ການເຊື່ອມໂຍງຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານໂຄງສ້າງ, ການຂັດແຍ້ງແລະຄວາມເສຍຫາຍທາງດ້ານນິເວດວິທະຍາ

Namakula Evelyn Mayanja

ບໍ່ມີຕົວຕົນ:

ບົດ​ຄວາມ​ຈະ​ກວດ​ສອບ​ວ່າ​ຄວາມ​ບໍ່​ສົມ​ດຸນ​ໃນ​ລະ​ບົບ​ສັງ​ຄົມ, ການ​ເມືອງ, ເສດ​ຖະ​ກິດ​ແລະ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເກີດ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ທາງ​ດ້ານ​ໂຄງ​ສ້າງ​ທີ່​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ຜົນ​ກະ​ທົບ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ. ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ປະ​ຊາ​ຄົມ​ໂລກ​, ພວກ​ເຮົາ​ມີ​ການ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ກັນ​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ແຕ່​ກ່ອນ​. ລະບົບສັງຄົມແຫ່ງຊາດ ແລະ ທົ່ວໂລກ ທີ່ສ້າງສະຖາບັນ ແລະ ນະໂຍບາຍທີ່ດ້ອຍໂອກາດໃຫ້ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ ໃນຂະນະທີ່ຜົນປະໂຫຍດຂອງຊົນກຸ່ມນ້ອຍແມ່ນບໍ່ຍືນຍົງອີກຕໍ່ໄປ. ການເຊາະເຈື່ອນທາງດ້ານສັງຄົມຍ້ອນຄວາມດ້ອຍໂອກາດທາງດ້ານການເມືອງ ແລະເສດຖະກິດ ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ຍືດເຍື້ອ, ການເຄື່ອນຍ້າຍຂອງມະຫາຊົນ, ແລະການເສື່ອມໂຊມຂອງສິ່ງແວດລ້ອມ ເຊິ່ງຄໍາສັ່ງທາງດ້ານການເມືອງແບບເສລີນິຍົມແມ່ນບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້. ໂດຍສຸມໃສ່ອາຟຣິກາ, ເອກະສານປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບສາເຫດຂອງຄວາມຮຸນແຮງໃນໂຄງສ້າງແລະແນະນໍາວ່າມັນສາມາດຫັນປ່ຽນໄປສູ່ການຢູ່ຮ່ວມກັນຢ່າງກົມກຽວກັນ. ສັນຕິພາບແບບຍືນຍົງທົ່ວໂລກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປ່ຽນແປງແບບແຜນວິທີເພື່ອ: (1) ທົດແທນບັນດາແນວທາງຄວາມປອດໄພຂອງລັດເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງຄວາມໝັ້ນຄົງຮ່ວມກັນ, ເນັ້ນໜັກເຖິງການພັດທະນາມະນຸດທີ່ໝັ້ນຄົງເພື່ອທຸກຄົນ, ອຸດົມການຂອງມວນມະນຸດຮ່ວມກັນ ແລະ ຈຸດໝາຍປາຍທາງລວມ; (2) ສ້າງເສດຖະກິດແລະລະບົບການເມືອງທີ່ຈັດລໍາດັບຄວາມສໍາຄັນຂອງປະຊາຊົນແລະສະຫວັດດີການຂອງດາວເຄາະເຫນືອກໍາໄລ.   

ດາວໂຫລດບົດຄວາມນີ້

Mayanja, ENB (2022). ການເຊື່ອມໂຍງຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານໂຄງສ້າງ, ການຂັດແຍ້ງແລະຄວາມເສຍຫາຍທາງດ້ານນິເວດວິທະຍາ. ວາລະສານການດໍາລົງຊີວິດຮ່ວມກັນ, 7(1), 15-25.

ການອ້າງອີງທີ່ແນະ ນຳ:

Mayanja, ENB (2022). ການເຊື່ອມໂຍງຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານໂຄງສ້າງ, ຄວາມຂັດແຍ້ງແລະຄວາມເສຍຫາຍທາງດ້ານນິເວດວິທະຍາ. ວາລະສານການຢູ່ຮ່ວມກັນ, 7(1), 15-25.

ຂໍ້ມູນບົດຄວາມ:

@ບົດຄວາມ{Mayanja2022}
ຫົວຂໍ້ = {ການເຊື່ອມໂຍງຄວາມຮຸນແຮງທາງໂຄງສ້າງ, ການຂັດແຍ້ງ ແລະຄວາມເສຍຫາຍດ້ານນິເວດ}
ຜູ້ຂຽນ = {Evelyn Namakula B. Mayanja}
Url = {https://icermediation.org/linking-structural-violence-conflicts-and-ecological-damages/}
ISSN = {2373-6615 (ພິມ); 2373-6631 (ອອນໄລນ໌)}
ປີ = {2022}
ວັນທີ = {2022-12-10}
ວາລະສານ = {ວາລະສານການຢູ່ຮ່ວມກັນ}
ປະລິມານ = {7}
ຕົວເລກ = {1}
ໜ້າ = {15-25}
Publisher = {ສູນສາກົນເພື່ອການໄກ່ເກ່ຍຊົນເຜົ່າ-ສາສະໜາ}
ທີ່ຢູ່ = {White Plains, New York}
ສະບັບ = {2022}.

ການນໍາສະເຫນີ

ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທາງດ້ານໂຄງສ້າງແມ່ນສາເຫດຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງພາຍໃນແລະສາກົນທີ່ຍືດເຍື້ອຫຼາຍ. ພວກມັນຖືກຝັງຢູ່ໃນລະບົບການເມືອງ-ສັງຄົມທີ່ບໍ່ສະເໝີພາບ ແລະລະບົບຍ່ອຍທີ່ເສີມສ້າງການຂູດຮີດ ແລະການບີບບັງຄັບໂດຍພວກຊັ້ນສູງທາງດ້ານການເມືອງ, ບໍລິສັດຫຼາຍຊາດ (MNCs), ແລະລັດທີ່ມີອໍານາດ (Jeong, 2000). ການເປັນອານານິຄົມ, ໂລກາພິວັດ, ທຶນນິຍົມ, ແລະຄວາມໂລບໄດ້ກະຕຸ້ນການທໍາລາຍສະຖາບັນວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງແລະຄຸນຄ່າທີ່ປົກປ້ອງສິ່ງແວດລ້ອມ, ປ້ອງກັນແລະແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ. ການແຂ່ງຂັນທາງດ້ານອຳນາດທາງດ້ານການເມືອງ, ເສດຖະກິດ, ການທະຫານ ແລະ ເທັກໂນໂລຢີເຮັດໃຫ້ຄວາມອ່ອນແອຂອງຄວາມຕ້ອງການພື້ນຖານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະເຮັດໃຫ້ເກີດການເສື່ອມຊາມ ແລະ ການລະເມີດກຽດສັກສີ ແລະ ສິດທິຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສາກົນ, ສະຖາບັນແລະນະໂຍບາຍທີ່ຜິດພາດໂດຍລັດຫຼັກໄດ້ເສີມສ້າງການຂູດຮີດຂອງບັນດາປະເທດອ້ອມຂ້າງ. ໃນລະດັບຊາດ, ລະບອບຜະເດັດການ, ລັດທິທຳລາຍຊາດ, ແລະ ການເມືອງທ້ອງຖີ່ນ, ຮັກສາໄວ້ດ້ວຍການບີບບັງຄັບ ແລະ ນະໂຍບາຍທີ່ໃຫ້ຜົນປະໂຫຍດພຽງແຕ່ບັນດາຊົນຊັ້ນກຳມະກອນການເມືອງ, ສ້າງຄວາມວຸ້ນວາຍ, ເຮັດໃຫ້ຄົນອ່ອນແອບໍ່ມີທາງເລືອກ ນອກຈາກການໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງເປັນວິທີເວົ້າຄວາມຈິງກັບ. ພະລັງງານ.

ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳທາງດ້ານໂຄງສ້າງ ແລະຄວາມຮຸນແຮງແມ່ນມີຫຼາຍ ເພາະວ່າທຸກລະດັບຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງກ່ຽວຂ້ອງກັບຂະໜາດໂຄງສ້າງທີ່ຝັງຢູ່ໃນລະບົບ ແລະລະບົບຍ່ອຍທີ່ວາງນະໂຍບາຍຕ່າງໆ. Maire Dugan (1996), ນັກຄົ້ນຄວ້າສັນຕິພາບແລະທິດສະດີ, ອອກແບບຕົວແບບ 'ການປະທັບຕາ nested paradigm' ແລະໄດ້ກໍານົດສີ່ລະດັບຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງ: ບັນຫາໃນການຂັດແຍ້ງ; ການພົວພັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ; ລະບົບຍ່ອຍທີ່ມີບັນຫາເກີດຂຶ້ນ; ແລະໂຄງສ້າງລະບົບ. Dugan ສັງເກດເຫັນ:

ຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະດັບລະບົບຍ່ອຍມັກຈະສະທ້ອນເຖິງຄວາມຂັດແຍ້ງຂອງລະບົບທີ່ກວ້າງຂວາງ, ນໍາເອົາຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບເຊັ່ນ: ການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ, ການມີເພດສໍາພັນ, ຫ້ອງຮຽນ, ແລະ homophobia ໄປສູ່ຫ້ອງການແລະໂຮງງານທີ່ພວກເຮົາເຮັດວຽກ, ເຮືອນຂອງນະມັດສະການທີ່ພວກເຮົາອະທິຖານ, ສານແລະຫາດຊາຍທີ່ພວກເຮົາຫຼີ້ນ. , ຖະຫນົນຫົນທາງທີ່ພວກເຮົາພົບກັບເພື່ອນບ້ານຂອງພວກເຮົາ, ແມ່ນແຕ່ເຮືອນທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່. ບັນຫາລະດັບລະບົບຍ່ອຍກໍ່ອາດມີຢູ່ດ້ວຍຕົວມັນເອງ, ບໍ່ແມ່ນມາຈາກຄວາມເປັນຈິງຂອງສັງຄົມທີ່ກວ້າງກວ່າ. (ໜ້າ 16)  

ບົດ​ຄວາມ​ນີ້​ກວມ​ເອົາ​ຄວາມ​ບໍ່​ຍຸດ​ຕິ​ທໍາ​ດ້ານ​ໂຄງ​ສ້າງ​ສາ​ກົນ​ແລະ​ລະ​ດັບ​ຊາດ​ໃນ​ອາ​ຟຣິ​ກາ. Walter Rodney (1981) ບັນທຶກສອງແຫຼ່ງຂອງຄວາມຮຸນແຮງໃນໂຄງສ້າງຂອງອາຟຣິກາທີ່ຂັດຂວາງຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງທະວີບ: "ການດໍາເນີນງານຂອງລະບົບຈັກກະວານ" ທີ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມຮັ່ງມີຂອງອາຟຣິກາ, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ສໍາລັບທະວີບທີ່ຈະພັດທະນາຊັບພະຍາກອນຂອງຕົນຢ່າງໄວວາ; ແລະ “ຜູ້ທີ່ໝູນໃຊ້ລະບົບ ແລະຜູ້ທີ່ຮັບໃຊ້ເປັນຕົວແທນ ຫຼືຜູ້ສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດຂອງລະບົບດັ່ງກ່າວ. ພວກນາຍທຶນຂອງເອີຣົບຕາເວັນຕົກແມ່ນຜູ້ທີ່ຂະຫຍາຍການຂູດຮີດຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກພາຍໃນເອີຣົບຢ່າງຈິງຈັງເພື່ອກວມເອົາທົ່ວອາຟຣິກາ” (ຫນ້າ 27).

ດ້ວຍການແນະນໍານີ້, ເອກະສານໄດ້ພິຈາລະນາບາງທິດສະດີທີ່ເນັ້ນໃສ່ຄວາມບໍ່ສົມດຸນຂອງໂຄງສ້າງ, ຕິດຕາມດ້ວຍການວິເຄາະບັນຫາຄວາມຮຸນແຮງໃນໂຄງສ້າງທີ່ສໍາຄັນທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ. ເອກະສານສະຫຼຸບດ້ວຍຄໍາແນະນໍາສໍາລັບການຫັນປ່ຽນຄວາມຮຸນແຮງໃນໂຄງສ້າງ.  

ການພິຈາລະນາທິດສະດີ

ຄຳ​ວ່າ​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ທາງ​ດ້ານ​ໂຄງ​ສ້າງ​ແມ່ນ​ໄດ້​ຖືກ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ໂດຍ Johan Galtung (1969) ໂດຍ​ອ້າງ​ເຖິງ​ໂຄງ​ສ້າງ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ: ດ້ານ​ການ​ເມືອງ, ເສດ​ຖະ​ກິດ, ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ, ສາດ​ສະ​ໜາ, ແລະ​ລະ​ບົບ​ກົດ​ໝາຍ​ທີ່​ປ້ອງ​ກັນ​ບຸກ​ຄົນ, ຊຸມ​ຊົນ, ແລະ​ສັງ​ຄົມ​ຈາກ​ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ບົ່ມ​ຊ້ອນ​ອັນ​ເຕັມ​ທີ່​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ. ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ທາງ​ດ້ານ​ໂຄງ​ສ້າງ​ແມ່ນ “ຄວາມ​ບົກ​ຜ່ອງ​ຂອງ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ຂັ້ນ​ພື້ນ​ຖານ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​ທີ່​ຫຼີກ​ລ່ຽງ​ໄດ້ ຫຼື …ຄວາມ​ພິ​ການ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ, ເຊິ່ງ​ເຮັດ​ໃຫ້​ບາງ​ຄົນ​ສາ​ມາດ​ຕອບ​ສະ​ໜອງ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕ່ຳ​ກວ່າ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ໄປ​ໄດ້” (Galtung, 1969, ໜ້າ 58) . ບາງທີ, Galtung (1969) ໄດ້ມາຈາກຄໍາທີ່ມາຈາກ 1960s ສາດສະຫນາສາດການປົດປ່ອຍອາເມລິກາລາຕິນທີ່ "ໂຄງສ້າງຂອງຄວາມບາບ" ຫຼື "ຄວາມບາບທາງສັງຄົມ" ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອອ້າງອີງເຖິງໂຄງສ້າງທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທາງສັງຄົມແລະການຫຼຸດຜ່ອນຄວາມທຸກຍາກ. ຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນທິດສະດີການປົດປ່ອຍປະກອບມີ Archbishop Oscar Romero ແລະພຣະບິດາ Gustavo Gutiérrez. Gutiérrez (1985) ຂຽນວ່າ: "ຄວາມທຸກຍາກຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມຕາຍ ... ບໍ່ພຽງແຕ່ທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ແຕ່ຈິດໃຈແລະວັດທະນະທໍາເຊັ່ນດຽວກັນ" (ຫນ້າ 9).

ໂຄງສ້າງທີ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນແມ່ນ "ສາເຫດຂອງຮາກ" ຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງ (Cousens, 2001, ຫນ້າ 8). ບາງຄັ້ງ, ຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານໂຄງສ້າງແມ່ນເອີ້ນວ່າຄວາມຮຸນແຮງໃນສະຖາບັນທີ່ເກີດຈາກ "ໂຄງສ້າງທາງດ້ານສັງຄົມ, ທາງດ້ານການເມືອງ, ແລະເສດຖະກິດ" ທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ "ການແຈກຢາຍອໍານາດແລະຊັບພະຍາກອນທີ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນ" (Botes, 2003, ຫນ້າ 362). ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ທາງ​ດ້ານ​ໂຄງ​ສ້າງ​ໃຫ້​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ຕໍ່​ຜູ້​ມີ​ສິດ​ທິ​ພິ​ເສດ​ບໍ່​ພໍ​ເທົ່າ​ໃດ ແລະ ກົດ​ຂີ່​ຄົນ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່. Burton (1990) ເຊື່ອມໂຍງຄວາມຮຸນແຮງໃນໂຄງສ້າງກັບຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາຂອງສະຖາບັນທາງສັງຄົມແລະນະໂຍບາຍທີ່ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ປະຊາຊົນຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການ ontological ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໂຄງສ້າງທາງສັງຄົມເປັນຜົນມາຈາກ "ພາສາ, ຫຼືການຫຼິ້ນກັນ, ລະຫວ່າງຫນ່ວຍງານໂຄງສ້າງແລະວິສາຫະກິດຂອງມະນຸດໃນການຜະລິດແລະການສ້າງໂຄງສ້າງຄວາມເປັນຈິງໃຫມ່" (Botes, 2003, p. 360). ພວກມັນຖືກຕັ້ງຢູ່ໃນ “ໂຄງສ້າງສັງຄົມທີ່ກວ້າງຂວາງ, ປົກກະຕິໂດຍສະຖາບັນທີ່ໝັ້ນຄົງ ແລະປະສົບການປົກກະຕິ” (Galtung, 1969, p. 59). ເນື່ອງຈາກວ່າໂຄງສ້າງດັ່ງກ່າວເບິ່ງຄືວ່າທໍາມະດາແລະເກືອບບໍ່ມີໄພຂົ່ມຂູ່, ພວກມັນຍັງຄົງເກືອບເບິ່ງບໍ່ເຫັນ. ລັດທິອານານິຄົມ, ການຂູດຮີດຊັບພະຍາກອນຂອງອາຟຣິກກາເຫນືອຂອງອາຟຣິກກາແລະການພັດທະນາ underdevelopment, ການເຊື່ອມໂຊມຂອງສິ່ງແວດລ້ອມ, ການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ, ຊັ້ນສູງສີຂາວ, neocolonialism, ອຸດສາຫະກໍາສົງຄາມທີ່ມີກໍາໄລພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ມີສົງຄາມສ່ວນໃຫຍ່ຢູ່ໃນໂລກໃຕ້, ການຍົກເວັ້ນອາຟຣິກາຈາກການຕັດສິນໃຈສາກົນແລະ 14 ຕາເວັນຕົກ. ບັນດາປະເທດອາຟຣິກາທີ່ຈ່າຍພາສີອານານິຄົມໃຫ້ຝຣັ່ງ, ແມ່ນພຽງແຕ່ຕົວຢ່າງຈໍານວນຫນ້ອຍຫນຶ່ງ. ຕົວຢ່າງການຂຸດຄົ້ນຊັບພະຍາກອນ, ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເສຍຫາຍທາງດ້ານນິເວດວິທະຍາ, ຄວາມຂັດແຍ້ງແລະການຍົກຍ້າຍຈໍານວນຫລາຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໄດ້ ໄລຍະເວລາຍາວ ການຂຸດຄົ້ນຊັບພະຍາກອນຂອງອາຟຣິກາບໍ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນສາເຫດພື້ນຖານຂອງວິກິດການການເຄື່ອນຍ້າຍຈໍານວນຫລາຍຂອງປະຊາຊົນທີ່ຊີວິດໄດ້ຖືກທໍາລາຍຍ້ອນຜົນກະທົບຂອງທຶນນິຍົມທົ່ວໂລກ. ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະສັງເກດວ່າການຄ້າສໍາລອງແລະການເປັນອານານິຄົມເຮັດໃຫ້ທຶນມະນຸດແລະຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດຂອງອາຟຣິກາ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານໂຄງສ້າງໃນອາຟຣິກາແມ່ນຕິດພັນກັບຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທາງດ້ານສັງຄົມລະບົບອານານິຄົມ, ທຶນນິຍົມເຊື້ອຊາດ, ການຂູດຮີດ, ການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ, ການເຮັດສິ່ງ ແລະ​ການ​ຜະ​ລິດ​ຂອງ​ຄົນ​ດໍາ​.

ບັນຫາຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານໂຄງສ້າງ

ໃຜໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ແລະຫຼາຍປານໃດທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບແມ່ນແຫຼ່ງຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃນປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ (Ballard et al., 2005; Burchill et al., 2013). ມີຊັບພະຍາກອນເພື່ອຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຂອງ 7.7 ຕື້ຄົນຢູ່ໃນໂລກບໍ? 80/2019 ຂອງປະຊາກອນໃນພາກເຫນືອຂອງໂລກບໍລິໂພກພະລັງງານ 75% ແລະໂລຫະ ແລະປ່ອຍຄາບອນປະລິມານສູງ (Trondheim, 20). ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, ສະຫະລັດ, ເຢຍລະມັນ, ຈີນ, ແລະຍີ່ປຸ່ນຜະລິດຫຼາຍກ່ວາເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງຜົນຜະລິດເສດຖະກິດຂອງດາວເຄາະ, ໃນຂະນະທີ່ 2018% ຂອງປະຊາກອນຂອງປະເທດອຸດສາຫະກໍາຫນ້ອຍບໍລິໂພກ 2014%, ແຕ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຫຼາຍຈາກໂລກຮ້ອນ (Bretthauer, 2018; Klein, 2012) ແລະການຂັດແຍ້ງກ່ຽວກັບຊັບພະຍາກອນທີ່ເກີດຈາກການຂູດຮີດທຶນນິຍົມ. ອັນນີ້ລວມເຖິງການຂຸດຄົ້ນແຮ່ທາດທີ່ສຳຄັນທີ່ໄດ້ຖືກຍົກຍ້ອງວ່າເປັນຕົວປ່ຽນແປງເກມໃນການຫຼຸດຜ່ອນການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດ (Bretthauer, 2012; Fjelde & Uexkull, 2014). ອາຟຣິກາ, ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ຜະລິດກາກບອນຫນ້ອຍທີ່ສຸດແມ່ນໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຫຼາຍທີ່ສຸດຈາກການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດ (Bassey, 1982), ແລະຜົນສະທ້ອນຂອງສົງຄາມແລະຄວາມທຸກຍາກ, ນໍາໄປສູ່ການເຄື່ອນຍ້າຍຈໍານວນຫລາຍ. ທະ​ເລ​ເມ​ດີ​ແຕຣາ​ເນ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ສຸສານ​ຂອງ​ຊາວ​ໜຸ່ມ​ອາ​ຟຣິກາ​ຫຼາຍ​ລ້ານ​ຄົນ. ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກໂຄງສ້າງທີ່ເສື່ອມໂຊມຂອງສະພາບແວດລ້ອມແລະສົງຄາມທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດສົງຄາມຖືວ່າການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດເປັນການຫຼອກລວງ (Klein, 1987). ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການພັດທະນາ, ການສ້າງສັນຕິພາບ, ນະໂຍບາຍການຫຼຸດຜ່ອນສະພາບອາກາດແລະການຄົ້ນຄວ້າທີ່ສະຫນັບສະຫນູນພວກມັນແມ່ນໄດ້ຖືກອອກແບບທັງຫມົດຢູ່ໃນພາກເຫນືອຂອງໂລກໂດຍບໍ່ມີການກ່ຽວຂ້ອງກັບອົງການ, ວັດທະນະທໍາແລະຄຸນຄ່າຂອງອາຟຣິກາທີ່ຍືນຍົງຊຸມຊົນສໍາລັບຫລາຍພັນປີ. ດັ່ງທີ່ Faucault (XNUMX, XNUMX) ໂຕ້ຖຽງ, ຄວາມຮຸນແຮງໃນໂຄງສ້າງແມ່ນເຊື່ອມຕໍ່ກັບສູນກາງຂອງຄວາມຮູ້ພະລັງງານ.

ການເຊາະເຈື່ອນທາງດ້ານວັດທະນະທໍາແລະຄຸນຄ່າທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນໂດຍອຸດົມການຂອງການຫັນເປັນທັນສະໄຫມແລະໂລກາພິວັດແມ່ນປະກອບສ່ວນໃຫ້ຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງດ້ານໂຄງສ້າງ (Jeong, 2000). ສະຖາບັນຂອງຄວາມທັນສະໄຫມທີ່ສະຫນັບສະຫນູນໂດຍທຶນນິຍົມ, ມາດຕະຖານປະຊາທິປະໄຕເສລີ, ການຫັນເປັນອຸດສາຫະກໍາແລະຄວາມກ້າວຫນ້າທາງດ້ານວິທະຍາສາດສ້າງວິຖີຊີວິດແລະການພັດທະນາແບບຈໍາລອງຂອງຕາເວັນຕົກ, ແຕ່ທໍາລາຍຕົ້ນກໍາເນີດທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ, ທາງດ້ານການເມືອງແລະເສດຖະກິດຂອງອາຟຣິກາ. ຄວາມເຂົ້າໃຈທົ່ວໄປກ່ຽວກັບຄວາມທັນສະໄໝ ແລະການພັດທະນາແມ່ນສະແດງອອກໃນແງ່ຂອງຜູ້ບໍລິໂພກ, ທຶນນິຍົມ, ການຫັນເປັນຕົວເມືອງ ແລະ ບຸກຄົນ (Jeong, 2000; Mac Ginty & Williams, 2009).

ໂຄງສ້າງທາງດ້ານການເມືອງ, ສັງຄົມ, ເສດຖະກິດສ້າງເງື່ອນໄຂສໍາລັບການແຈກຢາຍຄວາມຮັ່ງມີທີ່ບໍ່ສະເຫມີພາບລະຫວ່າງແລະພາຍໃນປະເທດ (Green, 2008; Jeong, 2000; Mac Ginty & Williams, 2009). ການ​ປົກຄອງ​ທົ່ວ​ໂລກ​ບໍ່​ສາມາດ​ຕັດສິນ​ໃຈ​ຢ່າງ​ເປັນ​ເອກະ​ພາບ​ເຊັ່ນ: ສັນຍາ​ປາຣີ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຂອງ​ດິນ​ຟ້າ​ອາກາດ, ສ້າງ​ປະຫວັດ​ຄວາມທຸກ​ຍາກ, ການ​ສຶກສາ​ທົ່ວ​ໂລກ, ຫຼື​ເຮັດ​ໃຫ້​ເປົ້າ​ໝາຍ​ການ​ພັດທະນາ​ສະຫັດ​ສະ​ວັດ, ​ແລະ​ເປົ້າ​ໝາຍ​ການ​ພັດທະນາ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ​ໄດ້​ຮັບ​ຜົນ​ກະທົບ​ຫຼາຍ​ກວ່າ. ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກລະບົບ hardly ຮັບຮູ້ວ່າມັນເປັນ malfunction. ຄວາມອຸກອັ່ງ, ເນື່ອງຈາກຊ່ອງຫວ່າງທີ່ກວ້າງຂວາງລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ຄົນມີແລະສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າພວກເຂົາສົມຄວນບວກກັບການຫຼຸດລົງຂອງເສດຖະກິດແລະການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດ, ກໍາລັງເຮັດໃຫ້ການຂັດຂວາງ, ການເຄື່ອນຍ້າຍຈໍານວນຫລາຍ, ສົງຄາມແລະການກໍ່ການຮ້າຍ. ບຸກຄົນ, ກຸ່ມ, ແລະປະເທດຊາດຕ້ອງການຢູ່ເທິງສຸດຂອງສັງຄົມ, ເສດຖະກິດ, ທາງດ້ານການເມືອງ, ເຕັກໂນໂລຢີແລະການທະຫານ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດການແຂ່ງຂັນທີ່ຮຸນແຮງລະຫວ່າງປະເທດ. ອາຟຣິກາ, ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍຊັບພະຍາກອນທີ່ຢາກໄດ້ໂດຍມະຫາອໍານາດ, ຍັງເປັນຕະຫຼາດອຸດົມສົມບູນສໍາລັບອຸດສາຫະກໍາສົງຄາມທີ່ຈະຂາຍອາວຸດ. Paradoxically, ບໍ່ມີສົງຄາມຫມາຍຄວາມວ່າບໍ່ມີຜົນກໍາໄລສໍາລັບອຸດສາຫະກໍາອາວຸດ, ສະຖານະການທີ່ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຍອມຮັບໄດ້. ສົງຄາມແມ່ນ modus operandi ສໍາລັບການເຂົ້າເຖິງຊັບພະຍາກອນຂອງອາຟຣິກາ. ໃນຂະນະທີ່ສົງຄາມຖືກເຮັດ, ອຸດສາຫະກໍາອາວຸດໄດ້ກໍາໄລ. ​ໃນ​ຂະ​ບວນການ​ດັ່ງກ່າວ, ຈາກ​ມາລີ​ໄປ​ເຖິງ​ສາທາລະນະ​ລັດ​ອາ​ຟຣິກາ​ກາງ, ຊູ​ດານ​ໃຕ້, ສາທາລະນະ​ລັດ​ປະຊາທິປະ​ໄຕ​ຄອງ​ໂກ, ຊາວ​ໜຸ່ມ​ທີ່​ທຸກ​ຍາກ​ແລະ​ຫວ່າງ​ງານ​ຖືກ​ຊັກ​ຈູງ​ໃຫ້​ສ້າງ​ຫຼື​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ກຸ່ມ​ປະກອບ​ອາວຸດ​ແລະ​ກໍ່​ການ​ຮ້າຍ. ຄວາມຕ້ອງການຂັ້ນພື້ນຖານທີ່ບໍ່ສາມາດຕອບສະໜອງໄດ້, ບວກກັບການລະເມີດສິດທິມະນຸດ ແລະ ຄວາມບໍ່ມີສິດອໍານາດ, ຂັດຂວາງປະຊາຊົນຈາກການປະຕິບັດທ່າແຮງຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະນໍາໄປສູ່ການຂັດແຍ້ງທາງສັງຄົມ ແລະສົງຄາມ (Cook-Huffman, 2009; Maslow, 1943).

ການລັກລອບ ແລະການທະຫານ ອາຟຣິກາ ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການຄ້າຂ້າທາດ ແລະລັດທິອານານິຄົມ, ແລະສືບຕໍ່ມາເຖິງທຸກມື້ນີ້. ລະບົບເສດຖະກິດສາກົນ ແລະ ຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຕະຫຼາດໂລກ, ການຄ້າເປີດ ແລະການລົງທຶນຕ່າງປະເທດ ດຳເນີນໄປຢ່າງປະຊາທິປະໄຕ ມີປະໂຫຍດຕໍ່ປະເທດຫຼັກໆ ແລະບັນດາບໍລິສັດທີ່ຂຸດຄົ້ນຊັບພະຍາກອນຂອງປະເທດຊາດ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາສົ່ງອອກວັດຖຸດິບ ແລະນໍາເຂົ້າສິນຄ້າປຸງແຕ່ງ (Carmody, 2016; Southall & Melber, 2009). ). ນັບຕັ້ງແຕ່ຊຸມປີ 1980, ພາຍໃຕ້ການເປັນໂລກາພິວັດ, ການປະຕິຮູບຕະຫຼາດເສລີ, ແລະການເຊື່ອມໂຍງຂອງອາຟຣິກາເຂົ້າໄປໃນເສດຖະກິດໂລກ, ອົງການການຄ້າໂລກ (WTO) ແລະກອງທຶນການເງິນສາກົນ (IMF) ໄດ້ວາງ 'ໂຄງການປັບໂຄງສ້າງ' (SAPs) ແລະພັນທະຂອງອາຟຣິກາ. ປະ​ເທດ​ຕ່າງໆ​ເພື່ອ​ຫັນ​ເປັນ​ເອກະ​ຊົນ, ​ເປີດ​ເສລີ ​ແລະ ລົບ​ລ້າງ​ຂະ​ແໜງ​ການ​ບໍ່​ແຮ່ (Carmody, 2016, ໜ້າ 21). ຫຼາຍ​ກວ່າ 30 ປະ​ເທດ​ໃນ​ອາ​ຟຣິກາ​ໄດ້​ຖືກ​ບັງຄັບ​ໃຫ້​ອອກ​ແບບ​ລະຫັດ​ບໍ່​ແຮ່​ຄືນ​ໃໝ່​ເພື່ອ​ອຳນວຍ​ຄວາມ​ສະດວກ​ໃຫ້​ແກ່​ການ​ລົງທຶນ​ໂດຍ​ກົງ​ຈາກ​ຕ່າງປະ​ເທດ (FDI) ​ແລະ ການ​ຂຸດ​ຄົ້ນ​ຊັບພະຍາກອນ. "ຖ້າຫາກວ່າຮູບແບບທີ່ຜ່ານມາຂອງການເຊື່ອມໂຍງອາຟຣິກາເຂົ້າໄປໃນເສດຖະກິດທາງດ້ານການເມືອງໂລກແມ່ນເປັນອັນຕະລາຍ, ... ມັນຈະເປັນການປະຕິບັດຕາມຢ່າງມີເຫດຜົນວ່າຄວນເອົາໃຈໃສ່ໃນການວິເຄາະວ່າມີຮູບແບບການພັດທະນາຂອງການເຊື່ອມໂຍງກັບເສດຖະກິດໂລກສໍາລັບອາຟຣິກາ, ແທນທີ່ຈະເປີດມັນສໍາລັບ. ການປຸ້ນຈີ້ຕື່ມອີກ” (Carmody, 2016, ໜ້າ 24). 

ປ້ອງກັນໂດຍນະໂຍບາຍທົ່ວໂລກທີ່ບີບບັງຄັບໃຫ້ປະເທດອາຟຣິກາໄປສູ່ການລົງທຶນໂດຍກົງຈາກຕ່າງປະເທດແລະໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຈາກລັດຖະບານພາຍໃນຂອງພວກເຂົາ, ບໍລິສັດຫຼາຍຊາດ (MNCs) ທີ່ຂຸດຄົ້ນແຮ່ທາດ, ນ້ໍາມັນແລະຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດຂອງອາຟຣິກາເຮັດໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາລັກລອບຊັບພະຍາກອນດ້ວຍການລົງໂທດ. . ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ສິນ​ບົນ​ບັນດາ​ຊົນ​ຊັ້ນ​ສູງ​ທາງ​ການ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ພື້ນ​ເມືອງ​ເພື່ອ​ອຳນວຍ​ຄວາມ​ສະດວກ​ໃຫ້​ແກ່​ການ​ຫຼີກ​ລ່ຽງພາສີ, ​ປົກ​ປິດ​ອາດຊະຍາ​ກຳ, ສ້າງ​ຄວາມ​ເສຍ​ຫາຍ​ຕໍ່​ສິ່ງ​ແວດ​ລ້ອມ, ​ໃບ​ແຈ້ງ​ໜີ້​ທີ່​ຜິດ ​ແລະ​ປອມ​ແປງ​ຂໍ້​ມູນ​ຂ່າວ​ສານ. ໃນປີ 2017, ກະແສລາຍຈ່າຍຂອງອາຟຣິກາມີທັງໝົດ 203 ຕື້ໂດລາ, ເຊິ່ງ 32.4 ຕື້ໂດລາ ແມ່ນຜ່ານການສໍ້ໂກງຂອງບໍລິສັດຫຼາຍປະເທດ (Curtis, 2017). ໃນປີ 2010, ບໍລິສັດຫຼາຍປະເທດໄດ້ຫຼີກລ່ຽງ 40 ຕື້ໂດລາ ແລະ ສໍ້ໂກງ 11 ຕື້ໂດລາ ໂດຍຜ່ານລາຄາການຄ້າທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ (Oxfam, 2015). ລະດັບຄວາມເສື່ອມໂຊມຂອງສິ່ງແວດລ້ອມທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍບໍລິສັດຂ້າມຊາດໃນຂະບວນການຂຸດຄົ້ນຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດແມ່ນເຮັດໃຫ້ສົງຄາມສິ່ງແວດລ້ອມໃນອາຟຣິກາຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ (Akiwumi & Butler, 2008; Bassey, 2012; Edwards et al., 2014). ບໍລິສັດຫຼາຍປະເທດຍັງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມທຸກຍາກໂດຍຜ່ານການຍຶດເອົາທີ່ດິນ, ການຍົກຍ້າຍຊຸມຊົນແລະຊ່າງຫັດຖະກໍາຈາກທີ່ດິນສໍາປະທານຂອງພວກເຂົາບ່ອນທີ່ພວກເຂົາຂຸດຄົ້ນແຮ່ທາດ, ນ້ໍາມັນແລະອາຍແກັສ. ປັດ​ໄຈ​ທັງ​ຫມົດ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ການ​ຫັນ​ອາ​ຟຣິ​ກາ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ຈັ່ນ​ຈັບ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ໄດ້​. ຄົນທີ່ບໍ່ມີສິດເສຣີພາບຖືກປະຖິ້ມໄວ້ໂດຍບໍ່ມີທາງເລືອກ ນອກຈາກການສ້າງຕັ້ງ ຫຼືເຂົ້າຮ່ວມກຸ່ມປະກອບອາວຸດເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດ.

In The Shock Doctrine, Naomi Klein (2007) exposes ແນວໃດ, ນັບຕັ້ງແຕ່ 1950s, ນະໂຍບາຍຕະຫຼາດເສລີໄດ້ຄອບງໍາໂລກ deploying ຊ໊ອກໄພພິບັດ. ພາຍຫຼັງວັນທີ 11 ກັນຍາ, ສົງຄາມໂລກກ່ຽວກັບການກໍ່ການຮ້າຍຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາເຮັດໃຫ້ການບຸກລຸກຂອງອີຣັກ, ສິ້ນສຸດໃນນະໂຍບາຍທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ Shell ແລະ BP ຜູກຂາດການຂຸດຄົ້ນນ້ໍາມັນຂອງອີຣັກແລະອຸດສາຫະກໍາສົງຄາມຂອງອາເມລິກາໄດ້ກໍາໄລຈາກການຂາຍອາວຸດຂອງພວກເຂົາ. ຄໍາສອນຂອງອາການຊ໊ອກດຽວກັນໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນປີ 2007, ໃນເວລາທີ່ກອງບັນຊາການອາຟຣິກາສະຫະລັດ (AFRICOM) ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບການກໍ່ການຮ້າຍແລະການຂັດແຍ້ງຢູ່ໃນທະວີບ. ການກໍ່ການຮ້າຍແລະການປະທະກັນດ້ານອາວຸດເພີ່ມຂຶ້ນຫຼືຫຼຸດລົງນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 2007? ພັນທະມິດ ແລະສັດຕູຂອງສະຫະລັດ ລ້ວນແຕ່ແຂ່ງກັນຢ່າງຮຸນແຮງເພື່ອຄວບຄຸມອາຟຣິກາ, ຊັບພະຍາກອນ ແລະຕະຫຼາດຂອງຕົນ. ອົງການ​ອາ​ຟຣິກາ​ປະຈຳ​ປີ 2016 ​ໄດ້​ຮັບ​ຮູ້​ການ​ທ້າ​ທາຍ​ຂອງ​ຈີນ​ແລະຣັດ​ເຊຍ​ດັ່ງ​ນີ້:

ປະເທດອື່ນໆຍັງສືບຕໍ່ລົງທຶນໃນບັນດາປະເທດອາຟຣິກາເພື່ອຈຸດປະສົງຂອງຕົນເອງຕື່ມອີກ, ຈີນແມ່ນສຸມໃສ່ການໄດ້ຮັບຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດແລະພື້ນຖານໂຄງລ່າງທີ່ຈໍາເປັນເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນການຜະລິດໃນຂະນະທີ່ທັງສອງຈີນແລະລັດເຊຍຂາຍລະບົບອາວຸດແລະພະຍາຍາມສ້າງສັນຍາການຄ້າແລະການປ້ອງກັນໃນອາຟຣິກາ. ຂະນະ​ທີ່​ຈີນ ​ແລະ ລັດ​ເຊຍ ​ຂະຫຍາຍ​ອິດ​ທິພົນ​ໃນ​ອາ​ຟຣິກາ, ທັງ​ສອງ​ປະ​ເທດ​ພະຍາຍາມ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ 'ອຳນາດ​ອ່ອນ' ​ໃນ​ອາ​ຟຣິກາ ​ເພື່ອ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ອຳນາດ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ອົງການ​ສາກົນ. (ໜ້າ 12)

ການແຂ່ງຂັນຂອງສະຫະລັດສໍາລັບຊັບພະຍາກອນຂອງອາຟຣິກາໄດ້ຖືກເນັ້ນໃສ່ໃນເວລາທີ່ການບໍລິຫານຂອງປະທານາທິບໍດີ Clinton ໄດ້ສ້າງຕັ້ງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການເຕີບໂຕແລະໂອກາດຂອງອາຟຣິກາ (AGOA), ທີ່ຖືກຍົກຂຶ້ນມາເພື່ອໃຫ້ອາຟຣິກາເຂົ້າເຖິງຕະຫຼາດສະຫະລັດ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ອາຟຣິກາສົ່ງອອກນ້ໍາມັນ, ແຮ່ທາດແລະຊັບພະຍາກອນອື່ນໆໄປສະຫະລັດແລະເປັນຕະຫຼາດສໍາລັບຜະລິດຕະພັນຂອງສະຫະລັດ. ໃນປີ 2014, ສະຫະພັນແຮງງານສະຫະລັດໄດ້ລາຍງານວ່າ "ນ້ໍາມັນແລະອາຍແກັສປະກອບດ້ວຍລະຫວ່າງ 80% ແລະ 90% ຂອງການສົ່ງອອກທັງຫມົດພາຍໃຕ້ AGOA" (AFL-CIO Solidarity Center, 2014, ຫນ້າ 2).

ການຂຸດຄົ້ນຊັບພະຍາກອນຂອງອາຟຣິກາມາດ້ວຍຄ່າໃຊ້ຈ່າຍສູງ. ສົນທິສັນຍາສາກົນທີ່ຄວບຄຸມການຂຸດຄົ້ນແຮ່ທາດ ແລະ ນ້ຳມັນບໍ່ເຄີຍຖືກນຳໃຊ້ໃນບັນດາປະເທດທີ່ກຳລັງພັດທະນາ. ສົງຄາມ, ການຍົກຍ້າຍ, ການທໍາລາຍລະບົບນິເວດ, ແລະການລ່ວງລະເມີດສິດທິແລະກຽດສັກສີຂອງປະຊາຊົນແມ່ນວິທີການປະຕິບັດ. ບັນດາປະເທດທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດເຊັ່ນ: ແອງໂກລາ, ສາທາລະນະລັດປະຊາທິປະໄຕຄອງໂກ, ສາທາລະນະລັດອາຟຣິກາກາງ, Sierra Leone, ຊູດານໃຕ້, ມາລີ, ແລະບາງປະເທດໃນຊາຮາຣາຕາເວັນຕົກແມ່ນເຂົ້າໄປໃນສົງຄາມທີ່ມັກຈະຖືກຂະຫນານນາມວ່າ 'ຊົນເຜົ່າ' ດ້ວຍການຂົ່ມເຫັງ warlords. ນັກປັດຊະຍາ ແລະນັກສັງຄົມສາດສະໂລເວເນຍ, Slavoj Žižek (2010) ໄດ້ສັງເກດເຫັນວ່າ:

ພາຍໃຕ້ façade ຂອງສົງຄາມຊົນເຜົ່າ, ພວກເຮົາ… ແນມເບິ່ງການເຮັດວຽກຂອງທຶນນິຍົມທົ່ວໂລກ… ແຕ່ລະ warlords ມີການເຊື່ອມຕໍ່ທຸລະກິດກັບບໍລິສັດຕ່າງປະເທດຫຼືບໍລິສັດຂຸດຄົ້ນຄວາມຮັ່ງມີຂອງຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່ສ່ວນໃຫຍ່ໃນພາກພື້ນ. ການຈັດການນີ້ເຫມາະສົມກັບທັງສອງຝ່າຍ: ບໍລິສັດໄດ້ຮັບສິດທິການຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່ໂດຍບໍ່ມີພາສີແລະອາການແຊກຊ້ອນອື່ນໆ, ໃນຂະນະທີ່ warlords ຮັ່ງມີ. … ລືມພຶດຕິກຳທີ່ໂຫດຮ້າຍຂອງປະຊາກອນທ້ອງຖິ່ນ, ພຽງແຕ່ເອົາບໍລິສັດເທັກໂນໂລຍີສູງຂອງຕ່າງປະເທດອອກຈາກສົມຜົນ ແລະ ຕຶກອາຄານທັງໝົດຂອງສົງຄາມຊົນຊາດທີ່ເກີດຈາກຄວາມມັກເກົ່າແກ່ກໍ່ແຕກຫັກ… ມີຄວາມມືດອັນໃຫຍ່ຫຼວງຢູ່ໃນປ່າດົງດິບຂອງຄອງໂກ ແຕ່ມັນ. ເຮັດໃຫ້ເກີດການນອນຢູ່ບ່ອນອື່ນ, ໃນຫ້ອງການບໍລິຫານທີ່ສົດໃສຂອງທະນາຄານແລະບໍລິສັດເຕັກໂນໂລຢີສູງຂອງພວກເຮົາ. (ໜ້າ 163-164)

ສົງຄາມແລະການຂູດຮີດຊັບພະຍາກອນເຮັດໃຫ້ການປ່ຽນແປງດິນຟ້າອາກາດຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ. ການຂຸດຄົ້ນແຮ່ທາດແລະນ້ໍາມັນ, ການຝຶກອົບຮົມທາງທະຫານ, ແລະມົນລະພິດທາງອາວຸດທໍາລາຍຊີວະນາໆພັນ, ປົນເປື້ອນນ້ໍາ, ດິນແລະອາກາດ (Dudka & Adriano, 1997; Lawrence et al., 2015; Le Billon, 2001). ການທໍາລາຍລະບົບນິເວດແມ່ນເຮັດໃຫ້ສົງຄາມຊັບພະຍາກອນເພີ່ມຂຶ້ນແລະການເຄື່ອນຍ້າຍຈໍານວນຫລາຍຍ້ອນວ່າຊັບພະຍາກອນການດໍາລົງຊີວິດກໍາລັງຂາດແຄນ. ການ​ຄາດ​ຄະ​ເນ​ຫຼ້າ​ສຸດ​ຂອງ​ອົງ​ການ​ສະ​ບຽງ​ອາ​ຫານ​ແລະ​ກະ​ສິ​ກໍາ​ຂອງ​ສະ​ຫະ​ປະ​ຊາ​ຊາດ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ 795 ລ້ານ​ຄົນ​ອຶດ​ຫິວ​ເນື່ອງ​ຈາກ​ສົງ​ຄາມ​ແລະ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຂອງ​ດິນ​ຟ້າ​ອາ​ກາດ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ (World Food Programme, 2019). ຜູ້ວາງນະໂຍບາຍທົ່ວໂລກບໍ່ເຄີຍເອີ້ນວ່າບໍລິສັດຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່ແລະອຸດສາຫະກໍາສົງຄາມ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາການຂຸດຄົ້ນຊັບພະຍາກອນເປັນຄວາມຮຸນແຮງ. ຜົນກະທົບຂອງສົງຄາມແລະການຂຸດຄົ້ນຊັບພະຍາກອນບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນສັນຍາປາຣີແລະອະນຸສັນຍາກຽວໂຕ.

ອາຟຣິກາຍັງເປັນບ່ອນຖິ້ມຂີ້ເຫຍື້ອແລະຜູ້ບໍລິໂພກຂອງຕາເວັນຕົກປະຕິເສດ. ໃນປີ 2018, ເມື່ອ Rwanda ປະຕິເສດການນໍາເຂົ້າເຄື່ອງນຸ່ງມືສອງຂອງສະຫະລັດໄດ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງ (John, 2018). ສະຫະລັດອ້າງວ່າ AGOA ມີປະໂຫຍດຕໍ່ອາຟຣິກາ, ແຕ່ການພົວພັນດ້ານການຄ້າໃຫ້ບໍລິການຜົນປະໂຫຍດຂອງສະຫະລັດແລະຂັດຂວາງຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງອາຟຣິກາ (Melber, 2009). ພາຍໃຕ້ AGOA, ບັນດາປະເທດອາຟຣິກາມີພັນທະທີ່ຈະບໍ່ເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກໍາທີ່ທໍາລາຍຜົນປະໂຫຍດຂອງສະຫະລັດ. ການຂາດດຸນການຄ້າ ແລະການໄຫຼອອກຂອງທຶນ ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມບໍ່ສົມດຸນທາງເສດຖະກິດ ແລະເຮັດໃຫ້ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຜູ້ທຸກຍາກເຄັ່ງຕຶງ (Carmody, 2016; Mac Ginty & Williams, 2009). dictators ຂອງການພົວພັນການຄ້າໃນພາກເຫນືອຂອງໂລກເຮັດທັງຫມົດໃນຄວາມສົນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າແລະ sooth ຈິດສໍານຶກຂອງເຂົາເຈົ້າກັບການຊ່ວຍເຫຼືອຕ່າງປະເທດ, dubbed by Easterly (2006) ເປັນພາລະຂອງຜູ້ຊາຍສີຂາວ.

ເຊັ່ນດຽວກັບໃນຍຸກອານານິຄົມ, ທຶນນິຍົມແລະການຂູດຮີດທາງດ້ານເສດຖະກິດຂອງອາຟຣິກາຍັງສືບຕໍ່ທໍາລາຍວັດທະນະທໍາແລະຄຸນຄ່າຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ. ຕົວຢ່າງ, Ubuntu ອາຟຣິກາ (ມະນຸດ) ແລະການເບິ່ງແຍງຄວາມດີທົ່ວໄປລວມທັງສະພາບແວດລ້ອມໄດ້ຖືກທົດແທນໂດຍຄວາມໂລບຂອງນາຍທຶນ. ຜູ້ນໍາທາງດ້ານການເມືອງແມ່ນຫຼັງຈາກຄວາມວຸ້ນວາຍສ່ວນບຸກຄົນແລະບໍ່ໃຫ້ບໍລິການປະຊາຊົນ (Utas, 2012; Van Wyk, 2007). Ali Mazrui (2007) ສັງເກດວ່າແມ່ນແຕ່ແກ່ນຂອງສົງຄາມທີ່ແຜ່ລາມ "ຢູ່ໃນຄວາມວຸ່ນວາຍທາງດ້ານສັງຄົມວິທະຍາທີ່ລັດທິອານານິຄົມສ້າງຂື້ນໃນອາຟຣິກາໂດຍການທໍາລາຍ" ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທໍາລວມທັງ "ວິທີການເກົ່າແກ່ຂອງການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງໂດຍບໍ່ມີການສ້າງ [ການທົດແທນ] ທີ່ມີປະສິດຕິຜົນ" (ຫນ້າ. 480). ເຊັ່ນດຽວກັນ, ວິທີການແບບດັ້ງເດີມຂອງການປົກປ້ອງສິ່ງແວດລ້ອມໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນສັດຮ້າຍແລະຜີປີສາດ, ແລະຖືກທໍາລາຍໃນນາມຂອງການນະມັດສະການພະເຈົ້າອົງດຽວ. ​ເມື່ອ​ບັນດາ​ສະ​ຖາ​ບັນ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ ​ແລະ ຄຸນ​ຄ່າ​ຕ່າງໆ​ແຕກ​ແຍກ, ພ້ອມ​ກັບ​ຄວາມ​ທຸກ​ຍາກ, ການ​ຂັດ​ແຍ້ງ​ແມ່ນ​ບໍ່​ອາດ​ຫຼີກ​ລ່ຽງ​ໄດ້.

ໃນລະດັບຊາດ, ຄວາມຮຸນແຮງໃນໂຄງສ້າງໃນອາຟຣິກາແມ່ນຝັງຢູ່ໃນສິ່ງທີ່ Laurie Nathan (2000) ເອີ້ນວ່າ "The Four Horsemen of the Apocalypse" (ໜ້າ 189) - ການປົກຄອງແບບຜະເດັດການ, ການຍົກເວັ້ນປະຊາຊົນຈາກການປົກຄອງປະເທດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄວາມທຸກຍາກທາງດ້ານເສດຖະກິດສັງຄົມ ແລະ ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທີ່ເສີມສ້າງໂດຍ ການ​ສໍ້​ລາດ​ບັງ​ຫຼວງ​ແລະ​ລັດທິ​ຫົວ​ຮຸນ​ແຮງ, ​ແລະ​ລັດ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ປະສິດທິ​ຜົນ​ກັບ​ບັນດາ​ອົງການ​ທີ່​ທຸກ​ຍາກ​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ລະບຽບ​ກົດໝາຍ. ຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງການເປັນຜູ້ນໍາແມ່ນມີໂທດສໍາລັບການເສີມສ້າງ 'ສີ່ຄົນມ້າ'. ໃນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປະເທດອາຟຣິກາ, ຫ້ອງການສາທາລະນະແມ່ນວິທີການສໍາລັບການລວບລວມສ່ວນບຸກຄົນ. ຊັບ​ສິນ​ແຫ່ງ​ຊາດ, ຊັບ​ພະ​ຍາ​ກອນ​ແລະ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຈາກ​ຕ່າງ​ປະ​ເທດ​ໄດ້​ຮັບ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ພຽງ​ແຕ່​ພວກ​ຊົນ​ຊັ້ນ​ສູງ​ທາງ​ການ​ເມືອງ.  

ບັນ​ຊີ​ລາຍ​ຊື່​ຂອງ​ຄວາມ​ບໍ່​ຍຸດ​ຕິ​ທໍາ​ໂຄງ​ສ້າງ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ໃນ​ລະ​ດັບ​ຊາດ​ແລະ​ສາ​ກົນ​ແມ່ນ interminable. ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງດ້ານການເມືອງ-ສັງຄົມ ແລະເສດຖະກິດທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງ ແລະຄວາມເສຍຫາຍທາງດ້ານນິເວດວິທະຍາຍິ່ງຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ. ບໍ່ມີໃຜຢາກຢູ່ລຸ່ມ, ແລະສິດທິພິເສດແມ່ນບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະແບ່ງປັນລະດັບສູງສຸດຂອງລໍາດັບຊັ້ນຂອງສັງຄົມເພື່ອຄວາມດີຂອງສ່ວນລວມ. ຄົນດ້ອຍໂອກາດຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຮັບອໍານາດຫຼາຍແລະປະຕິເສດຄວາມສໍາພັນ. ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ທາງ​ດ້ານ​ໂຄງ​ສ້າງ​ຈະ​ຫັນ​ໄປ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ແຫ່ງ​ຊາດ​ແລະ​ທົ່ວ​ໂລກ​ໄດ້​ແນວ​ໃດ? 

ການຫັນປ່ຽນໂຄງສ້າງ

ວິທີການແບບດັ້ງເດີມໃນການຄຸ້ມຄອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ການສ້າງສັນຕິພາບ, ແລະການຫຼຸດຜ່ອນສິ່ງແວດລ້ອມໃນລະດັບມະຫາພາກ ແລະຈຸນລະພາກຂອງສັງຄົມແມ່ນລົ້ມເຫລວເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ແກ້ໄຂຮູບແບບຄວາມຮຸນແຮງ. ການ​ວາງ​ອອກ, ມະຕິ​ຂອງ​ສະຫະ​ປະຊາ​ຊາດ, ​ເຄື່ອງ​ມື​ສາກົນ, ສັນຍາ​ສັນຕິພາບ​ທີ່​ໄດ້​ລົງ​ນາມ, ລັດຖະທຳ​ມະນູນ​ແຫ່ງ​ຊາດ​ລ້ວນ​ແຕ່​ຖືກ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຢ່າງ​ແທ້​ຈິງ. ໂຄງສ້າງບໍ່ປ່ຽນແປງ. ການຫັນປ່ຽນໂຄງສ້າງ (ST) “ນຳໄປສູ່ຈຸດມຸ່ງໝາຍສູ່ຂອບເຂດທີ່ເຮົາເດີນທາງ – ການສ້າງສາຍພົວພັນ ແລະ ຊຸມຊົນທີ່ມີສຸຂະພາບດີ, ຢູ່ໃນທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ທົ່ວໂລກ. ເປົ້າຫມາຍນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປ່ຽນແປງທີ່ແທ້ຈິງໃນວິທີການຂອງພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນຂອງຄວາມສໍາພັນ” (Lederach, 2003, ຫນ້າ 5). ການ​ຫັນ​ປ່ຽນ​ຄາດ​ຄະ​ເນ​ແລະ​ຕອບ​ສະ​ຫນອງ "ການ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ການ​ໄຫຼ​ເຂົ້າ​ຂອງ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ​ເປັນ​ກາ​ລະ​ໂອ​ກາດ​ໃຫ້​ຊີ​ວິດ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ສ້າງ​ຂະ​ບວນ​ການ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ທີ່​ກໍ່​ສ້າງ​ທີ່​ຫຼຸດ​ຜ່ອນ​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ, ເພີ່ມ​ຄວາມ​ຍຸດ​ຕິ​ທໍາ​ໃນ​ການ​ພົວ​ພັນ​ໂດຍ​ກົງ​ແລະ​ໂຄງ​ສ້າງ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ, ແລະ​ຕອບ​ສະ​ຫນອງ​ກັບ​ບັນ​ຫາ​ຊີ​ວິດ​ທີ່​ແທ້​ຈິງ​ໃນ​ການ​ພົວ​ພັນ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ" (Lederach, 2003, p.14). 

Dugan (1996) ແນະນໍາຕົວແບບ paradigm ທີ່ຕິດຢູ່ກັບການປ່ຽນແປງໂຄງສ້າງໂດຍການແກ້ໄຂບັນຫາ, ຄວາມສໍາພັນ, ລະບົບ, ແລະລະບົບຍ່ອຍ. Körppen and Ropers (2011) ແນະນໍາ “ວິທີການທັງໝົດຂອງລະບົບ” ແລະ “ການຄິດຊັບຊ້ອນເປັນກອບ meta-framework” (ໜ້າ 15) ເພື່ອປ່ຽນແປງໂຄງສ້າງ ແລະລະບົບທີ່ກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ ແລະ dysfunctional. ການ​ຫັນປ່ຽນ​ດ້ານ​ໂຄງ​ສ້າງ​ແນ​ໃສ່​ຫຼຸດຜ່ອນ​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ດ້ານ​ໂຄງ​ສ້າງ ​ແລະ ​ເພີ່ມ​ທະວີ​ຄວາມ​ຍຸຕິ​ທຳ​ກ່ຽວ​ກັບ​ບັນດາ​ບັນຫາ, ການ​ພົວພັນ, ລະບົບ ​ແລະ ລະບົບ​ຍ່ອຍ​ທີ່​ພາ​ໃຫ້​ຄວາມທຸກ​ຍາກ, ຄວາມ​ບໍ່​ສະ​ເໝີ​ພາບ, ຄວາມ​ທຸກ​ຍາກ​ລຳບາກ. ມັນຍັງເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຮັບຮູ້ທ່າແຮງຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ສໍາລັບອາຟຣິກາ, ຂ້າພະເຈົ້າແນະນໍາການສຶກສາເປັນຫຼັກຂອງການຫັນປ່ຽນໂຄງສ້າງ (ST). ການສຶກສາອົບຮົມຄົນທີ່ມີທັກສະການວິເຄາະແລະຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບສິດທິແລະກຽດສັກສີຂອງເຂົາເຈົ້າຈະຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າພັດທະນາສະຕິວິພາກວິຈານແລະການຮັບຮູ້ສະຖານະການຂອງຄວາມບໍ່ຍຸດຕິທໍາ. ຜູ້​ຖືກ​ກົດ​ຂີ່​ປົດ​ປ່ອຍ​ຕົນ​ເອງ​ດ້ວຍ​ຈິດ​ສຳ​ນຶກ​ເພື່ອ​ຊອກ​ຫາ​ອິດ​ສະ​ລະ​ພາບ ແລະ ການ​ຢືນ​ຢັນ​ຕົນ​ເອງ (Freire, 1998). ການຫັນປ່ຽນໂຄງສ້າງບໍ່ແມ່ນເຕັກນິກແຕ່ເປັນການປ່ຽນແບບແຜນ “ເບິ່ງ ແລະເບິ່ງ … ນອກເໜືອຈາກບັນຫາໃນປະຈຸບັນໄປສູ່ຮູບແບບການພົວພັນທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າ, … ຮູບແບບ ແລະ ສະພາບການ…, ແລະ ກອບແນວຄວາມຄິດ (Lederach, 2003, ໜ້າ 8-9). ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, ຊາວອາຟຣິກາຈໍາເປັນຕ້ອງມີສະຕິກ່ຽວກັບຮູບແບບການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງແລະຄວາມສໍາພັນທີ່ເພິ່ງພາອາໄສລະຫວ່າງໂລກເຫນືອແລະໂລກໃຕ້, ການຂູດຮີດອານານິຄົມແລະ neocolonial, racism, ການຂູດຮີດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະການຂູດຮີດທີ່ບໍ່ລວມເອົາພວກເຂົາອອກຈາກການສ້າງນະໂຍບາຍທົ່ວໂລກ. ຖ້າຊາວອາຟຣິກາໃນທົ່ວທະວີບໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງອັນຕະລາຍຂອງການຂູດຮີດຂອງບໍລິສັດແລະການທະຫານໂດຍອໍານາດຕາເວັນຕົກ, ແລະການປະທ້ວງທົ່ວທະວີບ, ການລ່ວງລະເມີດເຫຼົ່ານັ້ນຈະຢຸດເຊົາ.

ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບປະຊາຊົນຢູ່ໃນຮາກຖານທີ່ຈະຮູ້ສິດທິແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນສະມາຊິກຂອງຊຸມຊົນໂລກ. ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບເຄື່ອງມື ແລະສະຖາບັນສາກົນ ແລະທະວີບຕ່າງໆເຊັ່ນ: ສະຫະປະຊາຊາດ, ສະຫະພາບອາຟຣິກາ, ສົນທິສັນຍາຂອງສະຫະປະຊາຊາດ, ຖະແຫຼງການສາກົນກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດ (UDHR) ແລະກົດບັດອາຟຣິກາກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດ ຄວນກາຍເປັນຄວາມຮູ້ທົ່ວໄປທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ປະຊາຊົນຕ້ອງການຄວາມສະເໝີພາບຂອງເຂົາເຈົ້າ. . ເຊັ່ນດຽວກັນ, ການສຶກສາດ້ານການເປັນຜູ້ນໍາ ແລະ ການເບິ່ງແຍງຄວາມດີຂອງສາມັນກໍຄວນຈະເປັນຂໍ້ບັງຄັບ. ຄວາມເປັນຜູ້ນໍາທີ່ບໍ່ດີແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງສິ່ງທີ່ສັງຄົມອາຟຣິກາໄດ້ກາຍເປັນ. Ubuntuism (ມະນຸດ) ແລະການເບິ່ງແຍງຜົນປະໂຫຍດລວມໄດ້ຖືກທົດແທນໂດຍຄວາມໂລບຂອງນາຍທຶນ, ລັດທິບຸກຄົນແລະຄວາມລົ້ມເຫລວທັງຫມົດໃນການໃຫ້ຄຸນຄ່າແລະສະເຫຼີມສະຫຼອງອາຟຣິກາແລະສະຖາປັດຕະຍະກໍາວັດທະນະທໍາທ້ອງຖິ່ນທີ່ເຮັດໃຫ້ສັງຄົມໃນອາຟຣິກາດໍາລົງຊີວິດຢ່າງມີຄວາມສຸກຫລາຍພັນປີ.  

ມັນຍັງມີຄວາມສໍາຄັນທີ່ຈະສຶກສາຫົວໃຈ, "ສູນກາງຂອງອາລົມ, intuitions, ແລະຊີວິດທາງວິນຍານ ... ສະຖານທີ່ທີ່ພວກເຮົາອອກໄປແລະບ່ອນທີ່ພວກເຮົາກັບຄືນໄປຫາຄໍາແນະນໍາ, ການສະຫນັບສະຫນູນ, ແລະທິດທາງ" (Lederach, 2003, ຫນ້າ 17). ຫົວ​ໃຈ​ແມ່ນ​ສຳ​ຄັນ​ຕໍ່​ການ​ຫັນ​ການ​ພົວ​ພັນ, ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຂອງ​ດິນ​ຟ້າ​ອາ​ກາດ ແລະ ໄພ​ພິ​ບັດ​ຂອງ​ສົງ​ຄາມ. ຜູ້​ຄົນ​ພະຍາຍາມ​ປ່ຽນ​ແປງ​ສັງຄົມ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ປະຕິວັດ​ທີ່​ຮຸນແຮງ​ແລະ​ສົງຄາມ​ທີ່​ເປັນ​ຕົວຢ່າງ​ໃນ​ການ​ເກີດ​ສົງຄາມ​ໂລກ​ແລະ​ສົງຄາມ​ກາງ​ເມືອງ, ການ​ລຸກ​ຮື​ຂຶ້ນ​ເຊັ່ນ​ໃນ​ຊູ​ດານ​ແລະ​ແອລ​ຈີ​ເລຍ. ການປະສົມປະສານຂອງຫົວແລະຫົວໃຈຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງຂອງຄວາມຮຸນແຮງບໍ່ພຽງແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າມັນຂາດສິນທໍາ, ແຕ່ຄວາມຮຸນແຮງກໍ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮຸນແຮງຫຼາຍຂຶ້ນ. ຄວາມ​ບໍ່​ຮຸນ​ແຮງ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ຈາກ​ຫົວ​ໃຈ​ທີ່​ຂັບ​ເຄື່ອນ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ເຫັນ​ອົກ​ເຫັນ​ໃຈ ແລະ ຄວາມ​ເຫັນ​ອົກ​ເຫັນ​ໃຈ. ຜູ້ນໍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເຊັ່ນ Nelson Mandela ໄດ້ລວມຫົວແລະຫົວໃຈເຮັດໃຫ້ເກີດການປ່ຽນແປງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນທົ່ວໂລກພວກເຮົາກໍາລັງປະເຊີນກັບສູນຍາກາດຂອງຜູ້ນໍາ, ລະບົບການສຶກສາທີ່ດີ, ແລະແບບຢ່າງ. ດັ່ງນັ້ນ, ການສຶກສາຄວນຈະໄດ້ຮັບການປັບປຸງຄືນໃຫມ່ໃນທຸກໆດ້ານຂອງຊີວິດ (ວັດທະນະທໍາ, ການພົວພັນທາງສັງຄົມ, ການເມືອງ, ເສດຖະກິດ, ວິທີທີ່ພວກເຮົາຄິດແລະການດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄອບຄົວແລະຊຸມຊົນ).  

ການ​ຊອກ​ຫາ​ສັນຕິພາບ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ສຳຄັນ​ໃນ​ທຸກ​ລະດັບ​ຂອງ​ສັງຄົມ. ການ​ສ້າງ​ສາຍ​ພົວ​ພັນ​ທີ່​ດີ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​ແມ່ນ​ເງື່ອນ​ໄຂ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ທັດ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ການ​ຫັນ​ເປັນ​ສະ​ຖາ​ບັນ​ແລະ​ສັງ​ຄົມ. ນັບຕັ້ງແຕ່ຄວາມຂັດແຍ້ງເກີດຂື້ນໃນສັງຄົມມະນຸດ, ທັກສະຂອງການສົນທະນາ, ການສົ່ງເສີມຄວາມເຂົ້າໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະທັດສະນະຄະຕິ win-win ໃນການຄຸ້ມຄອງແລະການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຈາກໄວເດັກ. ການປ່ຽນແປງທາງດ້ານໂຄງສ້າງໃນລະດັບມະຫາພາກ ແລະຈຸນລະພາກຂອງສັງຄົມແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນຢ່າງຮີບດ່ວນເພື່ອແກ້ໄຂປະກົດການຫຍໍ້ທໍ້ທາງສັງຄົມໃນສະຖາບັນ ແລະຄຸນຄ່າທີ່ເດັ່ນຊັດ. "ການສ້າງໂລກທີ່ບໍ່ຮຸນແຮງຈະຂຶ້ນກັບການກໍາຈັດຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທາງດ້ານສັງຄົມແລະເສດຖະກິດແລະການລ່ວງລະເມີດລະບົບນິເວດ" (Jeong, 2000, ຫນ້າ 370).

ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ໂຄງ​ສ້າງ​ຢ່າງ​ດຽວ​ບໍ່​ໄດ້​ນຳ​ໄປ​ສູ່​ຄວາມ​ສະ​ຫງົບ, ຖ້າ​ຫາກ​ບໍ່​ໄດ້​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ຫຼື​ນຳ​ໜ້າ​ໂດຍ​ການ​ຫັນ​ປ່ຽນ​ສ່ວນ​ຕົວ ແລະ​ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ. ມີພຽງແຕ່ການປ່ຽນແປງສ່ວນບຸກຄົນເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດນໍາເອົາການຫັນປ່ຽນໂຄງສ້າງທີ່ຈໍາເປັນເພື່ອສັນຕິພາບແລະຄວາມຫມັ້ນຄົງແຫ່ງຊາດແລະໂລກແບບຍືນຍົງ. ການປ່ຽນແປງຈາກຄວາມໂລບຂອງທຶນນິຍົມ, ການແຂ່ງຂັນ, ລັດທິບຸກຄົນ ແລະ ລັດທິເຊື້ອຊາດ ເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງນະໂຍບາຍ, ລະບົບ ແລະ ລະບົບຍ່ອຍທີ່ຂູດຮີດ ແລະ ທຳລາຍມະນຸດໃນຂອບເຂດແຫ່ງຊາດ ແລະ ພາຍໃນ ແມ່ນຜົນມາຈາກວິໄນທີ່ຍືນຍົງ ແລະ ພໍໃຈໃນການກວດສອບຄວາມເປັນຈິງພາຍໃນ ແລະ ພາຍນອກ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ສະຖາບັນແລະລະບົບຈະສືບຕໍ່ປະຕິບັດແລະເສີມສ້າງການເຈັບປ່ວຍຂອງພວກເຮົາ.   

ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, ການສະແຫວງຫາສັນຕິພາບ ແລະ ຄວາມໝັ້ນຄົງທົ່ວໂລກໄດ້ຫວນຄືນຕໍ່ໜ້າການແຂ່ງຂັນທຶນນິຍົມ, ວິກິດການດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມ, ສົງຄາມ, ການລັກລອບຊັບພະຍາກອນຂອງບັນດາວິສາຫະກິດຫຼາຍປະເທດ, ແລະ ປະເທດຊາດນັບມື້ນັບເພີ່ມຂຶ້ນ. ຄົນ​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ຂອບ​ເຂດ​ຖືກ​ປະ​ຖິ້ມ​ໄວ້​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ທາງ​ເລືອກ​ນອກ​ເໜືອ​ໄປ​ຈາກ​ການ​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ, ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ໃນ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ດ້ານ​ປະ​ກອບ​ອາ​ວຸດ ແລະ​ການ​ກໍ່​ການ​ຮ້າຍ. ສະຖານະ​ການ​ຮຽກຮ້ອງ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຍຸຕິ​ທຳ​ທາງ​ສັງຄົມ ​ເພື່ອ​ຮຽກຮ້ອງ​ໃຫ້​ຢຸດຕິ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ເຫຼົ່າ​ນີ້. ພ້ອມ​ທັງ​ຮຽກຮ້ອງ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ກະທຳ​ທີ່​ຈະ​ຮັບປະກັນ​ຄວາມ​ຕ້ອງການ​ພື້ນຖານ​ຂອງ​ບຸກຄົນ​ທຸກ​ຄົນ, ລວມທັງ​ຄວາມ​ສະ​ເໝີ​ພາບ ​ແລະ ​ໃຫ້​ປະຊາຊົນ​ທຸກ​ຄົນ​ຮູ້​ເຖິງ​ທ່າ​ແຮງ​ຂອງ​ຕົນ. ໃນກໍລະນີທີ່ບໍ່ມີການນໍາພາທົ່ວໂລກແລະລະດັບຊາດ, ປະຊາຊົນຈາກລຸ່ມນີ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກຄວາມຮຸນແຮງໃນໂຄງສ້າງ (SV) ຕ້ອງໄດ້ຮັບການສຶກສາເພື່ອນໍາພາຂະບວນການຫັນປ່ຽນ. ການລົບລ້າງຄວາມໂລບທີ່ເກີດຈາກທຶນນິຍົມ ແລະນະໂຍບາຍໂລກທີ່ເສີມສ້າງການຂູດຮີດ ແລະ ການຫຼຸດພົ້ນຈາກອາຟຣິກກາ ຈະກ້າວໄປສູ່ການຕໍ່ສູ້ເພື່ອຄວາມເປັນລະບຽບຂອງໂລກທາງເລືອກທີ່ເບິ່ງແຍງຄວາມຕ້ອງການ ແລະສະຫວັດດີການຂອງປະຊາຊົນ ແລະສິ່ງແວດລ້ອມ.

ເອກະສານ

AFL-CIO ສູນສາມັກຄີ. (2014). ກໍ່ສ້າງ​ຍຸດ​ທະ​ສາດ​ສິດ​ຂອງ​ຄົນ​ງານ​ແລະ​ລວມ ການຂະຫຍາຍຕົວ - ວິໄສທັດໃຫມ່ສໍາລັບການຂະຫຍາຍຕົວແລະໂອກາດໃນອາຟຣິກາ (AGOA). ດຶງມາຈາກ https://aflcio.org/sites/default/files/2017-03/AGOA%2Bno%2Bbug.pdf

ກິດຈະການສາທາລະນະ. (2016). ນາຍພົນ Rodriguez ສົ່ງຄໍາຖະແຫຼງການ posture 2016. ສະ​ຫະ​ລັດ ອາຟຣິກາ Command. ດຶງມາຈາກ https://www.africom.mil/media-room/photo/28038/gen-rodriguez-delivers-2016-posture-statement

Akiwumi, FA, & Butler, DR (2008). ການຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່ແລະການປ່ຽນແປງສິ່ງແວດລ້ອມໃນ Sierra Leone, ອາຟຣິກາຕາເວັນຕົກ: ການສຶກສາການຮັບຮູ້ທາງໄກແລະ hydrogeomorphological. ການຕິດຕາມ ແລະ ປະເມີນສິ່ງແວດລ້ອມ, 142(1-3), 309-318. https://doi.org/10.1007/s10661-007-9930-9

Ballard, R., Habib, A., Valodia, I., & Zuern, E. (2005). ຍຸກໂລກາພິວັດ, ຂອບຂະໜາດ ແລະການເຄື່ອນໄຫວສັງຄົມສະໄໝໃໝ່ໃນອາຟຣິກາໃຕ້. ອາຟຣິກາ, 104(417), 615-634. https://doi.org/10.1093/afraf/adi069

Bassey, N. (2012). ການປຸງແຕ່ງທະວີບ: ການສະກັດເອົາການທໍາລາຍແລະວິກິດການສະພາບອາກາດໃນອາຟຣິກາ. Cape Town: Pambazuka Press.

Botes, JM (2003). ການຫັນປ່ຽນໂຄງສ້າງ. ໃນ S. Cheldeline, D. Druckman, & L. Fast (Eds.), ການຂັດແຍ້ງ: ຈາກການວິເຄາະໄປສູ່ການແຊກແຊງ (ໜ້າ 358-379). ນິວຢອກ: ສືບຕໍ່.

Bretthauer, JM (2018). ການປ່ຽນແປງດິນຟ້າອາກາດ ແລະການຂັດແຍ້ງດ້ານຊັບພະຍາກອນ: ບົດບາດຂອງການຂາດແຄນ. ນິວຢອກ, NY: Routledge.

Burchill, S., Linklater, A., Devetak, R., Donnelly, J., Nardin T., Paterson M., Reus-Smit, C., & True, J. (2013). ທິດສະດີການພົວພັນສາກົນ (ທີ 5 Ed.). ນິວຢອກ: Palgrave Macmillan.

Burton, JW (1990). ຂໍ້ຂັດແຍ່ງ: ທິດສະດີຄວາມຕ້ອງການຂອງມະນຸດ. ນິວຢອກ: ໜັງ ສືພິມ St. Martin.

Carmody, P. (2016). ການ​ຂັດ​ແຍ້ງ​ໃໝ່​ຂອງ​ອາ​ຟຣິ​ກາ. Malden, MA: Polity Press.

Cook-Huffman, C. (2009). ບົດບາດຂອງຕົວຕົນໃນການຂັດແຍ້ງ. ໃນ D. Sandole, S. Byrne, I. Sandole Staroste, & J. Senehi (Eds.), ຄູ່​ມື​ການ​ວິ​ເຄາະ​ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ​ແລະ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ (ໜ້າ 19-31). ນິວຢອກ: Routledge.

Cousens, EM (2001). ແນະນຳ. ໃນ EM Cousens, C. Kumar, & K. Wermester (Eds.), ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ເປັນ​ການ​ເມືອງ: ການ​ປູກ​ຝັງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ສັງ​ຄົມ​ທີ່​ອ່ອນ​ແອ (ໜ້າ 1-20). ລອນດອນ: Lynne Rienner.

Curtis, M., & Jones, T. (2017). ບັນຊີທີ່ຊື່ສັດ 2017: ເຮັດແນວໃດໂລກໄດ້ກໍາໄລຈາກອາຟຣິກາຂອງ ຄວາມຮັ່ງມີ. ດຶງມາຈາກ http://curtisresearch.org/wp-content/uploads/honest_accounts_2017_web_final.pdf

Edwards, DP, Sloan, S., Weng, L., Dirks, P., Sayer, J., & Laurance, WF (2014). ການຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່ແລະສະພາບແວດລ້ອມອາຟຣິກາ. ຈົດໝາຍອະນຸລັກ, 7(3). 302-311. https://doi.org/10.1111/conl.12076

Dudka, S., & Adriano, DC (1997). ຜົນກະທົບດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມຂອງການຂຸດຄົ້ນ ແລະປຸງແຕ່ງແຮ່ໂລຫະ: ການທົບທວນ. ວາລະສານຄຸນນະພາບສິ່ງແວດລ້ອມ, 26(3), 590-602. doi:10.2134/jeq1997.00472425002600030003x

Dugan, MA (1996). ທິດສະດີທີ່ຊ້ອນກັນຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງ. ວາລະສານຄວາມເປັນຜູ້ນໍາ: ແມ່ຍິງໃນການເປັນຜູ້ນໍາ, 1(1), 9-20.

Easterly, W. (2006). ພາລະຂອງຜູ້ຊາຍສີຂາວ: ເປັນຫຍັງຄວາມພະຍາຍາມຂອງຕາເວັນຕົກທີ່ຈະຊ່ວຍເຫຼືອສ່ວນທີ່ເຫຼືອໄດ້ເຮັດດັ່ງນັ້ນ ເຈັບຫຼາຍ ແລະດີໜ້ອຍໜຶ່ງ. ນິວຢອກ: Penguin.

Fjelde, H., & Uexkull, N. (2012). ສາເຫດຂອງສະພາບອາກາດ: ຄວາມຜິດປົກກະຕິຂອງຝົນຕົກ, ຄວາມອ່ອນແອ ແລະຂໍ້ຂັດແຍ່ງຊຸມຊົນໃນອະນຸພາກພື້ນຊາຮາຣາອາຟຣິກາ. ພູມສາດການເມືອງ, 31(7), 444-453. https://doi.org/10.1016/j.polgeo.2012.08.004

Foucault, M. (1982). ຫົວ​ຂໍ້​ແລະ​ພະ​ລັງ​ງານ​. ການສອບຖາມທີ່ສໍາຄັນ, 8(4), 777-795.

Freire, P. (1998). Pedagogy of Free: ຈັນຍາບັນ, ປະຊາທິປະໄຕ, ແລະຄວາມກ້າຫານຂອງພົນລະເມືອງ. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield Publishers.

Galtung, J. (1969). ຄວາມຮຸນແຮງ, ສັນຕິພາບ, ແລະການຄົ້ນຄວ້າສັນຕິພາບ. ວາລະສານການຄົ້ນຄວ້າສັນຕິພາບ, 6(3), 167-191 https://doi.org/10.1177/002234336900600301

ສີຂຽວ, D. (2008). ຈາກຄວາມທຸກຍາກໄປສູ່ອໍານາດ: ພົນລະເມືອງທີ່ຫ້າວຫັນແລະລັດທີ່ມີປະສິດທິພາບສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້ແນວໃດ ໂລກ. Oxford: Oxfam International.

Gutiérrez, G. (1985). ພວກເຮົາດື່ມຈາກນໍ້າສ້າງຂອງພວກເຮົາ (ທີ 4 Ed.). ນິວຢອກ: Orbis.

Jeong, HW (2000). ການສຶກສາສັນຕິພາບ ແລະຂໍ້ຂັດແຍ່ງ: ບົດແນະນໍາ. Aldershot: Ashgate.

Keenan, T. (1987). I. "Paradox" ຂອງຄວາມຮູ້ແລະພະລັງງານ: ການອ່ານ Foucault ກ່ຽວກັບຄວາມລໍາອຽງ. ທິດສະດີການເມືອງ, 15(1), 5-37.

Klein, N. (2007). ຄໍາສອນຂອງຊ໊ອກ: ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງທຶນນິຍົມໄພພິບັດ. Toronto: Alfred A. Knopf ການາດາ.

Klein, N. (2014). ນີ້ປ່ຽນແປງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ: ທຶນນິຍົມທຽບກັບສະພາບອາກາດ. ນິວຢອກ: Simon & Schuster.

Körppen, D., & Ropers, N. (2011). ບົດແນະນໍາ: ແກ້ໄຂບັນດາການເຄື່ອນໄຫວທີ່ສັບສົນຂອງການຫັນເປັນຂໍ້ຂັດແຍ່ງ. ໃນ D. Körppen, P. Nobert, & HJ Giessmann (Eds.), ຄວາມ​ບໍ່​ເປັນ​ເສັ້ນ​ທາງ​ຂອງ​ຂະ​ບວນ​ການ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​: ທິດ​ສະ​ດີ​ແລະ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ການ​ຫັນ​ເປັນ​ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ​ລະ​ບົບ​ (ໜ້າ 11-23). Opladen: Barbara Budrich Publishers.

Lawrence, MJ, Stemberger, HLJ, Zolderdo, AJ, Struthers, DP, & Cooke, SJ (2015). ຜົນກະທົບຂອງສົງຄາມທີ່ທັນສະໄຫມແລະກິດຈະກໍາທາງທະຫານຕໍ່ຊີວະນາໆພັນແລະສິ່ງແວດລ້ອມ. ການທົບທວນສິ່ງແວດລ້ອມ, 23(4), 443-460. https://doi.org/10.1139/er-2015-0039

Le Billon, P. (2001). ນິເວດວິທະຍາທາງດ້ານການເມືອງຂອງສົງຄາມ: ຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດແລະການຂັດແຍ້ງດ້ານອາວຸດ. ພູມສາດການເມືອງ, 20(5), 561–584. https://doi.org/10.1016/S0962-6298(01)00015-4

Lederach, JP (2003). ປື້ມນ້ອຍໆຂອງການຫັນປ່ຽນຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຢູ່ Intercourse, PA: Good Books.

Mac Ginty, R., & Williams, A. (2009). ການຂັດແຍ້ງແລະການພັດທະນາທີ່ຢູ່ ນິວຢອກ: Routledge.

Maslow, AH (1943). ການຂັດແຍ້ງ, ຄວາມອຸກອັ່ງ, ແລະທິດສະດີໄພຂົ່ມຂູ່. ວາລະສານຂອງຜິດປົກກະຕິ ແລະຈິດຕະວິທະຍາສັງຄົມ, 38(1), 81–86. https://doi.org/10.1037/h0054634

Mazrui, AA (2007). ລັດທິຊາດ, ຊົນເຜົ່າ, ແລະຄວາມຮຸນແຮງ. ໃນ WE Abraham, A. Irele, I. Menkiti, & K. Wiredu (Eds.), ຄູ່ກັບປັດຊະຍາອາຟຣິກາ (ໜ້າ 472-482). Malden: Blackwell Publishing Ltd.

Melber, H. (2009). ລະບອບ​ການ​ຄ້າ​ທົ່ວ​ໂລກ​ແລະ​ຫຼາຍ​ຂົ້ວ. ໃນ R. Southhall, & H. Melber (Eds.), ການຂັດຂືນໃຫມ່ສໍາລັບອາຟຣິກາ: ລັດທິຈັກກະພັດ, ການລົງທຶນແລະການພັດທະນາ (ໜ້າ 56-82). Scottsville: UKZN Press.

Nathan, L. (2000). "ສີ່ຄົນມ້າຂອງ apocalypse": ສາເຫດໂຄງສ້າງຂອງວິກິດການແລະຄວາມຮຸນແຮງໃນອາຟຣິກາ. ສັນຕິພາບ & ການປ່ຽນແປງ, 25(2), 188-207. https://doi.org/10.1111/0149-0508.00150

Oxfam. (2015). ອາຟຣິກາ: ເພີ່ມຂຶ້ນສໍາລັບຈໍານວນຫນ້ອຍ. ດຶງມາຈາກ https://policy-practice.oxfam.org.uk/publications/africa-rising-for-the-few-556037

Rodney, W. (1981). ເອີຣົບພັດທະນາອາຟຣິກາແນວໃດ (Rev. Ed.). ວໍຊິງຕັນ, ດີຊີ: Howard University Press.

Southall, R., & Melber, H. (2009). ການຂູດຮີດໃຫມ່ສໍາລັບອາຟຣິກາ? Imperialism, ການລົງທຶນແລະ ການພັດທະນາ. Scottsville, ອາຟຣິກາໃຕ້: ມະຫາວິທະຍາໄລ KwaZulu-Natal Press.

John, T. (2018, 28 ພຶດສະພາ). ສະຫະລັດ ແລະ Rwanda ໄດ້ຫຼຸດພົ້ນຈາກເຄື່ອງນຸ່ງມືສອງແນວໃດ. ຂ່າວບີບີຊີ. ຂໍ້ມູນມາຈາກ https://www.bbc.com/news/world-africa-44252655

Trondheim. (2019). ການສ້າງຊີວະນາໆພັນເປັນເລື່ອງ: ຄວາມຮູ້ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຳລັບຫຼັງປີ 2020 ຂອບດ້ານຊີວະນາໆພັນທົ່ວໂລກ [ບົດລາຍງານຂອງປະທານຮ່ວມຈາກກອງປະຊຸມ Trondheim ຄັ້ງທີ IX]. ດຶງມາຈາກ https://trondheimconference.org/conference-reports

Utas, M. (2012). ບົດນໍາ: ຄວາມເປັນໃຫຍ່ ແລະການຄຸ້ມຄອງເຄືອຂ່າຍໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃນອາຟຣິກາ. ໃນ M. Utas (Ed.), ຄວາມຂັດແຍ້ງໃນອາຟຣິກາແລະອໍານາດທີ່ບໍ່ເປັນທາງການ: ຜູ້ຊາຍໃຫຍ່ແລະເຄືອຂ່າຍ (ໜ້າ 1-34). ລອນດອນ/ນິວຢອກ: Zed Books.

Van Wyk, J.-A. (2007). ຜູ້ນໍາທາງດ້ານການເມືອງໃນອາຟຣິກາ: ປະທານ, ຜູ້ອຸປະຖໍາຫຼືຜູ້ກໍາໄລ? ຊາວອາຟຣິກາ ເອກະສານປະຈຳການຂອງສູນສ້າງການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ (ACCORD), 2(1), 1-38. ດຶງມາຈາກ https://www.accord.org.za/publication/political-leaders-africa/.

ໂຄງການອາຫານໂລກ. (2019). 2019 - ແຜນທີ່ຄວາມອຶດຫິວ. ໄດ້ມາຈາກ https://www.wfp.org/publications/2019-hunger-map

Žižek, S. (2010). ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຍຸກສຸດທ້າຍ. ນິວຢອກ: Verso.

 

ແບ່ງ​ປັນ

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ການສື່ສານ, ວັດທະນະທໍາ, ຮູບແບບການຈັດຕັ້ງ ແລະຮູບແບບ: ການສຶກສາກໍລະນີຂອງ Walmart

Abstract ເປົ້າຫມາຍຂອງເອກະສານນີ້ແມ່ນເພື່ອຄົ້ນຫາແລະອະທິບາຍວັດທະນະທໍາອົງການຈັດຕັ້ງ - ສົມມຸດຕິຖານພື້ນຖານ, ຄຸນຄ່າຮ່ວມກັນແລະລະບົບຄວາມເຊື່ອ - ...

ແບ່ງ​ປັນ

Black Lives Matter: ການຖອດລະຫັດເຊື້ອຊາດທີ່ຖືກເຂົ້າລະຫັດ

Abstract ຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter ໄດ້ຄອບງຳການສົນທະນາສາທາລະນະໃນສະຫະລັດ. ລະດົມ​ກຳລັງ​ຕ້ານ​ການ​ສັງຫານ​ຄົນ​ຜິວ​ດຳ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ອາວຸດ,…

ແບ່ງ​ປັນ

ສາດສະຫນາໃນ Igboland: ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະການເປັນຂອງ

ສາສະໜາ​ແມ່ນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ປະກົດ​ການ​ເສດຖະກິດ​ສັງຄົມ​ທີ່​ມີ​ຜົນ​ກະທົບ​ທີ່​ບໍ່​ອາດ​ປະຕິ​ເສດ​ຕໍ່​ມະນຸດ​ຢູ່​ທຸກ​ແຫ່ງ​ໃນ​ໂລກ. ຕາມທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ສາດສະຫນາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງການມີຢູ່ຂອງປະຊາກອນພື້ນເມືອງ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານນະໂຍບາຍໃນສະພາບການລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແລະການພັດທະນາ. ຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດແລະຊົນເຜົ່າກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະນາມສະກຸນຂອງປະກົດການຂອງສາສະຫນາອຸດົມສົມບູນ. ປະເທດຊາດ Igbo ໃນພາກໃຕ້ຂອງໄນຈີເຣຍ, ທັງສອງຝັ່ງຂອງແມ່ນ້ໍາໄນເຈີ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນກຸ່ມວັດທະນະທໍາຂອງນັກທຸລະກິດສີດໍາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອາຟຣິກາ, ດ້ວຍຄວາມດຸຫມັ່ນທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອທີ່ຫມາຍເຖິງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງແລະການພົວພັນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າພາຍໃນຊາຍແດນພື້ນເມືອງຂອງມັນ. ແຕ່ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາຂອງ Igboland ແມ່ນມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຈົນກ່ວາ 1840, ສາສະຫນາທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງ Igbo ແມ່ນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼືພື້ນເມືອງ. ຫນ້ອຍກວ່າສອງທົດສະວັດຕໍ່ມາ, ເມື່ອກິດຈະກໍາສອນສາດສະຫນາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃນພື້ນທີ່, ກໍາລັງໃຫມ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະປັບໂຄງສ້າງທາງສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງພື້ນທີ່. ຄຣິສຕຽນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເພື່ອຫຼຸດການຄອບຄອງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ. ກ່ອນທີ່ຈະ XNUMX ປີຂອງຄຣິສຕຽນໃນ Igboland, Islam ແລະສາດສະຫນາອື່ນໆ hegemonic ຫນ້ອຍໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອແຂ່ງຂັນກັບສາສະຫນາ Igbo ພື້ນເມືອງແລະຄຣິສຕຽນ. ເອກະສານສະບັບນີ້ຕິດຕາມຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງສາສະຫນາແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາທີ່ກົມກຽວກັນໃນ Igboland. ມັນດຶງຂໍ້ມູນຂອງມັນຈາກວຽກງານທີ່ເຜີຍແຜ່, ການສໍາພາດ, ແລະສິ່ງປະດິດ. ມັນໂຕ້ຖຽງວ່າເມື່ອສາສະຫນາໃຫມ່ເກີດຂື້ນ, ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາ Igbo ຈະສືບຕໍ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະ / ຫຼືປັບຕົວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການລວມຫຼືການຍົກເວັ້ນໃນບັນດາສາສະຫນາທີ່ມີຢູ່ແລະທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ, ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງ Igbo.

ແບ່ງ​ປັນ

ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ: ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ສາ​ກົນ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ມຽນມາ​ແລະ​ນິວ​ຢອກ

ບົດນໍາ ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຊຸມຊົນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈການພົວພັນກັນຂອງປັດໃຈຈໍານວນຫຼາຍທີ່ປະສົມປະສານເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງແລະພາຍໃນສາດສະຫນາ ...

ແບ່ງ​ປັນ