ລັດທິຫົວຮຸນແຮງ ແລະລັດທິກໍ່ການຮ້າຍໃນຕາເວັນອອກກາງ ແລະ ອະນຸພາກພື້ນຊາຮາຣາອາຟຣິກາ
ບົດຄັດຫຍໍ້
ການຟື້ນຟູຂອງລັດທິຫົວຮຸນແຮງໃນສາສະຫນາອິດສະລາມໃນປີ 21st ສະຕະວັດໄດ້ປະກົດຕົວຢ່າງເໝາະສົມໃນຕາເວັນອອກກາງ ແລະ ອະນຸພາກພື້ນຊາຮາຣາອາຟຣິກາ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນເລີ່ມແຕ່ທ້າຍຊຸມປີ 2000. ໂຊມາເລຍ, ເຄນຢາ, ໄນຈີເຣຍ, ແລະມາລີ, ໂດຍຜ່ານກຸ່ມ Al Shabab ແລະ Boko Haram, undergird ກິດຈະກໍາກໍ່ການຮ້າຍທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງ radicalization ນີ້. Al Qaeda ແລະ ISIS ເປັນຕົວແທນຂອງການເຄື່ອນໄຫວນີ້ຢູ່ໃນອີຣັກແລະຊີເຣຍ. ພວກອິດສະລາມຫົວຮຸນແຮງໄດ້ໃຊ້ກົນໄກການປົກຄອງທີ່ອ່ອນແອ, ສະຖາບັນຂອງລັດທີ່ອ່ອນແອ, ຄວາມທຸກຍາກແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ແລະສະພາບສັງຄົມທີ່ຫນ້າເສົ້າໃຈອື່ນໆເພື່ອພະຍາຍາມສ້າງສະຖາບັນອິດສະລາມໃນອະນຸພາກພື້ນຊາຮາຣາອາຟຣິກາແລະຕາເວັນອອກກາງ. ການຫຼຸດລົງຂອງຄຸນນະພາບຂອງການນໍາພາ, ການປົກຄອງ, ແລະກໍາລັງຂອງການຟື້ນຕົວຂອງໂລກາພິວັດໄດ້ກະຕຸ້ນການຟື້ນຕົວຂອງພື້ນຖານຂອງອິດສະລາມໃນພາກພື້ນເຫຼົ່ານີ້ມີຜົນກະທົບອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ຄວາມປອດໄພແຫ່ງຊາດແລະການກໍ່ສ້າງຂອງລັດໂດຍສະເພາະໃນສັງຄົມຫຼາຍຊົນເຜົ່າແລະສາສະຫນາ.
ການນໍາສະເຫນີ
ຈາກ Boko Haram, ກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງລັດອິດສະລາມທີ່ປະຕິບັດງານຢູ່ໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງເຫນືອຂອງໄນຈີເຣຍ, Cameroun, Niger ແລະ Chad ໄປ Al Shabaab ໃນ Kenya ແລະ Somalia, Al Qaeda ແລະ ISIS ໃນອີຣັກແລະຊີເຣຍ, ອະນຸພາກພື້ນຊາຮາຣາອາຟຣິກາແລະຕາເວັນອອກກາງໄດ້ຕົກຢູ່ພາຍໃຕ້ຮູບແບບທີ່ຮ້າຍແຮງຂອງ. ລັດທິອິດສະລາມ. ການໂຈມຕີຂອງພວກກໍ່ການຮ້າຍຕໍ່ສະຖາບັນຂອງລັດແລະພົນລະເຮືອນ ແລະສົງຄາມທີ່ເກີດຂຶ້ນຢ່າງເຕັມທີ່ໃນອີຣັກ ແລະຊີເຣຍ ໂດຍກຸ່ມລັດອິສລາມໃນອີຣັກ ແລະຊີເຣຍ (ISIS) ໄດ້ພາໃຫ້ເກີດຄວາມບໍ່ໝັ້ນຄົງ ແລະຄວາມບໍ່ໝັ້ນຄົງຢູ່ໃນຂົງເຂດດັ່ງກ່າວເປັນເວລາຫລາຍປີ. ຈາກການເລີ່ມຕົ້ນທີ່ບໍ່ຊັດເຈນເລັກນ້ອຍ, ກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກຍຶດຄອງເປັນອົງປະກອບທີ່ສໍາຄັນຂອງການລົບກວນຕໍ່ສະຖາປັດຕະຍະກໍາຄວາມປອດໄພຂອງຕາເວັນອອກກາງແລະອະນຸພາກພື້ນຊາຮາຣາອາຟຣິກາ.
ຮາກຖານຂອງການເຄື່ອນໄຫວຫົວຮຸນແຮງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຝັງຢູ່ໃນຄວາມເຊື່ອຖືທາງສາສະໜາທີ່ຮ້າຍແຮງ, ເກີດຂຶ້ນຈາກສະພາບເສດຖະກິດ-ສັງຄົມທີ່ໜ້າເສຍດາຍ, ສະຖາບັນຂອງລັດທີ່ອ່ອນແອ ແລະ ອ່ອນແອ, ແລະການປົກຄອງທີ່ບໍ່ມີປະສິດທິຜົນ. ໃນປະເທດໄນຈີເຣຍ, ຄວາມບໍ່ສະຫງົບຂອງການນໍາພາທາງດ້ານການເມືອງໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ການຫມັກຂອງນິກາຍເຂົ້າໄປໃນກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງທີ່ມີການເຊື່ອມຕໍ່ພາຍນອກແລະການຍຶດຫມັ້ນພາຍໃນທີ່ເຂັ້ມແຂງພຽງພໍທີ່ຈະທ້າທາຍລັດໄນຈີເລຍສົບຜົນສໍາເລັດນັບຕັ້ງແຕ່ 2009 (ICG, 2010; Bauchi, 2009). ບັນຫາຄວາມທຸກຍາກ, ຄວາມດ້ອຍໂອກາດທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ການຫວ່າງງານຂອງໄວໜຸ່ມ ແລະ ການຈັດສັນຊັບພະຍາກອນທາງເສດຖະກິດທີ່ຜິດພາດແມ່ນເປັນພື້ນຖານທີ່ອຸດົມສົມບູນໃຫ້ແກ່ການແຜ່ພັນຂອງລັດທິຫົວຮຸນແຮງໃນອາຟຣິກາ ແລະຕາເວັນອອກກາງ (Padon, 2010).
ເອກະສານສະບັບນີ້ໃຫ້ເຫດຜົນວ່າ ສະຖາບັນຂອງລັດທີ່ອ່ອນແອ ແລະສະພາບເສດຖະກິດທີ່ເສື່ອມເສຍຢູ່ໃນພາກພື້ນເຫຼົ່ານີ້ ແລະເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີການກຽມພ້ອມທາງດ້ານການນໍາພາທາງດ້ານການເມືອງເພື່ອທັບມ້າງດັດຊະນີການປົກຄອງ, ແລະຖືກກະຕຸ້ນໂດຍກໍາລັງຂອງໂລກາພິວັດ, ອິດສະລາມຫົວຮຸນແຮງອາດຈະຢູ່ທີ່ນີ້ເປັນເວລາດົນກວ່າ. ຜົນສະທ້ອນແມ່ນວ່າຄວາມຫມັ້ນຄົງແຫ່ງຊາດແລະສັນຕິພາບແລະຄວາມຫມັ້ນຄົງຂອງໂລກອາດຈະຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ, ຍ້ອນວ່າວິກິດການຜູ້ອົບພະຍົບໃນເອີຣົບຍັງຄົງຢູ່. ເຈ້ຍໄດ້ຖືກແບ່ງອອກເປັນພາກສ່ວນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັນ. ດ້ວຍການແນະນຳຢ່າງເປີດເຜີຍທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບການຄົ້ນຄ້ວາແນວຄິດກ່ຽວກັບການຫັນເປັນຮາກຖານອິດສະລາມ, ພາກທີ XNUMX ແລະ XNUMX ໄດ້ເປີດເຜີຍການເຄື່ອນໄຫວຂອງຫົວຮຸນແຮງຢູ່ອະນຸພາກພື້ນ Saharan ອາຟຣິກາ ແລະ ຕາເວັນອອກກາງຕາມລຳດັບ. ພາກທີ XNUMX ກວດສອບຜົນສະທ້ອນຂອງການເຄື່ອນໄຫວຫົວຮຸນແຮງຕໍ່ຄວາມໝັ້ນຄົງຂອງພາກພື້ນ ແລະ ທົ່ວໂລກ. ທາງເລືອກນະໂຍບາຍການຕ່າງປະເທດ ແລະ ຍຸດທະສາດແຫ່ງຊາດແມ່ນຕິດພັນໃນບົດສະຫຼຸບ.
ລັດທິອິດສະລາມແມ່ນຫຍັງ?
ການເຜົາໃຫມ້ທາງດ້ານການເມືອງທາງດ້ານສັງຄົມທີ່ເກີດຂື້ນໃນຕາເວັນອອກກາງຫຼືໂລກມຸດສະລິມແລະອາຟຣິກາແມ່ນເປັນການຢືນຢັນແທນທີ່ຈະບອກເຖິງການຄາດຄະເນຂອງ Huntington (1968) ກ່ຽວກັບການປະທະກັນຂອງອາລະຍະທໍາໃນປີ 21.st ສະຕະວັດ. ການຕໍ່ສູ້ທາງປະຫວັດສາດລະຫວ່າງຕາເວັນຕົກແລະຕາເວັນອອກໄດ້ສືບຕໍ່ຢືນຢັນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງວ່າທັງສອງໂລກບໍ່ສາມາດເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ (Kipling, 1975). ການແຂ່ງຂັນນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າ: ອະນຸລັກຫຼືເສລີນິຍົມ. ການໂຕ້ຖຽງທາງວັດທະນະທໍາໃນຄວາມຫມາຍນີ້ປະຕິບັດຕໍ່ຊາວມຸດສະລິມເປັນກຸ່ມດຽວກັນໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຢ່າງແທ້ຈິງ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ປະເພດເຊັ່ນ Sunni ແລະ Shia ຫຼື Salafis ແລະ Wahabbis ແມ່ນຕົວຊີ້ບອກທີ່ຊັດເຈນຂອງການແຕກແຍກລະຫວ່າງກຸ່ມມຸດສະລິມ.
ໄດ້ມີການເຄື່ອນໄຫວຫົວຮຸນແຮງ, ເຊິ່ງມັກຫັນເປັນພວກຫົວຮຸນແຮງຢູ່ໃນຂົງເຂດດັ່ງກ່າວນັບແຕ່ປີ 19 ເປັນຕົ້ນມາth ສະຕະວັດ. Radicalization ຕົວຂອງມັນເອງແມ່ນຂະບວນການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບບຸກຄົນຫຼືກຸ່ມ indoctrinated ກັບຊຸດຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ສະຫນັບສະຫນູນການກະທໍາຂອງການກໍ່ການຮ້າຍທີ່ສາມາດສະແດງອອກໃນພຶດຕິກໍາແລະທັດສະນະຄະຕິຂອງຄົນຫນຶ່ງ (Rahimullah, Larmar & Abdalla, 2013, p. 20). ແນວໃດກໍ່ຕາມ ລັດທິຫົວຮຸນແຮງແມ່ນບໍ່ຄ້າຍຄືກັນກັບການກໍ່ການຮ້າຍ. ໂດຍປົກກະຕິ, ລັດທິຫົວຮຸນແຮງຄວນນຳໜ້າການກໍ່ການຮ້າຍ, ແຕ່, ຜູ້ກໍ່ການຮ້າຍອາດຈະຫຼົບຫຼີກຂະບວນການປ່ຽນຮາກ. ອີງຕາມການ Rais (2009, ຫນ້າ 2), ການຂາດວິທີການລັດຖະທໍາມະນູນ, ເສລີພາບຂອງມະນຸດ, ການແຈກຢາຍບໍ່ເທົ່າທຽມກັນຂອງຄວາມຮັ່ງມີ, ໂຄງສ້າງທາງສັງຄົມທີ່ລໍາອຽງແລະເງື່ອນໄຂຂອງກົດຫມາຍແລະລະບຽບທີ່ອ່ອນແອມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເກີດການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຮຸນແຮງໃນສັງຄົມທີ່ພັດທະນາຫຼືພັດທະນາ. ແຕ່ການເຄື່ອນໄຫວຫົວຮຸນແຮງອາດບໍ່ຈຳເປັນຈະກາຍເປັນກຸ່ມກໍ່ການຮ້າຍ. ດັ່ງນັ້ນ ລັດທິຫົວຮຸນແຮງຈຶ່ງປະຕິເສດຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າວິທີການມີສ່ວນຮ່ວມທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ສະຖາບັນທາງດ້ານສັງຄົມ, ເສດຖະກິດ ແລະ ການເມືອງທີ່ບໍ່ພຽງພໍໃນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂ້ອງໃຈຂອງສັງຄົມ. ດັ່ງນັ້ນ, ລັດທິນິຍົມລັດທິກຳເນີດ ຫຼື ຖືກກະຕຸ້ນໂດຍການອຸທອນຂອງການປ່ຽນແປງໂຄງສ້າງພື້ນຖານໃນທຸກຂົງເຂດຂອງຊີວິດສັງຄົມ. ເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະເປັນການພົວພັນທາງດ້ານການເມືອງແລະເສດຖະກິດ. ໃນທິດທາງເຫຼົ່ານີ້, ລັດທິຫົວຮຸນແຮງເຮັດໃຫ້ອຸດົມການໃຫມ່ທີ່ມີຄວາມນິຍົມ, ທ້າທາຍຄວາມຊອບທໍາຂອງແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຂອງອຸດົມການແລະຄວາມເຊື່ອ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມັນສະຫນັບສະຫນູນການປ່ຽນແປງຢ່າງຮຸນແຮງເປັນວິທີການກໍ່ສ້າງແລະກ້າວຫນ້າໃນທັນທີທັນໃດຂອງການຈັດລໍາດັບສັງຄົມ.
Radicalism ບໍ່ແມ່ນໂດຍວິທີໃດກໍ່ຕາມທີ່ມີຄວາມຈໍາເປັນທາງສາສະຫນາ. ມັນສາມາດເກີດຂຶ້ນໄດ້ໃນທຸກອຸດົມການ ຫຼືທາງໂລກ. ນັກສະແດງບາງຄົນແມ່ນເຄື່ອງມືທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດປະກົດການດັ່ງກ່າວເຊັ່ນການສໍ້ລາດບັງຫຼວງຊັ້ນສູງ. ຕໍ່ໜ້າການເສື່ອມໂຊມ ແລະ ຄວາມຕ້ອງການຢ່າງແທ້ຈິງ, ການວາງສະແດງຂອງພວກຄົນຊັ້ນສູງທີ່ເຊື່ອກັນວ່າມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກການລ່ວງລະເມີດ, ການເສຍເສດເຫຼືອ ແລະ ການຫັນປ່ຽນຊັບພະຍາກອນສາທາລະນະໃຫ້ແກ່ບັນດາຊົນຊັ້ນຂອງເອກະຊົນສາມາດກະຕຸ້ນໃຫ້ເກີດການຕອບໂຕ້ຢ່າງແຮງຈາກກຸ່ມປະຊາຊົນ. ສະນັ້ນ, ຄວາມອຸກອັ່ງໃນບັນດາຜູ້ດ້ອຍໂອກາດໃນຂອບເຂດຂອງສັງຄົມສາມາດກໍ່ໃຫ້ເກີດລັດທິຫົວຮຸນແຮງໂດຍພື້ນຖານ. Rahman (2009, ຫນ້າ 4) ໄດ້ສະຫຼຸບປັດໄຈທີ່ເປັນເຄື່ອງມືໃນການເປັນຮາກຄື:
ການເສື່ອມໂຊມ ແລະ ໂລກາພິວັດ ແລະ ອື່ນໆ ຍັງເປັນປັດໃຈທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມວຸ້ນວາຍໃນສັງຄົມ. ປັດໃຈອື່ນໆລວມມີການຂາດຄວາມຍຸຕິທໍາ, ທັດສະນະຄະຕິໃນສັງຄົມ, ນະໂຍບາຍທີ່ບໍ່ຍຸຕິທໍາຂອງລັດຖະບານ / ລັດ, ການນໍາໃຊ້ອໍານາດທີ່ບໍ່ຍຸດຕິທໍາ, ແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການຂາດແຄນແລະຜົນກະທົບທາງຈິດໃຈຂອງມັນ. ການຈໍາແນກຊົນຊັ້ນໃນສັງຄົມຍັງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນປະກົດການຂອງ radicalization.
ປັດໃຈເຫຼົ່ານີ້ລວມກັນສາມາດສ້າງກຸ່ມທີ່ມີທັດສະນະຫົວຮຸນແຮງກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າແລະປະເພນີແລະການປະຕິບັດຂອງອິດສະລາມທີ່ຈະຊອກຫາການປ່ຽນແປງພື້ນຖານຫຼືຮາກ. ຮູບແບບທາງສາສະຫນາຂອງລັດທິຫົວຮຸນແຮງອິດສະລາມນີ້ເກີດຈາກການຕີລາຄາຈໍາກັດຂອງ Quran ໂດຍກຸ່ມຫຼືບຸກຄົນເພື່ອບັນລຸຈຸດປະສົງຮາກ (Pavan & Murshed, 2009). ແນວຄິດຂອງພວກຫົວຮຸນແຮງແມ່ນເຮັດໃຫ້ເກີດການປ່ຽນແປງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນສັງຄົມຍ້ອນຄວາມບໍ່ພໍໃຈຂອງພວກເຂົາຕໍ່ຄໍາສັ່ງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ດັ່ງນັ້ນ, ການຫັນປ່ຽນລັດທິອິດສະລາມຈຶ່ງເປັນຂະບວນການຂອງການປ່ຽນແປງຢ່າງກະທັນຫັນຂອງສັງຄົມ ເປັນການຕອບສະໜອງຕໍ່ລະດັບເສດຖະກິດ-ສັງຄົມ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງມວນຊົນຊາວມຸດສະລິມ ທີ່ມີທັດສະນະທີ່ຈະຮັກສາຄວາມເຂັ້ມງວດທາງດ້ານຄຸນຄ່າ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ປະເພນີທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມທັນສະໄໝ.
ລັດທິອິດສະລາມ ພົບເຫັນການສະແດງອອກຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ໃນການສົ່ງເສີມການກະທຳຮຸນແຮງທີ່ຮຸນແຮງ ທີ່ຈະສົ່ງຜົນໃຫ້ເກີດການປ່ຽນແປງທາງລັດ. ນີ້ແມ່ນຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ໜ້າສັງເກດຈາກນັກຮາກຖານອິດສະລາມທີ່ສະແຫວງຫາການກັບຄືນສູ່ພື້ນຖານອິດສະລາມໃນຕໍ່ໜ້າການສໍ້ລາດບັງຫຼວງໂດຍບໍ່ມີການໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງ. ຂະບວນການຂອງຮາກຖານໄດ້ກະຕຸ້ນປະຊາກອນ Muslim ຂະຫນາດໃຫຍ່, ຄວາມທຸກຍາກ, ການຫວ່າງງານ, ການບໍ່ຮູ້ຫນັງສືແລະການຫຼຸດຫນ້ອຍລົງ.
ປັດໄຈຄວາມສ່ຽງຕໍ່ລັດທິຫົວຮຸນແຮງໃນບັນດາຊາວມຸດສະລິມແມ່ນສັບສົນແລະແຕກຕ່າງກັນ. ນຶ່ງໃນນັ້ນແມ່ນຕິດພັນກັບການມີຢູ່ຂອງການເຄື່ອນໄຫວ Salafi/Wahabi. ສະບັບ jihadist ຂອງການເຄື່ອນໄຫວ Salafi ຕໍ່ຕ້ານການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຂອງຕາເວັນຕົກແລະການມີທະຫານຢູ່ໃນໂລກອິດສະລາມເຊັ່ນດຽວກັນກັບລັດຖະບານຕາເວັນຕົກທີ່ສະຫນັບສະຫນູນໃນອະນຸພາກພື້ນຊາຮາຣາອາຟຣິກາ. ກຸ່ມນີ້ສະໜັບສະໜູນການຕໍ່ຕ້ານດ້ວຍກຳລັງອາວຸດ. ເຖິງແມ່ນວ່າສະມາຊິກຂອງການເຄື່ອນໄຫວ Wahabi ພະຍາຍາມແຕກຕ່າງຈາກ Salafi, ເຂົາເຈົ້າມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຍອມຮັບ infidels intolerance ທີ່ສຸດນີ້ (Rahimullah, Larmar and Abdalla, 2013; Schwartz, 2007). ປັດໄຈທີສອງແມ່ນອິດທິພົນຂອງຕົວເລກຊາວມຸດສະລິມຮາກເຊັ່ນ Syeb Gutb, ນັກວິຊາການຊາວອີຢິບທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ເຊື່ອວ່າເປັນຜູ້ບຸກເບີກໃນການວາງພື້ນຖານຂອງອິດສະລາມຮາກທີ່ທັນສະໄຫມ. ຄໍາສອນຂອງ Osama bin Laden ແລະ Anwar Al Awlahi ເປັນຂອງປະເພດນີ້. ປັດໄຈທີສາມຂອງການໃຫ້ເຫດຜົນຕໍ່ການກໍ່ການຮ້າຍແມ່ນມີຮາກຖານຢູ່ໃນການລຸກຮືຂຶ້ນຢ່າງຮຸນແຮງຕໍ່ລັດຖະບານທີ່ເປັນປະເທດຫົວຮຸນແຮງ, ສໍ້ລາດບັງຫຼວງແລະກົດດັນຂອງປະເທດທີ່ເປັນເອກະລາດໃໝ່ໃນຮອບ 20 ປີ.th ສະຕະວັດໃນຕາເວັນອອກກາງແລະອາຟຣິກາເຫນືອ (Hassan, 2008). ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບອິດທິພົນຂອງຕົວເລກຮາກແມ່ນປັດໃຈຂອງສິດອໍານາດທາງວິຊາການຮັບຮູ້ທີ່ຊາວມຸດສະລິມຈໍານວນຫຼາຍອາດຈະຖືກຫລອກລວງໃຫ້ຍອມຮັບເປັນການຕີຄວາມຫມາຍທີ່ແທ້ຈິງຂອງ Quran (Ralumullah, et al, 2013). ການຫັນເປັນໂລກາພິວັດ ແລະຄວາມທັນສະ ໄໝ ຍັງໄດ້ສົ່ງອິດທິພົນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ການຫັນປ່ຽນຂອງຊາວມຸດສະລິມ. ອຸດົມການອິດສະລາມຫົວຮຸນແຮງໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງໄວວາໄປທົ່ວໂລກເຖິງຊາວມຸດສະລິມດ້ວຍຄວາມສະດວກສະບາຍໂດຍຜ່ານເຕັກໂນໂລຢີແລະອິນເຕີເນັດ. ແນວຄຶດຄືແນວຄິດຮາກໄດ້ຕິດຕໍ່ກັບເລື່ອງນີ້ຢ່າງວ່ອງໄວໂດຍມີຜົນກະທົບຫຼາຍປານໃດກ່ຽວກັບການຮາກ (Veldhius and Staun, 2009). ຄວາມທັນສະ ໄໝ ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຊາວມຸດສະລິມຫຼາຍຄົນທີ່ຮັບຮູ້ວ່າມັນເປັນການບັງຄັບໃຊ້ວັດທະນະ ທຳ ແລະຄຸນຄ່າຂອງຕາເວັນຕົກໃນໂລກມຸດສະລິມ (Lewis, 2003; Huntington, 1996; Roy, 2014).
ການໂຕ້ຖຽງທາງດ້ານວັດທະນະທໍາເປັນພື້ນຖານສໍາລັບລັດທິນິຍົມທີ່ນໍາສະເຫນີວັດທະນະທໍາເປັນ static ແລະສາດສະຫນາເປັນ monolithic (Murshed ແລະ Pavan & 20009). Huntington (2006) ສະແດງໃຫ້ເຫັນການປະທະກັນຂອງອາລະຍະທໍາໃນການແຂ່ງຂັນທີ່ເຫນືອກວ່າ - inferior ລະຫວ່າງຕາເວັນຕົກແລະອິດສະລາມ. ໃນຄວາມໝາຍນີ້, ການຫັນປ່ຽນອິດສະລາມສະແຫວງຫາການທ້າທາຍຕໍ່ຄວາມອ່ອນແອຂອງອຳນາດຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍການຍຶດໝັ້ນວັດທະນະທຳທີ່ດີກວ່າຂອງເຂົາເຈົ້າຖືກຄອບງຳໂດຍວັດທະນະທຳຝ່າຍຕາເວັນຕົກທີ່ຖືກຍົກສູງຂຶ້ນ. Lewis (2003) ສັງເກດວ່າຊາວມຸດສະລິມກຽດຊັງການຄອບຄອງວັດທະນະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍຜ່ານປະຫວັດສາດເຖິງແມ່ນວ່າເປັນວັດທະນະທໍາທີ່ເຫນືອກວ່າແລະເພາະສະນັ້ນຄວາມກຽດຊັງຂອງຕາເວັນຕົກແລະຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະນໍາໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງເພື່ອແນະນໍາການປ່ຽນແປງຮາກ. ອິດສະລາມເປັນສາສະ ໜາ ມີຫຼາຍໃບ ໜ້າ ໃນທົ່ວປະຫວັດສາດແລະສະແດງອອກໃນຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່ ໃນຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງຕົວຕົນໃນລະດັບຊາວມຸດສະລິມສ່ວນບຸກຄົນແລະການລວບລວມຂອງພວກເຂົາ. ດັ່ງນັ້ນ, ເອກະລັກຂອງຊາວມຸດສະລິມບໍ່ມີຢູ່ແລະວັດທະນະທໍາແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວ, ປ່ຽນແປງກັບເງື່ອນໄຂທາງດ້ານວັດຖຸຍ້ອນວ່າພວກມັນປ່ຽນແປງ. ການນໍາໃຊ້ວັດທະນະທໍາແລະສາສະຫນາເປັນປັດໃຈຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການເປັນຮາກຕ້ອງໄດ້ຮັບການ nuanced ເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງ.
ກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງຮັບສະໝັກສະມາຊິກຫຼືຊາວມຸສລິມຈາກແຫຼ່ງຕ່າງໆ ແລະພື້ນຖານຕ່າງໆ. ກຸ່ມໃຫຍ່ຂອງອົງປະກອບຮາກແມ່ນໄດ້ຮັບການທົດແທນຈາກບັນດາໄວຫນຸ່ມ. ປະເພດອາຍຸນີ້ແມ່ນ imbued ກັບອຸດົມການແລະຄວາມເຊື່ອ utopian ການປ່ຽນແປງໂລກ. ທ່າແຮງນີ້ໄດ້ຖືກຂູດຮີດໂດຍກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງໃນການທົດແທນສະມາຊິກໃຫມ່. ການຈູດທູບທຽນໃນວັດວາອາຮາມ ຫຼືໂຮງຮຽນທ້ອງຖິ່ນ, ວີດີໂອ ຫຼືເທບສຽງ ຫຼືອິນເຕີເນັດ ແລະແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນບ້ານ, ຄົນໜຸ່ມບາງຄົນມັກທຳທ່າທ້າທາຍຄຸນຄ່າທີ່ຕັ້ງຂຶ້ນຂອງພໍ່ແມ່, ຄູສອນ ແລະຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າ ຍຶດເອົາຊ່ວງເວລາທີ່ເປັນຫົວຮຸນແຮງ.
ພວກ jihadists ຫຼາຍຄົນແມ່ນນັກຊາດນິຍົມທາງສາສະ ໜາ ທີ່ຖືກບັງຄັບໃຫ້ອອກຈາກປະເທດຂອງພວກເຂົາໂດຍລະບົບຄວາມປອດໄພທີ່ຮຸນແຮງ. ຢູ່ໃນຕ່າງປະເທດ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກໍານົດເຄືອຂ່າຍອິດສະລາມຮາກແລະກິດຈະກໍາຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົ້າຮ່ວມລະບອບ Muslim ໃນປະເທດຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ໃນການໂຈມຕີໃນວັນທີ 11 ກັນຍານີ້ຢູ່ອາເມລິກາ, ພວກຫົວຮຸນແຮງຫຼາຍຄົນໄດ້ເກີດຄວາມວຸ້ນວາຍຍ້ອນຄວາມບໍ່ຍຸດຕິທຳ, ຄວາມຢ້ານກົວແລະຄວາມໂກດແຄ້ນຕໍ່ອາເມລິກາ ແລະ ໃນຈິດໃຈສົງຄາມຕ້ານອິດສະລາມທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍບິນລາເດັນ, ປະຊາຄົມຊາວອົບພະຍົບໄດ້ກາຍເປັນແຫຼ່ງກຳລັງທີ່ສຳຄັນໃນການຮັບສະໝັກພະນັກງານ. ເປັນຮາກທີ່ປູກໃນບ້ານ. ຊາວມຸດສະລິມໃນຢູໂຣບແລະການາດາໄດ້ຮັບການສະສົມເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມການເຄື່ອນໄຫວຫົວຮຸນແຮງເພື່ອດຳເນີນຄະດີການກໍ່ການຮ້າຍທົ່ວໂລກ. Diaspora Muslim ຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມອັບອາຍຈາກການດ້ອຍໂອກາດແລະການຈໍາແນກໃນເອີຣົບ (Lewis, 2003; Murshed and Pavan, 2009).
ເຄືອຂ່າຍມິດຕະພາບແລະພີ່ນ້ອງໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເປັນແຫຼ່ງທີ່ແທ້ຈິງຂອງການຈ້າງງານ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເປັນ "ວິທີການແນະນໍາແນວຄວາມຄິດທີ່ຮຸນແຮງ, ຮັກສາຄໍາຫມັ້ນສັນຍາໂດຍຜ່ານ comradeship ໃນ jihadism, ຫຼືສະຫນອງການຕິດຕໍ່ທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ເພື່ອຈຸດປະສົງປະຕິບັດງານ" (Gendron, 2006, ຫນ້າ 12).
ການປ່ຽນໄປເປັນອິດສະລາມຍັງເປັນແຫຼ່ງຮັບຈ້າງທີ່ສຳຄັນຂອງການເປັນທະຫານຕີນຂອງກຸ່ມ Al Qaeda ແລະເຄືອຂ່າຍທີ່ແຕກແຍກອື່ນໆ. ຄວາມຄຸ້ນເຄີຍກັບເອີຣົບເຮັດໃຫ້ການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຮາກທີ່ຫມັ້ນສັນຍາດ້ວຍຄວາມອຸທິດຕົນແລະຄວາມມຸ່ງຫມັ້ນຕໍ່ຫຼັກສູດ. ແມ່ຍິງຍັງໄດ້ກາຍເປັນແຫຼ່ງທີ່ແທ້ຈິງຂອງການທົດແທນທີ່ສໍາລັບການໂຈມຕີຂ້າຕົວຕາຍ. ຈາກ Chechnya ໄປຫາໄນຈີເຣຍແລະ Palestine, ແມ່ຍິງໄດ້ຖືກບັນຈຸແລະປະຕິບັດຢ່າງສໍາເລັດຜົນໃນການໂຈມຕີສະລະຊີບ.
ການປະກົດຕົວຂອງກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງທີ່ເປັນຫົວຮຸນແຮງ ແລະ ເປັນກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງຢູ່ໃນເຂດອະນຸພາກພື້ນຊາຮາຣາອາຟຣິກາ ແລະຕາເວັນອອກກາງຕໍ່ກັບພື້ນຫລັງຂອງປັດໃຈທົ່ວໄປເຫຼົ່ານີ້ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການກວດກາຢ່າງໃກ້ຊິດກ່ຽວກັບປະສົບການສະເພາະທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເປັນມາ ແລະ ຄວາມເປັນມາຂອງແຕ່ລະກຸ່ມ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຈຳເປັນເພື່ອສ້າງວິທີການເຄື່ອນໄຫວຫົວຮຸນແຮງອິດສະລາມໃນບັນດາສະພາບການດັ່ງກ່າວ ແລະມີຜົນກະທົບຕໍ່ສະຖຽນລະພາບ ແລະ ຄວາມໝັ້ນຄົງຂອງໂລກ.
ການເຄື່ອນໄຫວຫົວຮຸນແຮງຢູ່ໃຕ້ຊາຮາຣາອາຟຣິກາ
ໃນປີ 1979, ຊາວມຸດສະລິມ Shia ໄດ້ໂຄ່ນລົ້ມລັດທິ Shah ທາງດ້ານໂລກແລະ autocratic ຂອງອີຣ່ານ. ການປະຕິວັດຂອງອີຣ່ານນີ້ແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງລັດທິຫົວຮຸນແຮງອິດສະລາມ (Rubin, 1998). ຊາວມຸດສະລິມໄດ້ເປັນເອກະພາບກັນໂດຍການສ້າງໂອກາດເພື່ອຟື້ນຟູລັດອິດສະລາມທີ່ບໍລິສຸດ ໂດຍມີລັດຖະບານອາຣັບທີ່ສໍ້ລາດບັງຫຼວງຢູ່ອ້ອມຂ້າງທີ່ສະໜັບສະໜູນຝ່າຍຕາເວັນຕົກ. ການປະຕິວັດໄດ້ມີຜົນກະທົບຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງກ່ຽວກັບສະຕິ Muslim ແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົວຕົນ (Gendron, 2006). ຢ່າງໃກ້ຊິດຕາມການປະຕິວັດ Shia ແມ່ນການບຸກໂຈມຕີທາງທະຫານຂອງໂຊວຽດໃນອັຟການິສຖານໃນປີ 1979. ຊາວມຸດສະລິມຫຼາຍພັນຄົນໄດ້ຍ້າຍໄປອັຟການິສຖານເພື່ອຂັບໄລ່ພວກ infidel ຄອມມູນິດ. ອັຟການິສຖານໄດ້ກາຍເປັນໂອກາດອັນແຮງກ້າໃນການຝຶກອົບຮົມພວກ jihadists. ພວກ jihadists ທີ່ຢາກໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມແລະທັກສະໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ປອດໄພສໍາລັບການຕໍ່ສູ້ທ້ອງຖິ່ນຂອງພວກເຂົາ. ມັນແມ່ນຢູ່ໃນອັຟການິສຖານທີ່ jihadism ທົ່ວໂລກໄດ້ຖືກ conceived ແລະບໍາລຸງລ້ຽງການຖິ້ມ Salafi ຂອງ Osama bin Laden - ການເຄື່ອນໄຫວ Wahabist.
ອັຟການິສຖານແມ່ນເຖິງແມ່ນວ່າເປັນສະຫນາມກິລາທີ່ສຳຄັນທີ່ແນວຄິດອິດສະລາມຮາກຖານດ້ວຍຄວາມສາມາດທາງການທະຫານທີ່ໄດ້ຮັບ; ສະໜາມກິລາອື່ນໆ ເຊັ່ນ: Algeria, Egypt, Kashmir ແລະ Chechnya ກໍ່ປະກົດຂຶ້ນ. ໂຊມາເລຍ ແລະມາລີຍັງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການປະທະກັນ ແລະໄດ້ກາຍເປັນບ່ອນປອດໄພສຳລັບການຝຶກອົບຮົມອົງປະກອບຮາກ. Al Qaeda ໄດ້ນໍາພາການໂຈມຕີສະຫະລັດໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ແມ່ນການເກີດຂອງ Jihad ທົ່ວໂລກແລະການຕອບໂຕ້ຂອງສະຫະລັດໂດຍຜ່ານການແຊກແຊງໃນອີຣັກແລະອັຟການິສຖານແມ່ນພື້ນຖານທີ່ແທ້ຈິງສໍາລັບ Ummah ທົ່ວໂລກເພື່ອປະເຊີນຫນ້າກັບສັດຕູທົ່ວໄປຂອງພວກເຂົາ. ກຸ່ມທ້ອງຖິ່ນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການຕໍ່ສູ້ຢູ່ໃນໂຮງລະຄອນທ້ອງຖິ່ນເຫຼົ່ານີ້ ແລະຫຼາຍກວ່າເກົ່າເພື່ອພະຍາຍາມເອົາຊະນະສັດຕູຈາກຝ່າຍຕາເວັນຕົກ ແລະລັດຖະບານອາຣັບທີ່ສະໜັບສະໜູນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າຮ່ວມມືກັບກຸ່ມອື່ນໆທີ່ຢູ່ນອກຕາເວັນອອກກາງເພື່ອພະຍາຍາມທີ່ຈະສ້າງຕັ້ງລັດອິດສະລາມທີ່ບໍລິສຸດໃນພາກສ່ວນຂອງ sub-Saharan ອາຟຣິກາ. ດ້ວຍການລົ້ມລະລາຍຂອງໂຊມາເລຍໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1990, ພື້ນທີ່ອຸດົມສົມບູນໄດ້ເປີດສໍາລັບການຫມັກຂອງອິດສະລາມຫົວຮຸນແຮງໃນ Horn ຂອງອາຟຣິກາ.
ອິດສະລາມຫົວຮຸນແຮງໃນໂຊມາເລຍ, ເຄນຢາ ແລະໄນຈີເຣຍ
ໂຊມາເລຍ, ຕັ້ງຢູ່ໃນ Horn of Africa (HOA) ມີຊາຍແດນຕິດກັບ Kenya ໃນອາຟຣິກາຕາເວັນອອກ. HOA ເປັນພາກພື້ນຍຸດທະສາດ, ເປັນເສັ້ນເລືອດແດງທີ່ສໍາຄັນແລະເສັ້ນທາງການຂົນສົ່ງທາງທະເລທົ່ວໂລກ (Ali, 2008, p.1). Kenya, ເສດຖະກິດທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອາຟຣິກາຕາເວັນອອກຍັງເປັນຍຸດທະສາດທີ່ເປັນສູນກາງຂອງເສດຖະກິດພາກພື້ນ. ພາກພື້ນນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ມີວັດທະນະທໍາທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ສັນຊາດແລະສາດສະຫນາທີ່ປະກອບເປັນຊຸມຊົນເຄື່ອນໄຫວໃນອາຟຣິກາ. HOA ແມ່ນເສັ້ນທາງຂ້າມຂອງການພົວພັນລະຫວ່າງຊາວອາຊີ, ແຂກອາຫລັບແລະອາຟຣິກາໂດຍຜ່ານການຄ້າ. ຍ້ອນການຜັນຂະຫຍາຍດ້ານວັດທະນະທຳແລະສາດສະໜາກິດຂອງພາກພື້ນທີ່ສະລັບສັບຊ້ອນ, ມັນເຕັມໄປດ້ວຍການປະທະກັນ, ການຂັດແຍ້ງດ້ານດິນແດນ, ແລະ ສົງຄາມກາງເມືອງ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໂຊມາເລຍເປັນປະເທດທີ່ບໍ່ມີສັນຕິພາບນັບຕັ້ງແຕ່ການເສຍຊີວິດຂອງ Siad Barrre. ປະເທດນີ້ໄດ້ຖືກແບ່ງແຍກອອກຈາກກຸ່ມຊົນເຜົ່າດ້ວຍການຕໍ່ສູ້ກັນພາຍໃນເພື່ອອ້າງເອົາເຂດດິນແດນ. ການພັງທະລາຍຂອງອຳນາດການປົກຄອງສູນກາງບໍ່ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູຢ່າງມີປະສິດທິຜົນນັບແຕ່ຕົ້ນຊຸມປີ 1990 ເປັນຕົ້ນມາ.
ຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຄວາມວຸ້ນວາຍແລະຄວາມບໍ່ໝັ້ນຄົງໄດ້ສ້າງພື້ນຖານທີ່ອຸດົມສົມບູນໃຫ້ແກ່ລັດທິອິດສະລາມ. ໄລຍະນີ້ແມ່ນຮາກຖານຢູ່ໃນປະຫວັດສາດອານານິຄົມທີ່ຮຸນແຮງແລະຍຸກສົງຄາມເຢັນ, ໃຫ້ການລະບາຍຄວາມຮຸນແຮງໃນຍຸກປະຈຸບັນໃນພາກພື້ນ. Ali (2008) ໄດ້ໂຕ້ແຍ້ງວ່າ ສິ່ງທີ່ປະກົດວ່າເປັນວັດທະນະທໍາຂອງຄວາມຮຸນແຮງໃນພາກພື້ນແມ່ນຜະລິດຕະພັນຂອງການເຄື່ອນໄຫວທີ່ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນດ້ານການເມືອງຂອງພາກພື້ນ ໂດຍສະເພາະໃນການແຂ່ງຂັນເພື່ອອໍານາດທາງດ້ານການເມືອງ. ແນວນັ້ນການກໍ່ການຮ້າຍຂອງອິດສະລາມຈຶ່ງຖືກເຫັນວ່າເປັນຮາກຖານທີ່ມີອຳນາດໃນທັນທີ ແລະໄດ້ຮັບການຍຶດໝັ້ນໂດຍຜ່ານເຄືອຂ່າຍຂອງກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງ.
ຂະບວນການ radicalization ໃນ horn ຂອງອາຟຣິກາໄດ້ຖືກຂັບເຄື່ອນໂດຍການປົກຄອງທີ່ບໍ່ດີ. ບຸກຄົນແລະກຸ່ມທີ່ຖືກຂັບເຄື່ອນໄປສູ່ຄວາມສິ້ນຫວັງທີ່ຈະຍອມຮັບສະບັບທີ່ບໍລິສຸດຂອງອິດສະລາມໂດຍການກະບົດຕໍ່ຕ້ານລັດທີ່ເຮັດໃຫ້ພົນລະເມືອງທຸກຮູບແບບຂອງຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາ, ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງແລະການລະເມີດສິດທິມະນຸດ (Ali, 2008). ບຸກຄົນໄດ້ຖືກ radicalized ໃນສອງວິທີທີ່ສໍາຄັນ. ຫນ້າທໍາອິດ, ໄວລຸ້ນໄດ້ຖືກສອນການຕີຄວາມຊັດເຈນຂອງ Quran ໂດຍຄູອາຈານ Wahabist ທີ່ເຄັ່ງຄັດທີ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມໃນຕາເວັນອອກກາງ. ດັ່ງນັ້ນ ໄວລຸ້ນເຫຼົ່ານີ້ຈຶ່ງຝັງຢູ່ໃນອຸດົມການທີ່ຮຸນແຮງນີ້. ອັນທີສອງ, ໝູນໃຊ້ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ປະຊາຊົນປະເຊີນກັບການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ, ບາດເຈັບ ແລະເສຍສະຫຼະໂດຍບັນດາເຈົ້ານາຍຂອງສົງຄາມ, ຍຸກສະໄໝ Al Qaeda ທີ່ເປັນແຮງບັນດານໃຈຂອງພວກ jihadist ທີ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມຢູ່ຕາເວັນອອກກາງກັບຄືນສູ່ໂຊມາເລຍ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຈາກເອທິໂອເປຍ, Kenya Djibouti ແລະຊູດານ, ການປົກຄອງທີ່ບໍ່ດີໂດຍຊາທິປະໄຕທີ່ຫຼອກລວງໄດ້ຊຸກຍູ້ໃຫ້ພົນລະເມືອງໄປສູ່ກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງທີ່ປະກາດອິດສະລາມທີ່ບໍລິສຸດເພື່ອແນະນໍາການປ່ຽນແປງແລະສິດທິທີ່ຮຸນແຮງແລະສ້າງຄວາມຍຸດຕິທໍາ.
Al-Shabaab, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ 'ຊາວຫນຸ່ມ' ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍຜ່ານຂະບວນການສອງດ້ານເຫຼົ່ານີ້. ໂດຍໄດ້ແນະນໍາມາດຕະການປະຊາຊົນເຊັ່ນການກໍາຈັດສິ່ງກີດຂວາງທາງຖະຫນົນ, ການສະຫນອງຄວາມປອດໄພແລະການລົງໂທດຜູ້ທີ່ຂູດຮີດຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນ, ກຸ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກເຫັນວ່າເປັນການຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຂອງຊາວໂຊມາເລຍທໍາມະດາ, ຄວາມສາມາດພຽງພໍທີ່ຈະຊະນະການສະຫນັບສະຫນູນຂອງພວກເຂົາ. ຄາດຄະເນວ່າມີສະມາຊິກປະກອບອາວຸດຫຼາຍກວ່າ 1,000 ຄົນ ໂດຍມີສະຖານທີ່ສະຫງວນຂອງຊາວໜຸ່ມ ແລະ ຜູ້ເຫັນອົກເຫັນໃຈຫຼາຍກວ່າ 3000 ຄົນ (Ali, 2008). ດ້ວຍການຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງໄວວາຂອງຊາວມຸດສະລິມໃນສັງຄົມທີ່ທຸກຍາກໃນໂຊມາເລຍ, ສະພາບເສດຖະກິດ - ສັງຄົມທີ່ຊຸດໂຊມໄດ້ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເລັ່ງລັດທິສັງຄົມໂຊມາເລຍ. ເມື່ອການປົກຄອງທີ່ດີບໍ່ໄດ້ມີໂອກາດສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ກຸ່ມ HoA, ການຫັນເປັນອິດສະລາມຂອງອິດສະລາມຈະຖືກຍຶດໝັ້ນຢ່າງໜັກແໜ້ນ ແລະ ເພີ່ມຂຶ້ນ ແລະ ອາດຈະຄົງຕົວເປັນເວລາໜຶ່ງໃນອະນາຄົດ. ຂະບວນການຫົວຮຸນແຮງໄດ້ຮັບການຊຸກຍູ້ໂດຍ jihad ໃນທົ່ວໂລກ. ໂທລະພາບດາວທຽມໄດ້ເປັນໂອກາດທີ່ມີອິດທິພົນໃຫ້ແກ່ພວກຫົວຮຸນແຮງໃນພາກພື້ນ ໂດຍຜ່ານຮູບພາບສົງຄາມຢູ່ອີຣັກ ແລະ ຊີເຣຍ. ອິນເຕີເນັດໃນປັດຈຸບັນແມ່ນແຫຼ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງ radicalization ຜ່ານການສ້າງແລະບໍາລຸງຮັກສາສະຖານທີ່ໂດຍກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງ. ການໂອນເງິນທາງອີເລັກໂທຣນິກໄດ້ກະຕຸ້ນການຂະຫຍາຍຕົວຂອງ radicalization, ໃນຂະນະທີ່ຄວາມສົນໃຈຂອງອໍານາດຕ່າງປະເທດໃນ HoA ໄດ້ຍືນຍົງຮູບພາບຂອງການເພິ່ງພາອາໄສແລະການຂົ່ມເຫັງທີ່ເປັນຕົວແທນໂດຍຄຣິສຕຽນ. ຮູບພາບເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເປັນທີ່ໂດດເດັ່ນໃນ horn ຂອງອາຟຣິກາໂດຍສະເພາະໃນ Ogaden, Oromia ແລະ Zanzibar.
ໃນ Kenya ກໍາລັງຂອງ radicalization ແມ່ນປະສົມປະສານສະລັບສັບຊ້ອນຂອງປັດໃຈໂຄງສ້າງແລະສະຖາບັນ, ຄວາມໂສກເສົ້າ, ນະໂຍບາຍຕ່າງປະເທດແລະການທະຫານ, ແລະ jihad ທົ່ວໂລກ (Ptterson, 2015). ກໍາລັງເຫຼົ່ານີ້ຍາກທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກສໍາລັບການເທື່ອເນື່ອງຈາກ radicalization ໂດຍບໍ່ມີການອ້າງອີງເຖິງທັດສະນະປະຫວັດສາດທີ່ເຫມາະສົມກັບ heterogeneity ສັງຄົມແລະວັດທະນະທໍາຂອງ Kenya ແລະຄວາມໃກ້ຊິດທາງພູມສາດຂອງຕົນກັບໂຊມາເລຍ.
ປະຊາກອນຊາວມຸດສະລິມຂອງ Kenya ແມ່ນປະມານ 4.3 ລ້ານຄົນ. ນີ້ແມ່ນປະມານ 10 ເປີເຊັນຂອງປະຊາກອນ Kenya ຂອງ 38.6 ລ້ານຄົນ ອີງຕາມການສໍາມະໂນຄົວ 2009 (ICG, 2012). ຊາວເຄນຢາສ່ວນໃຫຍ່ອາໄສຢູ່ເຂດແຄມທະເລຂອງແຂວງແຄມຝັ່ງທະເລແລະຕາເວັນອອກເຊັ່ນດຽວກັນກັບນະຄອນໄນໂຣບີໂດຍສະເພາະແມ່ນຄຸ້ມ Eastleigh. ຊາວມຸດສະລິມເຄັນຢາແມ່ນເປັນປະສົມທີ່ໃຫຍ່ຫຼວງໂດຍສ່ວນໃຫຍ່ຂອງ Swahili ຫຼື Somali, ແຂກອາຫລັບແລະອາຊີ. ຍຸກອິດສະລາມຫົວຮຸນແຮງໃນເຄັນຢາ ໄດ້ແຮງບັນດານໃຈຢ່າງໜັກແໜ້ນຈາກການລຸກຮືຂຶ້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຂອງ Al-Shabaab ໄປສູ່ຄວາມໂດດເດັ່ນໃນພາກໃຕ້ຂອງໂຊມາເລຍໃນປີ 2009. ນັບຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ ມັນໄດ້ສ້າງຄວາມວິຕົກກັງວົນຕໍ່ທ່າອ່ຽງ ແລະພາວະວິວັດທະນາການເປັນຫົວຮຸນແຮງໃນເຄນຢາ ແລະທີ່ສຳຄັນໄປກວ່ານັ້ນ, ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ຄວາມໝັ້ນຄົງ ແລະສະຖຽນລະພາບຂອງກອງທັບ. ໂຮອາ. ໃນປະເທດເຄັນຢາ, ກຸ່ມ Salafi Jihadi ທີ່ມີຫົວຮຸນແຮງແລະມີການເຄື່ອນໄຫວທີ່ເຮັດວຽກຢ່າງໃກ້ຊິດກັບ Al – Shabaab ໄດ້ປະກົດຕົວຂຶ້ນ. ສູນໄວໜຸ່ມຊາວມຸດສະລິມ (MYC) ຕັ້ງຢູ່ເຄັນຢາແມ່ນເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ໜ້າສົນໃຈຂອງເຄືອຂ່າຍນີ້. ກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງທີ່ຂະຫຍາຍຕົວໃນບ້ານນີ້ໂຈມຕີຄວາມປອດໄພພາຍໃນຂອງ Kenya ໂດຍມີການສະໜັບສະໜູນຢ່າງຫ້າວຫັນຈາກ Al-Shabaab.
Al-Shabaab ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເປັນກຸ່ມທະຫານຢູ່ໃນສະຫະພັນສານອິດສະລາມແລະໄດ້ລຸກຂຶ້ນທ້າທາຍການຍຶດຄອງ Ethiopian ພາກໃຕ້ຂອງໂຊມາເລຍຈາກ 2006 ຫາ 2009 (ICG, 2012). ຫຼັງຈາກການຖອນກຳລັງຂອງເອທິໂອເປຍໃນປີ 2009, ກຸ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ເຕັມໄປໃນບ່ອນສູນຍາກາດຢ່າງວ່ອງໄວ ແລະໄດ້ຍຶດຄອງສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພາກໃຕ້ ແລະ ພາກກາງຂອງໂຊມາເລຍ. ໂດຍໄດ້ສ້າງຕັ້ງຕົນເອງຢູ່ໃນໂຊມາເລຍ, ກຸ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ຕອບໂຕ້ຕໍ່ການເຄື່ອນໄຫວຂອງການເມືອງໃນພາກພື້ນ ແລະ ສົ່ງອອກລັດທິຫົວຮຸນແຮງໄປຍັງ Kenya ເຊິ່ງໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນປີ 2011 ຫລັງຈາກການແຊກແຊງຂອງກຳລັງປ້ອງກັນປະເທດຂອງ Kenya ໃນໂຊມາເລຍ.
ການຫັນເປັນຍຸກສະໄໝໃນເຄັນຢາແມ່ນຮາກຖານຢູ່ໃນການຄາດເດົາທາງປະຫວັດສາດທີ່ຖິ້ມປະກົດການດັ່ງກ່າວໃນຮູບແບບອັນຕະລາຍໃນປະຈຸບັນຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນຊຸມປີ 1990 ຫາ 2000s. ຊາວມຸດສະລິມເຄັນຢາໄດ້ຮັບຄວາມໂສກເສົ້າສະສົມທີ່ສຸດໃນນັ້ນເປັນປະຫວັດສາດ. ຕົວຢ່າງ, ການປົກຄອງອານານິຄົມຂອງອັງກິດເຮັດໃຫ້ຊາວມຸດສະລິມຖືກແບ່ງແຍກ ແລະຖືວ່າພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນຊາວສະວາຮິລີ ຫຼືບໍ່ແມ່ນຊາວພື້ນເມືອງ. ນະໂຍບາຍນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ໃນຂອບຂອງເສດຖະກິດ, ການເມືອງແລະສັງຄົມ Kenya. ພາຍຫຼັງການປະກາດເອກະລາດຂອງທ່ານ Daniel Arab Moi ໄດ້ນໍາພາລັດຖະບານໂດຍຜ່ານສະຫະພັນແຫ່ງຊາດອາຟຣິກາຂອງ Kenya (KANU), ຍ້ອນວ່າລັດພັກດຽວໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນການດ້ອຍໂອກາດທາງດ້ານການເມືອງຂອງຊາວມຸດສະລິມໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງອານານິຄົມ. ດັ່ງນັ້ນ, ເນື່ອງຈາກການຂາດການເປັນຕົວແທນທາງດ້ານການເມືອງ, ການຂາດເສດຖະກິດ, ການສຶກສາແລະໂອກາດອື່ນໆທີ່ເກີດຈາກການຈໍາແນກເປັນລະບົບ, ບວກໃສ່ກັບການກົດຂີ່ລັດໂດຍການລ່ວງລະເມີດສິດທິມະນຸດແລະກົດຫມາຍຕ້ານການກໍ່ການຮ້າຍ, ຊາວມຸດສະລິມບາງຄົນໄດ້ກະຕຸ້ນການຕອບໂຕ້ທີ່ຮຸນແຮງຕໍ່ Kenyan. ລັດແລະສັງຄົມ. ບັນດາແຂວງແຄມຝັ່ງທະເລຕາເວັນອອກສຽງເໜືອ ແລະເຂດ Eastleigh ໃນຄຸ້ມເມືອງ Nairobi ແມ່ນມີຈຳນວນຄົນຫວ່າງງານຫລາຍທີ່ສຸດ, ໃນນັ້ນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຊາວມຸດສະລິມ. ຊາວມຸດສະລິມໃນເຂດ Lamu ແລະເຂດຊາຍຝັ່ງທະເລຮູ້ສຶກແປກປະຫຼາດແລະອຸກອັ່ງຍ້ອນລະບົບທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຂາດແຄນແລະພ້ອມທີ່ຈະຍອມຮັບທັດສະນະຂອງຫົວຮຸນແຮງ.
Kenya, ເຊັ່ນດຽວກັບບັນດາປະເທດອື່ນໆໃນ HoA, ມີລັກສະນະເປັນລະບົບການປົກຄອງທີ່ອ່ອນແອ. ສະຖາບັນຂອງລັດທີ່ສໍາຄັນແມ່ນອ່ອນແອເຊັ່ນລະບົບຍຸຕິທໍາທາງອາຍາ. ການລົງໂທດແມ່ນສະຖານທີ່ທົ່ວໄປ. ຄວາມປອດໄພຂອງຊາຍແດນຍັງອ່ອນແອແລະການບໍລິການສາທາລະນະຍັງບໍ່ດີໂດຍທົ່ວໄປ. ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງທີ່ແຜ່ລາມອອກມາໄດ້ແຜ່ລາມໄປເຖິງບັນດາອົງການຂອງລັດຢ່າງເປັນລະບົບທີ່ບໍ່ສາມາດສະໜອງບໍລິການສາທາລະນະລວມເຖິງຄວາມປອດໄພຢູ່ເຂດຊາຍແດນ ແລະ ເຄື່ອງໃຊ້ໄຟຟ້າອື່ນໆໃຫ້ແກ່ພົນລະເມືອງ. ຜົນກະທົບທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດແມ່ນພາກສ່ວນປະຊາກອນຊາວມຸດສະລິມຂອງສັງຄົມ Kenyan (Ptterson, 2015). ການໃຊ້ປະໂຍດຈາກລະບົບສັງຄົມທີ່ອ່ອນແອ, ລະບົບການສຶກສາຂອງຊາວມຸດສະລິມ Madrassas indoctrinates ໄວຫນຸ່ມໃນທັດສະນະທີ່ຮ້າຍກາດທີ່ກາຍເປັນຮາກສູງ. ດັ່ງນັ້ນ, ຊາວໜຸ່ມທີ່ມີຫົວຮຸນແຮງຈຶ່ງໄດ້ນຳເອົາເສດຖະກິດ ແລະ ພື້ນຖານໂຄງລ່າງທີ່ມີປະໂຫຍດຂອງ Kenya ໃນການເດີນທາງ, ຕິດຕໍ່ສື່ສານ ແລະ ເຂົ້າເຖິງແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນ ແລະ ເຄືອຄ່າຍສຳລັບກິດຈະກຳຮາກ. ເສດຖະກິດ Kenya ມີພື້ນຖານໂຄງລ່າງທີ່ດີທີ່ສຸດໃນ HoA ເຊິ່ງອະນຸຍາດໃຫ້ເຄືອຂ່າຍຮາກໃຊ້ອິນເຕີເນັດເພື່ອລະດົມແລະຈັດກິດຈະກໍາ.
ນະໂຍບາຍການທະຫານແລະການຕ່າງປະເທດຂອງ Kenyan ໄດ້ເຮັດໃຫ້ປະຊາກອນຊາວມຸດສະລິມຂອງຕົນ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ສາຍພົວພັນທີ່ໃກ້ຊິດຂອງປະເທດກັບສະຫະລັດແລະອິດສະຣາເອນແມ່ນບໍ່ສາມາດຍອມຮັບໄດ້ກັບປະຊາກອນ Muslim ຂອງນາງ. ຕົວຢ່າງການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງສະຫະລັດໃນໂຊມາເລຍແມ່ນຖືກເບິ່ງວ່າເປັນເປົ້າຫມາຍປະຊາກອນຊາວມຸດສະລິມ (Badurdeen, 2012). ເມື່ອກອງກຳລັງທະຫານຂອງເຄັນຢາ ສົມທົບກັບຝຣັ່ງ, ໂຊມາເລຍ, ແລະເອທິໂອເປຍ ເພື່ອໂຈມຕີກຸ່ມ Al-Shabaab ທີ່ຂຶ້ນກັບກຸ່ມ Al Qaeda ໃນປີ 2011 ໃນພາກໃຕ້ ແລະພາກກາງຂອງໂຊມາເລຍ, ກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງດັ່ງກ່າວໄດ້ຕອບໂຕ້ດ້ວຍການໂຈມຕີຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນ Kenya (ICG, 2014). ຈາກການໂຈມຕີກໍ່ການຮ້າຍໃນເດືອນກັນຍາປີ 2013 ຢູ່ສູນການຄ້າ Westgate ໃນນະຄອນຫຼວງໄນໂຣບີ ເຖິງມະຫາວິທະຍາໄລ Garrisa ແລະເຂດ Lamu, Al-Shabaab ໄດ້ຖືກປ່ອຍໃຫ້ສັງຄົມເຄນຢາຖືກປ່ອຍອອກມາ. ຄວາມໃກ້ຊິດທາງພູມສາດຂອງ Kenya ແລະໂຊມາເລຍໃຫ້ບໍລິການຄວາມສົນໃຈຮາກຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ເປັນທີ່ຈະແຈ້ງແລ້ວວ່າ ການຫັນປ່ຽນຫົວຮຸນແຮງອິດສະລາມຢູ່ໃນເຄັນຢາ ພວມເພີ່ມຂຶ້ນ ແລະອາດຈະບໍ່ຫາຍໄປໃນໄວໆນີ້. ຍຸດທະສາດຕ້ານການກໍ່ການຮ້າຍໄດ້ລະເມີດສິດທິມະນຸດ ແລະ ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈໃຫ້ຊາວມຸດສະລິມເຄັນຢາ ເປັນເປົ້າໝາຍ. ຄວາມອ່ອນແອຂອງສະຖາບັນແລະໂຄງສ້າງທີ່ມີຄວາມໂສກເສົ້າທາງປະຫວັດສາດຕ້ອງການຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງຮີບດ່ວນໃນເຄື່ອງມືປີ້ນກັບກັນເພື່ອປ່ຽນແປງເງື່ອນໄຂທີ່ເອື້ອອໍານວຍໃຫ້ແກ່ການຫັນປ່ຽນຂອງຊາວມຸດສະລິມ. ເພີ່ມທະວີການເປັນຕົວແທນດ້ານການເມືອງ ແລະ ການຂະຫຍາຍຊ່ອງທາງເສດຖະກິດໂດຍການສ້າງກາລະໂອກາດຖືສັນຍາຫັນປ່ຽນທ່າອ່ຽງ.
Al Qaida ແລະ ISIS ໃນອີຣັກແລະຊີເຣຍ
ລັກສະນະຜິດປົກກະຕິຂອງລັດຖະບານອີຣັກທີ່ນໍາພາໂດຍ Nuri Al Maliki ແລະການແບ່ງຂັ້ນຄຸ້ມຄອງຂອງປະຊາກອນ Sunni ແລະການລະບາດຂອງສົງຄາມໃນຊີເຣຍແມ່ນສອງປັດໃຈຕົ້ນຕໍທີ່ເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ນໍາໄປສູ່ການປະກົດຕົວຂອງກຸ່ມລັດອິສລາມທີ່ໂຫດຮ້າຍຂອງອີຣັກ (ISI) ຄືນໃໝ່. ແລະຊີເຣຍ (ISIS) (Hashim, 2014). ດັ້ງເດີມມີສ່ວນຮ່ວມກັບກຸ່ມ Al Qaeda. ISIS ແມ່ນກຳລັງ Salafist- jihadist ແລະພັດທະນາມາຈາກກຸ່ມທີ່ກໍ່ຕັ້ງໂດຍ Abu Musab al-Zarqawi ໃນຈໍແດນ (AMZ). ຈຸດປະສົງເດີມຂອງ AMZ ແມ່ນເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບລັດຖະບານຈໍແດັນ, ແຕ່ບໍ່ປະສົບຜົນສຳເລັດ ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຍ້າຍໄປອັຟການິສຖານເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບພວກຫົວຮຸນແຮງ Mujahidin ຕ້ານກັບພວກໂຊວຽດ. ຫຼັງຈາກການຖອນຕົວຂອງໂຊວຽດ, ການກັບຄືນຂອງລາວກັບຈໍແດນລົ້ມເຫລວທີ່ຈະຟື້ນຟູສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານກະສັດຈໍແດນ. ອີກເທື່ອນຶ່ງ, ລາວໄດ້ຫັນກັບຄືນໄປອັຟການິສຖານ ເພື່ອສ້າງຕັ້ງຄ້າຍເຝິກອົບຮົມພວກຫົວຮຸນແຮງລັດອິສລາມ. ການບຸກໂຈມຕີຂອງອາເມລິກາໃນອີຣັກໃນປີ 2003 ໄດ້ດຶງດູດ AMZ ໃຫ້ຍ້າຍເຂົ້າປະເທດ. ການຕົກຂອງທ່ານ Saddam Hussein ໃນທີ່ສຸດໄດ້ເກີດການກໍ່ການຮ້າຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ XNUMX ກຸ່ມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ໃນນັ້ນມີ Jamaat-al-Tauhid Wal-Jihad (JTJ) ຂອງ AMZ. ເປົ້າໝາຍຂອງມັນແມ່ນເພື່ອຕ້ານກັບກຳລັງປະສົມ ແລະ ທະຫານອີຣັກ ແລະ ກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງ Shia ແລ້ວກໍ່ຕັ້ງລັດອິສລາມ. ຍຸດທະວິທີອັນໂຫດຮ້າຍຂອງ AMZ ທີ່ໃຊ້ລະເບີດສະລະຊີບໄດ້ແນເປົ້າໃສ່ກຸ່ມທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ຍຸດທະສາດທີ່ໂຫດຮ້າຍຂອງຕົນໄດ້ແນໃສ່ພວກຫົວຮຸນແຮງ Shia, ສະຖານທີ່ຂອງລັດຖະບານ ແລະໄດ້ສ້າງໄພພິບັດດ້ານມະນຸດສະທຳ.
ໃນປີ 2005, ອົງການຈັດຕັ້ງຂອງ AMZ ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກຸ່ມ al Qaeda ໃນອີຣັກ (AQI) ແລະແບ່ງປັນອຸດົມການຂອງຍຸກສຸດທ້າຍເພື່ອລົບລ້າງ-polytheism. ຍຸດທະວິທີອັນໂຫດຮ້າຍຂອງມັນຢ່າງໃດກໍຕາມ ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຊາວ Sunni ມີຄວາມຫຼົງໄຫຼ ແລະແປກປະຫຼາດທີ່ກຽດຊັງການຂ້າ ແລະທໍາລາຍລະດັບທີ່ໜ້າກຽດຊັງ. AMZ ໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍໃນທີ່ສຸດໃນປີ 2006 ໂດຍທະຫານສະຫະລັດ ແລະ Abu Hamza al-Muhajir (aka Abu Ayub al-Masri) ໄດ້ຖືກເລື່ອນຊັ້ນໃຫ້ແທນ. ມັນບໍ່ດົນຫລັງຈາກເຫດການນີ້ AQI ໄດ້ປະກາດການສ້າງຕັ້ງລັດອິດສະລາມຂອງອີຣັກພາຍໃຕ້ການນໍາພາຂອງ Abu Omar al-Baghdadi (Hassan, 2014). ການພັດທະນານີ້ບໍ່ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງເປົ້າຫມາຍຕົ້ນສະບັບຂອງການເຄື່ອນໄຫວ. ເນື່ອງຈາກການມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງໃນການລ້ຽງດູຂອງຄວາມພະຍາຍາມໃນການບັນລຸເປົ້າຫມາຍດັ່ງກ່າວມັນບໍ່ມີຊັບພະຍາກອນທີ່ພຽງພໍ; ແລະໂຄງສ້າງອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ບໍ່ດີເຮັດໃຫ້ຄວາມພ່າຍແພ້ໃນປີ 2008. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ຄວາມສຸກຂອງການສະຫລອງການ defeat ຂອງ ISI ແມ່ນສໍາລັບປັດຈຸບັນ. ການຖອນທະຫານອາເມລິກາອອກຈາກອີຣັກ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມຮັບຜິດຊອບອັນໃຫຍ່ຫຼວງດ້ານຄວາມໝັ້ນຄົງແຫ່ງຊາດຕໍ່ກອງທະຫານປະຕິຮູບຂອງອີຣັກໄດ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າມີໜ້າທີ່ເກີນໄປ ແລະ ISI ໄດ້ຟື້ນຟູຄືນ, ສວຍໃຊ້ຈຸດອ່ອນທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍການຖອນທະຫານຂອງອາເມລິກາ. ຮອດເດືອນຕຸລາ 2009, ISI ໄດ້ທຳລາຍພື້ນຖານໂຄງລ່າງສາທາລະນະຢ່າງມີປະສິດທິຜົນໂດຍຜ່ານລະບົບການໂຈມຕີກໍ່ການຮ້າຍ.
ການປະກົດຕົວຄືນໃຫມ່ຂອງ ISI ໄດ້ຖືກທ້າທາຍຢ່າງສໍາເລັດຜົນໂດຍສະຫະລັດໃນເວລາທີ່ຜູ້ນໍາຂອງຕົນຖືກໄລ່ຕາມແລະຖືກຂ້າຕາຍ. ວັນທີ 28 ເມສານີ້, Abu Ayub-Masri ແລະ Abu Umar Abdullal al Rashid al Baghdadi ໄດ້ຖືກສັງຫານໃນການບຸກໂຈມຕີຮ່ວມລະຫວ່າງອາເມລິກາ - ອີຣັກ ຢູ່ Tikrit (Hashim, 2014). ສະມາຊິກອື່ນໆຂອງຜູ້ນໍາ ISI ຍັງຖືກໄລ່ຕາມແລະຖືກກໍາຈັດໂດຍຜ່ານການໂຈມຕີແບບຍືນຍົງ. ການນຳພາໃໝ່ພາຍໃຕ້ການນຳພາຂອງ Ibrahim Awwad Ibrahim Ali al-Badri al Samarrai (aka Dr. Ibrahim Abu Dua) ອອກມາ. Abu Dua ຮ່ວມມືກັບ Abu Bakr al-Baghdadi ເພື່ອອໍານວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ການປະກົດຕົວຂອງ ISI ຄືນໃໝ່.
ໄລຍະ 2010-2013 ໄດ້ສະຫນອງກຸ່ມດາວຂອງປັດໃຈທີ່ເຫັນໄດ້ເຖິງການຟື້ນຟູຂອງ ISI. ການຈັດຕັ້ງໄດ້ຮັບການສ້າງໂຄງປະກອບຄືນໃໝ່ ແລະ ຄວາມສາມາດດ້ານການທະຫານ ແລະ ການບໍລິຫານກໍ່ສ້າງຄືນໃໝ່; ການປະທະກັນທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນລະຫວ່າງການນຳຂອງອີຣັກ ແລະປະຊາກອນຊາວ Sunni, ການຫຼຸດລົງຂອງ al-Qaeda ແລະການລະບາດຂອງສົງຄາມຢູ່ຊີເຣຍ ໄດ້ສ້າງເງື່ອນໄຂສະດວກໃຫ້ແກ່ການກໍ່ຕັ້ງ ISI ຄືນໃໝ່. ພາຍໃຕ້ການ Baghdadi, ເປົ້າຫມາຍໃຫມ່ສໍາລັບ ISI ແມ່ນການສະແດງອອກຂອງການໂຄ່ນລົ້ມລັດຖະບານທີ່ຜິດກົດຫມາຍໂດຍສະເພາະລັດຖະບານອີຣັກແລະການສ້າງລັດອິສລາມໃນຕາເວັນອອກກາງ. ອົງການດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການຫັນປ່ຽນຢ່າງເປັນລະບົບໄປເປັນລັດອິສລາມໃນອີຣັກ ແລະຕໍ່ມາເປັນກຸ່ມລັດອິສລາມ ທີ່ຮວມທັງຊີເຣຍ. ຈາກນັ້ນອົງການດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການປັບປຸງຄືນໃໝ່ໃຫ້ກາຍເປັນກຳລັງທີ່ມີລະບຽບວິໄນ, ຢືດຢຸ່ນ ແລະ ແໜ້ນແຟ້ນ.
ການເດີນທາງຂອງກຳລັງອາເມລິກາອອກຈາກອີຣັກ ໄດ້ເຮັດໃຫ້ສູນເສຍຄວາມປອດໄພອັນໃຫຍ່ຫລວງ. ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ການຈັດຕັ້ງທີ່ບໍ່ດີ, ແລະ ຄວາມບົກຜ່ອງໃນການດຳເນີນງານໄດ້ຮັບການເຫັນໄດ້ສູງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຂົ້າໄປໃນການແບ່ງແຍກທີ່ຮ້າຍແຮງລະຫວ່າງປະຊາກອນ Shia ແລະ Sunni. ອັນນີ້ເກີດມາຈາກຄວາມຫຍໍ້ທໍ້ຂອງການນຳຂອງອີຣັກຕໍ່ພວກ Sunnis ໃນການເປັນຕົວແທນທາງການເມືອງ ແລະ ການທະຫານ ແລະ ການບໍລິການດ້ານຄວາມປອດໄພອື່ນໆ. ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການຖືກລົບກວນໄດ້ຂັບໄລ່ພວກ Sunnis ໄປຫາ ISIS, ເຊິ່ງເປັນອົງການທີ່ເຂົາເຈົ້າເຄີຍກຽດຊັງກ່ອນໜ້ານີ້ ໃນການນຳໃຊ້ກຳລັງທີ່ຮ້າຍແຮງໃສ່ເປົ້າໝາຍພົນລະເຮືອນເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບລັດຖະບານອີຣັກ. ການຫຼຸດລົງຂອງອິດທິພົນຂອງກຸ່ມ al Qaida ແລະ ສົງຄາມໃນຊີເຣຍ ໄດ້ເປີດເສັ້ນຊາຍແດນໃໝ່ຂອງການເຄື່ອນໄຫວຫົວຮຸນແຮງໄປສູ່ການໂຮມກຸ່ມລັດອິສລາມ. ເມື່ອສົງຄາມຢູ່ຊີຣີເລີ່ມຂຶ້ນໃນເດືອນມີນາປີ 2011, ໄດ້ເປີດໂອກາດໃຫ້ກຳລັງປະກອບອາຊີບ ແລະ ພັດທະນາເຄືອຂ່າຍຮາກຖານ. ISIS ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານລະບອບ Bashar Assad. Baghdadi, ຜູ້ນໍາຂອງ ISIS, ໄດ້ສົ່ງນັກຮົບເກົ່າຂອງຊີເຣຍສ່ວນໃຫຍ່ເປັນສະມາຊິກຂອງ Jabhat al-Nusra ໄປຊີເຣຍຜູ້ທີ່ໄດ້ເຂົ້າຍຶດເອົາການທະຫານ Assad ແລະໄດ້ສ້າງຕັ້ງ "ໂຄງສ້າງທີ່ມີປະສິດທິພາບແລະມີລະບຽບວິໄນສໍາລັບການແຈກຢາຍອາຫານແລະຢາ" (Hashim, 2014). , p.7). ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວຊີເຣຍໄດ້ກຽດຊັງຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງກອງທັບຊີຣີ (FSA). ຄວາມພະຍາຍາມຂອງ Baghdadi ທີ່ຈະລວມເຂົ້າກັນໂດຍຝ່າຍດຽວກັບ al Nusra ໄດ້ຖືກປະຕິເສດແລະຄວາມສໍາພັນທີ່ແຕກຫັກໄດ້ຍັງຄົງຢູ່. ໃນເດືອນມິຖຸນາປີ 2014, ISIS ໄດ້ກັບຄືນໄປຍັງອີຣັກ ໂດຍໄດ້ບຸກໂຈມຕີກຳລັງອີຣັກຢ່າງດຸເດືອດ ແລະຢຸດຕິເຂດດິນແດນ. ຜົນສໍາເລັດໂດຍລວມຢູ່ໃນອີຣັກ ແລະ ຊີເຣຍ ໄດ້ເສີມຂະຫຍາຍການເປັນຜູ້ນໍາກຸ່ມ ISIS ທີ່ໄດ້ເລີ່ມອ້າງເອົາຕົວເອງວ່າເປັນລັດອິດສະລາມ ນັບແຕ່ວັນທີ 29 ມິຖຸນາ 2014.
Boko Haram ແລະການກໍ່ຄວາມຮຸນແຮງໃນໄນຈີເຣຍ
ພາກເຫນືອຂອງໄນຈີເຣຍແມ່ນການປະສົມປະສານທີ່ສັບສົນຂອງສາສະຫນາແລະວັດທະນະທໍາ. ເຂດທີ່ຢູ່ທາງທິດເໜືອທີ່ສຸດລວມມີລັດ Sokoto, Kano, Borno, Yobe ແລະ Kaduna ເຊິ່ງລ້ວນແຕ່ແມ່ນຄວາມສັບສົນທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ລວມມີການແບ່ງແຍກຊາວຄຣິສຕຽນ-ຊາວມຸດສະລິມ. ປະຊາກອນສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຊາວມຸດສະລິມຢູ່ໃນເມືອງ Sokoto, Kano ແລະ Maiduguri ແຕ່ແບ່ງອອກຢ່າງແຄບເທົ່າທຽມກັນໃນ Kaduna (ICG, 2010). ເຂດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ປະສົບກັບຄວາມຮຸນແຮງໃນຮູບແບບການປະເຊີນຫນ້າທາງສາສະຫນາເຖິງແມ່ນວ່າເປັນປົກກະຕິນັບຕັ້ງແຕ່ຊຸມປີ 1980. ນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 2009, Bauchi, Borno, Kano, Yobe, Adamawa, Niger ແລະ Plateau states ແລະ Federal Capital Territory, Abuja ໄດ້ປະສົບກັບຄວາມຮຸນແຮງທີ່ຖືກຈັດຕັ້ງໂດຍນິກາຍ Boko Haram.
Boko Haram, ນິກາຍອິດສະລາມຫົວຮຸນແຮງແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍຊື່ພາສາອາຫລັບ - Jama'tu Ahlis Sunna Lidda'awati Wal-Jihad ຄວາມຫມາຍ – ປະຊາຊົນມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຈະເຜີຍແຜ່ການສອນຂອງສາດສະດາແລະ Jihad (ICG, 2014). ແປຕາມຕົວອັກສອນ, Boko Haram ຫມາຍຄວາມວ່າ "ການສຶກສາຂອງຕາເວັນຕົກຖືກຫ້າມ" (Campbell, 2014). ການເຄື່ອນໄຫວຫົວຮຸນແຮງ Islamist ນີ້ແມ່ນຮູບຮ່າງໂດຍປະຫວັດສາດຂອງການຄຸ້ມຄອງທີ່ບໍ່ດີຂອງໄນຈີເຣຍ ແລະຄວາມທຸກຍາກທີ່ສຸດໃນພາກເໜືອຂອງໄນຈີເຣຍ.
ໂດຍຮູບແບບ ແລະ ທ່າອ່ຽງ, Boko Haram ຍຸກສະໄໝນີ້ ໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ກັບກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງ Maitatsine (ຜູ້ທີ່ສາບແຊ່ງ) ທີ່ເກີດຂື້ນໃນ Kano ໃນທ້າຍຊຸມປີ 1970. Mohammed Marwa, ໄວຫນຸ່ມ Cameroonian ຮາກທີ່ເກີດຢູ່ໃນ Kano ແລະສ້າງການຕິດຕາມໂດຍຜ່ານອຸດົມການອິດສະລາມຮາກທີ່ຍົກສູງຕົນເອງເປັນຜູ້ປົດປ່ອຍທີ່ມີຈຸດຢືນທີ່ຮຸກຮານຕໍ່ກັບຄຸນຄ່າແລະອິດທິພົນຂອງຕາເວັນຕົກ. ຜູ້ຕິດຕາມຂອງ Marwa ແມ່ນກຸ່ມຊາວໜຸ່ມທີ່ຫວ່າງງານຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ການປະເຊີນໜ້າກັບຕຳຫຼວດແມ່ນເປັນລັກສະນະປົກກະຕິຂອງການພົວພັນລະຫວ່າງກຸ່ມກັບຕຳຫຼວດ. ກຸ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ປະທະກັນຢ່າງຮຸນແຮງກັບຕຳຫຼວດໃນປີ 1980 ຢູ່ທີ່ການໂຮມຊຸມນຸມທີ່ຈັດຂຶ້ນໂດຍກຸ່ມດັ່ງກ່າວ ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດການປະທ້ວງຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ. Marwa ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນການກໍ່ຄວາມວຸ້ນວາຍ. ການກໍ່ຄວາມວຸ້ນວາຍເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ແກ່ຍາວເປັນເວລາຫຼາຍມື້ດ້ວຍຈຳນວນຜູ້ເສຍຊີວິດ ແລະ ການທຳລາຍຊັບສິນຢ່າງໜັກໜ່ວງ (ICG, 2010). ກຸ່ມ Maitatsine ໄດ້ຖືກທຳລາຍ ຫລັງຈາກການກໍ່ຄວາມວຸ້ນວາຍ ແລະອາດຖືກເຈົ້າໜ້າທີ່ ໄນຈີເຣຍ ເຫັນວ່າເປັນເຫດການໜຶ່ງດຽວ. ມັນໃຊ້ເວລາຫຼາຍທົດສະວັດສໍາລັບການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຮຸນແຮງທີ່ຄ້າຍຄືກັນທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນໃນ Maiduguri ໃນປີ 2002 ເປັນ 'ຕາລີບັນໄນຈີເຣຍ'.
ແຫຼ່ງກຳເນີດຂອງກຸ່ມ Boko Haram ໃນປະຈຸບັນສາມາດຕິດຕາມມາເຖິງກຸ່ມຊາວໜຸ່ມຫົວຮຸນແຮງທີ່ໄຫວ້ວອນຢູ່ວັດ Alhaji Muhammadu Ndimi ໃນ Maiduguri ພາຍໃຕ້ການນຳພາຂອງ Mohammed Yusuf. Yusuf ຖືກຫົວຮຸນແຮງໂດຍ Sheikh Jaffar Mahmud Adam, ນັກວິຊາການຫົວຮຸນແຮງທີ່ມີຊື່ສຽງແລະນັກເທດ. Yusuf ຕົນເອງ, ເປັນນັກເທດສະຫນາທີ່ມີກຽດ, ນິຍົມການຕີຄວາມຫມາຍຂອງ Quran ຂອງລາວທີ່ກຽດຊັງຄຸນຄ່າຂອງຕາເວັນຕົກລວມທັງອໍານາດທາງໂລກ (ICG, 2014).
ເປົ້າໝາຍໃຫຍ່ຂອງ Boko Haram ແມ່ນເພື່ອສ້າງຕັ້ງລັດອິດສະລາມ ໂດຍອີງໃສ່ການຍຶດໝັ້ນຫຼັກການ ແລະ ຄຸນຄ່າອິດສະລາມຢ່າງເຂັ້ມງວດ ເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາສໍ້ລາດບັງຫຼວງ ແລະ ການປົກຄອງທີ່ບໍ່ດີ. Mohammed Yusuf ເລີ່ມໂຈມຕີການສ້າງຕັ້ງອິດສະລາມໃນ Maiduguri ວ່າ "ສໍ້ລາດບັງຫຼວງແລະບໍ່ສາມາດໄຖ່ໄດ້" (Walker, 2012). ກຸ່ມ Taliban ໄນຈີເຣຍ ໃນຂະນະທີ່ກຸ່ມຂອງລາວຖືກເອີ້ນໂດຍຍຸດທະວິທີ ຖອນຕົວອອກຈາກ Maiduguri ໃນເວລາທີ່ມັນເລີ່ມດຶງດູດການແຈ້ງການຂອງເຈົ້າຫນ້າທີ່ກ່ຽວກັບທັດສະນະທີ່ຮຸນແຮງຂອງຕົນ, ໄປຫາບ້ານ Kanama ໃນລັດ Yobe ໃກ້ກັບຊາຍແດນໄນຈີເຣຍກັບ Niger ແລະສ້າງຕັ້ງຊຸມຊົນທີ່ຄຸ້ມຄອງຢ່າງເຂັ້ມງວດຕໍ່ຊາວອິດສະລາມ. ຫຼັກການ. ກຸ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຂັດແຍ້ງກ່ຽວກັບສິດທິການຫາປາກັບຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກຕໍາຫຼວດ. ໃນການປະເຊີນໜ້າກັນທີ່ຮັບປະກັນ, ກຸ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກເຈົ້າໜ້າທີ່ທະຫານໂຈມຕີຢ່າງໂຫດຮ້າຍ, ໄດ້ສັງຫານຜູ້ນຳຂອງຕົນ Muhammed Ali.
ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງກຸ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ກັບຄືນໄປ Maiduguri ແລະຈັດກຸ່ມຄືນໃຫມ່ພາຍໃຕ້ Mohammed Yusuf ທີ່ມີເຄືອຂ່າຍຮາກທີ່ຂະຫຍາຍໄປສູ່ລັດອື່ນໆເຊັ່ນ Bauchi, Yobe ແລະ Niger states. ກິດຈະກໍາຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍ່ສັງເກດເຫັນຫຼືຖືກລະເລີຍ. ລະບົບສະຫວັດດີການຂອງການແຈກຢາຍອາຫານ, ທີ່ພັກອາໄສ, ແລະເອກະສານອື່ນໆໄດ້ດຶງດູດເອົາປະຊາຊົນຫຼາຍຂຶ້ນ, ລວມທັງຈໍານວນຄົນຫວ່າງງານຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ເຊັ່ນດຽວກັບເຫດການ Maitatsine ໃນ Kano ໃນຊຸມປີ 1980, ການພົວພັນລະຫວ່າງ Boko Haram ແລະຕໍາຫຼວດໄດ້ຊຸດໂຊມລົງໄປສູ່ຄວາມຮຸນແຮງຫຼາຍຂຶ້ນເລື້ອຍໆໃນລະຫວ່າງປີ 2003 ແລະ 2008. ການປະເຊີນຫນ້າທີ່ຮຸນແຮງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນເດືອນກໍລະກົດ 2009 ເມື່ອສະມາຊິກກຸ່ມປະຕິເສດກົດລະບຽບການໃສ່ຫມວກກັນກະທົບລົດຈັກ. ເມື່ອມີການປະທະກັນຢູ່ທີ່ດ່ານກວດກາ, ການປະທະກັນດ້ວຍອາວຸດລະຫວ່າງຕຳຫຼວດແລະກຸ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ເກີດຂຶ້ນພາຍຫຼັງການຍິງຕຳຫຼວດຢູ່ຈຸດກວດກາ. ການກໍ່ການຮ້າຍເຫຼົ່ານີ້ສືບຕໍ່ເປັນເວລາຫຼາຍວັນແລະແຜ່ລາມໄປສູ່ Bauchi ແລະ Yobe. ສະຖາບັນຂອງລັດ, ໂດຍສະເພາະສະຖານທີ່ຕໍາຫຼວດ, ໄດ້ຖືກໂຈມຕີແບບສຸ່ມ. Mohammed Yusuf ແລະພໍ່ເຖົ້າຂອງລາວໄດ້ຖືກຈັບໂດຍກອງທັບແລະມອບໃຫ້ຕໍາຫຼວດ. ທັງສອງໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍໂດຍສານພິເສດ. Buji Foi, ອະດີດຜູ້ບັນຊາການວຽກງານສາສະໜາທີ່ໄດ້ລາຍງານຕໍ່ຕຳຫຼວດດ້ວຍຕົວເອງໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍເຊັ່ນດຽວກັນ (Walker, 2013).
ປັດໃຈທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມອິດເມື່ອຍອິດສະລາມໃນປະເທດໄນຈີເຣຍແມ່ນຄວາມສັບສົນຂອງສະພາບເສດຖະກິດ - ສັງຄົມທີ່ບໍ່ດີ, ສະຖາບັນຂອງລັດທີ່ອ່ອນແອ, ການປົກຄອງທີ່ບໍ່ດີ, ການລ່ວງລະເມີດສິດທິມະນຸດ, ແລະອິດທິພົນພາຍນອກແລະໂຄງສ້າງພື້ນຖານທາງດ້ານເຕັກໂນໂລຢີທີ່ປັບປຸງ. ນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 1999, ລັດຕ່າງໆໃນໄນຈີເຣຍໄດ້ຮັບຊັບພະຍາກອນທາງດ້ານການເງິນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກລັດຖະບານກາງ. ດ້ວຍຊັບພະຍາກອນເຫຼົ່ານີ້, ຄວາມວຸ້ນວາຍດ້ານການເງິນ ແລະ ຄວາມຟົດຟື້ນຂອງພະນັກງານລັດໄດ້ເລັ່ງຂຶ້ນ. ການນໍາໃຊ້ຄະແນນສຽງດ້ານຄວາມປອດໄພ, ການສວຍໃຊ້ເງິນຂອງລັດຮ່ວມກັນແລະການອຸປະຖໍາຂອງລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນໄດ້ຖືກຂະຫຍາຍອອກ, ເຮັດໃຫ້ການສູນເສຍຊັບພະຍາກອນສາທາລະນະຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ຜົນສະທ້ອນແມ່ນຄວາມທຸກຍາກເພີ່ມຂຶ້ນ 70 ເປີເຊັນຂອງຊາວໄນຈີເຣຍຕົກຢູ່ໃນຄວາມທຸກຍາກທີ່ສຸດ. ພາກຕາເວັນອອກສຽງເໜືອ, ເປັນສູນກາງຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງກຸ່ມ Boko Haram, ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດຈາກລະດັບຄວາມທຸກຍາກເກືອບ 90 ເປີເຊັນ (NBS, 2012).
ໃນຂະນະທີ່ເງິນເດືອນສາທາລະນະແລະເງິນອຸດໜູນເພີ່ມຂຶ້ນ, ການຫວ່າງງານກໍ່ເພີ່ມຂຶ້ນ. ອັນນີ້ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນພື້ນຖານໂຄງລ່າງທີ່ເສື່ອມໂຊມ, ຂາດເຂີນໄຟຟ້າຊຳເຮື້ອ ແລະການນຳເຂົ້າລາຄາຖືກທີ່ເຮັດໃຫ້ການຫັນເປັນອຸດສາຫະກຳອຸກອັ່ງ. ຫລາຍພັນຄົນຂອງຊາວຫນຸ່ມລວມທັງນັກຮຽນຈົບແມ່ນຫວ່າງງານແລະບໍ່ມີວຽກເຮັດ, ທໍ້ຖອຍໃຈ, ບໍ່ພໍໃຈ, ແລະເປັນຜົນມາຈາກ, ແມ່ນການທົດແທນທີ່ງ່າຍສໍາລັບ radicalization.
ສະຖາບັນຂອງລັດໃນໄນຈີເຣຍໄດ້ອ່ອນແອລົງຢ່າງເປັນລະບົບໂດຍການສໍ້ລາດບັງຫຼວງແລະການລົງໂທດ. ລະບົບຍຸຕິທຳທາງອາຍາຖືກທຳລາຍຢ່າງຊຳເຮື້ອ. ເງິນທຶນທີ່ບໍ່ດີ ແລະລະບົບການໃຫ້ສິນບົນໄດ້ທຳລາຍຕຳຫຼວດ ແລະອົງການຕຸລາການ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຫຼາຍຄັ້ງ Muhammed Yusuf ຖືກຈັບແຕ່ບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວຫາ. ໃນລະຫວ່າງປີ 2003 ແລະ 2009, Boko Haram ພາຍໃຕ້ Yusuf ໄດ້ຈັດກຸ່ມຄືນໃໝ່, ສ້າງເຄືອຂ່າຍ ແລະສ້າງການຂາຍໃນລັດອື່ນໆ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການໄດ້ຮັບທຶນ ແລະການຝຶກອົບຮົມຈາກ Saudi Arabia, Mauritania, Mali, ແລະ Algeria ໂດຍບໍ່ມີການກວດພົບ, ຫຼືງ່າຍດາຍ, ອົງການຮັກສາຄວາມປອດໄພ ແລະຂ່າວລັບຂອງໄນຈີເຣຍໄດ້ລະເລີຍ. ເຂົາເຈົ້າ. (Walker, 2013; ICG, 2014). ໃນປີ 2003, Yusuf ໄດ້ເດີນທາງໄປ Saudi ເທດອາຣະເບີຍພາຍໃຕ້ການປົກຫຸ້ມຂອງການສຶກສາແລະກັບຄືນໄປບ່ອນໂດຍການສະຫນອງທຶນຈາກກຸ່ມ Salafi ເພື່ອສະຫນອງທຶນໃນໂຄງການສະຫວັດດີການລວມທັງໂຄງການສິນເຊື່ອ. ການບໍລິຈາກຈາກນັກທຸລະກິດທ້ອງຖິ່ນຍັງສະຫນັບສະຫນູນກຸ່ມດັ່ງກ່າວແລະລັດໄນຈີເຣຍເບິ່ງໄປທາງອື່ນ. ການເທດສະໜາທີ່ຮຸນແຮງຂອງລາວໄດ້ຖືກຂາຍຢ່າງເປີດເຜີຍ ແລະຖືກຂາຍຢ່າງເສລີໃນທົ່ວພາກຕາເວັນອອກສຽງເໜືອ ແລະຊຸມຊົນຂ່າວລັບ ຫຼືລັດໄນຈີເຣຍ ບໍ່ສາມາດປະຕິບັດໄດ້.
ໄລຍະເວລາ incubation ຂອງກຸ່ມອະທິບາຍເຖິງການເຊື່ອມຕໍ່ທາງດ້ານການເມືອງກັບການປະກົດຕົວຂອງກຸ່ມຮາກທີ່ເຂັ້ມແຂງພຽງພໍທີ່ຈະ overstretch ກໍາລັງຄວາມປອດໄພແຫ່ງຊາດ. ການສ້າງຕັ້ງທາງການເມືອງໄດ້ຮັບເອົາກຸ່ມເພື່ອຜົນປະໂຫຍດການເລືອກຕັ້ງ. ເມື່ອເຫັນພວກຊາວໜຸ່ມທີ່ກວ້າງຂວາງຕິດຕາມມາໂດຍທ່ານ Yusuf, Modu Sheriff, ອະດີດສະມາຊິກສະພາສູງ, ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມຂໍ້ຕົກລົງກັບ Yusuf ເພື່ອສວຍໃຊ້ຄຸນຄ່າການເລືອກຕັ້ງຂອງກຸ່ມ. ໃນການກັບຄືນ Sheriff ແມ່ນເພື່ອປະຕິບັດ Sharia ແລະສະເຫນີການແຕ່ງຕັ້ງທາງດ້ານການເມືອງກັບສະມາຊິກຂອງກຸ່ມ. ເມື່ອໄດ້ຮັບໄຊຊະນະໃນການເລືອກຕັ້ງ, Sheriff ໄດ້ປະຕິເສດຂໍ້ຕົກລົງ, ບັງຄັບໃຫ້ Yusuf ເລີ່ມໂຈມຕີ Sheriff ແລະລັດຖະບານຂອງລາວໃນການເທດສະຫນາທີ່ຮຸນແຮງຂອງລາວ (Montelos, 2014). ບັນຍາກາດສໍາລັບການ radicalization ຫຼາຍໄດ້ຖືກຄິດຄ່າທໍານຽມແລະກຸ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ເກີນການຄວບຄຸມຂອງລັດຖະບານຂອງລັດ. Buji Foi, ສານຸສິດ Yusuf ໄດ້ຖືກສະເຫນີແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນຜູ້ບັນຊາການຝ່າຍສາດສະຫນາແລະຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອສະຫນອງທຶນໃຫ້ແກ່ກຸ່ມແຕ່ນີ້ແມ່ນໄລຍະສັ້ນ. ເງິນທຶນນີ້ຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍຜ່ານພໍ່ເຖົ້າຂອງ Yusuf, Baba Fugu, ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບອາວຸດໂດຍສະເພາະຈາກ Chad, ຂ້າມຊາຍແດນໄນຈີເລຍ (ICG, 2014).
ການກໍ່ການຮ້າຍຂອງອິດສະລາມ ຢູ່ໃນພາກຕາເວັນອອກສ່ຽງເໜືອຂອງໄນຈີເຣຍ ໂດຍ Boko Haram ໄດ້ຮັບການຊຸກຍູ້ຢ່າງໃຫຍ່ຫລວງຜ່ານການເຊື່ອມຕໍ່ພາຍນອກ. ອົງການດັ່ງກ່າວມີການເຊື່ອມໂຍງກັບກຸ່ມ Al Qaeda ແລະກຸ່ມຕາລີບານ ອັຟການິສຖານ. ຫຼັງຈາກການກໍ່ການປະທະກັນໃນເດືອນກໍລະກົດ 2009, ສະມາຊິກຂອງເຂົາເຈົ້າຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຫນີໄປ Afghanistan ສໍາລັບການຝຶກອົບຮົມ (ICG, 2014). Osama Bin Laden ໄດ້ໃຫ້ທຶນແກ່ວຽກງານປາບປາມເພື່ອການເກີດຂຶ້ນຂອງ Boko Haram ໂດຍຜ່ານທ່ານ Mohammed Ali ທີ່ທ່ານໄດ້ພົບປະຢູ່ໃນຊູດານ. Ali ກັບຄືນບ້ານຈາກການສຶກສາໃນປີ 2002 ແລະໄດ້ປະຕິບັດໂຄງການສ້າງຈຸລັງດ້ວຍງົບປະມານ 3 ລ້ານໂດລາສະຫະລັດທີ່ໄດ້ຮັບທຶນຈາກ Bin Laden (ICG, 2014). ສະມາຊິກຂອງນິກາຍຫົວຮຸນແຮງຍັງໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມຢູ່ໃນໂຊມາເລຍ, ອັຟການິສຖານ, ແລະ Algeria. ຊາຍແດນທີ່ມີຊາຍແດນຕິດກັບ Chad ແລະໄນຈີເຣຍໄດ້ອໍານວຍຄວາມສະດວກໃນການເຄື່ອນໄຫວນີ້. ການເຊື່ອມຕໍ່ກັບ Ansar Dine (ຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນຂອງສາດສະຫນາ), Al Qaeda ໃນ Maghreb (AQIM), ແລະການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອຄວາມສາມັກຄີແລະ Jihad (MUJAD) ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນດີ. ຜູ້ນຳຂອງກຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ ໄດ້ໃຫ້ການຝຶກອົບຮົມ ແລະເງິນທຶນຈາກຖານທັບຂອງພວກເຂົາໃນ Mauritania, Mali, ແລະ Algeria ໃຫ້ແກ່ສະມາຊິກຂອງນິກາຍ Boko-Haram. ກຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຊຸກຍູ້ຊັບພະຍາກອນທາງດ້ານການເງິນ, ຄວາມສາມາດດ້ານການທະຫານ, ແລະສະຖານທີ່ຝຶກອົບຮົມທີ່ມີໃຫ້ແກ່ນິກາຍຮາກໃນປະເທດໄນຈີເຣຍ (Sergie and Johnson, 2015).
ສົງຄາມຕ້ານການກະບົດກ່ຽວຂ້ອງກັບກົດໝາຍຕ້ານການກໍ່ການຮ້າຍ ແລະການປະທະກັນດ້ວຍກຳລັງອາວຸດລະຫວ່າງນິກາຍ ແລະ ການບັງຄັບໃຊ້ກົດໝາຍຂອງໄນຈີເຣຍ. ກົດໝາຍຕ້ານການກໍ່ການຮ້າຍໄດ້ຖືກນຳສະເໜີໃນປີ 2011 ແລະ ປັບປຸງໃນປີ 2012 ເພື່ອໃຫ້ມີການປະສານງານຂັ້ນສູນກາງຜ່ານຫ້ອງການທີ່ປຶກສາດ້ານຄວາມໝັ້ນຄົງແຫ່ງຊາດ (NSA). ທັງນີ້ກໍເພື່ອລົບລ້າງອົງການປ້ອງກັນຄວາມສະຫງົບໃນການປະທະກັນ. ກົດໝາຍສະບັບນີ້ໃຫ້ສິດຕັດສິນໃຈຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນການຈັບກຸມ ແລະ ກັກຂັງ. ຂໍ້ກຳນົດເຫຼົ່ານີ້ ແລະ ການປະເຊີນໜ້າກັນດ້ວຍກຳລັງອາວຸດ ໄດ້ພາໃຫ້ເກີດການລ່ວງລະເມີດສິດທິມະນຸດ ລວມທັງການສັງຫານສະມາຊິກນິກາຍທີ່ຖືກຈັບກຸມ. ສະມາຊິກທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງນິກາຍດັ່ງກ່າວລວມທັງ Mohammed Yusuf, Buji Foi, Baba Fugu, Mohammed Ali, ແລະອີກຫຼາຍຄົນໄດ້ຖືກຂ້າດ້ວຍວິທີນີ້ (HRW, 2012). ກອງບັນຊາການທະຫານຮ່ວມ (JTF) ທີ່ປະກອບດ້ວຍທະຫານ, ຕຳຫຼວດ ແລະ ເຈົ້າໜ້າທີ່ສືບລັບໄດ້ຈັບຕົວຢ່າງລັບໆ ແລະ ກັກຕົວຜູ້ຕ້ອງສົງໄສຂອງນິກາຍ, ໃຊ້ກຳລັງເກີນຄວນ ແລະ ດຳເນີນການສັງຫານຜູ້ຕ້ອງສົງໄສຫຼາຍຄົນ. ການລ່ວງລະເມີດສິດທິມະນຸດເຫຼົ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ແຕກຕ່າງກັນ ແລະແນໃສ່ປະຊາຄົມຊາວມຸດສະລິມ ໃນຂະນະທີ່ກຸ່ມທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບສ່ວນໃຫຍ່ຕໍ່ລັດ. ການເສຍຊີວິດຂອງພວກຫົວຮຸນແຮງ 1,000 ກວ່າຄົນໃນການຄວບຄຸມຂອງທະຫານໄດ້ເຮັດໃຫ້ສະມາຊິກຂອງເຂົາເຈົ້າຄຽດແຄ້ນໃຫ້ມີການກະທຳທີ່ຮຸນແຮງຂຶ້ນ.
ພວກ Boko Haram ໄດ້ໃຊ້ເວລາໃນຄວາມວຸ້ນວາຍຍ້ອນຄວາມໂສກເສົ້າຕໍ່ການປົກຄອງທີ່ບໍ່ດີ ແລະຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບໃນພາກເໜືອຂອງໄນຈີເຣຍ. ຕົວຊີ້ບອກກ່ຽວກັບການລະເບີດຂອງລັດທິຫົວຮຸນແຮງໄດ້ປະກົດຂຶ້ນຢ່າງເປີດເຜີຍໃນປີ 2000. ເນື່ອງຈາກ inertia ທາງດ້ານການເມືອງ, ການຕອບໂຕ້ທາງຍຸດທະສາດຈາກລັດໄດ້ຖືກຊັກຊ້າ. ຫຼັງຈາກການກໍ່ການປະທະກັນໃນປີ 2009, ການຕອບສະໜອງຂອງລັດບໍ່ສາມາດບັນລຸໄດ້ຫຼາຍປານໃດແລະຍຸດທະສາດແລະຍຸດທະສາດທີ່ໃຊ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ສະພາບແວດລ້ອມຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ, ແທນທີ່ຈະເສີມຂະຫຍາຍທ່າແຮງຂອງພຶດຕິກຳຫົວຮຸນແຮງ. ມັນໃຊ້ເວລາປະທານາທິບໍດີ Goodluck Jonathan ຈົນກ່ວາ 2012 ເພື່ອຍອມຮັບໄພອັນຕະລາຍທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍນິກາຍເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງໄນຈີເຣຍແລະພາກພື້ນ. ດ້ວຍການສໍ້ລາດບັງຫຼວງທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນແລະຄວາມອຶດຫີວ, ຄວາມທຸກຍາກຂະໜາດເລິກ, ສະພາບແວດລ້ອມໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢ່າງດີໃນການເຄື່ອນໄຫວຫົວຮຸນແຮງ ແລະ Boko Haram ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກສະຖານະການ ແລະ ໄດ້ກາຍເປັນກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງຫຼືອິດສະລາມຫົວຮຸນແຮງທີ່ກໍ່ການໂຈມຕີກໍ່ການຮ້າຍໃສ່ບັນດາສະຖາບັນລັດ, ໂບດ, ສວນສາທາລະນະ, ແລະສິ່ງອໍານວຍຄວາມສະດວກອື່ນໆ.
ສະຫຼຸບ
ການຫັນເປັນຫົວຮຸນແຮງອິດສະລາມຢູ່ຕາເວັນອອກກາງແລະເຂດອະນຸພາກພື້ນຊາຮາຣາອາຟຣິກາໄດ້ມີຜົນກະທົບຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ຄວາມໝັ້ນຄົງຂອງໂລກ. ການຢືນຢັນນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄວາມບໍ່ສະຖຽນລະພາບທີ່ເກີດຈາກກິດຈະກໍາຮາກຂອງ ISIS, Boko Haram, ແລະ Al-Shabaab ໄດ້ແຜ່ລາມໄປທົ່ວໂລກ. ອົງການຈັດຕັ້ງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ອອກຈາກ blues ໄດ້. ສະພາບເສດຖະກິດ-ສັງຄົມທີ່ຊຸດໂຊມລົງທີ່ສ້າງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຍັງຢູ່ທີ່ນີ້ແລະປະກົດວ່າບໍ່ໄດ້ເຮັດຫຍັງຫລາຍປານໃດເພື່ອແກ້ໄຂມັນ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ການປົກຄອງທີ່ບໍ່ດີແມ່ນຍັງເປັນບ່ອນທົ່ວໄປໃນພາກພື້ນເຫຼົ່ານີ້. ລັກສະນະປະຊາທິປະໄຕອັນໃດກໍຕາມ ແມ່ນຍັງບໍ່ມີຄວາມສຳຄັນຕໍ່ຄຸນນະພາບການປົກຄອງ. ຈົນກ່ວາສະພາບສັງຄົມໃນພາກພື້ນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຮັບການປັບປຸງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ຮາກອາດຈະຢູ່ທີ່ນີ້ເປັນເວລາດົນນານ.
ມັນເປັນສິ່ງສຳຄັນທີ່ບັນດາປະເທດຝ່າຍຕາເວັນຕົກສະແດງຄວາມເປັນຫ່ວງຕໍ່ສະຖານະການໃນພາກພື້ນນີ້ຫຼາຍກວ່າທີ່ໄດ້ຮັບການຢືນຢັນແລ້ວ. ວິກິດການຊາວອົບພະຍົບ ຫຼືຜູ້ອົບພະຍົບໃນເອີຣົບຍ້ອນການມີສ່ວນພົວພັນຂອງ ISIS ໃນອີຣັກ ແລະສົງຄາມຊີເຣຍ ແມ່ນຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຈຳເປັນອັນຮີບດ່ວນນີ້ ເພື່ອເລັ່ງລັດການກະທຳຂອງບັນດາປະເທດຕາເວັນຕົກ ເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມກັງວົນດ້ານຄວາມປອດໄພ ແລະຄວາມບໍ່ໝັ້ນຄົງທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍລັດທິອິດສະລາມ ຢູ່ຕາເວັນອອກກາງ. ຜູ້ອົບພະຍົບອາດຈະເປັນອົງປະກອບຮາກທີ່ອາດມີ. ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າສະມາຊິກຂອງນິກາຍຫົວຮຸນແຮງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຜູ້ອົບພະຍົບທີ່ຍ້າຍໄປເອີຣົບ. ເມື່ອພວກເຂົາໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນເອີຣົບ, ພວກເຂົາອາດຈະໃຊ້ເວລາເພື່ອສ້າງຈຸລັງແລະເຄືອຂ່າຍຮາກທີ່ຈະເລີ່ມ terrorizing ເອີຣົບແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງໂລກ.
ລັດຖະບານໃນພາກພື້ນເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງເລີ່ມສ້າງມາດຕະການລວມໃນການຄຸ້ມຄອງຫຼາຍຂຶ້ນ. ຊາວມຸດສະລິມໃນ Kenya, ໄນຈີເຣຍ, ແລະ Sunnis ໃນອີຣັກມີປະຫວັດການຮ້ອງທຸກຕໍ່ລັດຖະບານຂອງພວກເຂົາ. ຄວາມໂສກເສົ້າເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີຮາກຖານຢູ່ໃນການເປັນຕົວແທນທີ່ຖືກຫຍໍ້ທໍ້ໃນທຸກຂົງເຂດລວມທັງການເມືອງ, ເສດຖະກິດ, ແລະການບໍລິການການທະຫານແລະຄວາມປອດໄພ. ຍຸດທະສາດລວມໃຫ້ຄຳໝັ້ນສັນຍາວ່າຈະເສີມຂະຫຍາຍຄວາມຮັບຜິດຊອບລວມຂອງຕົນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ອົງປະກອບປານກາງແມ່ນຖືກຈັດໃສ່ທີ່ດີກວ່າເພື່ອກວດກາເບິ່ງພຶດຕິກໍາຂອງຮາກໃນບັນດາກຸ່ມຂອງພວກເຂົາ.
ໃນພາກພື້ນ, ເຂດໃນອີຣັກ ແລະ ຊີຣີ ອາດຈະຂະຫຍາຍຕົວຂຶ້ນຢູ່ພາຍໃຕ້ ISIS. ການເຄື່ອນໄຫວທາງການທະຫານອາດຈະສົ່ງຜົນໃຫ້ອາວະກາດຫົດຕົວ ແຕ່ມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍທີ່ວ່າອານາເຂດຈະຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງຕົນ. ໃນອານາເຂດນັ້ນ, ການຮັບສະຫມັກ, ການຝຶກອົບຮົມ, ແລະ indoctrination ຈະເລີນເຕີບໂຕ. ຈາກການຮັກສາອານາເຂດດັ່ງກ່າວ, ການເຂົ້າເຖິງບັນດາປະເທດໃກ້ຄຽງສາມາດຮັບປະກັນການສົ່ງອອກອົງປະກອບຮາກຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.
ເອກະສານ
Adibe, J. (2014). Boko Haram ໃນໄນຈີເຣຍ: ເສັ້ນທາງກ້າວໄປຂ້າງຫນ້າ. ອາຟຣິກາໃນຈຸດສຸມ.
Ali, AM (2008). ຂະບວນການ radicalism ໃນ Horn ຂອງອາຟຣິກາໄລຍະແລະປັດໃຈທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ISPSW, Berlin. ເອົາມາຈາກ http://www.ispsw.de ວັນທີ 23 ຕຸລາ 2015
Amirahmadi, H. (2015). ISIS ແມ່ນຜະລິດຕະພັນຂອງຄວາມອັບອາຍ Muslim ແລະພູມສາດການເມືອງໃຫມ່ຂອງຕາເວັນອອກກາງ. ໃນ ການທົບທວນຄືນ Cairo. ດຶງມາຈາກ http://www.cairoreview.org. ໃນວັນທີ 14th ກັນຍາ, 2015
Badurdeen, FA (2012). ຄວາມຮຸນແຮງຂອງໄວໜຸ່ມຢູ່ໃນແຂວງ Coast ຂອງ Kenya. ອາຟຣິກາສັນຕິພາບແລະຄວາມຂັດແຍ່ງວາລະສານ, 5, No.1.
Bauchi, OP ແລະ U. Kalu (2009). ໄນຈີເຣຍ: ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຕີ Bauchi, Borno, Boko Haram ເວົ້າວ່າ. Vanguard ຫນັງສືພິມ. ຖອດຖອນມາຈາກ http://www.allafrica.com/stories/200907311070.html ວັນທີ 22 ມັງກອນ 2014.
Campbell, J. (2014). Boko Haram: ຕົ້ນກຳເນີດ, ສິ່ງທ້າທາຍ ແລະ ການຕອບໂຕ້. ຄວາມເຊື່ອນະໂຍບາຍ, ສູນສ້າງສັນຕິພາບ Norwegian Resoruce. ສະພາການພົວພັນຕ່າງປະເທດ. ດຶງມາຈາກ http://www.cfr.org ໃນວັນທີ 1st ເມສາ 2015
De Montelos, MP (2014). Boko-Haram: ລັດອິສລາມ, ການເມືອງ, ຄວາມໝັ້ນຄົງ ແລະລັດໃນໄນຈີເຣຍ, Leiden.
Gendron, A. (2006). jihadism militants: radicalisation, ການປ່ຽນແປງ, ການຮັບສະຫມັກ, ITAC, Canadian Center for Intelligence and Security Studies. ໂຮງຮຽນ Norman Paterson ຂອງ International Affairs, ມະຫາວິທະຍາໄລ Carleton.
Hashim, AS (2014). ລັດອິດສະລາມ: ຈາກເຄືອຂ່າຍ Al-Qaida ກັບ Caliphate, ສະພານະໂຍບາຍຕາເວັນອອກກາງ, ເຫຼັ້ມທີ XXI, ເລກທີ 4.
Hassan, H. (2014). ISIS: ຮູບພາບຂອງໄພຂົ່ມຂູ່ທີ່ກວາດລ້າງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້ອຍ, Telegraph. ຖອນມາຈາກ http://www.telegraph.org ໃນວັນທີ 21 ກັນຍາ 2015.
Hawes, C. (2014). ຕາເວັນອອກກາງ ແລະອາຟຣິກາເໜືອ: ໄພຂົ່ມຂູ່ຂອງ ISIS, Teneo Intelligence. ດຶງມາຈາກ http//: wwwteneoholdings.com
HRW (2012). ຄວາມຮຸນແຮງທີ່ແຜ່ລາມອອກໄປ: ການໂຈມຕີຂອງກຸ່ມ Boko Haram ແລະການລ່ວງລະເມີດກຳລັງຄວາມປອດໄພໃນໄນຈີເຣຍ. ກຸ່ມປົກປ້ອງສິດທິມະນຸດ.
Huntington, S. (1996). ການປະທະກັນຂອງອາລະຍະທໍາແລະການ remaking ຂອງຄວາມເປັນລະບຽບຂອງໂລກ. ນິວຢອກ: Simon & Schuster.
ICG (2010). ພາກເໜືອຂອງໄນຈີເຣຍ: ຄວາມເປັນມາຂອງຄວາມຂັດແຍ່ງ, ບົດລາຍງານອາຟຣິກາ. ສະບັບເລກທີ 168. ກຸ່ມວິກິດການສາກົນ.
ICG (2014). ສະກັດກັ້ນຄວາມຮຸນແຮງໃນໄນຈີເຣຍ (II) ການກະບົດ Boko Haram. ກຸ່ມວິກິດການສາກົນ, ບົດລາຍງານອາຟຣິກາ ເບີ 126.
ICG, (2012). Kenya ໂຊມາເລຍ radicalisation Islamist, ບົດລາຍງານຂອງກຸ່ມວິກິດການສາກົນ. ການສະຫຼຸບຫຍໍ້ຂອງອາຟຣິກາ ເບີ 85.
ICG, (2014). Kenya: Al-Shabab-ໃກ້ກັບບ້ານ. ບົດລາຍງານຂອງກຸ່ມວິກິດການສາກົນ, ການສະຫຼຸບຫຍໍ້ຂອງອາຟຣິກາ ເບີ 102.
ICG, (2010). ພາກເໜືອຂອງໄນຈີເຣຍ: ຄວາມເປັນມາຂອງຄວາມຂັດແຍ່ງ, ກຸ່ມວິກິດການສາກົນ, ບົດລາຍງານອາຟຣິກາ, ສະບັບເລກທີ 168.
Lewis, B. (2003). ວິກິດການຂອງອິດສະລາມ: ສົງຄາມສັກສິດແລະການກໍ່ການຮ້າຍທີ່ບໍ່ສັກສິດ. ລອນດອນ, Phoenix.
Murshed, SM And S. Pavan, (2009). Identity ແລະ Islamic radicalization ໃນເອີຣົບຕາເວັນຕົກ. ການວິເຄາະລະດັບຈຸລະພາກຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ຮຸນແຮງ (MICROCON), ເອກະສານການເຮັດວຽກຂອງການຄົ້ນຄວ້າ 16, ດຶງມາຈາກ http://www.microconflict.eu on 11th ເດືອນມັງກອນ 2015, Brighton: MICROCON.
Paden, J. (2010). ໄນຈີເຣຍເປັນບ່ອນຮ້ອນຂອງລັດອິສລາມບໍ? ສະຖາບັນສັນຕິພາບຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາ ສະບັບເລກທີ 27. ວໍຊິງຕັນ ດີຊີ. ດຶງມາຈາກ http://www.osip.org ວັນທີ 27 ກໍລະກົດ 2015.
Patterson, WR 2015. ອິດສະລາມຫົວຮຸນແຮງໃນເຄັນຢາ, JFQ 78, ມະຫາວິທະຍາໄລປ້ອງກັນຊາດ. ຖອດຖອນມາຈາກ http://www.ndupress.edu/portal/68 ວັນທີ 3rd July, 2015
Radman, T. (2009). ການກໍານົດປະກົດການຂອງ radicalization ໃນປາກີສະຖານ. Pak Institute for Peace Studies.
Rahimullah, RH, Larmar, S. And Abdalla, M. (2013). ການເຂົ້າໃຈຫົວຮຸນແຮງໃນບັນດາ Muslims: ການທົບທວນຄືນຂອງວັນນະຄະດີ. ວາລະສານຈິດຕະວິທະຍາ ແລະວິທະຍາສາດພຶດຕິກຳ. ສະບັບ. 1 ສະບັບທີ 1 ທັນວາ.
Roy, O. (2004). Islamized ໂລກ. ຄົ້ນຫາ Ummah ໃຫມ່. ນິວຢອກ: Columbia University Press.
Rubin, B. (1998). ລັດທິອິດສະລາມໃນຕາເວັນອອກກາງ: ບົດລາຍງານການສຳຫຼວດ ແລະ ການດຸ່ນດ່ຽງ. ການທົບທວນຄືນຕາເວັນອອກກາງຂອງບັນຫາສາກົນ (MERIA), Vol. 2, ສະບັບເລກທີ 2, ພຶດສະພາ. ດຶງມາຈາກ www.nubincenter.org ໃນວັນທີ 17th ກັນຍາ, 2014.
Schwartz, BE (2007). ການຕໍ່ສູ້ຂອງອາເມລິກາຕໍ່ການເຄື່ອນໄຫວ Wahabi/New-Salatist. Orbis, 51 (1) retrieved doi:10.1016/j.orbis.2006.10.012.
Sergie, MA ແລະ Johnson, T. (2015). Boko Haram. ສະພາການພົວພັນຕ່າງປະເທດ. ດຶງມາຈາກ http://www.cfr.org/Nigeria/boko-haram/p25739?cid=nlc-dailybrief ຈາກ 7th ກັນຍາ, 2015.
Veldhius, T., ແລະ Staun, J. (2006). ຮາກຖານອິດສະລາມ: ຕົວແບບຕົ້ນຕໍຂອງ: ສະຖາບັນການພົວພັນສາກົນເນເທີແລນ, Clingendael.
Waller, A. (2013). Boko Haram ແມ່ນຫຍັງ? ບົດລາຍງານພິເສດ, ສະຖາບັນສັນຕິພາບຂອງສະຫະລັດເອົາມາຈາກ http://www.usip.org ໃນວັນທີ 4th ກັນຍາ, 2015
ໂດຍ George A. Genyi. ເອກະສານຍື່ນສະເໜີຕໍ່ກອງປະຊຸມສາກົນປະຈຳປີຄັ້ງທີ 2 ກ່ຽວກັບການແກ້ໄຂຄວາມຂັດແຍ່ງດ້ານຊົນເຜົ່າ ແລະສາສະໜາ ທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 10 ຕຸລາ 2015 ທີ່ເມືອງ Yonkers, ລັດນິວຢອກ.
