ການຂັດແຍ້ງກ່ຽວກັບຜ້າຄຸມອິດສະລາມໃນຮ້ານອາຫານ

ເກີດ​ຫຍັງ​ຂຶ້ນ? ປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງ

ການຂັດແຍ້ງຂອງ Islamic Veil ແມ່ນການຂັດແຍ້ງທາງດ້ານການຈັດຕັ້ງທີ່ເກີດຂື້ນໃນຮ້ານອາຫານໃນນິວຢອກລະຫວ່າງຜູ້ຈັດການທົ່ວໄປຮ້ານອາຫານແລະຜູ້ຈັດການດ້ານຫນ້າຂອງເຮືອນ (ຊຶ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Maître d'hôtel). ຜູ້ຈັດການດ້ານຫນ້າຂອງເຮືອນແມ່ນແມ່ຍິງຊາວມຸດສະລິມຫນຸ່ມ, ເຊິ່ງເປັນຫນຶ່ງໃນພະນັກງານເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງຮ້ານອາຫານນີ້ແລະຜູ້ທີ່, ຍ້ອນຄວາມເຊື່ອແລະຄຸນຄ່າທາງສາສະຫນາທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງນາງ, ໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃນເວລາຈ້າງງານໂດຍຜູ້ຈັດການທົ່ວໄປຄັ້ງທໍາອິດຂອງຮ້ານນີ້. ຮ້ານອາຫານໃສ່ຜ້າມ່ານອິດສະລາມຂອງນາງ (ຫຼືຜ້າພັນຄໍ) ໄປເຮັດວຽກ. ຜູ້ຈັດການດ້ານຫນ້າຂອງເຮືອນມັກຈະມີລັກສະນະໃນຮ້ານອາຫານນີ້ເປັນພະນັກງານທີ່ດີທີ່ສຸດຍ້ອນຈັນຍາບັນໃນການເຮັດວຽກຂອງນາງ, ຄວາມສໍາພັນທີ່ດີກັບເພື່ອນຮ່ວມງານແລະລູກຄ້າ, ແລະການອຸທິດຕົນເພື່ອບັນລຸຜົນໄດ້ຮັບທີ່ດີ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ເຈົ້າຂອງຮ້ານອາຫານໄດ້ຈ້າງຜູ້ຈັດການທົ່ວໄປຄົນໃໝ່ (ເພດຊາຍ) ແທນຜູ້ຈັດການທົ່ວໄປ (ຜູ້ທີ່ລາອອກເພື່ອເປີດຮ້ານອາຫານຂອງຕົນເອງຢູ່ເມືອງອື່ນ). ຜູ້ຈັດການທົ່ວໄປຄົນໃຫມ່ໄດ້ຖືກຈ້າງສອງສາມມື້ກ່ອນການຍິງສັງຫານຫມູ່ໃນ San Bernardino ໃນຄາລິຟໍເນຍ. ນັບຕັ້ງແຕ່ການໂຈມຕີກໍ່ການຮ້າຍໄດ້ເກີດຂຶ້ນໂດຍພວກຫົວຮຸນແຮງລັດອິສລາມ 6 ຄົນ (ຍິງ XNUMX ຄົນ ແລະ ຊາຍ XNUMX ຄົນ), ຜູ້ຈັດການທົ່ວໄປຄົນໃໝ່ຂອງຮ້ານອາຫານໄດ້ສັ່ງໃຫ້ຜູ້ຈັດການດ້ານໜ້າຂອງເຮືອນຢຸດການໃສ່ຜ້າມ່ານອິດສະລາມຂອງນາງໄປເຮັດວຽກ. ນາງປະຕິເສດບໍ່ປະຕິບັດຕາມຄໍາສັ່ງຂອງຜູ້ຈັດການທົ່ວໄປແລະສືບຕໍ່ໃສ່ຜ້າຄຸມຂອງນາງໄປເຮັດວຽກ, ໂດຍກ່າວວ່ານາງໄດ້ນຸ່ງຜ້າຄຸມຂອງນາງໄປຮ້ານອາຫານເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ XNUMX ປີແລ້ວໂດຍບໍ່ມີບັນຫາໃດໆ. ອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງຮ້າຍແຮງລະຫວ່າງສອງພະນັກງານລະດັບສູງຂອງຮ້ານອາຫານ - ຜູ້ຈັດການທົ່ວໄປຄົນໃຫມ່, ແລະອີກດ້ານຫນຶ່ງຂອງຜູ້ຈັດການດ້ານຫນ້າຂອງເຮືອນ.

ເລື່ອງຂອງແຕ່ລະຄົນ – ແຕ່ລະຄົນເຂົ້າໃຈສະຖານະການແນວໃດ ແລະເປັນຫຍັງ

ຜູ້ຈັດການທົ່ວໄປ ເລື່ອງ – ນາງ​ເປັນ​ບັນ​ຫາ​

ຕໍາແຫນ່ງ: ຜູ້ຈັດການແຖວໜ້າຂອງເຮືອນຕ້ອງຢຸດໃສ່ຜ້າມ່ານອິດສະລາມຂອງນາງຢູ່ໃນຮ້ານອາຫານນີ້.

ຄວາມສົນໃຈ:

ຄວາມປອດໄພ / ຄວາມປອດໄພ: ຢາກໃຫ້ລູກຄ້າຮູ້ສຶກປອດໄພເມື່ອເຂົ້າມາກິນ ແລະ ດື່ມໃນຮ້ານອາຫານຂອງພວກເຮົາ. ການເຫັນຜູ້ຈັດການຊາວມຸດສະລິມທີ່ຖືກປົກຄຸມຢູ່ໃນຮ້ານອາຫານຂອງພວກເຮົາອາດຈະເຮັດໃຫ້ລູກຄ້າຮູ້ສຶກບໍ່ສະບາຍ, ບໍ່ປອດໄພ, ແລະສົງໃສ. ການເພີ່ມຂື້ນຂອງການໂຈມຕີກໍ່ການຮ້າຍຂອງອິດສະລາມ, ໂດຍສະເພາະການໂຈມຕີກໍ່ການຮ້າຍທີ່ຮ້ານອາຫານໃນປາຣີ, ແລະການໂຈມຕີ San Bernardino ໃນຄາລິຟໍເນຍ, ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມຢ້ານກົວວ່າການໂຈມຕີກໍ່ການຮ້າຍ 9/11 ໄດ້ກະຕຸ້ນຢູ່ໃນໃຈຂອງຊາວນິວຢອກ, ອາດຈະເຮັດໃຫ້ ລູກຄ້າຮູ້ສຶກບໍ່ປອດໄພເມື່ອພວກເຂົາເຫັນທ່ານປົກຄຸມດ້ວຍຜ້າມ່ານຊາວມຸດສະລິມຢູ່ໃນຮ້ານອາຫານຂອງພວກເຮົາ.

ຄວາມຕ້ອງການດ້ານຮ່າງກາຍ: ຄອບຄົວຂອງຂ້ອຍແລະຂ້ອຍແມ່ນຂຶ້ນກັບການເຮັດວຽກຂອງຂ້ອຍໃນຮ້ານອາຫານນີ້ສໍາລັບຄວາມຕ້ອງການຂອງຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາ - ເຮືອນ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ອາຫານ, ປະກັນໄພສຸຂະພາບ, ແລະອື່ນໆ. ສະນັ້ນ, ຂ້ອຍຢາກເຮັດທຸກຢ່າງເພື່ອໃຫ້ລູກຄ້າພໍໃຈ ເພື່ອຮັກສາຄົນເກົ່າ ແລະ ກະຕຸ້ນໃຫ້ຄົນໃໝ່ກັບມາ. ຖ້າລູກຄ້າຢຸດເຊົາມາ, ຮ້ານອາຫານຂອງພວກເຮົາຈະປິດ. ຂ້ອຍບໍ່ຕ້ອງການສູນເສຍວຽກຂອງຂ້ອຍ.

ຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງ / ພວກເຮົາ / ທີມງານ: ໂດຍການໃສ່ຜ້າມ່ານອິດສະລາມຂອງເຈົ້າ, ເຈົ້າເບິ່ງແຕກຕ່າງຈາກພວກເຮົາທັງຫມົດ, ແລະຂ້ອຍແນ່ໃຈວ່າເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າເຈົ້າແຕກຕ່າງກັນ. ຂ້ອຍຕ້ອງການໃຫ້ເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າເຈົ້າເປັນເຈົ້າຢູ່ທີ່ນີ້; ວ່າທ່ານເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງພວກເຮົາ; ແລະວ່າພວກເຮົາທັງຫມົດຄືກັນ. ຖ້າເຈົ້າແຕ່ງຕົວຄືກັບພວກເຮົາ, ທັງພະນັກງານ ແລະ ລູກຄ້າຈະບໍ່ເບິ່ງເຈົ້າແຕກຕ່າງກັນ.

ຄວາມນັບຖືຕົນເອງ / ຄວາມເຄົາລົບ: ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຈ້າງ​ເພື່ອ​ປ່ຽນ​ແທນ​ຜູ້​ຈັດ​ການ​ທົ່ວ​ໄປ​ເນື່ອງ​ຈາກ​ການ​ຕິດ​ຕາມ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ປະ​ສົບ​ການ​, ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ເປັນ​ຜູ້​ນໍາ​, ແລະ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​ທີ່​ດີ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ຜູ້​ຈັດ​ການ​ທົ່ວ​ໄປ​ຂອງ​ຮ້ານ​ອາ​ຫານ​ນີ້​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ການ​ໃຫ້​ທ່ານ​ຮັບ​ຮູ້​ຕໍາ​ແຫນ່ງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ແລະ​ຄວາມ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ຂອງ​ການ​ຄຸ້ມ​ຄອງ​ປະ​ຈໍາ​ວັນ​, ການ​ດໍາ​ເນີນ​ງານ​ແລະ​ກິດ​ຈະ​ກໍາ​ຂອງ​ຮ້ານ​ອາ​ຫານ​ນີ້​. ຂ້ອຍຍັງຢາກໃຫ້ເຈົ້າເຄົາລົບຂ້ອຍແລະການຕັດສິນໃຈທີ່ຂ້ອຍເຮັດເພື່ອຜົນປະໂຫຍດທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຮ້ານອາຫານ, ພະນັກງານແລະລູກຄ້າ.

ການຂະຫຍາຍຕົວທາງທຸລະກິດ / ກໍາໄລ / ຕົນເອງຕົວຈິງ: ມັນເປັນຄວາມສົນໃຈຂອງຂ້ອຍທີ່ຈະເຮັດທຸກຢ່າງທີ່ຂ້ອຍສາມາດເຮັດໄດ້ເພື່ອຂະຫຍາຍຮ້ານອາຫານນີ້. ຖ້າຮ້ານອາຫານເຕີບໂຕແລະປະສົບຜົນສໍາເລັດ, ພວກເຮົາທຸກຄົນຈະໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ. ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຕ້ອງການທີ່ຈະຢູ່ໃນຮ້ານອາຫານນີ້ຫວັງວ່າດ້ວຍບັນທຶກການຄຸ້ມຄອງທີ່ດີຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍສາມາດຖືກເລື່ອນເປັນຕໍາແຫນ່ງບໍລິຫານລະດັບພາກພື້ນ.

ເລື່ອງຂອງຜູ້ຈັດການດ້ານຫນ້າຂອງເຮືອນ - ລາວ​ເປັນ​ບັນ​ຫາ​:

ຕໍາແຫນ່ງ: ຂ້ອຍຈະບໍ່ຢຸດໃສ່ຜ້າມ່ານອິດສະລາມຂອງຂ້ອຍຢູ່ໃນຮ້ານອາຫານນີ້.

ຄວາມສົນໃຈ:

ຄວາມປອດໄພ / ຄວາມປອດໄພ: ການໃສ່ຜ້າມ່ານອິດສະລາມຂອງຂ້ອຍເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ສຶກປອດໄພຕໍ່ຕາຂອງ Allah (ພຣະເຈົ້າ). Allah ໄດ້ ສັນ ຍາ ວ່າ ຈະ ປົກ ປັກ ຮັກ ສາ ແມ່ ຍິງ ທີ່ ເຊື່ອ ຟັງ ຄໍາ ຂອງ ພຣະ ອົງ ໂດຍ ການ ໃສ່ hijab ໄດ້ . Hijab ແມ່ນຄໍາສັ່ງຂອງ Allah ສໍາລັບຄວາມຖ່ອມຕົນ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງເຊື່ອຟັງມັນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຖ້າຂ້ອຍບໍ່ໃສ່ hijab, ຂ້ອຍຈະຖືກລົງໂທດຈາກພໍ່ແມ່ແລະຊຸມຊົນຂອງຂ້ອຍ. Hijab ແມ່ນຕົວຕົນທາງສາສະຫນາແລະວັດທະນະທໍາຂອງຂ້ອຍ. hijab ຍັງປົກປ້ອງຂ້ອຍຈາກອັນຕະລາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ສາມາດມາຈາກຜູ້ຊາຍຫຼືແມ່ຍິງອື່ນໆ. ດັ່ງນັ້ນ, ການໃສ່ຜ້າມ່ານຂອງອິດສະລາມເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ສຶກປອດໄພແລະເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີຄວາມຮູ້ສຶກຄວາມປອດໄພແລະຈຸດປະສົງ.

ຄວາມຕ້ອງການດ້ານຮ່າງກາຍ: ຂ້ອຍຂຶ້ນກັບການເຮັດວຽກຂອງຂ້ອຍໃນຮ້ານອາຫານນີ້ສໍາລັບຄວາມຕ້ອງການດ້ານຮ່າງກາຍຂອງຂ້ອຍ - ທີ່ພັກອາໄສ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ອາຫານ, ການປະກັນໄພສຸຂະພາບ, ການສຶກສາ, ແລະອື່ນໆ. ຂ້ອຍຢ້ານວ່າຖ້າຂ້ອຍຖືກໄລ່ອອກ ຂ້ອຍຈະບໍ່ສາມາດສະໜອງຄວາມຕ້ອງການໃນທັນທີຂອງຂ້ອຍໄດ້.

ຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງ / ພວກເຮົາ / ທີມງານ: ຂ້ອຍຈໍາເປັນຕ້ອງຮູ້ສຶກວ່າຂ້ອຍໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນຮ້ານອາຫານນີ້ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງຄວາມເຊື່ອຫຼືຄວາມເຊື່ອທາງສາສະຫນາຂອງຂ້ອຍ. ບາງຄັ້ງຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າຖືກຈໍາແນກ, ແລະພະນັກງານແລະລູກຄ້າຫຼາຍຄົນສະແດງໃຫ້ເຫັນບາງຮູບແບບຂອງການເປັນສັດຕູກັບຂ້ອຍ. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ການ​ໃຫ້​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ມີ​ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ອິດ​ສະ​ລະ​ແລະ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄື​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ. ຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນຜູ້ກໍ່ການຮ້າຍ. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພຽງ​ແຕ່​ເປັນ​ແມ່​ຍິງ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິ​ມ​ປະ​ຊຸມ​ສະ​ໄຫມ​ຜູ້​ທີ່​ຕ້ອງ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ຮັກ​ສາ​ຄຸນ​ຄ່າ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ລ້ຽງ​ດູ​ມາ​ຈາກ​ເດັກ​ນ້ອຍ​.

ຄວາມນັບຖືຕົນເອງ / ຄວາມເຄົາລົບ: ຂ້ອຍຕ້ອງການໃຫ້ເຈົ້າເຄົາລົບສິດທິທາງລັດຖະທໍາມະນູນຂອງຂ້ອຍເພື່ອປະຕິບັດສາດສະຫນາຂອງຂ້ອຍ. ເສລີພາບໃນການນັບຖືສາສະຫນາແມ່ນ inscribed ໃນລັດຖະທໍາມະນູນຂອງສະຫະລັດ. ດັ່ງນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ທ່ານເຄົາລົບການຕັດສິນໃຈທີ່ມີສະຕິຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຈະໃສ່ hijab ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ໂດຍວິທີທາງການ, hijab ຍັງເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສວຍງາມ, ມີຄວາມສຸກ, ບໍລິສຸດແລະສະດວກສະບາຍ. ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຕ້ອງການໃຫ້ທ່ານຮັບຮູ້ວຽກງານແລະການເສຍສະລະທັງຫມົດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດສໍາລັບຄວາມສໍາເລັດແລະການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຮ້ານອາຫານນີ້. ຂ້ອຍຕ້ອງການໃຫ້ເຈົ້າຮັບຮູ້ຂ້ອຍວ່າເປັນຄົນ, ເປັນຜູ້ຍິງທຳມະດາຄືກັບຜູ້ຍິງທີ່ເຫຼືອຢູ່ໃນຮ້ານອາຫານນີ້, ແລະບໍ່ແມ່ນຜູ້ກໍ່ການຮ້າຍ.

ການຂະຫຍາຍຕົວທາງທຸລະກິດ / ກໍາໄລ / ຕົນເອງຕົວຈິງ: ຕະຫຼອດ 6 ປີຜ່ານມາ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດວຽກຢ່າງຈິງຈັງ ແລະ ເປັນມືອາຊີບຢ່າງຈິງຈັງ ເພື່ອໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນຮ້ານອາຫານແຫ່ງນີ້ ແລະ ອາດຈະໄດ້ຮັບການເລື່ອນຊັ້ນເປັນຕໍາແໜ່ງບໍລິຫານທີ່ສູງຂຶ້ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ເປົ້າຫມາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນເພື່ອປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຮ້ານອາຫານນີ້ຫວັງວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະສືບຕໍ່ເກັບກ່ຽວຜົນປະໂຫຍດຂອງການເຮັດວຽກຫນັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.

ໂຄງການໄກ່ເກ່ຍ: ກໍລະນີສຶກສາການໄກ່ເກ່ຍພັດທະນາໂດຍ Basil Ugorji, 2016

ແບ່ງ​ປັນ

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ການສື່ສານ, ວັດທະນະທໍາ, ຮູບແບບການຈັດຕັ້ງ ແລະຮູບແບບ: ການສຶກສາກໍລະນີຂອງ Walmart

Abstract ເປົ້າຫມາຍຂອງເອກະສານນີ້ແມ່ນເພື່ອຄົ້ນຫາແລະອະທິບາຍວັດທະນະທໍາອົງການຈັດຕັ້ງ - ສົມມຸດຕິຖານພື້ນຖານ, ຄຸນຄ່າຮ່ວມກັນແລະລະບົບຄວາມເຊື່ອ - ...

ແບ່ງ​ປັນ

ສາດສະຫນາໃນ Igboland: ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະການເປັນຂອງ

ສາສະໜາ​ແມ່ນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ປະກົດ​ການ​ເສດຖະກິດ​ສັງຄົມ​ທີ່​ມີ​ຜົນ​ກະທົບ​ທີ່​ບໍ່​ອາດ​ປະຕິ​ເສດ​ຕໍ່​ມະນຸດ​ຢູ່​ທຸກ​ແຫ່ງ​ໃນ​ໂລກ. ຕາມທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ສາດສະຫນາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງການມີຢູ່ຂອງປະຊາກອນພື້ນເມືອງ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານນະໂຍບາຍໃນສະພາບການລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແລະການພັດທະນາ. ຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດແລະຊົນເຜົ່າກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະນາມສະກຸນຂອງປະກົດການຂອງສາສະຫນາອຸດົມສົມບູນ. ປະເທດຊາດ Igbo ໃນພາກໃຕ້ຂອງໄນຈີເຣຍ, ທັງສອງຝັ່ງຂອງແມ່ນ້ໍາໄນເຈີ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນກຸ່ມວັດທະນະທໍາຂອງນັກທຸລະກິດສີດໍາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອາຟຣິກາ, ດ້ວຍຄວາມດຸຫມັ່ນທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອທີ່ຫມາຍເຖິງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງແລະການພົວພັນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າພາຍໃນຊາຍແດນພື້ນເມືອງຂອງມັນ. ແຕ່ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາຂອງ Igboland ແມ່ນມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຈົນກ່ວາ 1840, ສາສະຫນາທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງ Igbo ແມ່ນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼືພື້ນເມືອງ. ຫນ້ອຍກວ່າສອງທົດສະວັດຕໍ່ມາ, ເມື່ອກິດຈະກໍາສອນສາດສະຫນາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃນພື້ນທີ່, ກໍາລັງໃຫມ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະປັບໂຄງສ້າງທາງສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງພື້ນທີ່. ຄຣິສຕຽນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເພື່ອຫຼຸດການຄອບຄອງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ. ກ່ອນທີ່ຈະ XNUMX ປີຂອງຄຣິສຕຽນໃນ Igboland, Islam ແລະສາດສະຫນາອື່ນໆ hegemonic ຫນ້ອຍໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອແຂ່ງຂັນກັບສາສະຫນາ Igbo ພື້ນເມືອງແລະຄຣິສຕຽນ. ເອກະສານສະບັບນີ້ຕິດຕາມຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງສາສະຫນາແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາທີ່ກົມກຽວກັນໃນ Igboland. ມັນດຶງຂໍ້ມູນຂອງມັນຈາກວຽກງານທີ່ເຜີຍແຜ່, ການສໍາພາດ, ແລະສິ່ງປະດິດ. ມັນໂຕ້ຖຽງວ່າເມື່ອສາສະຫນາໃຫມ່ເກີດຂື້ນ, ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາ Igbo ຈະສືບຕໍ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະ / ຫຼືປັບຕົວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການລວມຫຼືການຍົກເວັ້ນໃນບັນດາສາສະຫນາທີ່ມີຢູ່ແລະທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ, ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງ Igbo.

ແບ່ງ​ປັນ

ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ: ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ສາ​ກົນ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ມຽນມາ​ແລະ​ນິວ​ຢອກ

ບົດນໍາ ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຊຸມຊົນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈການພົວພັນກັນຂອງປັດໃຈຈໍານວນຫຼາຍທີ່ປະສົມປະສານເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງແລະພາຍໃນສາດສະຫນາ ...

ແບ່ງ​ປັນ

ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ເປັນ​ອິດ​ສະ​ລາມ ແລະ​ລັດ​ທິ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ

ເອກະສານສະບັບນີ້ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂຄງການຄົ້ນຄວ້າຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ເນັ້ນໃສ່ການລຸກຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລ ແລະອຳນາດສູງສຸດໃນປະເທດມາເລເຊຍ. ໃນຂະນະທີ່ການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລອາດແມ່ນມາຈາກປັດໃຈຕ່າງໆ, ເອກະສານສະບັບນີ້ເນັ້ນສະເພາະກ່ຽວກັບກົດໝາຍການຫັນເປັນອິດສະລາມໃນປະເທດມາເລເຊຍ ແລະ ມັນໄດ້ເສີມສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊົນເຜົ່າມາເລທີ່ສູງສຸດຫຼືບໍ່. ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ປະ​ເທດ​ທີ່​ມີ​ຫຼາຍ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ແລະ​ຫຼາຍ​ສາສະໜາ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ເອກະລາດ​ໃນ​ປີ 1957 ຈາກ​ອັງກິດ. ຊາວ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ກຸ່ມ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃຫຍ່​ທີ່​ສຸດ ​ໄດ້​ຖື​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ ​ແລະ ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ເອກະລັກ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ ຊຶ່ງ​ແຍກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອອກ​ຈາກ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ອື່ນໆ ທີ່​ຖືກ​ນຳ​ເຂົ້າ​ມາ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ໃນ​ໄລຍະ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ອັງກິດ. ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ອິດ​ສະ​ລາມ​ແມ່ນ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທາງ​ການ​, ຖະ​ທໍາ​ມະ​ນູນ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ສາ​ສະ​ຫນາ​ອື່ນໆ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​, ຄື​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຈີນ​ແລະ​ອິນ​ເດຍ​. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ກົດໝາຍ​ອິດສະ​ລາມ​ທີ່​ປົກຄອງ​ການ​ແຕ່ງງານ​ຂອງ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິ​ມ​ຢູ່​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ໄດ້​ກຳນົດ​ວ່າ​ຜູ້​ບໍ່​ແມ່ນ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ຕ້ອງ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ ຖ້າ​ຫາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປາດ​ຖະໜາ​ຢາກ​ແຕ່ງງານ​ກັບ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ. ​ໃນ​ເອກະສານ​ສະບັບ​ນີ້, ຂ້າພະ​ເຈົ້າຂໍ​ໂຕ້​ແຍ້​ງວ່າ ກົດໝາຍ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ຂອງ​ອິດສະ​ລາມ​ໄດ້​ຖືກ​ນຳ​ໃຊ້​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ມື​ເພື່ອ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ຈິດ​ໃຈ​ຮັກ​ຊາດ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ມາ​ເລ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ມາ​ເລ​ເຊຍ. ຂໍ້​ມູນ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເກັບ​ກຳ​ໂດຍ​ອີງ​ໃສ່​ການ​ສຳ​ພາດ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ມາ​ເລ​ທີ່​ແຕ່ງ​ງານ​ກັບ​ຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ. ຜົນ​ໄດ້​ຮັບ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ຜູ້​ສໍາ​ພາດ​ຊາວ​ມາ​ເລ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ຖື​ວ່າ​ການ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ​ເປັນ​ສິ່ງ​ຈຳ​ເປັນ​ຕາມ​ທີ່​ກຳນົດ​ໄວ້​ຂອງ​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ແລະ​ກົດໝາຍ​ຂອງ​ລັດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງເຫັນວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມາເລຈະຄັດຄ້ານການປ່ຽນເປັນອິດສະລາມ, ຍ້ອນວ່າເມື່ອແຕ່ງງານແລ້ວ, ເດັກນ້ອຍຈະຖືກຖືວ່າເປັນ Malays ໂດຍອັດຕະໂນມັດຕາມລັດຖະທໍາມະນູນ, ເຊິ່ງມາພ້ອມກັບສະຖານະພາບແລະສິດທິພິເສດ. ທັດສະນະຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລທີ່ໄດ້ປ່ຽນມາເປັນອິດສະລາມແມ່ນອີງໃສ່ການສໍາພາດຂັ້ນສອງທີ່ໄດ້ດໍາເນີນການໂດຍນັກວິຊາການອື່ນໆ. ຍ້ອນວ່າການເປັນຊາວມຸດສະລິມມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບການເປັນຊາວມາເລ, ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລຫຼາຍຄົນທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຮູ້ສຶກຖືກລັກພາຕົວຂອງສາສະ ໜາ ແລະຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຮູ້ສຶກຖືກກົດດັນໃຫ້ຮັບເອົາວັດທະນະ ທຳ ຂອງຊົນເຜົ່າມາເລ. ໃນຂະນະທີ່ການປ່ຽນກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສອາດເປັນເລື່ອງຍາກ, ການເປີດການສົນທະນາລະຫວ່າງສາສະໜາຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ ແລະໃນພາກລັດອາດເປັນບາດກ້າວທຳອິດເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫານີ້.

ແບ່ງ​ປັນ