ການແບ່ງແຍກພາກຕາເວັນອອກຢູເຄລນ: ສະຖານະພາບຂອງ Donbass

ເກີດ​ຫຍັງ​ຂຶ້ນ? ປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງ

​ໃນ​ການ​ເລືອກ​ຕັ້ງ​ປະທານາທິບໍດີ​ອູ​ແກຣນ​ປີ 2004, ​ໃນ​ໄລຍະ​ທີ່​ການ​ປະຕິວັດ​ສີ​ສົ້ມ​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ, ພາກ​ຕາ​ເວັນ​ອອກ​ໄດ້​ລົງ​ຄະ​ແນນ​ສຽງ​ເລືອກ​ຕັ້ງ​ໃຫ້​ທ່ານ Viktor Yanukovich, ຜູ້​ນິຍົມ​ຂອງ​ມົສກູ. ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ຢູ​ແກຼນ​ໄດ້​ລົງ​ຄະ​ແນນ​ສຽງ​ເລືອກ​ຕັ້ງ​ໃຫ້​ທ່ານ Viktor Yushchenko, ຜູ້​ທີ່​ສະ​ໜັບ​ສະ​ໜູນ​ການ​ພົວ​ພັນ​ທີ່​ແໜ້ນ​ແຟ້ນ​ກັບ​ຝ່າຍ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ. ​ໃນ​ການ​ລົງ​ຄະ​ແນນ​ສຽງ​ຮອບ​ຄັດ​ເລືອກ, ​ໄດ້​ມີ​ການ​ກ່າວ​ຫາ​ວ່າ​ມີ​ການ​ສໍ້​ໂກງ​ຜູ້​ລົງ​ຄະ​ແນນ​ສຽງ​ໃນ​ເຂດ​ເລືອກ​ຕັ້ງ 1 ລ້ານ​ສຽງ​ພິ​ເສດ​ຕໍ່​ຜູ້​ສະໝັກ​ທີ່​ນິຍົມຣັດ​ເຊຍ, ສະ​ນັ້ນ ພວກ​ສະໜັບສະໜຸນ​ທ່ານ Yuschenko ຈຶ່ງ​ພາກັນ​ໄປ​ຖະໜົນ​ຫົນທາງ​ເພື່ອ​ຮຽກຮ້ອງ​ໃຫ້​ຍົກ​ເລີກ​ຜົນ​ການ​ເລືອກ​ຕັ້ງ. ນີ້​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສະໜັບສະໜູນ​ຈາກ​ສະຫະພາບ​ເອີ​ລົບ ​ແລະ ອາ​ເມ​ລິ​ກາ. ແນ່ນອນວ່າ, ລັດເຊຍໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນ Yanukovich, ແລະສານສູງສຸດຂອງອູແກຣນໄດ້ຕັດສິນວ່າຈໍາເປັນຕ້ອງເກີດຂຶ້ນອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.

ໄວຕໍ່ປີ 2010, ແລະ Yuschenko ໄດ້ຮັບຜົນສໍາເລັດໂດຍ Yanukovich ໃນການເລືອກຕັ້ງທີ່ຖືວ່າຍຸດຕິທໍາ. 4 ປີຂອງລັດຖະບານທີ່ສໍ້ລາດບັງຫຼວງແລະສະຫນັບສະຫນູນລັດເຊຍຕໍ່ມາ, ໃນລະຫວ່າງການປະຕິວັດ Euromaidan, ເຫດການດັ່ງກ່າວໄດ້ຕິດຕາມມາດ້ວຍການປ່ຽນແປງລະບົບສັງຄົມຂອງຢູເຄລນ, ລວມທັງການສ້າງຕັ້ງລັດຖະບານຊົ່ວຄາວໃຫມ່, ການຟື້ນຟູລັດຖະທໍາມະນູນທີ່ຜ່ານມາ, ແລະການຮຽກຮ້ອງ. ທີ່ຈະຈັດການເລືອກຕັ້ງປະທານາທິບໍດີ. ການຕໍ່ຕ້ານ Euromaidan ໄດ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ການຍຶດເອົາ Crimea, ການຮຸກຮານຂອງພາກຕາເວັນອອກຂອງ Ukraine ໂດຍລັດເຊຍ, ແລະໄດ້ປຸກຄວາມຮູ້ສຶກຂອງແບ່ງແຍກດິນແດນຄືນໃຫມ່ໃນ Donbass.

ເລື່ອງຂອງກັນແລະກັນ – ແຕ່ລະກຸ່ມເຂົ້າໃຈສະຖານະການແນວໃດ ແລະເປັນຫຍັງ

Donbass ແບ່ງແຍກ' ເລື່ອງ 

ຕໍາແຫນ່ງ: Donbass, ລວມທັງ Donetsk ແລະ Luhansk, ຄວນຈະມີອິດສະລະທີ່ຈະປະກາດເອກະລາດແລະປົກຄອງຕົນເອງ, ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາມີຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນເອງຢູ່ໃນໃຈ.

ຄວາມສົນໃຈ:

ຄວາມ​ຖືກ​ຕ້ອງ​ຂອງ​ລັດ​ຖະ​ບານ​: ພວກເຮົາພິຈາລະນາເຫດການວັນທີ 18-20 ກຸມພາ 2014, ເປັນການຍຶດອຳນາດຢ່າງຜິດກົດໝາຍ ແລະ ການລັກລອບເຄື່ອນໄຫວປະທ້ວງໂດຍຝ່າຍຂວາຊາດນິຍົມອູແກຣນ. ການ​ສະໜັບສະໜຸນ​ຢ່າງ​ທັນ​ການ​ຂອງ​ພວກ​ຊາດ​ນິຍົມ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ຈາກ​ປະ​ເທດ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ ນີ້​ແມ່ນ​ການ​ກະທຳ​ເພື່ອ​ຫລຸດຜ່ອນ​ການ​ຍຶດຄອງ​ອຳນາດ​ຂອງ​ລັດຖະບານ​ທີ່​ນິຍົມຣັດ​ເຊຍ. ການກະທຳຂອງລັດຖະບານຢູເຄຣນຝ່າຍຂວາ ເພື່ອເຮັດໃຫ້ບົດບາດຂອງພາສາລັດເຊຍ ຕ່ຳລົງ ໂດຍຜ່ານການພະຍາຍາມຍົກເລີກກົດໝາຍກ່ຽວກັບພາສາໃນພາກພື້ນ ແລະການໄລ່ອອກຈາກພວກແບ່ງແຍກດິນແດນສ່ວນໃຫຍ່ເປັນພວກກໍ່ການຮ້າຍທີ່ສະໜັບສະໜູນຕ່າງປະເທດ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາສະຫຼຸບໄດ້ວ່າ ອຳນາດການປົກຄອງປັດຈຸບັນຂອງ Petro Poroshenko ບໍ່ໄດ້ນຳມາໃຊ້ເຂົ້າໃນການ. ພິຈາລະນາຄວາມກັງວົນຂອງພວກເຮົາໃນລັດຖະບານ.

ການ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​: ພວກເຮົາພິຈາລະນາຕົນເອງຊົນເຜົ່າທີ່ແຕກຕ່າງຈາກ Ukrainians, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາເຄີຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງລັດເຊຍກ່ອນປີ 1991. ຈໍານວນທີ່ດີຂອງພວກເຮົາໃນ Donbass (16 ເປີເຊັນ), ຄິດວ່າພວກເຮົາຄວນຈະເປັນເອກະລາດທັງຫມົດແລະຈໍານວນທີ່ຄ້າຍຄືກັນເຊື່ອວ່າພວກເຮົາຄວນຈະໄດ້ຮັບການເສີມຂະຫຍາຍເອກະລາດ. ສິດທິທາງດ້ານພາສາຂອງພວກເຮົາຄວນຖືກເຄົາລົບ.

ສະຫວັດດີການເສດຖະກິດ: ຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການຂຶ້ນຢູເຄລນເຂົ້າໄປໃນສະຫະພາບເອີຣົບຈະສົ່ງຜົນກະທົບທາງລົບຕໍ່ພື້ນຖານການຜະລິດໃນຍຸກໂຊວຽດຂອງພວກເຮົາໃນຕາເວັນອອກ, ຍ້ອນວ່າການລວມເຂົ້າໃນຕະຫຼາດທົ່ວໄປຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຫຼຸດລົງການແຂ່ງຂັນຈາກການຜະລິດລາຄາຖືກກວ່າຈາກເອີຣົບຕາເວັນຕົກ. ນອກ​ນີ້, ມາດ​ຕະການ​ຮັດ​ແຄບ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສະໜັບສະໜູນ​ຈາກ​ອົງການ​ສຳນັກງານ​ຂອງ​ສະຫະພາບ​ເອີ​ລົບ​ມັກ​ຈະ​ສົ່ງ​ຜົນ​ສະທ້ອນ​ເຖິງ​ຄວາມ​ຮັ່ງມີ​ຂອງ​ບັນດາ​ສະມາຊິກ​ທີ່​ຮັບ​ເອົາ​ໃໝ່. ສໍາລັບເຫດຜົນເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະດໍາເນີນການພາຍໃນສະຫະພັນພາສີກັບລັດເຊຍ.

ກ່ອນໜ້າ: ເຊັ່ນດຽວກັບອະດີດສະຫະພາບໂຊວຽດ, ມີຕົວຢ່າງຫຼາຍຢ່າງຂອງບັນດາປະເທດທີ່ປະຕິບັດຫນ້າທີ່ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນຫຼັງຈາກການທໍາລາຍລັດຂະຫນາດໃຫຍ່, ມີຫຼາຍຊົນເຜົ່າ. ກໍລະນີເຊັ່ນ: Montenegro, Serbia, ແລະ Kosovo ໃຫ້ຕົວຢ່າງທີ່ພວກເຮົາສາມາດປະຕິບັດຕາມ. ພວກ​ເຮົາ​ຂໍ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ຕໍ່​ບັນ​ດາ​ຂໍ້​ກຳ​ນົດ​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ໃນ​ການ​ໂຕ້​ແຍ້ງ​ກໍ​ລະ​ນີ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ເພື່ອ​ເປັນ​ເອ​ກະ​ລາດ​ຈາກ Kiev.

ຢູ​ເຄ​ຣນ – Donbass ຄວນ​ຈະ​ເປັນ​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ Ukraine​.

ຕໍາແຫນ່ງ: Donbass ແມ່ນ​ພາກ​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ Ukraine ແລະ​ບໍ່​ຄວນ​ຈະ​ແຍກ​ອອກ. ແທນທີ່ຈະ, ມັນຄວນຈະຊອກຫາວິທີແກ້ໄຂບັນຫາຂອງຕົນພາຍໃນໂຄງສ້າງການປົກຄອງໃນປະຈຸບັນຂອງ Ukraine.

ຄວາມສົນໃຈ:

ຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງຂະບວນການ: ການລົງປະຊາມະຕິທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນ Crimea ແລະ Donbass ບໍ່ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຈາກ Kiev ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຜິດກົດຫມາຍ. ນອກຈາກນັ້ນ, ການສະຫນັບສະຫນູນຂອງລັດເຊຍສໍາລັບການແບ່ງແຍກຕາເວັນອອກເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າຄວາມບໍ່ສະຫງົບໃນ Donbass ຕົ້ນຕໍແມ່ນເກີດມາຈາກຄວາມປາຖະຫນາຂອງລັດເຊຍທີ່ຈະທໍາລາຍອະທິປະໄຕຂອງອູແກຣນ, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງແບ່ງແຍກດິນແດນແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງລັດເຊຍ.

ການ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​: ພວກ​ເຮົາ​ຮັບ​ຮູ້​ວ່າ ຢູ​ແກຼນ ມີ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ທາງ​ດ້ານ​ຊົນ​ເຜົ່າ, ແຕ່​ພວກ​ເຮົາ​ເຊື່ອ​ວ່າ ວິ​ທີ​ທາງ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ທັງ​ສອງ​ແມ່ນ​ຜ່ານ​ການ​ສືບ​ຕໍ່​ເປັນ​ສູນ​ກາງ​ຢູ່​ພາຍ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ດຽວ​ກັນ. ພວກເຮົາໄດ້ຮັບເອກະລາດໃນປີ 1991, ໄດ້ຮັບຮູ້ພາສາລັດເຊຍເປັນພາສາພາກພື້ນທີ່ສໍາຄັນ. ພວກເຮົາຮັບຮູ້ຕື່ມອີກວ່າມີພຽງແຕ່ປະມານ 16 ເປີເຊັນຂອງຊາວ Donbass, ອີງຕາມການສໍາຫຼວດ 2014 Kiev International Institute of Sociology, ສະຫນັບສະຫນູນເອກະລາດຢ່າງແທ້ຈິງ.

ສະຫວັດດີການເສດຖະກິດ: ຢູເຄຣນ ເຂົ້າຮ່ວມສະຫະພາບຢູໂຣບ ຈະເປັນວິທີທີ່ງ່າຍ ທີ່ຈະໄດ້ຮັບວຽກເຮັດງານທຳ ແລະຄ່າຈ້າງທີ່ດີຂຶ້ນ ສໍາລັບເສດຖະກິດຂອງພວກເຮົາ ລວມທັງການເພີ່ມຄ່າຈ້າງຂັ້ນຕໍ່າ. ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ເຂົ້າ​ກັບ EU ຍັງ​ຈະ​ປັບປຸງ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ຂອງ​ລັດຖະບານ​ປະຊາທິປະ​ໄຕ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ ​ແລະ ຕ້ານ​ການ​ສໍ້​ລາດ​ບັງ​ຫຼວງ​ທີ່​ມີ​ຜົນ​ກະທົບ​ຕໍ່​ຊີວິດ​ປະຈຳ​ວັນ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ. ພວກ​ເຮົາ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ສະ​ຫະ​ພາບ​ເອີ​ຣົບ​ສະ​ຫນອງ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ເປັນ​ເສັ້ນ​ທາງ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​.

ກ່ອນໜ້າ: Donbass ບໍ່​ແມ່ນ​ພາກ​ພື້ນ​ທໍາ​ອິດ​ທີ່​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ສົນ​ໃຈ​ໃນ​ການ​ແບ່ງ​ແຍກ​ອອກ​ຈາກ​ລັດ​ປະ​ເທດ​ທີ່​ໃຫຍ່​ກວ່າ​. ຕະຫຼອດປະຫວັດສາດ, ບັນດາຫົວໜ່ວຍແຫ່ງຊາດຍ່ອຍຂອງລັດອື່ນໆ ໄດ້ສະແດງທ່າອ່ຽງການແບ່ງແຍກດິນແດນທີ່ໄດ້ຖືກປາບປາມ ຫຼືຖືກຊັກຈູງອອກໄປ. ພວກ​ເຮົາ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ການ​ແບ່ງ​ແຍກ​ປະ​ເທດ​ສາ​ມາດ​ປ້ອງ​ກັນ​ໄດ້​ຄື​ກັນ​ກັບ​ໃນ​ກໍ​ລະ​ນີ​ຂອງ​ພາກ​ພື້ນ Basque ຂອງ​ສະ​ເປນ​, ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ການ​ປະ​ຖົມ​ນິ​ເທດ​ອິດ​ສະ​ລະ​. vis-à-vis ສະເປນ

ໂຄງການໄກ່ເກ່ຍ: ກໍລະນີສຶກສາການໄກ່ເກ່ຍພັດທະນາໂດຍ Manuel Mas Cabrera, 2018

ແບ່ງ​ປັນ

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ເປັນ​ອິດ​ສະ​ລາມ ແລະ​ລັດ​ທິ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ

ເອກະສານສະບັບນີ້ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂຄງການຄົ້ນຄວ້າຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ເນັ້ນໃສ່ການລຸກຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລ ແລະອຳນາດສູງສຸດໃນປະເທດມາເລເຊຍ. ໃນຂະນະທີ່ການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລອາດແມ່ນມາຈາກປັດໃຈຕ່າງໆ, ເອກະສານສະບັບນີ້ເນັ້ນສະເພາະກ່ຽວກັບກົດໝາຍການຫັນເປັນອິດສະລາມໃນປະເທດມາເລເຊຍ ແລະ ມັນໄດ້ເສີມສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊົນເຜົ່າມາເລທີ່ສູງສຸດຫຼືບໍ່. ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ປະ​ເທດ​ທີ່​ມີ​ຫຼາຍ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ແລະ​ຫຼາຍ​ສາສະໜາ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ເອກະລາດ​ໃນ​ປີ 1957 ຈາກ​ອັງກິດ. ຊາວ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ກຸ່ມ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃຫຍ່​ທີ່​ສຸດ ​ໄດ້​ຖື​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ ​ແລະ ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ເອກະລັກ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ ຊຶ່ງ​ແຍກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອອກ​ຈາກ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ອື່ນໆ ທີ່​ຖືກ​ນຳ​ເຂົ້າ​ມາ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ໃນ​ໄລຍະ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ອັງກິດ. ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ອິດ​ສະ​ລາມ​ແມ່ນ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທາງ​ການ​, ຖະ​ທໍາ​ມະ​ນູນ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ສາ​ສະ​ຫນາ​ອື່ນໆ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​, ຄື​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຈີນ​ແລະ​ອິນ​ເດຍ​. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ກົດໝາຍ​ອິດສະ​ລາມ​ທີ່​ປົກຄອງ​ການ​ແຕ່ງງານ​ຂອງ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິ​ມ​ຢູ່​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ໄດ້​ກຳນົດ​ວ່າ​ຜູ້​ບໍ່​ແມ່ນ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ຕ້ອງ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ ຖ້າ​ຫາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປາດ​ຖະໜາ​ຢາກ​ແຕ່ງງານ​ກັບ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ. ​ໃນ​ເອກະສານ​ສະບັບ​ນີ້, ຂ້າພະ​ເຈົ້າຂໍ​ໂຕ້​ແຍ້​ງວ່າ ກົດໝາຍ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ຂອງ​ອິດສະ​ລາມ​ໄດ້​ຖືກ​ນຳ​ໃຊ້​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ມື​ເພື່ອ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ຈິດ​ໃຈ​ຮັກ​ຊາດ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ມາ​ເລ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ມາ​ເລ​ເຊຍ. ຂໍ້​ມູນ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເກັບ​ກຳ​ໂດຍ​ອີງ​ໃສ່​ການ​ສຳ​ພາດ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ມາ​ເລ​ທີ່​ແຕ່ງ​ງານ​ກັບ​ຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ. ຜົນ​ໄດ້​ຮັບ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ຜູ້​ສໍາ​ພາດ​ຊາວ​ມາ​ເລ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ຖື​ວ່າ​ການ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ​ເປັນ​ສິ່ງ​ຈຳ​ເປັນ​ຕາມ​ທີ່​ກຳນົດ​ໄວ້​ຂອງ​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ແລະ​ກົດໝາຍ​ຂອງ​ລັດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງເຫັນວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມາເລຈະຄັດຄ້ານການປ່ຽນເປັນອິດສະລາມ, ຍ້ອນວ່າເມື່ອແຕ່ງງານແລ້ວ, ເດັກນ້ອຍຈະຖືກຖືວ່າເປັນ Malays ໂດຍອັດຕະໂນມັດຕາມລັດຖະທໍາມະນູນ, ເຊິ່ງມາພ້ອມກັບສະຖານະພາບແລະສິດທິພິເສດ. ທັດສະນະຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລທີ່ໄດ້ປ່ຽນມາເປັນອິດສະລາມແມ່ນອີງໃສ່ການສໍາພາດຂັ້ນສອງທີ່ໄດ້ດໍາເນີນການໂດຍນັກວິຊາການອື່ນໆ. ຍ້ອນວ່າການເປັນຊາວມຸດສະລິມມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບການເປັນຊາວມາເລ, ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລຫຼາຍຄົນທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຮູ້ສຶກຖືກລັກພາຕົວຂອງສາສະ ໜາ ແລະຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຮູ້ສຶກຖືກກົດດັນໃຫ້ຮັບເອົາວັດທະນະ ທຳ ຂອງຊົນເຜົ່າມາເລ. ໃນຂະນະທີ່ການປ່ຽນກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສອາດເປັນເລື່ອງຍາກ, ການເປີດການສົນທະນາລະຫວ່າງສາສະໜາຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ ແລະໃນພາກລັດອາດເປັນບາດກ້າວທຳອິດເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫານີ້.

ແບ່ງ​ປັນ

ສາດສະຫນາໃນ Igboland: ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະການເປັນຂອງ

ສາສະໜາ​ແມ່ນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ປະກົດ​ການ​ເສດຖະກິດ​ສັງຄົມ​ທີ່​ມີ​ຜົນ​ກະທົບ​ທີ່​ບໍ່​ອາດ​ປະຕິ​ເສດ​ຕໍ່​ມະນຸດ​ຢູ່​ທຸກ​ແຫ່ງ​ໃນ​ໂລກ. ຕາມທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ສາດສະຫນາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງການມີຢູ່ຂອງປະຊາກອນພື້ນເມືອງ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານນະໂຍບາຍໃນສະພາບການລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແລະການພັດທະນາ. ຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດແລະຊົນເຜົ່າກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະນາມສະກຸນຂອງປະກົດການຂອງສາສະຫນາອຸດົມສົມບູນ. ປະເທດຊາດ Igbo ໃນພາກໃຕ້ຂອງໄນຈີເຣຍ, ທັງສອງຝັ່ງຂອງແມ່ນ້ໍາໄນເຈີ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນກຸ່ມວັດທະນະທໍາຂອງນັກທຸລະກິດສີດໍາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອາຟຣິກາ, ດ້ວຍຄວາມດຸຫມັ່ນທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອທີ່ຫມາຍເຖິງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງແລະການພົວພັນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າພາຍໃນຊາຍແດນພື້ນເມືອງຂອງມັນ. ແຕ່ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາຂອງ Igboland ແມ່ນມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຈົນກ່ວາ 1840, ສາສະຫນາທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງ Igbo ແມ່ນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼືພື້ນເມືອງ. ຫນ້ອຍກວ່າສອງທົດສະວັດຕໍ່ມາ, ເມື່ອກິດຈະກໍາສອນສາດສະຫນາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃນພື້ນທີ່, ກໍາລັງໃຫມ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະປັບໂຄງສ້າງທາງສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງພື້ນທີ່. ຄຣິສຕຽນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເພື່ອຫຼຸດການຄອບຄອງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ. ກ່ອນທີ່ຈະ XNUMX ປີຂອງຄຣິສຕຽນໃນ Igboland, Islam ແລະສາດສະຫນາອື່ນໆ hegemonic ຫນ້ອຍໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອແຂ່ງຂັນກັບສາສະຫນາ Igbo ພື້ນເມືອງແລະຄຣິສຕຽນ. ເອກະສານສະບັບນີ້ຕິດຕາມຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງສາສະຫນາແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາທີ່ກົມກຽວກັນໃນ Igboland. ມັນດຶງຂໍ້ມູນຂອງມັນຈາກວຽກງານທີ່ເຜີຍແຜ່, ການສໍາພາດ, ແລະສິ່ງປະດິດ. ມັນໂຕ້ຖຽງວ່າເມື່ອສາສະຫນາໃຫມ່ເກີດຂື້ນ, ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາ Igbo ຈະສືບຕໍ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະ / ຫຼືປັບຕົວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການລວມຫຼືການຍົກເວັ້ນໃນບັນດາສາສະຫນາທີ່ມີຢູ່ແລະທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ, ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງ Igbo.

ແບ່ງ​ປັນ

ການສື່ສານ, ວັດທະນະທໍາ, ຮູບແບບການຈັດຕັ້ງ ແລະຮູບແບບ: ການສຶກສາກໍລະນີຂອງ Walmart

Abstract ເປົ້າຫມາຍຂອງເອກະສານນີ້ແມ່ນເພື່ອຄົ້ນຫາແລະອະທິບາຍວັດທະນະທໍາອົງການຈັດຕັ້ງ - ສົມມຸດຕິຖານພື້ນຖານ, ຄຸນຄ່າຮ່ວມກັນແລະລະບົບຄວາມເຊື່ອ - ...

ແບ່ງ​ປັນ

ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ: ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ສາ​ກົນ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ມຽນມາ​ແລະ​ນິວ​ຢອກ

ບົດນໍາ ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຊຸມຊົນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈການພົວພັນກັນຂອງປັດໃຈຈໍານວນຫຼາຍທີ່ປະສົມປະສານເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງແລະພາຍໃນສາດສະຫນາ ...

ແບ່ງ​ປັນ