ການໄກ່ເກ່ຍຄວາມຂັດແຍ້ງດ້ານຊົນເຜົ່າ: ຄູ່ມືທີ່ສົມບູນແບບ ແລະຂັ້ນຕອນການແກ້ໄຂບັນຫາແບບຍືນຍົງ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີທາງສັງຄົມ

ການໄກ່ເກ່ຍຄວາມຂັດແຍ້ງທາງຊົນເຜົ່າ

ການໄກ່ເກ່ຍຄວາມຂັດແຍ້ງທາງຊົນເຜົ່າ

ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ດ້ານ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ເປັນ​ສິ່ງ​ທ້າ​ທາຍ​ອັນ​ໃຫຍ່​ຫຼວງ​ຕໍ່​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ແລະ​ສະ​ຖຽນ​ລະ​ພາບ​ຂອງ​ທົ່ວ​ໂລກ, ແລະ​ຍັງ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຊີ້​ນຳ​ຂັ້ນ​ຕອນ​ເພື່ອ​ໄກ່​ເກ່ຍ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ດ້ານ​ຊົນ​ເຜົ່າ. ການຂັດແຍ້ງລັກສະນະນີ້ແມ່ນແຜ່ຫຼາຍຢູ່ໃນພາກພື້ນຕ່າງໆໃນທົ່ວໂລກ, ປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງມະນຸດຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ການຍົກຍ້າຍ, ແລະຄວາມບໍ່ສະຖຽນລະພາບທາງດ້ານເສດຖະກິດ - ສັງຄົມ.

ໃນຂະນະທີ່ຄວາມຂັດແຍ້ງເຫຼົ່ານີ້ຍັງຄົງຢູ່, ມີຄວາມຈໍາເປັນທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນສໍາລັບຍຸດທະສາດການໄກ່ເກ່ຍທີ່ສົມບູນແບບເພື່ອແກ້ໄຂການເຄື່ອນໄຫວທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງການຂັດແຍ້ງດັ່ງກ່າວເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນຜົນກະທົບຂອງພວກເຂົາແລະສົ່ງເສີມສັນຕິພາບທີ່ຍືນຍົງ. ການໄກ່ເກ່ຍຂໍ້ຂັດແຍ່ງດັ່ງກ່າວຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມເຂົ້າໃຈລະອຽດກ່ຽວກັບສາເຫດ, ສະພາບການທາງປະຫວັດສາດ, ແລະນະໂຍບາຍດ້ານວັດທະນະທໍາ. ບົດ​ລາຍ​ງານ​ສະບັບ​ນີ້​ໄດ້​ນຳ​ໃຊ້​ການ​ຄົ້ນຄວ້າ​ທາງ​ວິຊາ​ການ ​ແລະ ບົດຮຽນ​ພາກ​ປະຕິບັດ​ເພື່ອ​ຊີ້​ແຈງ​ວິ​ທີ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ດ້ານ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຢ່າງ​ມີ​ປະສິດທິ​ຜົນ ​ແລະ ຮອບດ້ານ.

ການ​ໄກ່​ເກ່ຍ​ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ​ດ້ານ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໝາຍ​ເຖິງ​ຂະ​ບວນການ​ທີ່​ເປັນ​ລະບົບ ​ແລະ ຍຸຕິ​ທຳ​ທີ່​ຖືກ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ເພື່ອ​ອຳນວຍ​ຄວາມ​ສະດວກ​ໃຫ້​ແກ່​ການ​ເຈລະຈາ, ການ​ເຈລະຈາ ​ແລະ ການ​ແກ້​ໄຂ​ບັນດາ​ຝ່າຍ​ທີ່​ກ່ຽວຂ້ອງ​ເຖິງ​ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ​ທີ່​ມີ​ຮາກ​ຖານ​ຈາກ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ. ຂໍ້ຂັດແຍ່ງເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະເກີດຈາກຄວາມເຄັ່ງຕຶງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມແຕກຕ່າງທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ, ພາສາ, ຫຼືປະຫວັດສາດລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າຕ່າງໆ.

ຜູ້ໄກ່ເກ່ຍ, ຊໍານິຊໍານານໃນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງແລະມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບສະພາບການວັດທະນະທໍາສະເພາະທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ເຮັດວຽກເພື່ອສ້າງພື້ນທີ່ທີ່ເປັນກາງສໍາລັບການສື່ສານທີ່ສ້າງສັນ. ​ເພື່ອ​ແນ​ໃສ່​ແກ້​ໄຂ​ບັນດາ​ບັນຫາ​ທີ່​ຕິດ​ພັນ, ສ້າງ​ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ, ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ບັນດາ​ຝ່າຍ​ທີ່​ຂັດ​ແຍ້​ງກັນ​ໃນ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະ​ພາບ​ກັນ. ຂະ​ບວນ​ການ​ໄດ້​ເນັ້ນ​ໜັກ​ເຖິງ​ຄວາມ​ອ່ອນ​ໄຫວ​ດ້ານ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ, ຍຸ​ຕິ​ທຳ, ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ, ຊຸກ​ຍູ້​ຄວາມ​ປອງ​ດອງ​ຊາດ​ແລະ​ຄວາມ​ປອງ​ດອງ​ກັນ​ພາຍ​ໃນ​ປະ​ຊາ​ຄົມ​ຊົນ​ເຜົ່າ.

ການໄກ່ເກ່ຍຂໍ້ຂັດແຍ່ງຊົນເຜົ່າຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີວິທີການທີ່ຮອບຄອບ ແລະ ຮອບຄອບ. ທີ່​ນີ້, ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ອອກ​ຂະ​ບວນ​ການ​ຂັ້ນ​ຕອນ​ເພື່ອ​ຊ່ວຍ​ສ້າງ​ຄວາມ​ສະ​ດວກ​ໃຫ້​ແກ່​ການ​ໄກ່​ເກ່ຍ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ດ້ານ​ຊົນ​ເຜົ່າ.

ບາດກ້າວ​ໂດຍ​ຂັ້ນ​ຕອນ​ໃນ​ການ​ໄກ່​ເກ່ຍ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ດ້ານ​ຊົນ​ເຜົ່າ

  1. ເຂົ້າໃຈສະພາບການ:
  1. ສ້າງຄວາມໄວ້ວາງໃຈ ແລະລາຍງານ:
  • ສ້າງ​ຄວາມ​ໄວ້​ເນື້ອ​ເຊື່ອ​ໃຈ​ກັບ​ທຸກ​ຝ່າຍ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ໂດຍ​ການ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ບໍ່​ລໍາ​ອຽງ​, ຄວາມ​ເຫັນ​ອົກ​ເຫັນ​ໃຈ​, ແລະ​ຄວາມ​ເຄົາ​ລົບ​.
  • ພັດທະນາ​ສາຍ​ພົວພັນ​ແບບ​ເປີດ​ກວ້າງ ​ແລະ ສ້າງ​ຊ່ອງ​ຫວ່າງ​ທີ່​ປອດ​ໄພ​ສຳລັບ​ການ​ສົນທະນາ.
  • ມີສ່ວນຮ່ວມກັບຜູ້ນໍາທ້ອງຖິ່ນ, ຕົວແທນຊຸມຊົນ, ແລະບຸກຄົນທີ່ມີອິດທິພົນອື່ນໆເພື່ອສ້າງຂົວ.
  1. ອຳນວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ການສົນທະນາລວມ:
  • ​ເອົາ​ຕົວ​ແທນ​ຈາກ​ບັນດາ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ທີ່​ກ່ຽວຂ້ອງ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ.
  • ຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີການສື່ສານຢ່າງເປີດເຜີຍ ແລະຊື່ສັດ, ຮັບປະກັນວ່າທຸກສຽງໄດ້ຍິນ.
  • ໃຊ້ຜູ້ອໍານວຍຄວາມສະດວກທີ່ມີຄວາມຊໍານິຊໍານານທີ່ເຂົ້າໃຈເຖິງນະໂຍບາຍດ້ານວັດທະນະທໍາແລະສາມາດຮັກສາຈຸດຢືນທີ່ເປັນກາງ.
  1. ກໍານົດພື້ນທີ່ທົ່ວໄປ:
  • ກຳນົດຜົນປະໂຫຍດຮ່ວມກັນ ແລະເປົ້າໝາຍລວມລະຫວ່າງບັນດາຝ່າຍທີ່ຂັດແຍ້ງກັນ.
  • ສຸມ​ໃສ່​ບັນດາ​ຂົງ​ເຂດ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ສາມາດ​ບົ່ມ​ຊ້ອນ​ເພື່ອ​ສ້າງ​ພື້ນຖານ​ການ​ຮ່ວມ​ມື.
  • ເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະການຢູ່ຮ່ວມກັນ.
  1. ສ້າງກົດລະບຽບພື້ນຖານ:
  • ກໍານົດຄໍາແນະນໍາທີ່ຊັດເຈນສໍາລັບການສື່ສານທີ່ເຄົາລົບໃນລະຫວ່າງຂະບວນການໄກ່ເກ່ຍ.
  • ກໍານົດຂອບເຂດສໍາລັບການປະພຶດທີ່ຍອມຮັບແລະການສົນທະນາ.
  • ຮັບປະກັນ​ໃຫ້​ບັນດາ​ຜູ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ປະຕິບັດ​ຫຼັກການ​ບໍ່​ໃຊ້​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ ​ແລະ ການ​ແກ້​ໄຂ​ດ້ວຍ​ສັນຕິ​ວິທີ.
  1. ສ້າງການແກ້ໄຂທີ່ສ້າງສັນ:
  • ຊຸກຍູ້ໃຫ້ກອງປະຊຸມລະດົມຄວາມຄິດເພື່ອຄົ້ນຫາວິທີແກ້ໄຂທີ່ມີນະວັດຕະກໍາ ແລະ ຜົນປະໂຫຍດເຊິ່ງກັນແລະກັນ.
  • ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ປະ​ນີ​ປະ​ນ​ອມ​ທີ່​ແກ້​ໄຂ​ບັນ​ຫາ​ຫຼັກ​ການ​ຂັບ​ເຄື່ອນ​ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ​ໄດ້​.
  • ມີສ່ວນຮ່ວມກັບຜູ້ຊ່ຽວຊານຫຼືຜູ້ໄກ່ເກ່ຍທີ່ເປັນກາງເພື່ອສະເຫນີທັດສະນະທາງເລືອກແລະວິທີແກ້ໄຂຖ້າຝ່າຍຕົກລົງເຫັນດີ.
  1. ທີ່ຢູ່ສາເຫດຂອງຮາກ:
  • ເຮັດວຽກເພື່ອກໍານົດແລະແກ້ໄຂສາເຫດພື້ນຖານຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງຊົນເຜົ່າ, ເຊັ່ນ: ຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ຄວາມດ້ອຍໂອກາດທາງດ້ານການເມືອງ, ຫຼືຄວາມໂສກເສົ້າທາງປະຫວັດສາດ.
  • ຮ່ວມມືກັບພາກສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງເພື່ອພັດທະນາຍຸດທະສາດໄລຍະຍາວເພື່ອການປ່ຽນແປງໂຄງສ້າງ.
  1. ຮ່າງຂໍ້ຕົກລົງ ແລະຄໍາໝັ້ນສັນຍາ:
  • ສ້າງ​ຂໍ້​ຕົກ​ລົງ​ເປັນ​ລາຍ​ລັກ​ອັກ​ສອນ​ທີ່​ຊີ້​ອອກ​ເງື່ອນ​ໄຂ​ຂອງ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ແລະ​ຄໍາ​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ​ຂອງ​ທຸກ​ຝ່າຍ.
  • ຮັບປະກັນ​ໃຫ້​ບັນດາ​ຂໍ້​ຕົກລົງ​ດັ່ງກ່າວ​ມີ​ຄວາມ​ຈະ​ແຈ້ງ, ​ແທດ​ຈິງ, ​ແລະ​ສາມາດ​ປະຕິບັດ​ໄດ້.
  • ອຳນວຍ​ຄວາມ​ສະດວກ​ໃຫ້​ແກ່​ການ​ລົງ​ນາມ ​ແລະ ການ​ຮັບຮອງ​ຂໍ້​ຕົກລົງ​ຂອງ​ປະຊາຊົນ.
  1. ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ແລະ​ຕິດ​ຕາມ​ກວດ​ກາ​:
  • ສະໜັບສະໜູນ​ການ​ປະຕິບັດ​ບັນດາ​ມາດ​ຕະການ​ທີ່​ໄດ້​ຕົກລົງ, ຮັບປະກັນ​ໃຫ້​ສອດຄ່ອງ​ກັບ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍ​ດຂອງ​ທຸກ​ຝ່າຍ.
  • ສ້າງ​ກົນ​ໄກ​ຕິດຕາມ​ກວດກາ​ເພື່ອ​ຕິດຕາມ​ຄວາມ​ຄືບ​ໜ້າ ​ແລະ ​ແກ້​ໄຂ​ບັນຫາ​ທີ່​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ຢ່າງ​ທັນ​ການ.
  • ສະຫນອງການສະຫນັບສະຫນູນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເພື່ອຊ່ວຍສ້າງຄວາມໄວ້ວາງໃຈແລະຮັກສາຈັງຫວະຂອງການປ່ຽນແປງໃນທາງບວກ.
  1. ສົ່ງເສີມຄວາມປອງດອງ ແລະການປິ່ນປົວ:
  • ອໍານວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ການລິເລີ່ມຂອງຊຸມຊົນທີ່ສົ່ງເສີມຄວາມປອງດອງ ແລະການປິ່ນປົວ.
  • ສະຫນັບສະຫນູນໂຄງການການສຶກສາທີ່ສົ່ງເສີມຄວາມເຂົ້າໃຈແລະຄວາມອົດທົນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
  • ຊຸກຍູ້​ການ​ແລກປ່ຽນ​ວັດທະນະທຳ ​ແລະ ການ​ຮ່ວມ​ມື​ເພື່ອ​ແນ​ໃສ່​ຮັດ​ແໜ້ນ​ສາຍ​ພົວພັນ​ທາງ​ສັງຄົມ.

ຈົ່ງຈື່ໄວ້ວ່າຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແມ່ນສັບສົນແລະເລິກເຊິ່ງ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມອົດທົນ, ຄວາມອົດທົນ, ແລະຄໍາຫມັ້ນສັນຍາໃນຄວາມພະຍາຍາມສ້າງສັນຕິພາບໃນໄລຍະຍາວ. ຜູ້ໄກ່ເກ່ຍຄວນດັດປັບວິທີການຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການໄກ່ເກ່ຍຂໍ້ຂັດແຍ່ງຊົນເຜົ່າໂດຍອີງໃສ່ ສະ​ພາບ​ການ​ສະ​ເພາະ​ແລະ​ຂະ​ບວນ​ການ​ຂອງ​ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ​.

ຄົ້ນຫາໂອກາດທີ່ຈະເສີມຂະຫຍາຍທັກສະການໄກ່ເກ່ຍແບບມືອາຊີບຂອງທ່ານໃນການຈັດການຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ເກີດຈາກແຮງຈູງໃຈຊົນເຜົ່າກັບພວກເຮົາ ການ​ຝຶກ​ອົບ​ຮົມ​ພິ​ເສດ​ໃນ​ການ​ໄກ່​ເກ່ຍ​ຊົນ​ເຜົ່າ - ສາ​ສະ​ຫນາ​.

ແບ່ງ​ປັນ

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ: ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ສາ​ກົນ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ມຽນມາ​ແລະ​ນິວ​ຢອກ

ບົດນໍາ ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຊຸມຊົນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈການພົວພັນກັນຂອງປັດໃຈຈໍານວນຫຼາຍທີ່ປະສົມປະສານເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງແລະພາຍໃນສາດສະຫນາ ...

ແບ່ງ​ປັນ

ການສື່ສານ, ວັດທະນະທໍາ, ຮູບແບບການຈັດຕັ້ງ ແລະຮູບແບບ: ການສຶກສາກໍລະນີຂອງ Walmart

Abstract ເປົ້າຫມາຍຂອງເອກະສານນີ້ແມ່ນເພື່ອຄົ້ນຫາແລະອະທິບາຍວັດທະນະທໍາອົງການຈັດຕັ້ງ - ສົມມຸດຕິຖານພື້ນຖານ, ຄຸນຄ່າຮ່ວມກັນແລະລະບົບຄວາມເຊື່ອ - ...

ແບ່ງ​ປັນ

ການສືບສວນອົງປະກອບຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈໃນການໂຕ້ຕອບຂອງຄູ່ຜົວເມຍໃນການພົວພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນໂດຍໃຊ້ວິທີການວິເຄາະຫົວຂໍ້

ການສຶກສານີ້ຊອກຫາເພື່ອກໍານົດຫົວຂໍ້ແລະອົງປະກອບຂອງການໂຕ້ຕອບ empathy ໃນການພົວພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນຂອງຄູ່ຜົວເມຍອີຣ່ານ. ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈລະຫວ່າງຄູ່ຜົວເມຍແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນໃນຄວາມຮູ້ສຶກວ່າການຂາດຂອງມັນສາມາດສົ່ງຜົນສະທ້ອນທາງລົບຫຼາຍໃນລະດັບຈຸນລະພາກ (ຄວາມສໍາພັນຂອງຄູ່ຜົວເມຍ), ສະຖາບັນ (ຄອບຄົວ), ແລະມະຫາພາກ (ສັງຄົມ). ການຄົ້ນຄວ້ານີ້ໄດ້ຖືກດໍາເນີນໂດຍໃຊ້ວິທີການທີ່ມີຄຸນນະພາບແລະວິທີການວິເຄາະຫົວຂໍ້. ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມການຄົ້ນຄວ້າແມ່ນ 15 ຄະນະວິຊາຂອງພະແນກການສື່ສານແລະການໃຫ້ຄໍາປຶກສາທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ໃນລັດແລະມະຫາວິທະຍາໄລ Azad, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານສື່ມວນຊົນແລະທີ່ປຶກສາຄອບຄົວທີ່ມີປະສົບການເຮັດວຽກຫຼາຍກວ່າສິບປີ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກຄັດເລືອກໂດຍການເກັບຕົວຢ່າງຈຸດປະສົງ. ການວິເຄາະຂໍ້ມູນໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍໃຊ້ວິທີການເຄືອຂ່າຍຫົວຂໍ້ຂອງ Attride-Stirling. ການ​ວິ​ເຄາະ​ຂໍ້​ມູນ​ແມ່ນ​ໄດ້​ເຮັດ​ໂດຍ​ອີງ​ໃສ່​ການ​ເຂົ້າ​ລະ​ຫັດ thematic ສາມ​ຂັ້ນ​ຕອນ​. ຜົນ​ການ​ຄົ້ນ​ພົບ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ, ການ​ຮ່ວມ​ມື​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ເຫັນ​ອົກ​ເຫັນ​ໃຈ, ​ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ຫົວ​ຂໍ້​ທົ່ວ​ໂລກ, ມີ​ຫົວ​ຂໍ້​ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ XNUMX ປະ​ການ​ຄື: ຄວາມ​ເຫັນ​ອົກ​ເຫັນ​ໃຈ​ໃນ​ການ​ກະ​ທຳ, ການ​ພົວ​ພັນ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ເຫັນ​ອົກ​ເຫັນ​ໃຈ, ການ​ຕັ້ງ​ໃຈ​ທີ່​ມີ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ, ຂອບ​ການ​ສື່​ສານ, ແລະ​ການ​ຮັບ​ເອົາ​ສະ​ຕິ. ຫົວຂໍ້ເຫຼົ່ານີ້, ໃນການໂຕ້ຕອບທີ່ຊັດເຈນກັບກັນແລະກັນ, ປະກອບເປັນເຄືອຂ່າຍ thematic ຂອງ empathy ການໂຕ້ຕອບຂອງຄູ່ຜົວເມຍໃນການພົວພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໂດຍລວມແລ້ວ, ຜົນການຄົ້ນຄວ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການມີຄວາມເຂົ້າໃຈກັນແບບໂຕ້ຕອບສາມາດເສີມສ້າງຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນ.

ແບ່ງ​ປັນ

ການສ້າງຊຸມຊົນທີ່ຢືດຢຸ່ນ: ກົນໄກຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ເນັ້ນໃສ່ເດັກສຳລັບຊຸມຊົນ Yazidi ພາຍຫຼັງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ (2014)

ການສຶກສານີ້ເນັ້ນໃສ່ສອງຊ່ອງທາງທີ່ກົນໄກຄວາມຮັບຜິດຊອບສາມາດດໍາເນີນການໄດ້ໃນຊຸມຊົນ Yazidi ຫລັງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ: ຍຸຕິທໍາແລະບໍ່ຕຸລາການ. ຄວາມຍຸຕິທໍາໃນໄລຍະຂ້າມຜ່ານແມ່ນໂອກາດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຫຼັງຈາກວິກິດການເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນການຫັນປ່ຽນຂອງຊຸມຊົນແລະສົ່ງເສີມຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມຢືດຢຸ່ນແລະຄວາມຫວັງໂດຍຜ່ານການສະຫນັບສະຫນູນທາງດ້ານຍຸດທະສາດ, ຫຼາຍມິຕິ. ບໍ່ມີວິທີການ 'ຂະໜາດດຽວ ເໝາະກັບທຸກຂັ້ນຕອນ' ໃນຂະບວນການປະເພດນີ້, ແລະ ເອກະສານສະບັບນີ້ ໄດ້ຄຳນຶງເຖິງປັດໃຈສຳຄັນຕ່າງໆ ໃນການສ້າງພື້ນຖານສຳລັບວິທີການທີ່ມີປະສິດທິຜົນ ເພື່ອບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກຸ່ມລັດອິສລາມຂອງອີຣັກ ແລະ ສະມາຊິກ Levant (ISIL) ເທົ່ານັ້ນ. ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ອາຊະຍາກຳຕ້ານມະນຸດຊາດ, ແຕ່ໃຫ້ອຳນາດແກ່ສະມາຊິກຂອງຊາວ Yazidi, ໂດຍສະເພາະເດັກນ້ອຍ, ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບຮູ້ຄວາມເປັນເອກະລາດ ແລະ ຄວາມປອດໄພຄືນໃໝ່. ​ໃນ​ການ​ເຮັດ​ແນວ​ນັ້ນ, ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ​ໄດ້​ວາງ​ອອກ​ມາດຖານ​ສາກົນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ພັນທະ​ສິດທິ​ມະນຸດ​ຂອງ​ເດັກນ້ອຍ, ​ໂດຍ​ລະບຸ​ວ່າ​ແມ່ນ​ກ່ຽວຂ້ອງ​ເຖິງ​ສະພາບ​ການ​ອີຣັກ ​ແລະ ຊາວ​ເຄີ​ດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໂດຍການວິເຄາະບົດຮຽນທີ່ຖອດຖອນໄດ້ຈາກກໍລະນີສຶກສາຂອງສະຖານະການທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນ Sierra Leone ແລະ Liberia, ການສຶກສາແນະນໍາກົນໄກຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງ interdisciplinary ທີ່ສຸມໃສ່ການຊຸກຍູ້ການມີສ່ວນຮ່ວມແລະການປົກປ້ອງເດັກໃນສະພາບການ Yazidi. ເສັ້ນທາງສະເພາະທີ່ເດັກນ້ອຍສາມາດ ແລະຄວນມີສ່ວນຮ່ວມແມ່ນສະໜອງໃຫ້. ການສໍາພາດຢູ່ໃນອີຣັກຂອງຊາວ Kurdistan ກັບເດັກນ້ອຍ XNUMX ຄົນທີ່ລອດຊີວິດຈາກການເປັນຊະເລີຍຂອງ ISIL ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ບັນຊີຕົວຕົນເພື່ອແຈ້ງຊ່ອງຫວ່າງໃນປະຈຸບັນໃນແນວໂນ້ມຂອງຄວາມຕ້ອງການຫລັງການຖືກຈັບຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະນໍາໄປສູ່ການສ້າງໂປຣໄຟລ໌ຂອງພວກຫົວຮຸນແຮງ ISIL, ເຊື່ອມຕໍ່ຜູ້ຖືກກ່າວຫາວ່າເປັນການລະເມີດກົດຫມາຍສາກົນ. ປະຈັກພະຍານເຫຼົ່ານີ້ໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເປັນເອກະລັກກ່ຽວກັບປະສົບການຜູ້ລອດຊີວິດຂອງຊາວຫນຸ່ມ Yazidi, ແລະເມື່ອວິເຄາະໃນສະພາບການທາງສາສະຫນາ, ຊຸມຊົນແລະພາກພື້ນທີ່ກວ້າງຂວາງ, ໃຫ້ຄວາມຊັດເຈນໃນຂັ້ນຕອນຕໍ່ໄປ. ບັນດາ​ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ​ຫວັງ​ວ່າ​ຈະ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ຮີບ​ດ່ວນ​ໃນ​ການ​ສ້າງ​ກົນ​ໄກ​ຍຸຕິ​ທຳ​ໄລຍະ​ຂ້າມ​ຜ່ານ​ທີ່​ມີ​ປະສິດທິ​ຜົນ​ໃຫ້​ແກ່​ປະຊາ​ຄົມ​ຊາວ Yazidi, ​ແລະ​ຮຽກຮ້ອງ​ໃຫ້​ບັນດາ​ອົງການ​ສະ​ເພາະ, ພ້ອມ​ທັງ​ປະຊາ​ຄົມ​ໂລກ​ສົມທົບ​ກັບ​ອຳນາດ​ການ​ປົກຄອງ​ທົ່ວ​ໂລກ ​ແລະ ຊຸກຍູ້​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຄະນະ​ກຳມະການ​ຄວາມ​ຈິງ ​ແລະ ການ​ປອງ​ດອງ​ກັນ (TRC) ​ເປັນ​ຕົ້ນ. ລັກສະນະທີ່ບໍ່ມີການລົງໂທດໂດຍຜ່ານການໃຫ້ກຽດແກ່ປະສົບການຂອງ Yazidis, ທັງຫມົດໃນຂະນະທີ່ໃຫ້ກຽດແກ່ປະສົບການຂອງເດັກ.

ແບ່ງ​ປັນ