ປະສິດທິຜົນຂອງການປິ່ນປົວໂດຍອີງໃສ່ Wish-Actualization Doctrine ແລະການປຽບທຽບຂອງມັນກັບການປິ່ນປົວທາງດ້ານສະຕິປັນຍາ-ພຶດຕິກໍາໃນຄູ່ຜົວເມຍທີ່ມີບັນຫາການແຕ່ງງານເນື່ອງຈາກຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຄວາມເຊື່ອ ແລະຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງສາສະຫນາ

ບໍ່ມີຕົວຕົນ:

ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ, ພື້ນຖານຂອງສັງຄົມທີ່ມີສຸຂະພາບດີແມ່ນຄອບຄົວທີ່ມີສຸຂະພາບດີແລະການແກ້ໄຂບັນຫາການແຕ່ງງານຊ່ວຍໃຫ້ການພັດທະນາຂອງຄວາມສະຫງົບສຸກໃນສັງຄົມຢ່າງໂດດເດັ່ນ. ໃນມື້ນີ້, ບັນຫາຈໍານວນຫຼາຍຂອງຄູ່ຜົວເມຍເຫຼົ່ານັ້ນຊອກຫາການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກ therapists ແມ່ນຍ້ອນຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຄວາມເຊື່ອແລະຄວາມຂັດແຍ້ງທາງສາສະຫນາ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ບັນຫາທາງສາສະ ໜາ ແລະການ ນຳ ໃຊ້ໃນຄອບຄົວແມ່ນໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຈາກຜູ້ປິ່ນປົວ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຕ້ອງມີທິດສະດີທີ່ສາມາດສອນຜູ້ປິ່ນປົວໃນການຕີຄວາມຫມາຍແລະຕອບສະຫນອງຕໍ່ຄວາມແຕກຕ່າງທາງສາສະຫນາຂອງຄູ່ຜົວເມຍ. ຈຸດປະສົງຂອງການຄົ້ນຄວ້າໃນປັດຈຸບັນແມ່ນເພື່ອນໍາໃຊ້ອະນຸສັນຍາການປິ່ນປົວໂດຍອີງໃສ່ທັດສະນະທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄວາມປາດຖະຫນາທາງສາສະຫນາ ultra-religious ແລະປຽບທຽບຜົນໄດ້ຮັບຂອງຕົນກັບສະຕິປັນຍາ - ພຶດຕິກໍາ. ປະສິດທິຜົນຂອງທັດສະນະແມ່ນໄດ້ຮັບການຢືນຢັນໃນການສຶກສາຄຸນນະພາບການສໍາຫຼວດ. ໃນການທົດລອງທາງດ້ານການຊ່ວຍໃນ Tehran, ຄູ່ຜົວເມຍ 30 ໄດ້ຮັບການຢືນຢັນຜ່ານການສໍາພາດທາງດ້ານຄລີນິກວ່າມີບັນຫາຍ້ອນຄວາມເຊື່ອໄດ້ຖືກເລືອກໂດຍການເກັບຕົວຢ່າງທີ່ສະດວກສະບາຍແລະຈັດປະເພດແບບສຸ່ມເປັນສາມກຸ່ມເທົ່າທຽມກັນ. ກຸ່ມທີ 8 ໄດ້ຮັບ 8 ຊຸດການປິ່ນປົວທາງດ້ານສະຕິປັນຍາ-ພຶດຕິກຳແບບຄລາສສິກ, ກຸ່ມທີ 0.01 ໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວ 0.01 ຄັ້ງໂດຍອີງໃສ່ຄວາມປາດຖະໜາ ແລະ ກຸ່ມທີສາມບໍ່ໄດ້ຮັບການແຊກແຊງໃດໆ. ບັນຊີລາຍການຂອງ Enrich ຄວາມພໍໃຈການແຕ່ງງານແລະແບບສອບຖາມສຸຂະພາບທົ່ວໄປໄດ້ຖືກສໍາເລັດໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນແລະສິ້ນສຸດການແຊກແຊງແລະທຸກກຸ່ມໄດ້ຖືກວັດແທກອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນການສຶກສາຕິດຕາມຫນຶ່ງເດືອນຕໍ່ມາ. ຄະແນນຂອງການທົດສອບໄດ້ຖືກວິເຄາະໂດຍໃຊ້ ANCOVA. ຜົນໄດ້ຮັບສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຄະແນນຂອງສາມກຸ່ມແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນ (P<0.05). ການທົດສອບ Post hoc ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເຖິງແມ່ນວ່າທັງສອງກຸ່ມທີ່ໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວ (ການປິ່ນປົວທາງດ້ານສະຕິປັນຍາ - ພຶດຕິກໍາແລະຄວາມປາຖະຫນາ) ສະແດງໃຫ້ເຫັນການປັບປຸງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍເມື່ອທຽບກັບກຸ່ມຄວບຄຸມ (P<XNUMX), ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສໍາຄັນບໍ່ໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນລະຫວ່າງທັງສອງກຸ່ມທີ່ມີການປິ່ນປົວທີ່ແຕກຕ່າງກັນ (p>XNUMX). ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນການປະຕິບັດຕາມຫນຶ່ງເດືອນ, ປາດຖະຫນາຄໍາສອນຂອງການປະຕິບັດຕົວຈິງມີຜົນໄດ້ຮັບທີ່ຫມັ້ນຄົງຫຼາຍກ່ວາການປິ່ນປົວດ້ວຍສະຕິປັນຍາແບບຄລາສສິກຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ຜົນ​ຂອງ​ການ​ສຶກສາ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ ການ​ປິ່ນປົວ​ຕາມ​ຄວາມ​ປາດ​ຖະໜາ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ມີ​ຜົນ​ດີ​ຕໍ່​ການ​ຮັກສາ​ສະຕິ​ປັນຍາ​ແບບ​ຄລາສສິກ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ​ແຕ່​ມັນ​ຍັງ​ຄົງ​ຕົວ​ກວ່າ​ໃນ​ໄລຍະ​ຍາວ ​ແລະ ຄູ່​ຜົວ​ເມຍ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປິ່ນປົວ​ດ້ວຍ​ເຕັກນິກ​ນີ້​ໄດ້​ລາຍ​ງານ​ຄວາມ​ເພິ່ງ​ພໍ​ໃຈ​ຂອງ​ການ​ແຕ່ງງານ​ຫຼາຍ​ຂຶ້ນ​ພາຍ​ຫຼັງ​ໜຶ່ງ​ເດືອນ.

ອ່ານ ຫຼືດາວໂຫຼດເອກະສານສະບັບເຕັມ:

Boroujerdi, Hossein Kazemeini; Payandan, Hossein; Zadeh, Maryam Moazen; Sohrab, Ramin; Moazenzadeh, Laleh (2018). ປະສິດທິຜົນຂອງການປິ່ນປົວໂດຍອີງໃສ່ Wish-Actualization Doctrine ແລະການປຽບທຽບຂອງມັນກັບການປິ່ນປົວທາງດ້ານສະຕິປັນຍາ-ພຶດຕິກໍາໃນຄູ່ຜົວເມຍທີ່ມີບັນຫາການແຕ່ງງານເນື່ອງຈາກຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຄວາມເຊື່ອ ແລະຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງສາສະຫນາ

ວາລະສານການດໍາລົງຊີວິດຮ່ວມກັນ, 4-5 (1), ຫນ້າ 101-108, 2018, ISSN: 2373-6615 (ພິມ); 2373-6631 (ອອນໄລນ໌).

@ບົດຄວາມ{Boroujerdi2018b
Title = {ປະສິດທິພາບຂອງການປິ່ນປົວໂດຍອີງໃສ່ Wish-Actualization Doctrine ແລະການປຽບທຽບຂອງມັນກັບການປິ່ນປົວທາງດ້ານສະຕິປັນຍາ-ພຶດຕິກຳໃນຄູ່ຮັກທີ່ມີບັນຫາການແຕ່ງງານເນື່ອງຈາກຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຄວາມເຊື່ອ ແລະຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງສາດສະໜາ}
ຜູ້ຂຽນ = {Hossein Kazemeini Boroujerdi ແລະ Hossein Payandan ແລະ Maryam Moazen Zadeh ແລະ Ramin Sohrab ແລະ Laleh Moazenzadeh}
Url = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs/}
ISSN = {2373-6615 (ພິມ); 2373-6631 (ອອນໄລນ໌)}
ປີ = {2018}
ວັນທີ = {2018-12-18}
IssueTitle = {ການຢູ່ຮ່ວມກັນໃນສັນຕິພາບແລະຄວາມສາມັກຄີ}
ວາລະສານ = {ວາລະສານການຢູ່ຮ່ວມກັນ}
ປະລິມານ = {4-5}
ຕົວເລກ = {1}
ໜ້າ = {101-108}
Publisher = {ສູນສາກົນເພື່ອການໄກ່ເກ່ຍຊົນເຜົ່າ-ສາສະໜາ}
ທີ່ຢູ່ = {Mount Vernon, New York}
ສະບັບ = {2018}.

ແບ່ງ​ປັນ

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ເປັນ​ອິດ​ສະ​ລາມ ແລະ​ລັດ​ທິ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ

ເອກະສານສະບັບນີ້ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂຄງການຄົ້ນຄວ້າຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ເນັ້ນໃສ່ການລຸກຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລ ແລະອຳນາດສູງສຸດໃນປະເທດມາເລເຊຍ. ໃນຂະນະທີ່ການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລອາດແມ່ນມາຈາກປັດໃຈຕ່າງໆ, ເອກະສານສະບັບນີ້ເນັ້ນສະເພາະກ່ຽວກັບກົດໝາຍການຫັນເປັນອິດສະລາມໃນປະເທດມາເລເຊຍ ແລະ ມັນໄດ້ເສີມສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊົນເຜົ່າມາເລທີ່ສູງສຸດຫຼືບໍ່. ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ປະ​ເທດ​ທີ່​ມີ​ຫຼາຍ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ແລະ​ຫຼາຍ​ສາສະໜາ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ເອກະລາດ​ໃນ​ປີ 1957 ຈາກ​ອັງກິດ. ຊາວ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ກຸ່ມ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃຫຍ່​ທີ່​ສຸດ ​ໄດ້​ຖື​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ ​ແລະ ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ເອກະລັກ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ ຊຶ່ງ​ແຍກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອອກ​ຈາກ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ອື່ນໆ ທີ່​ຖືກ​ນຳ​ເຂົ້າ​ມາ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ໃນ​ໄລຍະ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ອັງກິດ. ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ອິດ​ສະ​ລາມ​ແມ່ນ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທາງ​ການ​, ຖະ​ທໍາ​ມະ​ນູນ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ສາ​ສະ​ຫນາ​ອື່ນໆ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​, ຄື​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຈີນ​ແລະ​ອິນ​ເດຍ​. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ກົດໝາຍ​ອິດສະ​ລາມ​ທີ່​ປົກຄອງ​ການ​ແຕ່ງງານ​ຂອງ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິ​ມ​ຢູ່​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ໄດ້​ກຳນົດ​ວ່າ​ຜູ້​ບໍ່​ແມ່ນ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ຕ້ອງ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ ຖ້າ​ຫາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປາດ​ຖະໜາ​ຢາກ​ແຕ່ງງານ​ກັບ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ. ​ໃນ​ເອກະສານ​ສະບັບ​ນີ້, ຂ້າພະ​ເຈົ້າຂໍ​ໂຕ້​ແຍ້​ງວ່າ ກົດໝາຍ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ຂອງ​ອິດສະ​ລາມ​ໄດ້​ຖືກ​ນຳ​ໃຊ້​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ມື​ເພື່ອ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ຈິດ​ໃຈ​ຮັກ​ຊາດ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ມາ​ເລ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ມາ​ເລ​ເຊຍ. ຂໍ້​ມູນ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເກັບ​ກຳ​ໂດຍ​ອີງ​ໃສ່​ການ​ສຳ​ພາດ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ມາ​ເລ​ທີ່​ແຕ່ງ​ງານ​ກັບ​ຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ. ຜົນ​ໄດ້​ຮັບ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ຜູ້​ສໍາ​ພາດ​ຊາວ​ມາ​ເລ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ຖື​ວ່າ​ການ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ​ເປັນ​ສິ່ງ​ຈຳ​ເປັນ​ຕາມ​ທີ່​ກຳນົດ​ໄວ້​ຂອງ​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ແລະ​ກົດໝາຍ​ຂອງ​ລັດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງເຫັນວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມາເລຈະຄັດຄ້ານການປ່ຽນເປັນອິດສະລາມ, ຍ້ອນວ່າເມື່ອແຕ່ງງານແລ້ວ, ເດັກນ້ອຍຈະຖືກຖືວ່າເປັນ Malays ໂດຍອັດຕະໂນມັດຕາມລັດຖະທໍາມະນູນ, ເຊິ່ງມາພ້ອມກັບສະຖານະພາບແລະສິດທິພິເສດ. ທັດສະນະຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລທີ່ໄດ້ປ່ຽນມາເປັນອິດສະລາມແມ່ນອີງໃສ່ການສໍາພາດຂັ້ນສອງທີ່ໄດ້ດໍາເນີນການໂດຍນັກວິຊາການອື່ນໆ. ຍ້ອນວ່າການເປັນຊາວມຸດສະລິມມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບການເປັນຊາວມາເລ, ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລຫຼາຍຄົນທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຮູ້ສຶກຖືກລັກພາຕົວຂອງສາສະ ໜາ ແລະຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຮູ້ສຶກຖືກກົດດັນໃຫ້ຮັບເອົາວັດທະນະ ທຳ ຂອງຊົນເຜົ່າມາເລ. ໃນຂະນະທີ່ການປ່ຽນກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສອາດເປັນເລື່ອງຍາກ, ການເປີດການສົນທະນາລະຫວ່າງສາສະໜາຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ ແລະໃນພາກລັດອາດເປັນບາດກ້າວທຳອິດເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫານີ້.

ແບ່ງ​ປັນ

ສາດສະຫນາໃນ Igboland: ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະການເປັນຂອງ

ສາສະໜາ​ແມ່ນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ປະກົດ​ການ​ເສດຖະກິດ​ສັງຄົມ​ທີ່​ມີ​ຜົນ​ກະທົບ​ທີ່​ບໍ່​ອາດ​ປະຕິ​ເສດ​ຕໍ່​ມະນຸດ​ຢູ່​ທຸກ​ແຫ່ງ​ໃນ​ໂລກ. ຕາມທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ສາດສະຫນາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງການມີຢູ່ຂອງປະຊາກອນພື້ນເມືອງ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານນະໂຍບາຍໃນສະພາບການລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແລະການພັດທະນາ. ຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດແລະຊົນເຜົ່າກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະນາມສະກຸນຂອງປະກົດການຂອງສາສະຫນາອຸດົມສົມບູນ. ປະເທດຊາດ Igbo ໃນພາກໃຕ້ຂອງໄນຈີເຣຍ, ທັງສອງຝັ່ງຂອງແມ່ນ້ໍາໄນເຈີ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນກຸ່ມວັດທະນະທໍາຂອງນັກທຸລະກິດສີດໍາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອາຟຣິກາ, ດ້ວຍຄວາມດຸຫມັ່ນທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອທີ່ຫມາຍເຖິງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງແລະການພົວພັນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າພາຍໃນຊາຍແດນພື້ນເມືອງຂອງມັນ. ແຕ່ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາຂອງ Igboland ແມ່ນມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຈົນກ່ວາ 1840, ສາສະຫນາທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງ Igbo ແມ່ນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼືພື້ນເມືອງ. ຫນ້ອຍກວ່າສອງທົດສະວັດຕໍ່ມາ, ເມື່ອກິດຈະກໍາສອນສາດສະຫນາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃນພື້ນທີ່, ກໍາລັງໃຫມ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະປັບໂຄງສ້າງທາງສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງພື້ນທີ່. ຄຣິສຕຽນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເພື່ອຫຼຸດການຄອບຄອງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ. ກ່ອນທີ່ຈະ XNUMX ປີຂອງຄຣິສຕຽນໃນ Igboland, Islam ແລະສາດສະຫນາອື່ນໆ hegemonic ຫນ້ອຍໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອແຂ່ງຂັນກັບສາສະຫນາ Igbo ພື້ນເມືອງແລະຄຣິສຕຽນ. ເອກະສານສະບັບນີ້ຕິດຕາມຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງສາສະຫນາແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາທີ່ກົມກຽວກັນໃນ Igboland. ມັນດຶງຂໍ້ມູນຂອງມັນຈາກວຽກງານທີ່ເຜີຍແຜ່, ການສໍາພາດ, ແລະສິ່ງປະດິດ. ມັນໂຕ້ຖຽງວ່າເມື່ອສາສະຫນາໃຫມ່ເກີດຂື້ນ, ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາ Igbo ຈະສືບຕໍ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະ / ຫຼືປັບຕົວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການລວມຫຼືການຍົກເວັ້ນໃນບັນດາສາສະຫນາທີ່ມີຢູ່ແລະທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ, ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງ Igbo.

ແບ່ງ​ປັນ

ການສືບສວນອົງປະກອບຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈໃນການໂຕ້ຕອບຂອງຄູ່ຜົວເມຍໃນການພົວພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນໂດຍໃຊ້ວິທີການວິເຄາະຫົວຂໍ້

ການສຶກສານີ້ຊອກຫາເພື່ອກໍານົດຫົວຂໍ້ແລະອົງປະກອບຂອງການໂຕ້ຕອບ empathy ໃນການພົວພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນຂອງຄູ່ຜົວເມຍອີຣ່ານ. ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈລະຫວ່າງຄູ່ຜົວເມຍແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນໃນຄວາມຮູ້ສຶກວ່າການຂາດຂອງມັນສາມາດສົ່ງຜົນສະທ້ອນທາງລົບຫຼາຍໃນລະດັບຈຸນລະພາກ (ຄວາມສໍາພັນຂອງຄູ່ຜົວເມຍ), ສະຖາບັນ (ຄອບຄົວ), ແລະມະຫາພາກ (ສັງຄົມ). ການຄົ້ນຄວ້ານີ້ໄດ້ຖືກດໍາເນີນໂດຍໃຊ້ວິທີການທີ່ມີຄຸນນະພາບແລະວິທີການວິເຄາະຫົວຂໍ້. ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມການຄົ້ນຄວ້າແມ່ນ 15 ຄະນະວິຊາຂອງພະແນກການສື່ສານແລະການໃຫ້ຄໍາປຶກສາທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ໃນລັດແລະມະຫາວິທະຍາໄລ Azad, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານສື່ມວນຊົນແລະທີ່ປຶກສາຄອບຄົວທີ່ມີປະສົບການເຮັດວຽກຫຼາຍກວ່າສິບປີ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກຄັດເລືອກໂດຍການເກັບຕົວຢ່າງຈຸດປະສົງ. ການວິເຄາະຂໍ້ມູນໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍໃຊ້ວິທີການເຄືອຂ່າຍຫົວຂໍ້ຂອງ Attride-Stirling. ການ​ວິ​ເຄາະ​ຂໍ້​ມູນ​ແມ່ນ​ໄດ້​ເຮັດ​ໂດຍ​ອີງ​ໃສ່​ການ​ເຂົ້າ​ລະ​ຫັດ thematic ສາມ​ຂັ້ນ​ຕອນ​. ຜົນ​ການ​ຄົ້ນ​ພົບ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ, ການ​ຮ່ວມ​ມື​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ເຫັນ​ອົກ​ເຫັນ​ໃຈ, ​ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ຫົວ​ຂໍ້​ທົ່ວ​ໂລກ, ມີ​ຫົວ​ຂໍ້​ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ XNUMX ປະ​ການ​ຄື: ຄວາມ​ເຫັນ​ອົກ​ເຫັນ​ໃຈ​ໃນ​ການ​ກະ​ທຳ, ການ​ພົວ​ພັນ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ເຫັນ​ອົກ​ເຫັນ​ໃຈ, ການ​ຕັ້ງ​ໃຈ​ທີ່​ມີ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ, ຂອບ​ການ​ສື່​ສານ, ແລະ​ການ​ຮັບ​ເອົາ​ສະ​ຕິ. ຫົວຂໍ້ເຫຼົ່ານີ້, ໃນການໂຕ້ຕອບທີ່ຊັດເຈນກັບກັນແລະກັນ, ປະກອບເປັນເຄືອຂ່າຍ thematic ຂອງ empathy ການໂຕ້ຕອບຂອງຄູ່ຜົວເມຍໃນການພົວພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໂດຍລວມແລ້ວ, ຜົນການຄົ້ນຄວ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການມີຄວາມເຂົ້າໃຈກັນແບບໂຕ້ຕອບສາມາດເສີມສ້າງຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນ.

ແບ່ງ​ປັນ

ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ: ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ສາ​ກົນ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ມຽນມາ​ແລະ​ນິວ​ຢອກ

ບົດນໍາ ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຊຸມຊົນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈການພົວພັນກັນຂອງປັດໃຈຈໍານວນຫຼາຍທີ່ປະສົມປະສານເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງແລະພາຍໃນສາດສະຫນາ ...

ແບ່ງ​ປັນ