ຫລັງ​ການ​ເລືອກ​ຕັ້ງ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ທາງ​ດ້ານ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ແລະ​ການ​ເມືອງ​ໃນ​ລັດ Equatorial ຕາ​ເວັນ​ຕົກ, ຊູ​ດານ​ໃຕ້

ເກີດ​ຫຍັງ​ຂຶ້ນ? ປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງ

ຫຼັງຈາກຊູດານໃຕ້ກາຍເປັນເຄິ່ງປົກຄອງຕົນເອງຈາກຊູດານໃນປີ 2005 ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາໄດ້ລົງນາມໃນສັນຍາສັນຕິພາບທີ່ສົມບູນແບບ, ທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ CPA, 2005, Nelly ໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນຜູ້ປົກຄອງລັດ Equatoria ຕາເວັນຕົກພາຍໃຕ້ພັກ SPLM ທີ່ປົກຄອງໂດຍປະທານາທິບໍດີຊູດານໃຕ້ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມໃກ້ຊິດຂອງນາງ. ກັບຄອບຄົວທໍາອິດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນປີ 2010 ຊູດານໃຕ້ໄດ້ຈັດການເລືອກຕັ້ງປະຊາທິປະໄຕຄັ້ງທໍາອິດ, ໃນໄລຍະນັ້ນ Jose ຜູ້ທີ່ເປັນອ້າຍຂອງແມ່ລ້ຽງ Nelly ໄດ້ຕັດສິນໃຈລົງແຂ່ງຂັນສໍາລັບຕໍາແຫນ່ງຜູ້ປົກຄອງພາຍໃຕ້ພັກ SPLM ດຽວກັນ. ການນໍາພາຂອງພັກພາຍໃຕ້ການຊີ້ນໍາຂອງປະທານາທິບໍດີຈະບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ລາວຢືນຢູ່ພາຍໃຕ້ປີ້ຂອງພັກໂດຍອ້າງວ່າພັກນິຍົມ Nelly ຫຼາຍກວ່າລາວ. Jose ໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະຢືນເປັນຜູ້ສະຫມັກເອກະລາດທີ່ນໍາໃຊ້ຄວາມສໍາພັນຂອງລາວກັບຊຸມຊົນໃນຖານະເປັນອະດີດນັກສໍາມະນາໃນໂບດກາໂຕລິກທີ່ເດັ່ນຊັດ. ລາວ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສະໜັບສະໜຸນ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ ​ແລະ​ໄດ້​ຮັບ​ໄຊຊະນະ​ຢ່າງ​ລົ້ນ​ເຫລືອ​ຕໍ່​ຄວາມ​ຄຽດ​ແຄ້ນ​ຂອງ​ທ່ານ Nelly ​ແລະ​ສະມາຊິກ​ພັກ SPLM ບາງ​ຄົນ. ປະທານາທິບໍດີ​ໄດ້​ປະຕິ​ເສດ​ຕໍ່​ການ​ເປີດ​ສາກ​ໃຫ້​ແກ່​ທ່ານ Jose ​ໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ​ທ່ານ​ເປັນ​ພວກ​ກະບົດ. ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, Nelly ໄດ້ລະດົມຊາວຫນຸ່ມແລະ unleashed ຄວາມຢ້ານກົວກ່ຽວກັບຊຸມຊົນຮັບຮູ້ວ່າໄດ້ລົງຄະແນນສຽງສໍາລັບລຸງຂອງນາງ.

ຊຸມ​ຊົນ​ທົ່ວ​ໄປ​ໄດ້​ຖືກ​ແຍກ​ອອກ, ແລະ​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ຢູ່​ຕາມ​ຈຸດ​ນ້ຳ, ໃນ​ໂຮງ​ຮຽນ, ແລະ​ການ​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ​ຕ່າງໆ ລວມ​ທັງ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ຕະ​ຫຼາດ. ແມ່ລ້ຽງຂອງ Nelly ຕ້ອງໄດ້ຮັບການໂຍກຍ້າຍອອກຈາກເຮືອນແຕ່ງງານຂອງນາງແລະຊອກຫາບ່ອນລີ້ໄພກັບຜູ້ເຖົ້າແກ່ຊຸມຊົນຫຼັງຈາກເຮືອນຂອງນາງຖືກໄຟໄຫມ້. ເຖິງແມ່ນວ່າ Jose ໄດ້ເຊື້ອເຊີນ Nelly ເຂົ້າຮ່ວມການສົນທະນາ, Nelly ຈະບໍ່ຟັງ, ນາງໄດ້ສືບຕໍ່ສະຫນັບສະຫນູນກິດຈະກໍາກໍ່ການຮ້າຍ. ການ​ປະ​ທະ​ກັນ, ຄວາມ​ບໍ່​ລົງ​ລອຍ​ກັນ​ແລະ​ຄວາມ​ບໍ່​ລົງ​ລອຍ​ກັນ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຄົມ​ຮາກ​ຖານ​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ຢ່າງ​ບໍ່​ຢຸດ​ຢັ້ງ. ການ​ຕິດ​ຕໍ່​ພົວ​ພັນ​ລະ​ຫວ່າງ​ຜູ້​ສະ​ໜັບ​ສະ​ໜູນ​ການ​ນຳ​ສອງ​ປະ​ເທດ, ຄອບ​ຄົວ, ນັກ​ການ​ເມືອງ ແລະ ເພື່ອນ​ມິດ​ນອກ​ຈາກ​ການ​ພົບ​ປະ​ແລກ​ປ່ຽນ​ກໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ ແລະ ດຳ​ເນີນ, ແຕ່​ບໍ່​ມີ​ອັນ​ໃດ​ໄດ້​ຮັບ​ຜົນ​ດີ ຍ້ອນ​ຂາດ​ການ​ໄກ່​ເກ່ຍ​ທີ່​ເປັນ​ກາງ. ​ເຖິງ​ວ່າ​ສອງ​ຄົນ​ນີ້​ເປັນ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ດຽວ​ກໍ່ຕາມ, ​ແຕ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຍ່ອຍ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ ​ເຊິ່ງກ່ອນ​ເກີດ​ວິ​ກິດ​ການ​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ສຳຄັນ. ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຝ່າຍຂອງ Nelly ຍັງສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນແລະການປົກປ້ອງຈາກເຈົ້າຫນ້າທີ່ທະຫານທີ່ມີອໍານາດ, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ທີ່ຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ຜູ້ປົກຄອງຄົນໃຫມ່ຍັງສືບຕໍ່ຖືກຂົ່ມເຫັງ.

ບັນຫາ: ຄວາມຂັດແຍ່ງທາງດ້ານຊົນເຜົ່າ - ການເມືອງເພີ່ມຂຶ້ນຈາກຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງບຸກຄົນ ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມແຕກແຍກຂອງຊົນເຜົ່າ ເຮັດໃຫ້ເກີດການຍົກຍ້າຍ, ບາດເຈັບ ແລະການສູນເສຍຊັບສິນ; ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການບາດເຈັບແລະການສູນເສຍຊີວິດແລະການຢຸດເຊົາໃນກິດຈະກໍາການພັດທະນາ.

ເລື່ອງຂອງແຕ່ລະຄົນ – ແຕ່ລະຄົນເຂົ້າໃຈສະຖານະການແນວໃດ ແລະເປັນຫຍັງ

ຕໍາແຫນ່ງ: ຄວາມປອດໄພແລະຄວາມປອດໄພ

Nelly

  • ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ແຕ່ງ​ຕັ້ງ​ໂດຍ​ປະ​ທານ​ປະ​ເທດ​ແລະ​ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ຄວນ​ຈະ​ເປັນ​ເຈົ້າ​ແຂວງ. ທະຫານ​ແລະ​ຕຳຫຼວດ​ລ້ວນ​ແຕ່​ຢູ່​ຂ້າງ​ຂ້ອຍ.
  • ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສ້າງຕັ້ງໂຄງສ້າງທາງດ້ານການເມືອງ SPLM ຢ່າງດຽວແລະບໍ່ມີໃຜສາມາດຮັກສາໂຄງສ້າງເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ຍົກເວັ້ນຂ້ອຍ. ຂ້ອຍໃຊ້ຊັບພະຍາກອນສ່ວນຕົວຫຼາຍເມື່ອເຮັດແນວນັ້ນ.

Jose

  • ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເລືອກ​ຕັ້ງ​ໂດຍ​ປະ​ຊາ​ທິ​ປະ​ໄຕ​ໂດຍ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ແລະ​ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ສາ​ມາດ​ລົບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ທີ່​ລົງ​ຄະ​ແນນ​ສຽງ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ໄດ້​ພຽງ​ແຕ່​ຜ່ານ​ການ​ລົງ​ຄະ​ແນນ​ສຽງ.
  • ຂ້ອຍເປັນຜູ້ສະໝັກທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກບັງຄັບ.

ຄວາມສົນໃຈ: ຄວາມປອດໄພແລະຄວາມປອດໄພ

Nelly

  • ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການສໍາເລັດໂຄງການພັດທະນາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ, ແລະຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງພຽງແຕ່ມາຈາກ nowhere ແລະລົບກວນຫຼັກສູດຂອງໂຄງການ.
  • ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ປາດ​ຖະ​ຫນາ​ທີ່​ຈະ​ໄປ​ອີກ XNUMX ປີ​ໃນ​ຕໍາ​ແຫນ່ງ​ແລະ​ເບິ່ງ​ໂຄງ​ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ.

Jose

  • ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ປາດ​ຖະ​ຫນາ​ຢາກ​ຟື້ນ​ຟູ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ແລະ​ຄວາມ​ປອງ​ດອງ​ກັນ​ຂອງ​ຊຸມ​ຊົນ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ມັນແມ່ນສິດທິປະຊາທິປະໄຕຂອງຂ້ອຍແລະຂ້ອຍຕ້ອງໃຊ້ສິດທິທາງດ້ານການເມືອງຂອງຂ້ອຍໃນຖານະເປັນພົນລະເມືອງ. ເອື້ອຍ, ຄອບຄົວ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນຂອງຂ້ອຍຕ້ອງກັບຄືນໄປບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າຊອກຫາບ່ອນລີ້ໄພ. ມັນແມ່ນ dehumanizing ສໍາລັບແມ່ຍິງເຖົ້າທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດພາຍໃຕ້ເງື່ອນໄຂເຫຼົ່ານັ້ນ.

ຄວາມສົນໃຈ: ຄວາມຕ້ອງການດ້ານຮ່າງກາຍ:   

Nelly

  • ເພື່ອນໍາເອົາການພັດທະນາໄປສູ່ຊຸມຊົນຂອງຂ້ອຍແລະສໍາເລັດໂຄງການທີ່ຂ້ອຍໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ຂ້ອຍໃຊ້ຊັບພະຍາກອນສ່ວນຕົວຫຼາຍແລະຂ້ອຍຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຈ່າຍຄືນ. ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະຟື້ນຕົວຊັບພະຍາກອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໃຊ້ໃນໂຄງການຊຸມຊົນເຫຼົ່ານັ້ນ.

Jose

  • ເພື່ອປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຟື້ນຟູສັນຕິພາບໃນຊຸມຊົນຂອງຂ້ອຍ; ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ການ​ພັດທະນາ ​ແລະ ຄວາມ​ກ້າວໜ້າ​ທາງ​ດ້ານ​ເສດຖະກິດ ​ແລະ ສ້າງ​ວຽກ​ເຮັດ​ງານ​ທຳ​ໃຫ້​ແກ່​ລູກ​ຫຼານ.

ຄວາມຕ້ອງການ:  ດ້ວຍຕົນເອງ     

Nelly

  • ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ກຽດ​ແລະ​ເຄົາລົບ​ນັບຖື​ຕໍ່​ການ​ກໍ່ສ້າງ​ໂຄງ​ປະກອບ​ພັກ. ຜູ້ຊາຍບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະເຫັນແມ່ຍິງຢູ່ໃນຕໍາແຫນ່ງຂອງອໍານາດ. ພວກເຂົາພຽງແຕ່ຕ້ອງການໃຫ້ຕົນເອງຄວບຄຸມແລະເຂົ້າເຖິງຊັບພະຍາກອນແຫ່ງຊາດ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ກ່ອນທີ່ເອື້ອຍຂອງລາວຈະແຕ່ງງານກັບພໍ່ຂອງຂ້ອຍ, ພວກເຮົາກໍ່ເປັນຄອບຄົວທີ່ມີຄວາມສຸກ. ເມື່ອນາງເຂົ້າມາໃນຄອບຄົວຂອງພວກເຮົາ, ນາງໄດ້ເຮັດໃຫ້ພໍ່ຂອງຂ້ອຍລະເລີຍແມ່ແລະອ້າຍນ້ອງຂອງຂ້ອຍ. ພວກເຮົາທົນທຸກຍ້ອນຄົນເຫຼົ່ານີ້. ແມ່ ແລະ ລຸງ ຂອງ ແມ່ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ດີ້ນ ລົນ ເພື່ອ ໃຫ້ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຜ່ານ ການ ສຶກ ສາ, ຈົນ ກ ່ ວາ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ເຈົ້າ ເມືອງ ແລະ ທີ່ ນີ້ ລາວ ມາ ອີກ ເທື່ອ ຫນຶ່ງ. ພວກເຂົາພຽງແຕ່ໂກງເພື່ອທໍາລາຍພວກເຮົາ.

Jose

  • ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ຄວນ​ໄດ້​ຮັບ​ກຽດ ​ແລະ ​ເຄົາລົບ​ນັບຖື​ຜູ້​ຖືກ​ເລືອກ​ຕັ້ງ​ຕາມ​ປະຊາທິປະ​ໄຕ​ຈາກ​ປະຊາຊົນ​ສ່ວນ​ຫຼາຍ. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ອໍາ​ນາດ​ໃນ​ການ​ປົກ​ຄອງ​ແລະ​ຄວບ​ຄຸມ​ລັດ​ນີ້​ຈາກ​ຜູ້​ເລືອກ​ຕັ້ງ. ການ​ເລືອກ​ຕັ້ງ​ຂອງ​ຜູ້​ມີ​ສິດ​ເລືອກ​ຕັ້ງ​ຄວນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເຄົາລົບ​ຕາມ​ລັດຖະທຳ​ມະນູນ.

ອາ​ລົມ: ຄວາມຮູ້ສຶກໃຈຮ້າຍແລະຄວາມຜິດຫວັງ

Nelly

  • ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມໂກດແຄ້ນເປັນພິເສດຕໍ່ຊຸມຊົນທີ່ເສີຍເມີຍນີ້ທີ່ປະຕິບັດຕໍ່ຂ້ອຍດ້ວຍການດູຖູກຍ້ອນຂ້ອຍເປັນຜູ້ຍິງ. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ່າວ​ໂທດ​ພໍ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ນໍາ monster ນີ້​ເຂົ້າ​ໃນ​ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ.

Jose

  • ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກຜິດຫວັງສໍາລັບການຂາດຄວາມເຄົາລົບແລະຂາດຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບສິດທິຂອງລັດຖະທໍາມະນູນຂອງພວກເຮົາ.

ໂຄງການໄກ່ເກ່ຍ: ກໍລະນີສຶກສາການໄກ່ເກ່ຍພັດທະນາໂດຍ Langiwe J. Mwale, 2018

ແບ່ງ​ປັນ

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ສາດສະຫນາໃນ Igboland: ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະການເປັນຂອງ

ສາສະໜາ​ແມ່ນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ປະກົດ​ການ​ເສດຖະກິດ​ສັງຄົມ​ທີ່​ມີ​ຜົນ​ກະທົບ​ທີ່​ບໍ່​ອາດ​ປະຕິ​ເສດ​ຕໍ່​ມະນຸດ​ຢູ່​ທຸກ​ແຫ່ງ​ໃນ​ໂລກ. ຕາມທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ສາດສະຫນາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງການມີຢູ່ຂອງປະຊາກອນພື້ນເມືອງ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານນະໂຍບາຍໃນສະພາບການລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແລະການພັດທະນາ. ຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດແລະຊົນເຜົ່າກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະນາມສະກຸນຂອງປະກົດການຂອງສາສະຫນາອຸດົມສົມບູນ. ປະເທດຊາດ Igbo ໃນພາກໃຕ້ຂອງໄນຈີເຣຍ, ທັງສອງຝັ່ງຂອງແມ່ນ້ໍາໄນເຈີ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນກຸ່ມວັດທະນະທໍາຂອງນັກທຸລະກິດສີດໍາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອາຟຣິກາ, ດ້ວຍຄວາມດຸຫມັ່ນທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອທີ່ຫມາຍເຖິງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງແລະການພົວພັນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າພາຍໃນຊາຍແດນພື້ນເມືອງຂອງມັນ. ແຕ່ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາຂອງ Igboland ແມ່ນມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຈົນກ່ວາ 1840, ສາສະຫນາທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງ Igbo ແມ່ນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼືພື້ນເມືອງ. ຫນ້ອຍກວ່າສອງທົດສະວັດຕໍ່ມາ, ເມື່ອກິດຈະກໍາສອນສາດສະຫນາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃນພື້ນທີ່, ກໍາລັງໃຫມ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະປັບໂຄງສ້າງທາງສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງພື້ນທີ່. ຄຣິສຕຽນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເພື່ອຫຼຸດການຄອບຄອງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ. ກ່ອນທີ່ຈະ XNUMX ປີຂອງຄຣິສຕຽນໃນ Igboland, Islam ແລະສາດສະຫນາອື່ນໆ hegemonic ຫນ້ອຍໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອແຂ່ງຂັນກັບສາສະຫນາ Igbo ພື້ນເມືອງແລະຄຣິສຕຽນ. ເອກະສານສະບັບນີ້ຕິດຕາມຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງສາສະຫນາແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາທີ່ກົມກຽວກັນໃນ Igboland. ມັນດຶງຂໍ້ມູນຂອງມັນຈາກວຽກງານທີ່ເຜີຍແຜ່, ການສໍາພາດ, ແລະສິ່ງປະດິດ. ມັນໂຕ້ຖຽງວ່າເມື່ອສາສະຫນາໃຫມ່ເກີດຂື້ນ, ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາ Igbo ຈະສືບຕໍ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະ / ຫຼືປັບຕົວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການລວມຫຼືການຍົກເວັ້ນໃນບັນດາສາສະຫນາທີ່ມີຢູ່ແລະທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ, ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງ Igbo.

ແບ່ງ​ປັນ

ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ: ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ສາ​ກົນ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ມຽນມາ​ແລະ​ນິວ​ຢອກ

ບົດນໍາ ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຊຸມຊົນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈການພົວພັນກັນຂອງປັດໃຈຈໍານວນຫຼາຍທີ່ປະສົມປະສານເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງແລະພາຍໃນສາດສະຫນາ ...

ແບ່ງ​ປັນ

ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ເປັນ​ອິດ​ສະ​ລາມ ແລະ​ລັດ​ທິ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ

ເອກະສານສະບັບນີ້ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂຄງການຄົ້ນຄວ້າຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ເນັ້ນໃສ່ການລຸກຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລ ແລະອຳນາດສູງສຸດໃນປະເທດມາເລເຊຍ. ໃນຂະນະທີ່ການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລອາດແມ່ນມາຈາກປັດໃຈຕ່າງໆ, ເອກະສານສະບັບນີ້ເນັ້ນສະເພາະກ່ຽວກັບກົດໝາຍການຫັນເປັນອິດສະລາມໃນປະເທດມາເລເຊຍ ແລະ ມັນໄດ້ເສີມສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊົນເຜົ່າມາເລທີ່ສູງສຸດຫຼືບໍ່. ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ປະ​ເທດ​ທີ່​ມີ​ຫຼາຍ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ແລະ​ຫຼາຍ​ສາສະໜາ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ເອກະລາດ​ໃນ​ປີ 1957 ຈາກ​ອັງກິດ. ຊາວ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ກຸ່ມ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃຫຍ່​ທີ່​ສຸດ ​ໄດ້​ຖື​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ ​ແລະ ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ເອກະລັກ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ ຊຶ່ງ​ແຍກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອອກ​ຈາກ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ອື່ນໆ ທີ່​ຖືກ​ນຳ​ເຂົ້າ​ມາ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ໃນ​ໄລຍະ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ອັງກິດ. ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ອິດ​ສະ​ລາມ​ແມ່ນ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທາງ​ການ​, ຖະ​ທໍາ​ມະ​ນູນ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ສາ​ສະ​ຫນາ​ອື່ນໆ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​, ຄື​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຈີນ​ແລະ​ອິນ​ເດຍ​. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ກົດໝາຍ​ອິດສະ​ລາມ​ທີ່​ປົກຄອງ​ການ​ແຕ່ງງານ​ຂອງ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິ​ມ​ຢູ່​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ໄດ້​ກຳນົດ​ວ່າ​ຜູ້​ບໍ່​ແມ່ນ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ຕ້ອງ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ ຖ້າ​ຫາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປາດ​ຖະໜາ​ຢາກ​ແຕ່ງງານ​ກັບ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ. ​ໃນ​ເອກະສານ​ສະບັບ​ນີ້, ຂ້າພະ​ເຈົ້າຂໍ​ໂຕ້​ແຍ້​ງວ່າ ກົດໝາຍ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ຂອງ​ອິດສະ​ລາມ​ໄດ້​ຖືກ​ນຳ​ໃຊ້​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ມື​ເພື່ອ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ຈິດ​ໃຈ​ຮັກ​ຊາດ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ມາ​ເລ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ມາ​ເລ​ເຊຍ. ຂໍ້​ມູນ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເກັບ​ກຳ​ໂດຍ​ອີງ​ໃສ່​ການ​ສຳ​ພາດ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ມາ​ເລ​ທີ່​ແຕ່ງ​ງານ​ກັບ​ຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ. ຜົນ​ໄດ້​ຮັບ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ຜູ້​ສໍາ​ພາດ​ຊາວ​ມາ​ເລ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ຖື​ວ່າ​ການ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ​ເປັນ​ສິ່ງ​ຈຳ​ເປັນ​ຕາມ​ທີ່​ກຳນົດ​ໄວ້​ຂອງ​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ແລະ​ກົດໝາຍ​ຂອງ​ລັດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງເຫັນວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມາເລຈະຄັດຄ້ານການປ່ຽນເປັນອິດສະລາມ, ຍ້ອນວ່າເມື່ອແຕ່ງງານແລ້ວ, ເດັກນ້ອຍຈະຖືກຖືວ່າເປັນ Malays ໂດຍອັດຕະໂນມັດຕາມລັດຖະທໍາມະນູນ, ເຊິ່ງມາພ້ອມກັບສະຖານະພາບແລະສິດທິພິເສດ. ທັດສະນະຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລທີ່ໄດ້ປ່ຽນມາເປັນອິດສະລາມແມ່ນອີງໃສ່ການສໍາພາດຂັ້ນສອງທີ່ໄດ້ດໍາເນີນການໂດຍນັກວິຊາການອື່ນໆ. ຍ້ອນວ່າການເປັນຊາວມຸດສະລິມມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບການເປັນຊາວມາເລ, ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລຫຼາຍຄົນທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຮູ້ສຶກຖືກລັກພາຕົວຂອງສາສະ ໜາ ແລະຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຮູ້ສຶກຖືກກົດດັນໃຫ້ຮັບເອົາວັດທະນະ ທຳ ຂອງຊົນເຜົ່າມາເລ. ໃນຂະນະທີ່ການປ່ຽນກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສອາດເປັນເລື່ອງຍາກ, ການເປີດການສົນທະນາລະຫວ່າງສາສະໜາຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ ແລະໃນພາກລັດອາດເປັນບາດກ້າວທຳອິດເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫານີ້.

ແບ່ງ​ປັນ

ການສື່ສານ, ວັດທະນະທໍາ, ຮູບແບບການຈັດຕັ້ງ ແລະຮູບແບບ: ການສຶກສາກໍລະນີຂອງ Walmart

Abstract ເປົ້າຫມາຍຂອງເອກະສານນີ້ແມ່ນເພື່ອຄົ້ນຫາແລະອະທິບາຍວັດທະນະທໍາອົງການຈັດຕັ້ງ - ສົມມຸດຕິຖານພື້ນຖານ, ຄຸນຄ່າຮ່ວມກັນແລະລະບົບຄວາມເຊື່ອ - ...

ແບ່ງ​ປັນ