ແລ່ນໄປໄນຈີເລຍດ້ວຍຈຸດສົນທະນາສາຂາ Olive

ຈຸດສົນທະນາ: ຕໍາແຫນ່ງ, ຄວາມສົນໃຈ, ແລະຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຮົາ

ພວກເຮົາປະຊາຊົນໄນຈີເຣຍແລະເພື່ອນມິດຂອງໄນຈີເຣຍທົ່ວໂລກ, ພວກເຮົາມີພັນທະທີ່ຈະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນສັນຕິພາບ, ຄວາມປອດໄພແລະການພັດທະນາໃນປະເທດໄນຈີເຣຍ, ໂດຍສະເພາະໃນຊ່ວງເວລາທີ່ສໍາຄັນໃນປະຫວັດສາດຂອງໄນຈີເຣຍ.

ໃນຕອນທ້າຍຂອງສົງຄາມໄນຈີເຣຍ-Biafra ໃນປີ 1970 - ສົງຄາມທີ່ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຫຼາຍລ້ານຄົນເສຍຊີວິດແລະສ້າງຄວາມເສຍຫາຍທີ່ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ - ພໍ່ແມ່ແລະພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າຂອງພວກເຮົາຈາກທຸກຝ່າຍໄດ້ເວົ້າເປັນເອກະສັນກັນວ່າ: "ພວກເຮົາຈະບໍ່ຮົ່ວໄຫລເລືອດຂອງຜູ້ບໍລິສຸດອີກຕໍ່ໄປຍ້ອນຄວາມບໍ່ສາມາດຂອງພວກເຮົາ. ເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມແຕກຕ່າງຂອງພວກເຮົາ.”

ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, 50 ປີຫຼັງຈາກສົງຄາມສິ້ນສຸດລົງ, ຊາວໄນຈີເຣຍບາງຄົນຂອງຕົ້ນກໍາເນີດ Biafran ທີ່ເກີດຫຼັງຈາກສົງຄາມໄດ້ຟື້ນຟູຄວາມວຸ່ນວາຍດຽວກັນສໍາລັບການແຍກຕົວ - ບັນຫາດຽວກັນທີ່ນໍາໄປສູ່ສົງຄາມກາງເມືອງໃນປີ 1967.

ໃນການຕອບໂຕ້ຕໍ່ຄວາມວຸ້ນວາຍນີ້, ພັນທະມິດຂອງກຸ່ມພາກເໜືອໄດ້ອອກແຈ້ງການຂັບໄລ່ທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວ Igbos ທັງໝົດທີ່ອາໄສຢູ່ໃນທຸກລັດທາງພາກເໜືອຂອງໄນຈີເຣຍ ອອກຈາກພາກເໜືອ ແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວ Hausa-Fulani ທັງໝົດໃນລັດພາກຕາເວັນອອກຂອງໄນຈີເຣຍ ກັບຄືນໄປພາກເໜືອ.

ນອກ​ເໜືອ​ໄປ​ຈາກ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ທາງ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ​ສັງຄົມ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແລ້ວ, ບັນຫາ​ເຂດ​ທົ່ງພຽງ​ Niger ຍັງ​ບໍ່​ທັນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ແກ້​ໄຂ.

ຕໍ່ກັບປະຫວັດຄວາມເປັນມານີ້, ຜູ້ນຳຂອງໄນຈີເຣຍ ແລະກຸ່ມຜົນປະໂຫຍດໃນປັດຈຸບັນ ພວມຕໍ່ສູ້ເພື່ອຕອບຄຳຖາມທີ່ສຳຄັນສອງຢ່າງ:

ການລະລາຍຂອງໄນຈີເຣຍຫຼືຄວາມເປັນເອກະລາດຂອງແຕ່ລະຊາດຊົນເຜົ່າແມ່ນຄໍາຕອບຂອງບັນຫາຂອງໄນຈີເຣຍບໍ? ຫຼືວິທີການແກ້ໄຂແມ່ນຢູ່ໃນການສ້າງເງື່ອນໄຂທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ແກ້ໄຂບັນຫາຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາແລະຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບໂດຍຜ່ານການປ່ຽນແປງນະໂຍບາຍ, ການສ້າງນະໂຍບາຍ, ແລະການປະຕິບັດນະໂຍບາຍ?

ໃນຖານະເປັນຊາວໄນຈີເຣຍ ທຳ ມະດາທີ່ພໍ່ແມ່ແລະຄອບຄົວໄດ້ເຫັນດ້ວຍມື ທຳ ອິດແລະປະສົບກັບຜົນກະທົບທີ່ຮ້າຍກາດຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງທາງຊົນເຜົ່າແລະທາງສາສະ ໜາ ໃນລະຫວ່າງແລະຫຼັງຈາກຄວາມຮຸນແຮງລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າທີ່ສິ້ນສຸດລົງໃນສົງຄາມໄນຈີເຣຍ - Biafra ໃນປີ 1967, ພວກເຮົາໄດ້ຕົກລົງທີ່ຈະແລ່ນໄປໄນຈີເຣຍດ້ວຍສາຂາ ໝາກ ກອກ. ສ້າງພື້ນທີ່ທາງຈິດໃຈສໍາລັບຊາວໄນຈີເຣຍທີ່ຈະຢຸດຊົ່ວຄາວແລະຄິດກ່ຽວກັບວິທີທີ່ດີກວ່າທີ່ຈະຢູ່ຮ່ວມກັນໃນຄວາມສະຫງົບແລະຄວາມສາມັກຄີໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຊົນເຜົ່າແລະສາສະຫນາ.

ພວກເຮົາໄດ້ເສຍເວລາຫຼາຍ, ຊັບພະຍາກອນມະນຸດ, ເງິນ, ແລະພອນສະຫວັນຍ້ອນຄວາມບໍ່ໝັ້ນຄົງ, ຄວາມຮຸນແຮງ, ຄວາມກຽດຊັງຊົນເຜົ່າ ແລະສາສະໜາ ແລະການໃຫຍ່ໂຕ ບວກກັບການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ ແລະການນຳພາທີ່ບໍ່ດີ.

ເນື່ອງຈາກວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ໄນຈີເລຍໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍສະຫມອງ. ມັນໄດ້ກາຍເປັນເລື່ອງຍາກສໍາລັບໄວຫນຸ່ມຈາກພາກເຫນືອ, ພາກໃຕ້, ຕາເວັນອອກແລະຕາເວັນຕົກທີ່ຈະບັນລຸທ່າແຮງທີ່ພຣະເຈົ້າປະທານໃຫ້ຂອງພວກເຂົາແລະສະແຫວງຫາຄວາມສຸກໃນແຜ່ນດິນແຫ່ງການເກີດຂອງພວກເຂົາ. ເຫດຜົນບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຮົາບໍ່ມີປັນຍາ. ຊາວໄນຈີເຣຍເປັນກຸ່ມຄົນທີ່ສະຫຼາດ ແລະສະຫລາດທີ່ສຸດໃນໂລກ. ມັນບໍ່ແມ່ນຍ້ອນຊົນເຜົ່າຫຼືສາສະຫນາ.

ມັນເປັນພຽງແຕ່ຍ້ອນຜູ້ນໍາທີ່ເຫັນແກ່ຕົວແລະບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມຫິວໂຫຍທີ່ກໍາລັງລຸກຂຶ້ນທີ່ຈັດການຊົນເຜົ່າແລະສາສະຫນາແລະນໍາໃຊ້ຕົວຕົນເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສັບສົນ, ຄວາມຂັດແຍ້ງແລະຄວາມຮຸນແຮງໃນໄນຈີເຣຍ. ຜູ້ນໍາແລະບຸກຄົນເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມສຸກທີ່ເຫັນປະຊາຊົນທໍາມະດາທຸກທໍລະມານ. ພວກເຂົາສ້າງລາຍໄດ້ຫຼາຍລ້ານໂດລາຈາກຄວາມຮຸນແຮງ ແລະຈາກຄວາມທຸກຂອງພວກເຮົາ. ລູກ​ແລະ​ຜົວ​ເມຍ​ບາງ​ຄົນ​ຢູ່​ຕ່າງປະ​ເທດ.

ພວກເຮົາປະຊາຊົນ, ພວກເຮົາເມື່ອຍຂອງການຫລອກລວງທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້. ສິ່ງທີ່ຄົນ Hausa-Fulani ທົ່ວໄປໃນພາກເຫນືອກໍາລັງຜ່ານໄປໃນປັດຈຸບັນແມ່ນຄືກັນກັບສິ່ງທີ່ຄົນ Igbo ທໍາມະດາໃນພາກຕາເວັນອອກກໍາລັງຜ່ານ, ແລະດຽວກັນໃຊ້ກັບຄວາມລໍາບາກຂອງຄົນ Yoruba ທໍາມະດາໃນພາກຕາເວັນຕົກ, ຫຼືທໍາມະດາ. Niger Delta ບຸກຄົນ, ແລະພົນລະເມືອງຈາກຊົນເຜົ່າອື່ນໆ.

ພວກເຮົາປະຊາຊົນ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດສືບຕໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຂົາໃຊ້ພວກເຮົາ, ສັບສົນພວກເຮົາ, ໝູນໃຊ້ພວກເຮົາ, ແລະຫັນປ່ຽນສາເຫດຂອງບັນຫາ. ພວກເຮົາຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີການປ່ຽນແປງນະໂຍບາຍເພື່ອໃຫ້ຊາວໄນຈີເຣຍທຸກຄົນມີໂອກາດທີ່ຈະສະແຫວງຫາຄວາມສຸກແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນແຜ່ນດິນເກີດຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຮົາຕ້ອງການໄຟຟ້າຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ການສຶກສາທີ່ດີ, ແລະວຽກເຮັດງານທໍາ. ພວກເຮົາຕ້ອງການໂອກາດເພີ່ມເຕີມສໍາລັບການປະດິດສ້າງທາງດ້ານເຕັກໂນໂລຢີແລະວິທະຍາສາດ.

ພວກເຮົາຕ້ອງການເສດຖະກິດທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ. ພວກເຮົາຕ້ອງການນ້ໍາສະອາດແລະສະພາບແວດລ້ອມທີ່ສະອາດ. ພວກເຮົາຕ້ອງການເສັ້ນທາງທີ່ດີ ແລະທີ່ຢູ່ອາໄສ. ພວກເຮົາຕ້ອງການສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເອື້ອອໍານວຍແລະເຄົາລົບທີ່ພວກເຮົາທຸກຄົນສາມາດດໍາລົງຊີວິດເພື່ອພັດທະນາທ່າແຮງທີ່ພຣະເຈົ້າປະທານໃຫ້ຂອງພວກເຮົາແລະສະແຫວງຫາຄວາມສຸກແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຢູ່ໃນແຜ່ນດິນແຫ່ງການເກີດຂອງພວກເຮົາ. ພວກ​ເຮົາ​ຢາກ​ມີ​ການ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ຢ່າງ​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ໃນ​ຂະ​ບວນການ​ການ​ເມືອງ ​ແລະ ປະຊາທິປະ​ໄຕ​ຢູ່​ຂັ້ນ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ, ລັດ ​ແລະ ລັດຖະບານ​ກາງ. ພວກ​ເຮົາ​ຢາກ​ໃຫ້​ມີ​ໂອກາດ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ ​ແລະ ​ເປັນ​ທຳ​ສຳລັບ​ທຸກ​ຄົນ, ​ໃນ​ທຸກ​ຂະ​ແໜງ​ການ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຊາວອາເມລິກາ, ຝຣັ່ງຫຼືອັງກິດໄດ້ຖືກປະຕິບັດດ້ວຍຄວາມນັບຖືຈາກລັດຖະບານຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຮົາເປັນພົນລະເມືອງຂອງໄນຈີເລຍ, ພວກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ລັດຖະບານແລະອົງການລັດຖະບານຂອງພວກເຮົາທັງໃນແລະຕ່າງປະເທດ (ລວມທັງສະຖານກົງສຸນໄນຈີເຣຍຢູ່ຕ່າງປະເທດ) ປະຕິບັດພວກເຮົາດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບແລະ ກຽດສັກສີ. ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງມີຄວາມສະດວກສະບາຍໃນການຢູ່ແລະດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາ. ແລະຊາວໄນຈີເຣຍຢູ່ໃນ diaspora ຈໍາເປັນຕ້ອງມີຄວາມສະດວກສະບາຍແລະມີຄວາມສຸກໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານກົງສຸນໄນຈີເຣຍໃນປະເທດຂອງພວກເຂົາ.

ໃນຖານະທີ່ເປັນຄວາມກັງວົນຂອງຊາວໄນຈີເຣຍ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນຂອງໄນຈີເຣຍ, ພວກເຮົາຈະໄປແລ່ນໄປປະເທດໄນຈີເຣຍດ້ວຍສາຂາໝາກກອກເທດ ເລີ່ມແຕ່ວັນທີ 5 ກັນຍາ 2017. ພວກເຮົາຈຶ່ງຂໍເຊີນຊວນຊາວໄນຈີເຣຍ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນຂອງໄນຈີເຣຍ ທົ່ວໂລກມາແລ່ນນຳພວກເຮົາໄປປະເທດໄນຈີເຣຍດ້ວຍສາຂາໝາກກອກເທດ.

ສໍາລັບການແລ່ນໄປໄນຈີເລຍດ້ວຍຂະບວນການສາຂາຫມາກກອກ, ພວກເຮົາໄດ້ເລືອກສັນຍາລັກດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້.

ນົກເຂົາ: Dove ເປັນຕົວແທນຂອງທຸກຄົນທີ່ຈະແລ່ນໃນ Abuja ແລະ 36 ລັດໃນໄນຈີເລຍ.

ສາຂາ Olive: ສາຂາ Olive ເປັນຕົວແທນຂອງສັນຕິພາບທີ່ພວກເຮົາຈະນໍາມາໃຫ້ໄນຈີເລຍ.

ເສື້ອຍືດສີຂາວ: ເສື້ອຍືດສີຂາວສະແດງເຖິງຄວາມບໍລິສຸດແລະຄວາມບໍລິສຸດຂອງພົນລະເມືອງໄນຈີເຣຍທໍາມະດາ, ແລະຊັບພະຍາກອນມະນຸດແລະທໍາມະຊາດທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການພັດທະນາ.

ຄວາມສະຫວ່າງຕ້ອງຊະນະຄວາມມືດ; ແລະ​ຄວາມ​ດີ​ຈະ​ເອົາ​ຊະນະ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຢ່າງ​ແນ່ນອນ.

ເປັນສັນຍາລັກ ແລະຍຸດທະສາດ, ພວກເຮົາຈະແລ່ນໄປປະເທດໄນຈີເຣຍດ້ວຍສາຂາໝາກກອກເທດໃນວັນທີ 5 ກັນຍາ 2017 ເພື່ອສັນຕິພາບ ແລະຄວາມປອດໄພທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູໃນໄນຈີເຣຍ. ຄວາມຮັກດີກວ່າຄວາມກຽດຊັງ. ຄວາມສາມັກຄີໃນຄວາມຫຼາກຫຼາຍແມ່ນມີຜົນຜະລິດຫຼາຍກ່ວາການແບ່ງແຍກ. ພວກເຮົາເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນເມື່ອພວກເຮົາຮ່ວມມືກັນເຮັດວຽກຮ່ວມກັນເປັນປະເທດຊາດ.

ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າປະທານພອນໃຫ້ແກ່ລັດຖະບານກາງສາທາລະນະລັດໄນຈີເຣຍ;

ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າອວຍພອນປະຊາຊົນໄນຈີເຣຍຂອງທຸກຊົນເຜົ່າ, ສາດສະຫນາແລະອຸດົມການທາງດ້ານການເມືອງ; ແລະ

ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າອວຍພອນທຸກຄົນທີ່ຈະແລ່ນກັບພວກເຮົາໄປໄນຈີເລຍດ້ວຍສາຂາຫມາກກອກ.

ແບ່ງ​ປັນ

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ສາດສະຫນາໃນ Igboland: ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະການເປັນຂອງ

ສາສະໜາ​ແມ່ນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ປະກົດ​ການ​ເສດຖະກິດ​ສັງຄົມ​ທີ່​ມີ​ຜົນ​ກະທົບ​ທີ່​ບໍ່​ອາດ​ປະຕິ​ເສດ​ຕໍ່​ມະນຸດ​ຢູ່​ທຸກ​ແຫ່ງ​ໃນ​ໂລກ. ຕາມທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ສາດສະຫນາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງການມີຢູ່ຂອງປະຊາກອນພື້ນເມືອງ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານນະໂຍບາຍໃນສະພາບການລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແລະການພັດທະນາ. ຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດແລະຊົນເຜົ່າກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະນາມສະກຸນຂອງປະກົດການຂອງສາສະຫນາອຸດົມສົມບູນ. ປະເທດຊາດ Igbo ໃນພາກໃຕ້ຂອງໄນຈີເຣຍ, ທັງສອງຝັ່ງຂອງແມ່ນ້ໍາໄນເຈີ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນກຸ່ມວັດທະນະທໍາຂອງນັກທຸລະກິດສີດໍາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອາຟຣິກາ, ດ້ວຍຄວາມດຸຫມັ່ນທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອທີ່ຫມາຍເຖິງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງແລະການພົວພັນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າພາຍໃນຊາຍແດນພື້ນເມືອງຂອງມັນ. ແຕ່ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາຂອງ Igboland ແມ່ນມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຈົນກ່ວາ 1840, ສາສະຫນາທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງ Igbo ແມ່ນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼືພື້ນເມືອງ. ຫນ້ອຍກວ່າສອງທົດສະວັດຕໍ່ມາ, ເມື່ອກິດຈະກໍາສອນສາດສະຫນາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃນພື້ນທີ່, ກໍາລັງໃຫມ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະປັບໂຄງສ້າງທາງສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງພື້ນທີ່. ຄຣິສຕຽນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເພື່ອຫຼຸດການຄອບຄອງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ. ກ່ອນທີ່ຈະ XNUMX ປີຂອງຄຣິສຕຽນໃນ Igboland, Islam ແລະສາດສະຫນາອື່ນໆ hegemonic ຫນ້ອຍໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອແຂ່ງຂັນກັບສາສະຫນາ Igbo ພື້ນເມືອງແລະຄຣິສຕຽນ. ເອກະສານສະບັບນີ້ຕິດຕາມຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງສາສະຫນາແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາທີ່ກົມກຽວກັນໃນ Igboland. ມັນດຶງຂໍ້ມູນຂອງມັນຈາກວຽກງານທີ່ເຜີຍແຜ່, ການສໍາພາດ, ແລະສິ່ງປະດິດ. ມັນໂຕ້ຖຽງວ່າເມື່ອສາສະຫນາໃຫມ່ເກີດຂື້ນ, ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາ Igbo ຈະສືບຕໍ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະ / ຫຼືປັບຕົວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການລວມຫຼືການຍົກເວັ້ນໃນບັນດາສາສະຫນາທີ່ມີຢູ່ແລະທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ, ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງ Igbo.

ແບ່ງ​ປັນ

ການສື່ສານ, ວັດທະນະທໍາ, ຮູບແບບການຈັດຕັ້ງ ແລະຮູບແບບ: ການສຶກສາກໍລະນີຂອງ Walmart

Abstract ເປົ້າຫມາຍຂອງເອກະສານນີ້ແມ່ນເພື່ອຄົ້ນຫາແລະອະທິບາຍວັດທະນະທໍາອົງການຈັດຕັ້ງ - ສົມມຸດຕິຖານພື້ນຖານ, ຄຸນຄ່າຮ່ວມກັນແລະລະບົບຄວາມເຊື່ອ - ...

ແບ່ງ​ປັນ

ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ: ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ສາ​ກົນ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ມຽນມາ​ແລະ​ນິວ​ຢອກ

ບົດນໍາ ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຊຸມຊົນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈການພົວພັນກັນຂອງປັດໃຈຈໍານວນຫຼາຍທີ່ປະສົມປະສານເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງແລະພາຍໃນສາດສະຫນາ ...

ແບ່ງ​ປັນ

ຄົນພື້ນເມືອງຂອງ Biafra (IPOB): ການເຄື່ອນໄຫວທາງດ້ານສັງຄົມທີ່ຟື້ນຟູໃນໄນຈີເຣຍ

ບົດແນະນໍາ ເອກະສານສະບັບນີ້ເນັ້ນໃສ່ບົດຄວາມຂອງ Washington Post ວັນທີ 7 ກໍລະກົດ 2017 ທີ່ຂຽນໂດຍ Eromo Egbejule, ແລະມີຫົວຂໍ້ວ່າ “ຫ້າສິບປີຕໍ່ມາ, ໄນຈີເຣຍໄດ້ລົ້ມເຫລວ…

ແບ່ງ​ປັນ