ຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາ
ຄຳສັ່ງ ແລະວິທີການເຮັດວຽກຂອງ ICERMediation ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອພື້ນຖານທີ່ວ່າການນຳໃຊ້ການໄກ່ເກ່ຍ ແລະ ປຶກສາຫາລືກັນໃນການປ້ອງກັນ, ຄຸ້ມຄອງ, ແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງດ້ານຊົນເຜົ່າ, ຊົນເຜົ່າ, ເຊື້ອຊາດ, ແລະສາສະໜາໃນບັນດາປະເທດຕ່າງໆໃນທົ່ວໂລກແມ່ນກະແຈໃນການສ້າງສັນຕິພາບແບບຍືນຍົງ.
ຂ້າງລຸ່ມນີ້ແມ່ນຊຸດຂອງຄວາມເຊື່ອກ່ຽວກັບໂລກທີ່ວຽກງານຂອງ ICERMediation ໄດ້ຖືກວາງໄວ້
- ການຂັດຂືນເປັນສິ່ງທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້ໃນສັງຄົມໃດກໍ່ຕາມທີ່ຄົນເຮົາຖືກດ້ອຍໂອກາດ ສິດທິມະນຸດພື້ນຖານ, ລວມທັງສິດທິການຢູ່ລອດ, ການເປັນຕົວແທນຂອງລັດຖະບານ, ເສລີພາບທາງດ້ານວັດທະນະທໍາແລະສາສະຫນາເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມສະເຫມີພາບ; ລວມທັງຄວາມປອດໄພ, ກຽດສັກສີ ແລະສະມາຄົມ. ຄວາມຂັດແຍ້ງຍັງອາດຈະເກີດຂຶ້ນເມື່ອການກະທຳຂອງລັດຖະບານຖືກຖືວ່າຂັດກັບຜົນປະໂຫຍດຊົນເຜົ່າ ຫຼື ສາສະໜາຂອງປະຊາຊົນ, ແລະ ນະໂຍບາຍຂອງລັດຖະບານແມ່ນມີຄວາມລຳອຽງຕໍ່ກຸ່ມໃດກຸ່ມໜຶ່ງ.
- ຄວາມບໍ່ສາມາດຊອກຫາວິທີແກ້ໄຂຄວາມຂັດແຍ່ງດ້ານຊົນເຜົ່າແລະສາສະໜາຈະສົ່ງຜົນສະທ້ອນເຖິງດ້ານການເມືອງ, ສັງຄົມ, ເສດຖະກິດ, ສິ່ງແວດລ້ອມ, ຄວາມໝັ້ນຄົງ, ການພັດທະນາ, ສຸຂະພາບ ແລະ ຈິດໃຈ.
- ຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງດ້ານຊົນເຜົ່າ ແລະສາສະໜາມີທ່າແຮງສູງທີ່ຈະເສື່ອມສະພາບໄປສູ່ຄວາມຮຸນແຮງຂອງຊົນເຜົ່າ, ການສັງຫານໝູ່, ສົງຄາມຊົນເຜົ່າ ແລະສາສະໜາ, ແລະການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ.
- ເນື່ອງຈາກຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງດ້ານຊົນເຜົ່າ ແລະ ສາສະໜາມີຜົນສະທ້ອນທີ່ຮ້າຍກາດ, ແລະຮູ້ວ່າລັດຖະບານທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບ ແລະ ມີຄວາມສົນໃຈກຳລັງພະຍາຍາມຄຸ້ມຄອງພວກມັນ, ມັນເປັນສິ່ງສຳຄັນທີ່ຈະຕ້ອງສຶກສາ ແລະ ເຂົ້າໃຈຍຸດທະສາດການປ້ອງກັນ, ຄຸ້ມຄອງ ແລະ ແກ້ໄຂ ແລະ ຂໍ້ຈຳກັດຂອງມັນແລ້ວ.
- ການຕອບໂຕ້ຕ່າງໆຂອງລັດຖະບານຕໍ່ຄວາມຂັດແຍ່ງດ້ານຊົນເຜົ່າ-ສາສະໜາແມ່ນເປັນການຊົ່ວຄາວ, ບໍ່ມີປະສິດທິພາບ ແລະ ບາງເທື່ອກໍບໍ່ໄດ້ຈັດຕັ້ງ.
- ສາເຫດຫຼັກທີ່ເຮັດໃຫ້ການຮ້ອງທຸກທາງດ້ານສາສະໜາຖືກລະເລີຍ, ແລະ ບໍ່ທັນໄດ້ປະຕິບັດມາດຕະການປ້ອງກັນຢ່າງຮີບດ່ວນ ແລະ ພຽງພໍກ່ອນໜ້ານັ້ນ ອາດຈະບໍ່ແມ່ນຍ້ອນທັດສະນະຄະຕິຂອງຄວາມລະເລີຍທີ່ມັກສັງເກດເຫັນໃນບາງປະເທດ, ແຕ່ຍ້ອນຄວາມບໍ່ເຂົ້າໃຈເຖິງການມີຢູ່ຂອງຄວາມໂສກເສົ້າເຫຼົ່ານີ້. ໃນຂັ້ນຕອນຕົ້ນແລະໃນລະດັບທ້ອງຖິ່ນ.
- ມີການຂາດຄວາມພຽງພໍແລະການເຮັດວຽກ ລະບົບເຕືອນໄພກ່ອນການຂັດແຍ້ງ (CEWS), ຫຼືກົນໄກການເຕືອນໄພເບື້ອງຕົ້ນແລະການຕອບໂຕ້ຄວາມຂັດແຍ້ງ (CEWARM), ຫຼືເຄືອຂ່າຍການຕິດຕາມການຂັດແຍ້ງ (CMN) ໃນລະດັບທ້ອງຖິ່ນໃນດ້ານຫນຶ່ງ, ແລະການຂາດຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານລະບົບການເຕືອນໄພກ່ອນການຂັດແຍ້ງທີ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມຢ່າງລະມັດລະວັງດ້ວຍຄວາມສາມາດແລະທັກສະພິເສດທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາຟັງຢ່າງເອົາໃຈໃສ່. ແລະກາຍເປັນເຕືອນກັບອາການແລະສຽງຂອງເວລາ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ.
- ການວິເຄາະຢ່າງພຽງພໍຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງດ້ານຊົນເຜົ່າ - ສາສະຫນາ, ໂດຍສຸມໃສ່ຊົນເຜົ່າ, ຊົນເຜົ່າແລະສາສະຫນາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຂັດແຍ້ງ, ຕົ້ນກໍາເນີດ, ສາເຫດ, ຜົນສະທ້ອນ, ຜູ້ກ່ຽວຂ້ອງ, ຮູບແບບແລະສະຖານທີ່ຂອງການເກີດຂໍ້ຂັດແຍ່ງເຫຼົ່ານີ້, ມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການກໍານົດ. ການແກ້ໄຂຜິດພາດ.
- ຕ້ອງມີການປ່ຽນແປງໃໝ່ຢ່າງຮີບດ່ວນໃນການຜັນຂະຫຍາຍບັນດານະໂຍບາຍເພື່ອແນໃສ່ຄຸ້ມຄອງ, ແກ້ໄຂ ແລະ ສະກັດກັ້ນບັນດາຂໍ້ຂັດແຍ່ງກ່ຽວກັບບັນດາບັນຫາຊົນເຜົ່າ ແລະ ບັນດາອົງປະກອບ. ການປ່ຽນແປງຮູບແບບນີ້ສາມາດອະທິບາຍໄດ້ຈາກສອງທັດສະນະ: ທີໜຶ່ງ, ຈາກນະໂຍບາຍແກ້ໄຂຄືນສູ່ຄວາມຍຸດຕິທຳຄືນໃໝ່, ແລະອັນທີສອງ, ຈາກນະໂຍບາຍບີບບັງຄັບເຖິງການໄກ່ເກ່ຍ ແລະການເຈລະຈາ. ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າ “ຕົວຕົນຂອງຊົນເຜົ່າ ແລະ ສາສະໜາທີ່ຖືກກ່າວຫາໃນປະຈຸບັນແມ່ນຄວາມບໍ່ສະຫງົບຫຼາຍຢ່າງໃນໂລກສາມາດຖືກປາດສະຈາກການເປັນຊັບສິນອັນລ້ຳຄ່າໃນການສະໜັບສະໜູນສະຖຽນລະພາບ ແລະ ການຢູ່ຮ່ວມກັນໂດຍສັນຕິ. ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການນອງເລືອດດັ່ງກ່າວແລະຜູ້ທີ່ທົນທຸກຢູ່ໃນມືຂອງເຂົາເຈົ້າ, ລວມທັງສະມາຊິກທັງຫມົດຂອງສັງຄົມ, ຕ້ອງການພື້ນທີ່ທີ່ປອດໄພທີ່ຈະໄດ້ຍິນເລື່ອງຂອງກັນແລະກັນແລະຮຽນຮູ້, ມີການຊີ້ນໍາ, ເພື່ອເຫັນກັນແລະກັນເປັນມະນຸດອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.”
- ຍ້ອນຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ການພົວພັນທາງສາສະໜາຢູ່ບາງປະເທດ, ການໄກ່ເກ່ຍ ແລະ ການເຈລະຈາອາດຈະເປັນວິທີທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງການເຕົ້າໂຮມສັນຕິພາບ, ຄວາມເຂົ້າໃຈເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ, ການຮັບຮູ້ເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ, ພັດທະນາ ແລະ ເປັນເອກະພາບ.
- ການນຳໃຊ້ການໄກ່ເກ່ຍ ແລະ ການເຈລະຈາເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມຂັດແຍ່ງດ້ານຊົນເຜົ່າ - ສາສະໜາ ມີທ່າແຮງສ້າງສັນຕິພາບທີ່ໝັ້ນຄົງ.
- ການຝຶກອົບຮົມການໄກ່ເກ່ຍທາງດ້ານຊົນເຜົ່າ-ສາສະໜາ ຈະຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ຮັບ ແລະ ພັດທະນາທັກສະໃນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ ແລະ ກິດຈະກໍາການຕິດຕາມ, ການເຕືອນໄພລ່ວງໜ້າ, ແລະການລິເລີ່ມປ້ອງກັນວິກິດການ: ການກໍານົດຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງດ້ານຊົນເຜົ່າ-ສາສະໜາທີ່ມີທ່າແຮງ ແລະໃກ້ຈະເກີດຂຶ້ນ, ການວິເຄາະຂໍ້ຂັດແຍ່ງ ແລະຂໍ້ມູນ, ການປະເມີນຄວາມສ່ຽງ ຫຼືການສົ່ງເສີມ, ການລາຍງານ, ການກໍານົດຕົວຕົນ. ໂຄງການຕອບສະຫນອງຢ່າງໄວວາ (RRPs) ແລະກົນໄກການຕອບສະຫນອງສໍາລັບການປະຕິບັດທີ່ຮີບດ່ວນແລະທັນທີທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ຫລີກລ່ຽງການຂັດແຍ້ງຫຼືຫຼຸດຜ່ອນຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການເພີ່ມຂື້ນ.
- ແນວຄວາມຄິດ, ການພັດທະນາ ແລະ ສ້າງໂຄງການສຶກສາສັນຕິພາບ ແລະ ກົນໄກປ້ອງກັນ ແລະ ແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງດ້ານຊົນເຜົ່າ-ສາສະໜາ ໂດຍຜ່ານການໄກ່ເກ່ຍ ແລະ ປຶກສາຫາລື ຈະຊ່ວຍເສີມສ້າງການຢູ່ຮ່ວມກັນໂດຍສັນຕິລະຫວ່າງ ແລະ ພາຍໃນກຸ່ມວັດທະນະທໍາ, ຊົນເຜົ່າ, ເຊື້ອຊາດ, ແລະ ສາສະໜາ.
- ການໄກ່ເກ່ຍແມ່ນຂະບວນການທີ່ບໍ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຄົ້ນພົບ ແລະ ແກ້ໄຂສາເຫດພື້ນຖານຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ແລະເປີດເສັ້ນທາງໃໝ່ທີ່ຮັບປະກັນການຮ່ວມມື ແລະ ການຢູ່ຮ່ວມກັນແບບຍືນຍົງ. ໃນການໄກ່ເກ່ຍ, ຜູ້ໄກ່ເກ່ຍ, ເປັນກາງແລະບໍ່ລໍາອຽງໃນວິທີການຂອງນາງຫຼືລາວ, ຊ່ວຍໃຫ້ພາກສ່ວນທີ່ຂັດແຍ້ງກັນຢ່າງສົມເຫດສົມຜົນເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາຄວາມຂັດແຍ້ງຂອງພວກເຂົາ.
- ຂໍ້ຂັດແຍ່ງສ່ວນໃຫຍ່ໃນປະເທດຕ່າງໆໃນທົ່ວໂລກມີທັງຊົນເຜົ່າ, ເຊື້ອຊາດ, ຫຼືທາງສາສະຫນາ. ຄົນທີ່ຄິດວ່າເປັນທາງດ້ານການເມືອງມັກຈະມີຊົນເຜົ່າ, ເຊື້ອຊາດ, ຫຼືສາສະຫນາ. ປະສົບການຕ່າງໆໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບັນດາພາກສ່ວນຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມບໍ່ໄວ້ວາງໃຈໃນລະດັບໃດຫນຶ່ງໃນການແຊກແຊງໃດໆທີ່ມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກຝ່າຍໃດຝ່າຍຫນຶ່ງ. ດັ່ງນັ້ນ, ການໄກ່ເກ່ຍແບບມືອາຊີບ, ຍ້ອນຫຼັກການຂອງຄວາມເປັນກາງ, ຍຸຕິທໍາແລະເອກະລາດ, ກາຍເປັນວິທີການທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ທີ່ສາມາດຊະນະຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນຂອງບັນດາຝ່າຍຂັດແຍ້ງ, ແລະຄ່ອຍໆນໍາພວກເຂົາໄປສູ່ການສ້າງປັນຍາທົ່ວໄປທີ່ນໍາພາຂະບວນການແລະການຮ່ວມມືຂອງຝ່າຍຕ່າງໆ. .
- ເມື່ອບັນດາຝ່າຍທີ່ມີຂໍ້ຂັດແຍ່ງແມ່ນຜູ້ຂຽນ ແລະຜູ້ກໍ່ສ້າງຫຼັກຂອງການແກ້ໄຂຂອງຕົນເອງ, ເຂົາເຈົ້າຈະເຄົາລົບຜົນຂອງການພິຈາລະນາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນກໍລະນີເມື່ອການແກ້ໄຂຖືກບັງຄັບໃຫ້ຝ່າຍໃດຝ່າຍຫນຶ່ງຫຼືເມື່ອພວກເຂົາຖືກບັງຄັບໃຫ້ຍອມຮັບ.
- ການແກ້ໄຂຄວາມຂັດແຍ່ງກັນໂດຍຜ່ານການໄກ່ເກ່ຍແລະການເຈລະຈາບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຕ່າງຝ່າຍຕ່າງມີຜົນປະໂຫຍດ. ວິທີການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ຢູ່ສະເຫມີໃນສັງຄົມບູຮານ. ດັ່ງນັ້ນ, ພາລະກິດຂອງພວກເຮົາໃນຖານະຜູ້ໄກ່ເກ່ຍທາງຊົນເຜົ່າແລະຜູ້ອໍານວຍຄວາມສະດວກໃນການປຶກສາຫາລືຈະປະກອບດ້ວຍການປົກຄອງແລະການຟື້ນຟູສິ່ງທີ່ເຄີຍມີຢູ່ສະເຫມີ.
- ບັນດາປະເທດທີ່ຄວາມຂັດແຍ່ງດ້ານຊົນເຜົ່າ-ສາສະໜາເກີດຂຶ້ນເປັນພາກສ່ວນທີ່ສຳຄັນຂອງໂລກ, ແລະອັນໃດກໍຕາມທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ທົ່ວໂລກບໍ່ວ່າທາງໃດທາງໜຶ່ງ. ນອກຈາກນີ້, ປະສົບການຂອງສັນຕິພາບຂອງເຂົາເຈົ້າເພີ່ມຢູ່ໃນມາດຕະການເລັກນ້ອຍຕໍ່ຄວາມຫມັ້ນຄົງຂອງສັນຕິພາບໂລກແລະໃນທາງກັບກັນ.
- ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ໃນການປະຕິບັດຕົວຈິງທີ່ຈະປັບປຸງການເຕີບໂຕຂອງເສດຖະກິດໂດຍບໍ່ມີການສ້າງສະພາບແວດລ້ອມທີ່ສະຫງົບສຸກແລະບໍ່ມີຄວາມຮຸນແຮງ. ໂດຍວິທີທາງການ, ການສ້າງຄວາມຮັ່ງມີຂອງການລົງທຶນໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ຮຸນແຮງແມ່ນສິ່ງເສດເຫຼືອທີ່ງ່າຍດາຍ.
ບັນດາຄວາມເຊື່ອຖືທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້ຍັງສືບຕໍ່ຊຸກຍູ້ໃຫ້ພວກເຮົາເລືອກເອົາການໄກ່ເກ່ຍແລະການສົນທະນາທາງສາສະໜາເປັນກົນໄກແກ້ໄຂຄວາມຂັດແຍ່ງທີ່ເໝາະສົມເພື່ອຊຸກຍູ້ການຢູ່ຮ່ວມກັນໂດຍສັນຕິ ແລະ ສັນຕິພາບແບບຍືນຍົງຢູ່ບັນດາປະເທດໃນທົ່ວໂລກ.