ດໍາລົງຊີວິດຮ່ວມກັນໃນສັນຕິພາບແລະຄວາມສາມັກຄີ

ບໍ່ມີຕົວຕົນ:

ໃນວາລະສານການດໍາລົງຊີວິດຮ່ວມກັນຂອງພວກເຮົາທີ່ທົບທວນຄືນນີ້, ພວກເຮົາສະຫນອງການລວບລວມບົດຄວາມທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງລັກສະນະຕ່າງໆຂອງການສຶກສາສັນຕິພາບ. ການປະກອບສ່ວນຈາກທົ່ວສາຂາວິຊາແລະພື້ນຖານໂດຍປະເພນີ philosophical ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງແລະວິທີການທິດສະດີແລະວິທີການຢ່າງເປັນລະບົບ groach ຫົວຂໍ້ກ່ຽວກັບສັນຍາລັກຂອງນິກາຍນິກາຍ, ຄວາມຂັດແຍ້ງທາງຊົນເຜົ່າແລະ transgenerational, ຄວາມຮຸນແຮງລະຫວ່າງຊຸມຊົນ, ການຮັບຮູ້ metaphorical, ຜົນບັງຄັບໃຊ້ຈິດວິນຍານ, ຄວາມປາຖະຫນາ - ຕົວຈິງ, ບົດບາດຍິງຊາຍແລະການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ, ຄວາມຂັດແຍ້ງ. ການ​ໄກ່​ເກ່ຍ, ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ແລະ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ​, ການ​ເມືອງ​ຕົວ​ຕົນ​, ການ​ກໍ່​ການ​ຮ້າຍ​ແລະ​ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື​, ການ​ບັງ​ຄັບ​ໃຊ້​ກົດ​ຫມາຍ​, ແລະ​ພື້ນ​ຖານ​ສາ​ສະ​ຫນາ​. ທີ່ສໍາຄັນເຊັ່ນດຽວກັນແມ່ນແນວຄວາມຄິດໃນທາງບວກຫຼືກວ້າງຂອງສັນຕິພາບໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ; ໃນ​ໂລກ​ທີ່​ມີ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ທາງ​ບວກ, ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ແມ່ນ​ສົງ​ຄາມ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​, ແຕ່​ສິດ​ທິ​ມະ​ນຸດ​ຍັງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສົ່ງ​ເສີມ.

ອ່ານ ຫຼືດາວໂຫຼດເອກະສານສະບັບເຕັມ:

ບັນນາທິການ: Bangura, Abdul Karim; Ugorji, Basil

ວາລະສານຂອງຊີວິດຮ່ວມກັນ, 4-5 (1), ຫນ້າ 1-240, 2018, ISSN: 2373-6615 (ພິມ); 2373-6631 (ອອນໄລນ໌).

@ບົດຄວາມ{Bangura2018
ຫົວຂໍ້ = {ຢູ່ຮ່ວມກັນໃນສັນຕິພາບແລະຄວາມສາມັກຄີ}
ບັນນາທິການ = {Abdul Karim Bangura ແລະ Basil Ugorji}
Url = {https://icermediation.org/living-together-in-peace-and-harmony/}
ISSN = {2373-6615 (ພິມ); 2373-6631 (ອອນໄລນ໌)}
ປີ = {2018}
ວັນທີ = {2018-12-18}
IssueTitle = {ການຢູ່ຮ່ວມກັນໃນສັນຕິພາບແລະຄວາມສາມັກຄີ}
ວາລະສານ = {ວາລະສານການຢູ່ຮ່ວມກັນ}
ປະລິມານ = {4-5}
ຕົວເລກ = {1}
ໜ້າ = {1-240}
Publisher = {ສູນສາກົນເພື່ອການໄກ່ເກ່ຍຊົນເຜົ່າ-ສາສະໜາ}
ທີ່ຢູ່ = {Mount Vernon, New York}
ສະບັບ = {2018}.

ແບ່ງ​ປັນ

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ຄວາມ​ສຳພັນ​ລະຫວ່າງ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ທາງ​ດ້ານ​ຊົນ​ເຜົ່າ - ສາສະໜາ ​ແລະ ການ​ເຕີບ​ໂຕ​ທາງ​ເສດຖະກິດ: ການ​ວິ​ເຄາະ​ວັນນະຄະດີ

Abstract: ການຄົ້ນຄວ້ານີ້ລາຍງານກ່ຽວກັບການວິເຄາະຂອງການຄົ້ນຄວ້າທາງວິຊາການທີ່ສຸມໃສ່ການພົວພັນລະຫວ່າງຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າ - ສາດສະຫນາແລະການເຕີບໃຫຍ່ຂອງເສດຖະກິດ. ບົດ​ຄວາມ​ຕໍ່​ໄປກອງ​ປະ​ຊຸມ…

ແບ່ງ​ປັນ

ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ: ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ສາ​ກົນ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ມຽນມາ​ແລະ​ນິວ​ຢອກ

ບົດນໍາ ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຊຸມຊົນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈການພົວພັນກັນຂອງປັດໃຈຈໍານວນຫຼາຍທີ່ປະສົມປະສານເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງແລະພາຍໃນສາດສະຫນາ ...

ແບ່ງ​ປັນ

ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ເປັນ​ອິດ​ສະ​ລາມ ແລະ​ລັດ​ທິ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ

ເອກະສານສະບັບນີ້ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂຄງການຄົ້ນຄວ້າຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ເນັ້ນໃສ່ການລຸກຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລ ແລະອຳນາດສູງສຸດໃນປະເທດມາເລເຊຍ. ໃນຂະນະທີ່ການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລອາດແມ່ນມາຈາກປັດໃຈຕ່າງໆ, ເອກະສານສະບັບນີ້ເນັ້ນສະເພາະກ່ຽວກັບກົດໝາຍການຫັນເປັນອິດສະລາມໃນປະເທດມາເລເຊຍ ແລະ ມັນໄດ້ເສີມສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊົນເຜົ່າມາເລທີ່ສູງສຸດຫຼືບໍ່. ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ປະ​ເທດ​ທີ່​ມີ​ຫຼາຍ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ແລະ​ຫຼາຍ​ສາສະໜາ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ເອກະລາດ​ໃນ​ປີ 1957 ຈາກ​ອັງກິດ. ຊາວ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ກຸ່ມ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃຫຍ່​ທີ່​ສຸດ ​ໄດ້​ຖື​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ ​ແລະ ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ເອກະລັກ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ ຊຶ່ງ​ແຍກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອອກ​ຈາກ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ອື່ນໆ ທີ່​ຖືກ​ນຳ​ເຂົ້າ​ມາ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ໃນ​ໄລຍະ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ອັງກິດ. ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ອິດ​ສະ​ລາມ​ແມ່ນ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທາງ​ການ​, ຖະ​ທໍາ​ມະ​ນູນ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ສາ​ສະ​ຫນາ​ອື່ນໆ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​, ຄື​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຈີນ​ແລະ​ອິນ​ເດຍ​. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ກົດໝາຍ​ອິດສະ​ລາມ​ທີ່​ປົກຄອງ​ການ​ແຕ່ງງານ​ຂອງ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິ​ມ​ຢູ່​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ໄດ້​ກຳນົດ​ວ່າ​ຜູ້​ບໍ່​ແມ່ນ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ຕ້ອງ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ ຖ້າ​ຫາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປາດ​ຖະໜາ​ຢາກ​ແຕ່ງງານ​ກັບ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ. ​ໃນ​ເອກະສານ​ສະບັບ​ນີ້, ຂ້າພະ​ເຈົ້າຂໍ​ໂຕ້​ແຍ້​ງວ່າ ກົດໝາຍ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ຂອງ​ອິດສະ​ລາມ​ໄດ້​ຖືກ​ນຳ​ໃຊ້​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ມື​ເພື່ອ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ຈິດ​ໃຈ​ຮັກ​ຊາດ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ມາ​ເລ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ມາ​ເລ​ເຊຍ. ຂໍ້​ມູນ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເກັບ​ກຳ​ໂດຍ​ອີງ​ໃສ່​ການ​ສຳ​ພາດ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ມາ​ເລ​ທີ່​ແຕ່ງ​ງານ​ກັບ​ຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ. ຜົນ​ໄດ້​ຮັບ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ຜູ້​ສໍາ​ພາດ​ຊາວ​ມາ​ເລ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ຖື​ວ່າ​ການ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ​ເປັນ​ສິ່ງ​ຈຳ​ເປັນ​ຕາມ​ທີ່​ກຳນົດ​ໄວ້​ຂອງ​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ແລະ​ກົດໝາຍ​ຂອງ​ລັດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງເຫັນວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມາເລຈະຄັດຄ້ານການປ່ຽນເປັນອິດສະລາມ, ຍ້ອນວ່າເມື່ອແຕ່ງງານແລ້ວ, ເດັກນ້ອຍຈະຖືກຖືວ່າເປັນ Malays ໂດຍອັດຕະໂນມັດຕາມລັດຖະທໍາມະນູນ, ເຊິ່ງມາພ້ອມກັບສະຖານະພາບແລະສິດທິພິເສດ. ທັດສະນະຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລທີ່ໄດ້ປ່ຽນມາເປັນອິດສະລາມແມ່ນອີງໃສ່ການສໍາພາດຂັ້ນສອງທີ່ໄດ້ດໍາເນີນການໂດຍນັກວິຊາການອື່ນໆ. ຍ້ອນວ່າການເປັນຊາວມຸດສະລິມມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບການເປັນຊາວມາເລ, ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລຫຼາຍຄົນທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຮູ້ສຶກຖືກລັກພາຕົວຂອງສາສະ ໜາ ແລະຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຮູ້ສຶກຖືກກົດດັນໃຫ້ຮັບເອົາວັດທະນະ ທຳ ຂອງຊົນເຜົ່າມາເລ. ໃນຂະນະທີ່ການປ່ຽນກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສອາດເປັນເລື່ອງຍາກ, ການເປີດການສົນທະນາລະຫວ່າງສາສະໜາຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ ແລະໃນພາກລັດອາດເປັນບາດກ້າວທຳອິດເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫານີ້.

ແບ່ງ​ປັນ

ສິ່ງທ້າທາຍທີ່ບໍ່ສະຫງົບກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອ ແລະຊົນເຜົ່າ: ຍຸດທະສາດເພື່ອສົ່ງເສີມການທູດທີ່ມີປະສິດທິຜົນ, ການພັດທະນາ ແລະການປ້ອງກັນ.

ເນື້ອໃນບົດກ່າວປາໄສສຳຄັນນີ້ພະຍາຍາມທ້າທາຍຄຳປຽບທຽບທີ່ບໍ່ສະຫງົບທີ່ເຄີຍເປັນ ແລະ ສືບຕໍ່ຖືກນຳໃຊ້ຢູ່ໃນຄຳປາໄສຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອ ແລະຊົນເຜົ່າ…

ແບ່ງ​ປັນ