ສິ່ງທ້າທາຍຂອງການແຕ່ງງານແບບປະສົມໄດ້ຂະຫຍາຍອອກໂດຍຄວາມຮຸນແຮງທາງໂຄງສ້າງ ແລະສະຖາບັນການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ

ເກີດ​ຫຍັງ​ຂຶ້ນ? ປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງ

ວັນທີ 6 ມິຖຸນາ 2012 ເວລາປະມານ 8:15 ໂມງ, ຢູ່ລັດເວີຈີເນຍ, ຜູ້ຍິງຄົນໜຶ່ງຈາກປະເທດອາຟຣິກາທີ່ເວົ້າພາສາຝຣັ່ງ ແລະ ເປັນແມ່ຂອງລູກ XNUMX ຄົນ, ໄດ້ຈັດຕັ້ງເຫດການຄວາມຮຸນແຮງໃນຄອບຄົວ ຫຼັງຈາກໄດ້ຮັບການຊີ້ນຳຈາກພະນັກງານຂອງສະຖາບັນຕ່າງໆຄື: ຫ້ອງການຊາວໜຸ່ມ ແລະ ຄອບຄົວ ('Jugendamt'), ທີ່ພັກອາໄສສໍາລັບແມ່ຍິງທີ່ຖືກຂົ່ມເຫັງ ('Frauenhaus') ແລະຫ້ອງການເພື່ອແຊກແຊງຕໍ່ກັບຄວາມຮຸນແຮງໃນຄອບຄົວ ('Interventionsstelle gegen Gewalt in der Familie'). Virginia ຖິ້ມຈານໃສ່ກັບ Marvin's (= ຜົວແລະພົນລະເມືອງຂອງສາທາລະນະລັດປະຊາທິປະໄຕ 'Disgustyria', ລັດທີ່ 'ຢ່າງເປັນທາງການ' ກົດລະບຽບຂອງກົດຫມາຍມີໄຊຊະນະແລະສິດທິແລະເສລີພາບພື້ນຖານໄດ້ຖືກເຄົາລົບ) ອາຫານຄ່ໍາພ້ອມດ້ວຍນ້ໍາຄາເຟ່ຢູ່ເທິງຊັ້ນຂອງຫ້ອງຮັບປະທານອາຫານແລະໂທຫາຕໍາຫຼວດໂດຍໃຊ້ເບີສຸກເສີນ. ເນື່ອງຈາກ Virginia ຂ້ອນຂ້າງໃຫມ່ກັບ Disgustyria (ນາງໄດ້ຍ້າຍໄປທີ່ນັ້ນຫຼັງຈາກແຕ່ງງານກັບ Marvin ໃນປະເທດອາຟຣິກາຂອງນາງພຽງແຕ່ສິບເອັດເດືອນກ່ອນຫນ້ານີ້), ນາງມີພຽງແຕ່ຄວາມຮູ້ພາສາທ້ອງຖິ່ນທີ່ຈໍາກັດ - ດັ່ງນັ້ນ, Marvin ໄດ້ຊ່ວຍລາວໃນການສື່ສານທີ່ຖືກຕ້ອງກັບທີ່ຢູ່. ຕໍາຫຼວດ, ຍ້ອນວ່າລາວຫມັ້ນໃຈວ່າລາວບໍ່ໄດ້ເຮັດຫຍັງຜິດແລະການປະກົດຕົວຂອງຕໍາຫຼວດຈະຊ່ວຍຟື້ນຟູສະພາບປົກກະຕິໃນເຮືອນ.

ເມື່ອມາຮອດຂອງ ຕຳ ຫຼວດທີ່ອາພາດເມັນ, Virginia ໂດຍເຈດຕະນາ - ປະຕິບັດຕາມ 'ຄໍາແນະນໍາທີ່ດີ' ທີ່ໄດ້ຮັບຈາກສະຖາບັນ Disgustyria ທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງ - ໄດ້ບິດເບືອນເລື່ອງຂອງນາງແລະໃຫ້ລາຍລະອຽດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໂດຍເຈດຕະນາກ່ຽວກັບເຫດການທີ່ແທ້ຈິງກັບຕໍາຫຼວດ, ຫມາຍຄວາມວ່ານາງກ່າວຫາ Marvin ວ່າມີ. ຮຸກຮານຕໍ່ນາງ, ລວມທັງການລ່ວງລະເມີດທາງດ້ານຮ່າງກາຍ / ຄວາມຮຸນແຮງ. ດັ່ງນັ້ນ, ຕໍາຫຼວດໄດ້ສັ່ງໃຫ້ Marvin ກະກຽມກະເປົ໋າຂອງລາວພາຍໃນ 10 ນາທີແລະອອກຄໍາສັ່ງຫ້າມສໍາລັບໄລຍະເວລາເບື້ອງຕົ້ນ XNUMX ອາທິດ, ເຊິ່ງຕໍ່ມາໄດ້ແກ່ຍາວເຖິງສີ່ອາທິດ. Marvin ຕ້ອງໄດ້ມອບຂໍກະແຈຂອງອາພາດເມັນໃຫ້ກັບເຈົ້າໜ້າທີ່ຕຳຫຼວດ ແລະທັງ Virginia ແລະ Marvin ໄດ້ຖືກນຳສົ່ງໄປທີ່ສະຖານີຕຳຫຼວດທີ່ໃກ້ທີ່ສຸດເພື່ອສອບຖາມລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບເຫດການທີ່ເກີດຂຶ້ນ. ຢູ່ທີ່ສະຖານີຕໍາຫຼວດ Virginia ເຮັດໃຫ້ຄວາມຂີ້ຕົວະຂອງນາງຮ້າຍແຮງຂຶ້ນໂດຍການກ່າວຫາ Marvin ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງວ່າໄດ້ດຶງຜົມຂອງນາງແລະເຮັດໃຫ້ນາງໄດ້ຮັບບາດເຈັບຫົວ.

ຍ້ອນ​ຄວາມ​ຮູ້​ພາສາ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​ທີ່​ຈຳ​ກັດ, ການ​ສອບ​ຖາມ​ຂອງ​ລັດ Virginia ​ໄດ້​ຖືກ​ຈັດ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຂອງ​ນາຍ​ພາສາ​ຝຣັ່ງ. ມັນເກີດຂຶ້ນທີ່ Virginia ໃສ່ wick ໃນເວລານີ້ແລະດັ່ງນັ້ນມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະປະສົບການບາດເຈັບທີ່ຫົວຖ້າ Marvin, (ຜູ້ຮຸກຮານທີ່ຖືກປະກາດ) ດຶງຜົມຂອງນາງ. ດຽວນີ້ Virginia ໄດ້ປ່ຽນ ຄຳ ເວົ້າຂອງນາງໂດຍການອະທິບາຍວ່ານາງເຂົ້າໃຈຜິດ ຄຳ ຖາມຂອງຕຳຫຼວດ ('ລືມ' ຄວາມຈິງທີ່ວ່ານາງຖືກຖາມໂດຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງນັກແປສາບານ), ຍ້ອນວ່ານາງບໍ່ເຂົ້າໃຈພາສາທ້ອງຖິ່ນແລະແຈ້ງໃຫ້ພວກເຂົາຮູ້ວ່າແທນທີ່ຈະດຶງຜົມຂອງນາງ, Marvin ໄດ້ຍູ້ນາງໄປໃນອາພາດເມັນແລະຕໍ່ມານາງຕີຫົວຂອງນາງກັບກໍາແພງຫີນແລະປະຈຸບັນມີອາການປວດຫົວຢ່າງຮຸນແຮງແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຂົນສົ່ງໂດຍລົດສຸກເສີນ. ໄປໂຮງ ໝໍ ຕໍ່ໄປເພື່ອກວດສຸຂະພາບຢ່າງລະອຽດ. ຜົນໄດ້ຮັບຂອງການກວດທາງການແພດນີ້ແມ່ນເປັນລົບ, ຫມາຍຄວາມວ່າແພດທີ່ກວດສອບບໍ່ສາມາດກວດພົບການບາດເຈັບທີ່ຫົວທີ່ຖືກອ້າງວ່າບໍ່ຖືກຕ້ອງ - ບໍ່ສັງເກດເຫັນແລະບໍ່ມີສອງ x-Rays. ຜົນໄດ້ຮັບຂອງການສອບເສັງຢ່າງກວ້າງຂວາງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນລົບ.

ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ຊັດເຈນເຫຼົ່ານີ້ແລະຂີ້ຕົວະຢູ່ໃນຄໍາຖະແຫຼງຂອງນາງ, ຄໍາສັ່ງຫ້າມຍັງຄົງຖືກຕ້ອງ - Marvin ໄດ້ຖືກໄລ່ອອກຕາມຖະຫນົນ. Virginia ຢືນ​ຢັນ​ວ່າ​ຈະ​ອອກ​ຈາກ​ອາ​ພາດ​ເມັນ​ແລະ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​ຢູ່​ໃນ​ທີ່​ພັກ​ອາ​ໄສ​ສໍາ​ລັບ​ແມ່​ຍິງ​ທີ່​ຖືກ​ທາ​ລຸນ​ທີ່​ໄດ້​ສະ​ຫນອງ 'ການ​ປົກ​ປ້ອງ' ໃຫ້​ນາງ​ແລະ​ລູກ​ສີ່​ຂອງ​ນາງ​ໃນ​ບາງ​ມື້​ກ່ອນ​, ໃນ​ກໍ​ລະ​ນີ 'ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ດີຄວນເກີດຂື້ນຢູ່ເຮືອນ'.

ໃນປັດຈຸບັນ - ຫຼັງຈາກເກືອບຫ້າປີຂອງຄວາມພະຍາຍາມທາງດ້ານກົດຫມາຍທີ່ບໍ່ມີຫມາກຜົນແລະການບາດເຈັບທາງຈິດໃຈຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, Marvin

  1. ໄດ້ສູນເສຍການຕິດຕໍ່ກັບລູກສີ່ຄົນຂອງລາວທັງຫມົດ (ສອງຄົນ, Antonia ແລະ Alexandro, ມີອາຍຸພຽງແຕ່ຫົກອາທິດໃນເວລາທີ່ Virginia orchestrated scene ຂອງຄວາມຮຸນແຮງໃນຄອບຄົວ) ຜູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກພໍ່ຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຜູ້ທີ່ຖືກບັງຄັບໃຫ້ເຕີບໃຫຍ່ເປັນເຄິ່ງຫນຶ່ງ. ເດັກກໍາພ້າໂດຍບໍ່ມີເຫດຜົນ;
  2. ໄດ້ຖືກພົບເຫັນວ່າມີຄວາມຜິດໂດຍສານຄອບຄົວສໍາລັບການທໍາລາຍການແຕ່ງງານ;
  3. ໄດ້ ສູນ ເສຍ ວຽກ ເຮັດ ງານ ທໍາ ທີ່ ດີ ຂອງ ຕົນ;
  4. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມພະຍາຍາມຫຼາຍຄັ້ງຂອງລາວທີ່ຈະປຶກສາຫາລືກັບອະດີດພັນລະຍາຂອງລາວ, ເຖິງແມ່ນວ່າໂດຍຜ່ານການແຊກແຊງຂອງ 'ຝ່າຍກາງຂອງພາກສ່ວນທີສາມ', ເພື່ອຊອກຫາທາງອອກທີ່ຍອມຮັບເຊິ່ງກັນແລະກັນເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງລູກສີ່ຄົນຂອງພວກເຂົາຈະຖືກໂດດດ່ຽວຈາກອະດີດຂອງລາວຍ້ອນວ່ານາງຖືກ 'ປົກປ້ອງ' ໂດຍ. ສະຖາບັນທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ມີການຕິດຕໍ່ໃດໆແລະດັ່ງນັ້ນໂດຍກົງແລະໂດຍເຈດຕະນາ fueling ຂໍ້ຂັດແຍ່ງ;
  5. ປະສົບກັບຄວາມຮຸນແຮງໃນໂຄງສ້າງທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດ ແລະຄວາມໂງ່ຈ້າທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງ ແລະບໍ່ມີປະສິດຕິພາບພາຍໃນລະບົບກົດໝາຍ, ເຊິ່ງທັນທີທີ່ຜູ້ຊາຍປະກາດວ່າເປັນຜູ້ຮຸກຮານ ແລະຫຼຸດລະດັບພໍ່ເປັນ 'ບັດເອທີເອັມ' ບັງຄັບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຕອບສະໜອງພັນທະການສະໜັບສະໜູນຄອບຄົວທີ່ສູງເກີນໄປ ໂດຍບໍ່ມີໂອກາດຫ່າງໄກ. ຕິດຕໍ່ພົວພັນກັບລູກໆຂອງລາວ.

ເລື່ອງຂອງແຕ່ລະຄົນ – ແຕ່ລະຄົນເຂົ້າໃຈສະຖານະການແນວໃດ ແລະເປັນຫຍັງ

ເລື່ອງຂອງ Virginia – ລາວ​ເປັນ​ບັນ​ຫາ​.

ຕໍາແຫນ່ງ: ຂ້ອຍເປັນເມຍແລະແມ່ທີ່ດີ, ແລະຂ້ອຍເປັນຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຈາກຄວາມຮຸນແຮງໃນຄອບຄົວ.

ຄວາມສົນໃຈ:

ຄວາມປອດໄພ / ຄວາມປອດໄພ: ຂ້ອຍອອກຈາກປະເທດຂອງຂ້ອຍໃນອາຟຣິກາຍ້ອນຄວາມຮັກສໍາລັບຜົວທີ່ແຕ່ງງານໃຫມ່ຂອງຂ້ອຍແລະດ້ວຍຄວາມຫວັງທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບແລະປະຕິບັດຢ່າງສະຫງ່າງາມໃນຖານະແມ່ຍິງທີ່ມີສິດທິທັງຫມົດຂອງນາງ. ຂ້ອຍຍັງຫວັງວ່າຈະສະເຫນີອະນາຄົດທີ່ດີສໍາລັບລູກຂອງຂ້ອຍ. ແມ່ຍິງບໍ່ຄວນຖືກໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງໃນຄອບຄົວ ແລະຕ້ອງຢ້ານກົວຕໍ່ຊີວິດຂອງຕົນເອງ ໃນຂະນະທີ່ແຕ່ງງານກັບຜູ້ຊາຍທີ່ກາຍເປັນການລ່ວງລະເມີດ. ສິດທິຂອງແມ່ຍິງຕ້ອງໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືແລະຂ້ອຍດີໃຈທີ່ພົບເຫັນສະຖາບັນຕ່າງໆໃນ Disgustyria ທີ່ມີຮາກທີ່ເຂັ້ມແຂງຢູ່ໃນສັງຄົມແລະຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກຫນັກເພື່ອປົກປ້ອງແມ່ແລະເດັກນ້ອຍຈາກການຂົ່ມເຫັງແລະຮຸກຮານຜົວຂອງພວກເຂົາ.

ຄວາມຕ້ອງການດ້ານຮ່າງກາຍ:  ໃນລະຫວ່າງການແຕ່ງງານກັບ Marvin, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຄືກັບຢູ່ໃນຄຸກ. ຂ້ອຍເປັນຄົນໃໝ່ກັບ Disgustyria ແລະບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບພາສາ ແລະວັດທະນະທໍາທ້ອງຖິ່ນ. ຂ້ອຍຄິດວ່າຂ້ອຍສາມາດອີງໃສ່ຜົວຂອງຂ້ອຍ, ເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນກໍລະນີ. ຄວາມໄວ້ວາງໃຈຂອງຂ້ອຍໃນລາວແມ່ນອີງໃສ່ຄໍາສັນຍາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງລາວໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຍັງຢູ່ຮ່ວມກັນໃນອາຟຣິກາກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະແຕ່ງງານ. ຕົວຢ່າງ, ລາວບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຂ້ອຍສ້າງການຕິດຕໍ່ກັບຊາວອາຟຣິກາອື່ນໆທີ່ອາໄສຢູ່ທີ່ນີ້ສໍາລັບບາງເວລາແລ້ວ. Marvin ຢືນ​ຢັນ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພຽງ​ແຕ່​ຢູ່​ໃນ​ເຮ​​ືອນ, ຮັກ​ສາ​ຈຸດ​ສຸມ​ຂອງ​ພາ​ລະ​ບົດ​ບາດ​ຂອງ 'ແມ່​ບ້ານ' ແລະ 'ແມ່', ຊຶ່ງ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ສຶກ​ຄື​ແມ່​ຍິງ​ທໍາ​ຄວາມ​ສະ​ອາດ. ລາວຍັງປະຕິເສດການສະຫນອງງົບປະມານພື້ນຖານຂອງຄົວເຮືອນທີ່ຂ້ອຍສາມາດໃຊ້ໂດຍບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຖາມລາວສໍາລັບພື້ນຖານ….ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຊື້ສີເລັບງ່າຍໆດ້ວຍຕົນເອງ. ລາວຍັງຮັກສາເງິນເດືອນຂອງລາວເປັນຄວາມລັບ. ລາວບໍ່ເຄີຍດີກັບຂ້ອຍ ແລະມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເວົ້າກັບລາວດ້ວຍສຽງທຳມະດາ – ລາວຮ້ອງໃສ່ຂ້ອຍແລະລູກໆຢູ່ສະເໝີ. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄິດ​ວ່າ​ລາວ​ເປັນ​ຄົນ​ທີ່​ມັກ​ການ​ຕໍ່​ສູ້​ທີ່​ກົງ​ກັນ​ຂ້າມ​ກັບ​ການ​ສ້າງ​ຄວາມ​ກົມ​ກຽວ​ກັນ​ໃນ​ບ້ານ​ເຮືອນ​ແລະ​ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ຕົນ. ລາວບໍ່ແມ່ນພໍ່ທີ່ດີສໍາລັບລູກຂອງລາວຍ້ອນວ່າລາວຂາດຄວາມສາມາດໃນການສະແດງອາລົມແລະຄວາມເຂົ້າໃຈສໍາລັບຄວາມຕ້ອງການຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງ / ຄຸນຄ່າຂອງຄອບຄົວ: ມັນເປັນຄວາມຝັນຂອງຂ້ອຍສະເໝີທີ່ຈະເປັນແມ່ ແລະຢາກມີສາມີ ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ຮ່ວມກັນເປັນຄອບຄົວພາຍໃຕ້ມຸງຫຼັງຄາດຽວກັນ. ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຢາກເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄອບຄົວຂະຫຍາຍ, ແຕ່ໃນຖານະທີ່ເປັນຊາວຕ່າງປະເທດແລະແມ່ຍິງຈາກອາຟຣິກາ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກສະເຫມີວ່າຄອບຄົວຂອງ Marvin ບໍ່ເຄົາລົບຂ້າພະເຈົ້າເປັນຄູ່ຮ່ວມງານເທົ່າທຽມກັນ. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄິດ​ວ່າ​ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ເຂົາ​ເປັນ​ການ​ອະ​ນຸ​ລັກ​ຮັກ​ສາ​ຫຼາຍ​ເກີນ​ໄປ​ແລະ​ຈິດ​ໃຈ​ແຄບ​ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຈຶ່ງ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ປະ​ເພດ​ຂອງ​ການ​ແບ່ງ​ແຍກ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ຕໍ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ. ເພາະສະນັ້ນ, ຄວາມຝັນຂອງຂ້ອຍກ່ຽວກັບ 'ຄອບຄົວໃຫຍ່' ຖືກທໍາລາຍຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນ.

ຄວາມນັບຖືຕົນເອງ / ຄວາມເຄົາລົບ: ຂ້ອຍໄດ້ແຕ່ງງານກັບນາງ Marvin ເພາະຮັກລາວ, ຂ້ອຍດີໃຈທີ່ໄດ້ແຕ່ງງານ ແລະ ຍ້າຍກັບຜົວຂອງຂ້ອຍໄປປະເທດຕົ້ນກໍາເນີດໃນເດືອນມິຖຸນາ 2011. ຂ້ອຍຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືເປັນແມ່ຍິງແລະແມ່ທີ່ອອກຈາກປະເທດຂອງນາງໄປອາໄສຢູ່. ກັບຜົວແລະຜູ້ທີ່ຖືກປະເຊີນຫນ້າກັບສິ່ງທ້າທາຍທັງຫມົດຂອງ expatriate ໃນປະເທດໃຫມ່ແລະສໍາເລັດວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຂ້ອຍຕ້ອງການໃຫ້ອະນາຄົດທີ່ປອດໄພ ແລະໝັ້ນຄົງໃຫ້ກັບລູກຂອງຂ້ອຍໂດຍຜ່ານການສຶກສາທີ່ດີ ເຊິ່ງຄວນຊ່ວຍເຂົາເຈົ້າຊອກຫາວຽກທີ່ດີໃນພາຍຫຼັງ. ເດັກນ້ອຍຂອງຂ້ອຍສົມຄວນໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖື - Marvin ບໍ່ແມ່ນພໍ່ທີ່ດີ ແລະລາວໄດ້ທາລຸນເຂົາເຈົ້າ.

ເລື່ອງຂອງ Marvin – ນາງ ('ລັກສະນະ' ຂອງນາງ) ແລະສະຖາບັນການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ / ຄວາມຮຸນແຮງໂຄງສ້າງແມ່ນບັນຫາ.

ຕໍາແຫນ່ງ: ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຮັບການປະຕິບັດໃນລັກສະນະທີ່ຍຸດຕິທໍາໂດຍອີງໃສ່ຂໍ້ເທັດຈິງພື້ນຖານ - ສິດທິພື້ນຖານຕ້ອງໄດ້ຮັບການຍຶດຫມັ້ນ.

ຄວາມສົນໃຈ:

ຄວາມປອດໄພ / ຄວາມປອດໄພ: ຂ້ອຍຈໍາເປັນຕ້ອງມີຄວາມຮູ້ສຶກປອດໄພຢູ່ໃນເຮືອນຂອງຂ້ອຍແລະຄວາມຊື່ສັດສ່ວນຕົວຂອງຂ້ອຍເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມຊື່ສັດຂອງຄອບຄົວຂອງຂ້ອຍຕ້ອງໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືຈາກສະຖາບັນຂອງລັດຖະບານ, ລວມທັງກໍາລັງຕໍາຫຼວດ. ໃນ​ປະ​ເທດ​ປະ​ຊາ​ທິ​ປະ​ໄຕ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ບໍ່​ຄວນ​ຈະ​ຖືກ​ເຄາະ​ຮ້າຍ​ແລະ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ຢ່າງ​ຮຸນ​ແຮງ​ເປັນ​ຜົນ​ມາ​ຈາກ​ການ​ກ່າວ​ຫາ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ພື້ນ​ຖານ​, ການ​ກໍ່​ສ້າງ​ແລະ​ແນ່​ນອນ​ວ່າ​ການ​ກ່າວ​ຫາ​ທີ່​ບໍ່​ຖືກ​ຕ້ອງ​ແລະ​ການ​ຕົວະ​. ຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງແມ່ນມະນຸດທີ່ມີສິດທິແລະພັນທະເທົ່າທຽມກັນ….ການເລີ່ມຕົ້ນ "ສົງຄາມ" ຕໍ່ຜູ້ຊາຍແລະພໍ່ພາຍໃຕ້ການສົງໄສຂອງ 'ການປົດປ່ອຍ' ດ້ວຍແນວຄິດທີ່ມາຈາກທໍາມະຊາດສະເຫມີວ່າຜູ້ຊາຍແມ່ນ 'ຜູ້ຮຸກຮານ', ແລະແມ່ຍິງແມ່ນຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຜູ້ຊາຍທີ່ລ່ວງລະເມີດບໍ່ໄດ້ຖືນ້ໍາແລະຢູ່ໄກຈາກຄວາມເປັນຈິງ. ມັນແນ່ນອນວ່າມັນບໍ່ສະຫນັບສະຫນູນແນວຄວາມຄິດຂອງ 'ສິດທິເທົ່າທຽມກັນສໍາລັບຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ'….

ຄວາມຕ້ອງການດ້ານຮ່າງກາຍ: ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ຄົນ​ໃນ​ຄອບ​ຄົວ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ຢູ່​ກັບ​ລູກ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ປະ​ຈໍາ​ວັນ​ເພື່ອ​ສ້າງ​ຄວາມ​ຜູກ​ພັນ​ທາງ​ຈິດ​ໃຈ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ແລະ​ຍືນ​ຍົງ. ການຫຼິ້ນບົດບາດຢ່າງຫ້າວຫັນໃນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະເປັນແບບຢ່າງສໍາລັບພວກເຂົາແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຫວັງວ່າ. ຂ້ອຍສ້າງເຮືອນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ ແລະເຂົາເຈົ້າຄວນຢູ່ກັບຂ້ອຍ, ເຊິ່ງແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າສາມາດເຫັນເຂົາເຈົ້າເລື້ອຍໆເທົ່າທີ່ລາວຕ້ອງການ. ເດັກ​ນ້ອຍ​ບໍ່​ຄວນ​ທົນ​ທຸກ​ຍ້ອນ​ພໍ່​ແມ່​ບໍ່​ໄດ້​ຈັດ​ການ​ຢູ່​ຮ່ວມ​ກັນ​ຢ່າງ​ມີ​ກຽດ​ເປັນ​ຜົວ​ເມຍ. ຂ້ອຍຈະບໍ່ເຮັດໃຫ້ລູກຂອງຂ້ອຍຂາດການຕິດຕໍ່ທີ່ຈຳເປັນຫຼາຍກັບແມ່.

ຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງ / ຄຸນຄ່າຂອງຄອບຄົວ: ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເກີດ​ແລະ​ໃຫຍ່​ຂຶ້ນ​ຢູ່​ໃນ​ບ້ານ​ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​ໃນ​ພາກ​ໃຕ້​ຂອງ Disgustyria ໃນ​ຄອບ​ຄົວ​ທີ່​ມີ​ລູກ​ຫ້າ​ຄົນ. ຄຸນຄ່າຂອງຄຣິສຕຽນແລະຄວາມເຂົ້າໃຈແບບດັ້ງເດີມຂອງຄອບຄົວ, ເຊັ່ນ: ພໍ່, ແມ່ແລະເດັກນ້ອຍ, ແມ່ນຄຸນຄ່າທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນໂຄງສ້າງຫຼັກຂອງບຸກຄະລິກກະພາບຂອງຂ້ອຍ. ການ​ສູນ​ເສຍ​ຄອບ​ຄົວ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ທີ່​ຖືກ​ບັງ​ຄັບ​ໃຊ້​ແລະ​ລ່ວງ​ລະ​ເມີດ​ເປັນ​ການ​ຮ້າຍ​ແຮງ​ແລະ​ຫນ້າ​ຕົກ​ໃຈ​ສ່ວນ​ບຸກ​ຄົນ. ພໍ່​ແມ່​ຍັງ​ບໍ່​ຮູ້​ວ່າ​ຫລານ​ຂອງ​ຕົນ….ຂ້ອຍ​ເປັນ​ຫ່ວງ​ເລື່ອງ​ສຸ​ຂະ​ພາບ​ທາງ​ຈິດ​ໃຈ​ຂອງ​ລູກ​ສີ່​ຄົນ​ທີ່​ຕ້ອງ​ຮູ້​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມາ​ຈາກ​ໃສ – ມັນ​ເປັນ​ສິດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ທີ່​ຈະ​ມີ​ການ​ຕິດ​ຕໍ່​ພົວ​ພັນ​ກັບ​ພໍ່​ເຖົ້າ​ແມ່​ເຖົ້າ, ປ້າ, ລຸງ,. ແລະພີ່ນ້ອງ. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ສຶກ​ວ່າ​ການ​ຮູ້​ຈັກ​ຮາກ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ສິ່ງ​ຈໍາ​ເປັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ທາງ​ຈິດ​ໃຈ​ທີ່​ມີ​ສຸ​ຂະ​ພາບ. ລູກຂອງຂ້ອຍຈະພັດທະນາຄຸນຄ່າຂອງຄອບຄົວແບບໃດ ຖ້າເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຄີຍມີໂອກາດປະສົບກັບຄອບຄົວທີ່ແທ້ຈິງ ແລະຕ້ອງເຕີບໃຫຍ່ເປັນລູກກຳພ້າເຄິ່ງລູກ? ຂ້ອຍເປັນຫ່ວງຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບອະນາຄົດຂອງລູກຂອງຂ້ອຍ.

ຄວາມນັບຖືຕົນເອງ / ຄວາມເຄົາລົບ: ຂ້ອຍຈໍາເປັນຕ້ອງສາມາດອີງໃສ່ກົດໝາຍຄອບຄົວພາຍໃນ ແລະ ລະບົບການທໍາງານຂອງຄວາມຍຸຕິທໍາ. ສິດ ແລະ ເສລີພາບພື້ນຖານ, ລວມທັງສິດທິຂອງເດັກ, ຖືກຄວບຄຸມຢ່າງພຽງພໍໂດຍ a) ລັດຖະທໍາມະນູນຂອງ Disgustyria, b) ສົນທິສັນຍາເອີຣົບກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດ, c) ສົນທິສັນຍາສິດທິມະນຸດຂອງສະຫະປະຊາຊາດ, d) ສົນທິສັນຍາສະຫະປະຊາຊາດກ່ຽວກັບສິດທິຂອງເດັກ. ມັນເປັນການຍາກສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງຂໍ້ກໍານົດເຫຼົ່ານີ້ຖືກລະເວັ້ນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ແລະວ່າບໍ່ມີວິທີການບັງຄັບໃຊ້. ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຮັບການເຄົາລົບໃນຄວາມປາຖະຫນາຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຈະມີບົດບາດຢ່າງຫ້າວຫັນໃນຊີວິດຂອງລູກສີ່ຄົນຂອງຂ້ອຍ. ຂ້ອຍຕ້ອງການການຕິດຕໍ່ເລື້ອຍໆແລະບໍ່ຈໍາກັດກັບພວກເຂົາແລະຂ້ອຍຕ້ອງການໃຫ້ການສະຫນັບສະຫນູນທາງດ້ານການເງິນທີ່ຈໍາເປັນໂດຍກົງກັບພວກເຂົາໃນທຸກໆດ້ານຂອງຊີວິດ. ຂ້ອຍຕ້ອງການໃຫ້ຄໍາເວົ້າຂອງຂ້ອຍໄດ້ຮັບການເຄົາລົບແລະຮັບຮູ້ຈາກທຸກພາກສ່ວນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງແລະວ່າຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຖືກປະກາດແລະຖືກດໍາເນີນຄະດີວ່າເປັນ 'ຜູ້ຮຸກຮານ', ເມື່ອຫຼັກຖານທັງຫມົດຢືນຢັນຢ່າງຊັດເຈນວ່າກົງກັນຂ້າມ. ຄວາມ​ຈິງ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເຄົາລົບ ​ແລະ ລະບຽບ​ກົດໝາຍ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະຕິບັດ.

ໂຄງການໄກ່ເກ່ຍ: ກໍລະນີສຶກສາການໄກ່ເກ່ຍພັດທະນາໂດຍ Martin Harrich, 2017

ແບ່ງ​ປັນ

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ເປັນ​ອິດ​ສະ​ລາມ ແລະ​ລັດ​ທິ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ

ເອກະສານສະບັບນີ້ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂຄງການຄົ້ນຄວ້າຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ເນັ້ນໃສ່ການລຸກຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລ ແລະອຳນາດສູງສຸດໃນປະເທດມາເລເຊຍ. ໃນຂະນະທີ່ການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລອາດແມ່ນມາຈາກປັດໃຈຕ່າງໆ, ເອກະສານສະບັບນີ້ເນັ້ນສະເພາະກ່ຽວກັບກົດໝາຍການຫັນເປັນອິດສະລາມໃນປະເທດມາເລເຊຍ ແລະ ມັນໄດ້ເສີມສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊົນເຜົ່າມາເລທີ່ສູງສຸດຫຼືບໍ່. ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ປະ​ເທດ​ທີ່​ມີ​ຫຼາຍ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ແລະ​ຫຼາຍ​ສາສະໜາ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ເອກະລາດ​ໃນ​ປີ 1957 ຈາກ​ອັງກິດ. ຊາວ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ກຸ່ມ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃຫຍ່​ທີ່​ສຸດ ​ໄດ້​ຖື​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ ​ແລະ ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ເອກະລັກ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ ຊຶ່ງ​ແຍກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອອກ​ຈາກ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ອື່ນໆ ທີ່​ຖືກ​ນຳ​ເຂົ້າ​ມາ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ໃນ​ໄລຍະ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ອັງກິດ. ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ອິດ​ສະ​ລາມ​ແມ່ນ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທາງ​ການ​, ຖະ​ທໍາ​ມະ​ນູນ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ສາ​ສະ​ຫນາ​ອື່ນໆ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​, ຄື​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຈີນ​ແລະ​ອິນ​ເດຍ​. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ກົດໝາຍ​ອິດສະ​ລາມ​ທີ່​ປົກຄອງ​ການ​ແຕ່ງງານ​ຂອງ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິ​ມ​ຢູ່​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ໄດ້​ກຳນົດ​ວ່າ​ຜູ້​ບໍ່​ແມ່ນ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ຕ້ອງ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ ຖ້າ​ຫາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປາດ​ຖະໜາ​ຢາກ​ແຕ່ງງານ​ກັບ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ. ​ໃນ​ເອກະສານ​ສະບັບ​ນີ້, ຂ້າພະ​ເຈົ້າຂໍ​ໂຕ້​ແຍ້​ງວ່າ ກົດໝາຍ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ຂອງ​ອິດສະ​ລາມ​ໄດ້​ຖືກ​ນຳ​ໃຊ້​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ມື​ເພື່ອ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ຈິດ​ໃຈ​ຮັກ​ຊາດ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ມາ​ເລ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ມາ​ເລ​ເຊຍ. ຂໍ້​ມູນ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເກັບ​ກຳ​ໂດຍ​ອີງ​ໃສ່​ການ​ສຳ​ພາດ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ມາ​ເລ​ທີ່​ແຕ່ງ​ງານ​ກັບ​ຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ. ຜົນ​ໄດ້​ຮັບ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ຜູ້​ສໍາ​ພາດ​ຊາວ​ມາ​ເລ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ຖື​ວ່າ​ການ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ​ເປັນ​ສິ່ງ​ຈຳ​ເປັນ​ຕາມ​ທີ່​ກຳນົດ​ໄວ້​ຂອງ​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ແລະ​ກົດໝາຍ​ຂອງ​ລັດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງເຫັນວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມາເລຈະຄັດຄ້ານການປ່ຽນເປັນອິດສະລາມ, ຍ້ອນວ່າເມື່ອແຕ່ງງານແລ້ວ, ເດັກນ້ອຍຈະຖືກຖືວ່າເປັນ Malays ໂດຍອັດຕະໂນມັດຕາມລັດຖະທໍາມະນູນ, ເຊິ່ງມາພ້ອມກັບສະຖານະພາບແລະສິດທິພິເສດ. ທັດສະນະຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລທີ່ໄດ້ປ່ຽນມາເປັນອິດສະລາມແມ່ນອີງໃສ່ການສໍາພາດຂັ້ນສອງທີ່ໄດ້ດໍາເນີນການໂດຍນັກວິຊາການອື່ນໆ. ຍ້ອນວ່າການເປັນຊາວມຸດສະລິມມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບການເປັນຊາວມາເລ, ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລຫຼາຍຄົນທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຮູ້ສຶກຖືກລັກພາຕົວຂອງສາສະ ໜາ ແລະຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຮູ້ສຶກຖືກກົດດັນໃຫ້ຮັບເອົາວັດທະນະ ທຳ ຂອງຊົນເຜົ່າມາເລ. ໃນຂະນະທີ່ການປ່ຽນກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສອາດເປັນເລື່ອງຍາກ, ການເປີດການສົນທະນາລະຫວ່າງສາສະໜາຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ ແລະໃນພາກລັດອາດເປັນບາດກ້າວທຳອິດເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫານີ້.

ແບ່ງ​ປັນ

ສາດສະຫນາໃນ Igboland: ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະການເປັນຂອງ

ສາສະໜາ​ແມ່ນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ປະກົດ​ການ​ເສດຖະກິດ​ສັງຄົມ​ທີ່​ມີ​ຜົນ​ກະທົບ​ທີ່​ບໍ່​ອາດ​ປະຕິ​ເສດ​ຕໍ່​ມະນຸດ​ຢູ່​ທຸກ​ແຫ່ງ​ໃນ​ໂລກ. ຕາມທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ສາດສະຫນາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງການມີຢູ່ຂອງປະຊາກອນພື້ນເມືອງ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານນະໂຍບາຍໃນສະພາບການລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແລະການພັດທະນາ. ຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດແລະຊົນເຜົ່າກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະນາມສະກຸນຂອງປະກົດການຂອງສາສະຫນາອຸດົມສົມບູນ. ປະເທດຊາດ Igbo ໃນພາກໃຕ້ຂອງໄນຈີເຣຍ, ທັງສອງຝັ່ງຂອງແມ່ນ້ໍາໄນເຈີ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນກຸ່ມວັດທະນະທໍາຂອງນັກທຸລະກິດສີດໍາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອາຟຣິກາ, ດ້ວຍຄວາມດຸຫມັ່ນທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອທີ່ຫມາຍເຖິງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງແລະການພົວພັນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າພາຍໃນຊາຍແດນພື້ນເມືອງຂອງມັນ. ແຕ່ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາຂອງ Igboland ແມ່ນມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຈົນກ່ວາ 1840, ສາສະຫນາທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງ Igbo ແມ່ນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼືພື້ນເມືອງ. ຫນ້ອຍກວ່າສອງທົດສະວັດຕໍ່ມາ, ເມື່ອກິດຈະກໍາສອນສາດສະຫນາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃນພື້ນທີ່, ກໍາລັງໃຫມ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະປັບໂຄງສ້າງທາງສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງພື້ນທີ່. ຄຣິສຕຽນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເພື່ອຫຼຸດການຄອບຄອງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ. ກ່ອນທີ່ຈະ XNUMX ປີຂອງຄຣິສຕຽນໃນ Igboland, Islam ແລະສາດສະຫນາອື່ນໆ hegemonic ຫນ້ອຍໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອແຂ່ງຂັນກັບສາສະຫນາ Igbo ພື້ນເມືອງແລະຄຣິສຕຽນ. ເອກະສານສະບັບນີ້ຕິດຕາມຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງສາສະຫນາແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາທີ່ກົມກຽວກັນໃນ Igboland. ມັນດຶງຂໍ້ມູນຂອງມັນຈາກວຽກງານທີ່ເຜີຍແຜ່, ການສໍາພາດ, ແລະສິ່ງປະດິດ. ມັນໂຕ້ຖຽງວ່າເມື່ອສາສະຫນາໃຫມ່ເກີດຂື້ນ, ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາ Igbo ຈະສືບຕໍ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະ / ຫຼືປັບຕົວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການລວມຫຼືການຍົກເວັ້ນໃນບັນດາສາສະຫນາທີ່ມີຢູ່ແລະທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ, ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງ Igbo.

ແບ່ງ​ປັນ

Black Lives Matter: ການຖອດລະຫັດເຊື້ອຊາດທີ່ຖືກເຂົ້າລະຫັດ

Abstract ຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງການເຄື່ອນໄຫວ Black Lives Matter ໄດ້ຄອບງຳການສົນທະນາສາທາລະນະໃນສະຫະລັດ. ລະດົມ​ກຳລັງ​ຕ້ານ​ການ​ສັງຫານ​ຄົນ​ຜິວ​ດຳ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ອາວຸດ,…

ແບ່ງ​ປັນ

ຄວາມ​ຈິງ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ​ສາມາດ​ມີ​ຢູ່​ພ້ອມໆ​ກັນ​ໄດ້​ບໍ? ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ການກ່າວຫາໃນສະພາຜູ້ຕາງຫນ້າສາມາດເປີດທາງໃຫ້ແກ່ການສົນທະນາທີ່ເຄັ່ງຄັດແຕ່ສໍາຄັນກ່ຽວກັບຄວາມຂັດແຍ້ງ Israeli-Palestinian ຈາກທັດສະນະຕ່າງໆ.

blog ນີ້ delves ເຂົ້າໄປໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງ Israeli-Palestinian ກັບການຮັບຮູ້ຂອງທັດສະນະທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ມັນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການກວດກາຜູ້ຕາງຫນ້າ Rashida Tlaib, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພິຈາລະນາການສົນທະນາທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນໃນບັນດາຊຸມຊົນຕ່າງໆ - ທ້ອງຖິ່ນ, ລະດັບຊາດ, ແລະທົ່ວໂລກ - ທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການແບ່ງແຍກທີ່ມີຢູ່ທົ່ວ. ສະຖານະ​ການ​ດັ່ງກ່າວ​ມີ​ຄວາມ​ສັບສົນ​ສູງ, ​ເຊິ່ງກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ເຖິງ​ຫຼາຍ​ບັນຫາ​ເຊັ່ນ: ການ​ຂັດ​ແຍ້​ງກັນ​ລະຫວ່າງ​ສາສະໜາ​ແລະ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ, ການ​ກະທຳ​ທີ່​ບໍ່​ສົມ​ເຫດ​ສົມ​ຜົນ​ຂອງ​ຜູ້​ແທນ​ສະພາ​ຕ່ຳ​ໃນ​ຂະ​ບວນການ​ວິ​ໄນ​ຂອງ​ສະພາ, ​ແລະ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ທີ່​ມີ​ຮາກ​ຖານ​ຫຼາຍ​ລຸ້ນຄົນ. ຄວາມ​ສັບສົນ​ຂອງ​ການ​ກ່າວ​ປະນາມ​ຂອງ​ທ່ານ Tlaib ​ແລະ​ຜົນ​ກະທົບ​ຈາກ​ແຜ່ນດິນ​ໄຫວ​ທີ່​ມັນ​ໄດ້​ມີ​ຕໍ່​ຫລາຍ​ຄົນ ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມັນ​ສຳຄັນ​ຍິ່ງ​ກວ່າ​ອີກ​ໃນ​ການ​ກວດກາ​ເບິ່ງ​ເຫດການ​ທີ່​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ລະຫວ່າງ ອິດສະຣາ​ແອນ ກັບ Palestine. ທຸກຄົນເບິ່ງຄືວ່າມີຄໍາຕອບທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແຕ່ບໍ່ມີໃຜສາມາດຕົກລົງກັນໄດ້. ເປັນຫຍັງຄືແນວນັ້ນ?

ແບ່ງ​ປັນ