວ່າ Interfaith Youth Core, ໃຫ້ຄໍານິຍາມຂອງຫຼາຍສາດສະຫນາຄື:
- ເຄົາລົບນັບຖືເອກະລັກທາງສາສະໜາ ແລະ ບໍ່ແມ່ນສາສະໜາທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງປະຊາຊົນ,
- ການພົວພັນດົນໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນລະຫວ່າງຄົນທີ່ມີພື້ນຖານທີ່ແຕກຕ່າງກັນ,
- ແລະການກະທຳເພື່ອຜົນປະໂຫຍດລວມ.
ການຮ່ວມມືສາສະຫນາແມ່ນການປະຕິບັດຂອງຫຼາຍທາງສາດສະຫນາ. ການຮັບຮອງເອົາແນວຄິດຫຼາຍຝ່າຍອະນຸຍາດໃຫ້ອ່ອນລົງແທນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ທັດສະນະທີ່ແຂງກະດ້າງ. ວຽກງານນີ້ສອນໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະກ້າວໄປນອກເຫນືອຄວາມອົດທົນ, ສອນພວກເຮົາພາສາໃຫມ່, ແລະດ້ວຍມັນ, ພວກເຮົາສາມາດປ່ຽນແປງເລື່ອງທີ່ຊ້ໍາກັນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຍິນໃນສື່, ຈາກຄວາມຂັດແຍ້ງໄປສູ່ການຮ່ວມມື. ຂ້າພະເຈົ້າດີໃຈທີ່ຈະແບ່ງປັນເລື່ອງຜົນສໍາເລັດຂອງ interfaith ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້, ເກີດຂຶ້ນຢູ່ໃນວິທະຍາເຂດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.
ຂ້ອຍເປັນຄູສອນວິທະຍາໄລໃນສາຂາວິຊາການສື່ສານ, ສະນັ້ນຂ້ອຍໄດ້ເຂົ້າຫາຫຼາຍໆພະແນກໃນມະຫາວິທະຍາໄລສາທາລະນະຂອງຂ້ອຍ, ຂໍໃຫ້ສະຫນັບສະຫນູນຫຼັກສູດວິຊາການກ່ຽວກັບການຮ່ວມມືລະຫວ່າງສາດສະຫນາ, ສຸດທ້າຍ, ໃນພາກຮຽນ spring ຂອງ 2015, ຊຸມຊົນການຮຽນຮູ້ດໍາລົງຊີວິດຂອງມະຫາວິທະຍາໄລຂອງພວກເຮົາໄດ້ຍອມຮັບການສະເຫນີຂອງຂ້ອຍ. . ຂ້າພະເຈົ້າດີໃຈທີ່ຈະໄດ້ລາຍງານວ່າ ສອງຫ້ອງຮຽນສາມັນຊົນ, ເຊິ່ງມີນັກສຶກສາ 25 ຄົນໄດ້ຮັບການທົດລອງໃນພາກຮຽນທີ່ຜ່ານມາ. ໂດຍສະເພາະ, ນັກຮຽນໃນຫ້ອງຮຽນເຫຼົ່ານີ້, ຖືກກໍານົດວ່າເປັນ Evangelical Christian, Catholic ວັດທະນະທໍາ, "ປະເພດ" Mormon, Atheist, Agnostic, Muslim, ແລະອື່ນໆຈໍານວນຫນ້ອຍ. ເຫຼົ່າ ນີ້ ແມ່ນ ເກືອ ຂອງ ແຜ່ນ ດິນ ໂລກ, do-gooders.
ຮ່ວມກັນ, ພວກເຮົາໄດ້ເດີນທາງໄປທີ່ບ້ານຂອງຊາວອິດສະລາມ ແລະຊາວຢິວ. ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ຈາກຜູ້ບັນຍາຍທີ່ໄດ້ແບ່ງປັນການດີ້ນລົນ ແລະ ຄວາມສຸກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຮົາໄດ້ຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຈຳເປັນຫລາຍກ່ຽວກັບປະເພນີ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນຫ້ອງຮຽນໜຶ່ງ, ໝູ່ເພື່ອນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າສອງຄົນຂອງສາດສະໜາຈັກຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດແຫ່ງໄພ່ພົນຍຸກສຸດທ້າຍ, ໄດ້ເຂົ້າມາ ແລະ ຕອບທຸກຄຳຖາມທີ່ກຸ່ມອາຍຸ 19 ປີທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ນັ້ນບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າທຸກຄົນອອກຈາກຫ້ອງໂດຍຕົກລົງ, ມັນຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຮົາອອກຈາກຫ້ອງດ້ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ແທ້ຈິງ. ແລະໂລກຕ້ອງການສິ່ງນັ້ນຫຼາຍກວ່ານັ້ນ.
ນັກສຶກສາພິຈາລະນາຄໍາຖາມທີ່ຍາກເຊັ່ນ: "ທຸກສາສະຫນາຕົ້ມລົງກັບສິ່ງດຽວກັນບໍ?" (ບໍ່!) ແລະ “ພວກເຮົາຈະກ້າວໄປຂ້າງໜ້າໄດ້ແນວໃດ ເມື່ອພວກເຮົາຮູ້ວ່າພວກເຮົາເຮັດບໍ່ໄດ້ ທັງສອງ ຖືກບໍ?”
ໃນຖານະເປັນຫ້ອງຮຽນ, ພວກເຮົາຍັງໄດ້ຮັບໃຊ້. ໂດຍການຮ່ວມມືກັບຫຼາຍກຸ່ມທີ່ອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອຂອງນັກສຶກສາ, ພວກເຮົາໄດ້ຖອນການບໍລິການ “ການຂອບໃຈລະຫວ່າງຊາດ” ທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດຢ່າງຮ້າຍແຮງ. ດ້ວຍການສະໜັບສະໜູນດ້ານການເງິນຈາກສະພາຄວາມເຊື່ອຖືຂອງ Fort Collins ທ້ອງຖິ່ນຂອງພວກເຮົາ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງອື່ນໆ, ນັກຮຽນໄດ້ປຸງແຕ່ງອາຫານ Thanksgiving ແບບ kosher, ບໍ່ມີທາດ gluten ທີ່ມີທາງເລືອກ vegan ສໍາລັບຫຼາຍກວ່າ 160 ຄົນ.
ໃນຕອນທ້າຍຂອງພາກຮຽນ, ນັກສຶກສາໃຫ້ຄໍາເຫັນ:
“…ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍຮູ້ເລີຍວ່າມີຄົນບໍ່ເຊື່ອຖືຫຼາຍ, ເພາະວ່າຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າຄົນທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງເບິ່ງຄືກັບຂ້ອຍ. ດ້ວຍເຫດຜົນອັນແປກປະຫຼາດບາງອັນ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າຄົນທີ່ບໍ່ເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າຈະເບິ່ງຄືກັບນັກວິທະຍາສາດທີ່ບ້າ.”
"ຂ້ອຍແປກໃຈທີ່ຈິງໃຈຮ້າຍເພື່ອນຮ່ວມຫ້ອງຮຽນຂອງຂ້ອຍສໍາລັບບາງສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເຊື່ອໃນ ... ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເວົ້າກັບຂ້ອຍເພາະວ່າຂ້ອຍຮູ້ວ່າຂ້ອຍມີຄວາມລໍາອຽງຫຼາຍກວ່າທີ່ຂ້ອຍຄິດ."
"Interfaith ໄດ້ສອນຂ້າພະເຈົ້າວິທີການດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຂົວລະຫວ່າງສາສະຫນາທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະບໍ່ແມ່ນຂ້າງໄກຂອງຫນຶ່ງ."
ໃນທີ່ສຸດ, ໂຄງການແມ່ນຜົນສໍາເລັດຈາກທັດສະນະຂອງນັກຮຽນແລະການບໍລິຫານ; ແລະຈະສືບຕໍ່, ດ້ວຍຄວາມຫວັງຂອງການຂະຫຍາຍຕົວໃນສອງສາມປີຂ້າງຫນ້າ.
ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເນັ້ນຫນັກໃນມື້ນີ້, ວ່າກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ນິຍົມ, ສາດສະຫນາແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄວນຈະສົນທະນາ. ເມື່ອພວກເຮົາເລີ່ມຮັບຮູ້ວ່າຄົນຂອງທຸກໆຄວາມເຊື່ອກໍາລັງເຮັດດີທີ່ສຸດເພື່ອດໍາເນີນຊີວິດທາງດ້ານຈັນຍາບັນແລະສິນທໍາ, ມີເລື່ອງທີ່ມີການປ່ຽນແປງ. ພວກເຮົາຢູ່ຮ່ວມກັນດີກວ່າ.
ຂ້າພະເຈົ້າຂໍທ້າທາຍທ່ານໃຫ້ມີຫມູ່ເພື່ອນໃຫມ່ກັບບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມເຊື່ອທາງວິນຍານທີ່ແຕກຕ່າງກັນກັບທ່ານແລະຮ່ວມກັນ, ການປ່ຽນແປງເລື່ອງ. ແລະຢ່າລືມ donuts ໄດ້!
Elizabeth Sink hails ຈາກ Midwest, ບ່ອນທີ່ນາງຈົບການສຶກສາໃນ 1999 ດ້ວຍລະດັບປະລິນຍາຕີໃນການສຶກສາການສື່ສານ Interdisciplinary ຈາກວິທະຍາໄລ Aquinas, ໃນ Grand Rapids, Michigan. ນາງໄດ້ຈົບປະລິນຍາໂທໃນການສຶກສາການສື່ສານຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລລັດ Colorado ໃນປີ 2006 ແລະໄດ້ສອນຢູ່ທີ່ນັ້ນຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ.
ທຶນການສຶກສາ, ການສິດສອນ, ໂຄງການ ແລະ ການພັດທະນາຫຼັກສູດຂອງນາງໃນປະຈຸບັນ ພິຈາລະນາພູມສັນຖານທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ/ສັງຄົມ/ການເມືອງຂອງພວກເຮົາ ແລະຄວາມກ້າວໜ້າຂອງການສື່ສານລະຫວ່າງຄົນຕ່າງຊາດ/ຄົນນອກສາສະໜາ. ນາງມີຄວາມສົນໃຈໃນວິທີການທີ່ການສຶກສາຊັ້ນສູງຂອງພົນລະເມືອງມີຜົນກະທົບຕໍ່ແຮງຈູງໃຈຂອງນັກຮຽນສໍາລັບການມີສ່ວນຮ່ວມໃນຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບທັດສະນະທີ່ລໍາອຽງແລະ / ຫຼືເປັນຂົ້ວຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄວາມເຂົ້າໃຈປະສິດທິພາບຂອງຕົນເອງ, ແລະຂະບວນການຄິດວິພາກວິຈານ.
