ຜົນປະໂຫຍດບໍານານສໍາລັບ Pastors ກອງປະຊຸມ Mennonite ຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້
ເກີດຫຍັງຂຶ້ນ? ປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງ
ໂບດ Mennonite USA (MCUSA) ເປັນນິກາຍ Christian Anabaptist ໃນສະຫະລັດ, ເກີດຈາກ 2002 ການລວມຕົວຂອງໂບດ Mennonite [ເກົ່າ] ແລະກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຂອງໂບດ Mennonite. ເຖິງແມ່ນວ່າທັງສອງອົງການເຫຼົ່ານີ້ສາມາດຊີ້ແຈງເຖິງການສາລະພາບຄວາມເຊື່ອທົ່ວໄປໃນປີ 1995, ການລວມຕົວຂອງກຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ຍັງຄົງບໍ່ສົມບູນສໍາລັບອີກເຈັດປີເນື່ອງຈາກຄວາມແຕກຕ່າງຂອງວັດທະນະທໍາແລະສາດສະຫນາຈັກ: ໂບດ Mennonite ຕົ້ນຕໍແມ່ນສະວິດ - ເຢຍລະມັນໃນພື້ນຖານແລະ. ກອງ ປະ ຊຸມ ທົ່ວ ໄປ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ Mennonite ປະ ຕິ ບັດ ຕາມ ປະ ເພ ນີ Mennonite ລັດ ເຊຍ; ສາດສະຫນາຈັກ [ເກົ່າ] Mennonite ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວການຮັກສາຄວາມສໍາພັນຫ່າງໄກກັບລັດຖະບານແລະທັດສະນະຄະຕິທີ່ລະມັດລະວັງຕໍ່ການເຄື່ອນໄຫວ, ແລະກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຈະດໍາເນີນທ່າທາງຢ່າງຫ້າວຫັນ; ໂບດ [ເກົ່າ] Mennonite ດໍາເນີນການອອກຈາກການເມືອງ quasi-episcopal, ບ່ອນທີ່ອະທິການໃນທົ່ວພາກພື້ນຕ່າງໆທາງປະຫວັດສາດຮັບປະກັນຄວາມສາມັກຄີຂອງຄໍາສອນແລະການປະຕິບັດ, ແລະກອງປະຊຸມໃຫຍ່ປະຕິບັດອອກຈາກນະໂຍບາຍຂອງປະຊາຄົມ, ທີ່ບໍ່ປະເຊີນຫນ້າກັບອໍານາດການປົກໂບດພາຍນອກກັບປະຊາຄົມທ້ອງຖິ່ນ. .
ຄວາມແຕກຕ່າງໃນການປະຕິບັດເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ການລວມຕົວທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ແຕ່ຍັງສໍາລັບຄວາມສໍາພັນທີ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເຊັ່ນ MCUSA. ເຖິງແມ່ນວ່າກໍາລັງທາງສັງຄົມວິທະຍາອື່ນໆມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເຮັດວຽກຢູ່ໃນການຕົກເປັນເຫຍື່ອຂອງສະມາຊິກ, ມັນເປັນມູນຄ່າທີ່ສັງເກດວ່າສະມາຊິກທັງຫມົດຂອງກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຂອງສາດສະຫນາຈັກ Mennonite ແລະສາດສະຫນາຈັກ Mennonite [ເກົ່າ] ກ່ອນການລວມຕົວໃນ 1998 ແມ່ນປະມານ 133,000; ໃນປີ 2018, ເນື່ອງຈາກການເສຍສະລະຂອງສະມາຊິກແລະສາດສະຫນາຈັກພາຍໃນກອງປະຊຸມປະກອບຂອງ MCUSA, ແລະເນື່ອງຈາກການອອກໄປຂອງກອງປະຊຸມປະກອບທັງຫມົດ. en masse, ມີສະມາຊິກໜ້ອຍກວ່າ 65,000 ຄົນຍັງຄົງຢູ່ໃນການຮ່ວມສຳພັນກັບ MCUSA.[1] ການຫຼຸດລົງຢ່າງໄວວານີ້ເຮັດໃຫ້ຊັບພະຍາກອນທາງດ້ານການເງິນຂອງກຸ່ມ.
ການສ້າງຂອບເລື່ອງຂອງ MCUSA ໃນແງ່ຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງ Mennonites ພາສາລັດເຊຍ ແລະສະວິດ-ເຢຍລະມັນ ພື້ນຖານແມ່ນເປັນຄວາມຜິດພາດທົ່ວໄປ ແລະຈໍາກັດ. MCUSA ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍສູງ, ແລະຮຸ້ນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງສະມາຊິກແມ່ນປະກອບດ້ວຍຄົນທີ່ມີສີສັນ. ກອງປະຊຸມ Mennonite ຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ສ່ວນໃຫຍ່, ກອງປະຊຸມອົງປະກອບຂອງ MCUSA ທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນ Florida, ແມ່ນປະຊາຊົນທີ່ມີສີສັນ. ໃນໄລຍະສາມປີຂອງຂະບວນການເຂົ້າໃຈ, ກອງປະຊຸມ Mennonite ຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ໄດ້ຕັດສິນໃຈແຍກອອກຈາກ MCUSA. ບັນຫາທີ່ນໍາສະເຫນີສໍາລັບການແບ່ງແຍກນີ້ແມ່ນຄວາມເຕັມໃຈຂອງ MCUSA ທີ່ຈະອະນຸຍາດໃຫ້ໂບດທີ່ປະຕິບັດການແຕ່ງງານຂອງເພດດຽວກັນ, ແລະແຕ່ງຕັ້ງຄົນ LGBT, ຍັງຄົງຢູ່ໃນສະຖານະພາບທີ່ດີກັບຕົວຫານ. MCUSA ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງ ປະຊາຄົມ ນະໂຍບາຍຂອງກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຂອງສາດສະຫນາຈັກ Mennonite ໃນການສະຫນັບສະຫນູນນະໂຍບາຍນີ້, ໃນຂະນະທີ່ກອງປະຊຸມ Mennonite ຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການສາລະພາບຂອງສັດທາແລະຄໍາແນະນໍາຂອງສະມາຊິກຂອງນິກາຍ.
ຢູ່ໃນຈຸດຢືນໃນການອອກຈາກກອງປະຊຸມ South Mennonite ຈາກ MCUSA ແມ່ນການເຂົ້າຮ່ວມຂອງກອງປະຊຸມ South Mennonite ໃນແຜນການ Corinthian. ແຜນການ Corinthian ແມ່ນແຜນການດູແລສຸຂະພາບຂອງກຸ່ມທີ່ອຸດໜູນການດູແລສຸຂະພາບສໍາລັບສິດຍາພິບານທີ່ມີລາຍໄດ້ຕໍ່າ ແລະປານກາງ. ຜູ້ນໍາຫຼາຍຄົນໃນກອງປະຊຸມ Mennonite ຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້ — ປະຊາຊົນຂອງສີ, ການຮັບໃຊ້ ຊີວະວິທະຍາ ໃນການເປັນຜູ້ນຳການລ້ຽງ—ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກແຜນການໂຄຣິນໂທ. ອົງການຈັດຕັ້ງອື່ນໆທີ່ໄດ້ແຍກອອກຈາກ MCUSA (ເຊັ່ນ: ກອງປະຊຸມ Lancaster Mennonite) ໄດ້ເຈລະຈາການເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງພວກເຂົາໃນແຜນການ Corinthian. ບໍ່ມີຂໍ້ຕົກລົງດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການບັນລຸໄດ້ລະຫວ່າງກອງປະຊຸມ Mennonite ຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ແລະ MCUSA. ຜູ້ນໍາຈາກ MCUSA ແມ່ນເປັນສັດຕູຢ່າງເປີດເຜີຍຕໍ່ຄວາມຄິດ, ໂດຍລັດຖະມົນຕີຂອງ MCUSA ທ່ານ Michael Danner ກ່າວວ່າ, "ມັນຂາດຄວາມຊື່ສັດ, ໃນທັດສະນະຂອງຂ້ອຍ, ທີ່ຈະແຍກຕົວເອງອອກຈາກ MCUSA ແລະຍັງຮັກສາຜົນປະໂຫຍດທີ່ມາຈາກກະຊວງແລະໂຄງການຂອງ MCUSA, ລວມທັງອົງການໂຄງການຂອງພວກເຮົາ. .”
ເລື່ອງຂອງແຕ່ລະຄົນ — ແຕ່ລະຄົນເຂົ້າໃຈສະຖານະການແນວໃດ ແລະເປັນຫຍັງ
ເລື່ອງຂອງກອງປະຊຸມ Mennonite ຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ — ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນບັນຫາ; ນີ້ແມ່ນຄວາມສໍາພັນທີ່ແຕກຫັກຫຼາຍ.
ຕໍາແຫນ່ງ:
ພວກເຮົາເປັນຄຣິສຕຽນທີ່ດີ. ພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະຖືແລະດໍາລົງຊີວິດຕາມຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນ theological ຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບການຍົກເວັ້ນການແຕ່ງງານກັບຄວາມຊື່ສັດ, ຮັກສາ fellowship denominations ພຽງແຕ່ກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນຜູ້ທີ່ແບ່ງປັນຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາ. MCUSA ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ກຽດຕໍ່ຂໍ້ຕົກລົງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດໃນການລວມຕົວ, ຫຼືຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ໄດ້ວາງໄວ້ໃນ [supposedly shared!] ການສາລະພາບຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາ. ດຽວນີ້ພວກເຂົາຕ້ອງການເອົາການດູແລສຸຂະພາບຂອງພວກເຮົາໄປ, ເພາະວ່າພວກເຮົາຈະບໍ່ທົນທານຕໍ່ ຄຳ ສອນແລະການປະຕິບັດທີ່ແຕກຕ່າງຂອງພວກເຂົາໃນການຄົບຫາຂອງພວກເຮົາ.
ຄວາມສົນໃຈ:
ຄວາມຊັດເຈນ: ພວກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ທ່ານ (ແລະໂລກທີ່ສັງເກດເບິ່ງ) ຮູ້ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາຢືນຢູ່ໃນເລື່ອງຂອງການແຕ່ງງານແລະທາງເພດ. ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າຖ້າພວກເຮົາຮັກສາຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຂອງພວກເຮົາກັບ MCUSA, ຄວາມຊັດເຈນຂອງພະຍານຂອງພວກເຮົາຈະຖືກປະນີປະນອມ. ພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າທ່ານບໍ່ມີຄວາມຊັດເຈນໂດຍເຈດຕະນາໃນການສົ່ງເສີມການພົວພັນກັບ MCUSA, ເພື່ອພະຍາຍາມຊ້າລົງໃນການຫຼຸດລົງຂອງສະມາຊິກ.
ຄວາມຊື່ສັດ: ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດຂໍ້ຕົກລົງ, ແລະທ່ານບໍ່ໄດ້ໃຫ້ກຽດມັນ. ການລວມຕົວແມ່ນອີງໃສ່ການສາລະພາບຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາ, ແລະຂໍ້ແນະນໍາການເປັນສະມາຊິກທີ່ຊັດເຈນ. ເຫຼົ່ານັ້ນບໍ່ໄດ້ຖືກຍຶດຫມັ້ນ. ພວກເຮົາຕ້ອງການລົງທຶນໃນການພົວພັນກັບຄົນທີ່ຈະຮັກສາຄໍາເວົ້າຂອງພວກເຂົາ. ຖ້າພວກເຮົາຍັງພົວພັນກັບ MCUSA, ພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າພວກເຮົາບໍ່ຮັກສາຄໍາເວົ້າຂອງພວກເຮົາ. ຄວາມຊື່ສັດຂອງພວກເຮົາຖືກຫຼຸດຫນ້ອຍລົງ.
ເປັນຂອງ: ພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນຊາວສະວິດ-ເຢຍລະມັນ ຫຼືພາສາລັດເຊຍ Mennonite. ພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນສີຂາວ. ພວກເຮົາໄດ້ດີ້ນລົນທີ່ຈະມີຄວາມຮູ້ສຶກເປັນຂອງ Mennonites ເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນທີ່ຈະນໍາສະເຫນີບັນຫາທາງເພດ. ພວກເຮົາມີບັນຫາທັງການປະຕິບັດແລະຄວາມອົດທົນຂອງການແຕ່ງງານເພດດຽວກັນຢູ່ໃນໂບດ; ນີ້, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເປັນ. ເມື່ອທ່ານລະເມີດຄວາມເຂົ້າໃຈຮ່ວມກັນຂອງພວກເຮົາເພື່ອສົ່ງເສີມຜົນປະໂຫຍດຂອງເດັກນ້ອຍ LGBT ຂອງທ່ານ, ແລະຂົ່ມຂູ່ທີ່ຈະເອົາການດູແລສຸຂະພາບຂອງພວກເຮົາໄປເພື່ອປະຕິກິລິຍາ, ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍເປັນກັນຢ່າງແທ້ຈິງ. ເຈົ້າມີອໍານາດ, ແລະພວກເຮົາບໍ່ໄດ້. ກອງປະຊຸມອື່ນໆທີ່ອອກຈາກ MCUSA (ເຊັ່ນ: ກອງປະຊຸມ Lancaster Mennonite) ສາມາດເຈລະຈາການມີສ່ວນຮ່ວມໃນແຜນການ Corinthian ໂດຍບໍ່ມີການເປັນສັດຕູ. ມັນແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກມັນມີສີຂາວສ່ວນໃຫຍ່ບໍ? ນີ້, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເປັນ.
ເຄົາລົບ: ສັດທີ່ຈະແຈ້ງຂອງເຈົ້າຕໍ່ພວກເຮົາ ແລະຄວາມເຊື່ອໝັ້ນຂອງພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ສຶກບໍ່ນັບຖື. ທ່ານເວົ້າວ່າທ່ານໂສກເສົ້າຕໍ່ການຈາກໄປຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງທ່ານທີ່ຈະສະແດງຄວາມເຄົາລົບພວກເຮົາໃນການປ່ຽນແປງນີ້ບອກເລື່ອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຜູ້ນໍາຂອງນິກາຍຈະເອີ້ນຄວາມຈໍາເປັນຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະມີການຄຸ້ມຄອງການດູແລສຸຂະພາບຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງວ່າ "ການຂາດຄວາມຊື່ສັດ" ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການຂາດຄວາມເຂົ້າໃຈຫຼືຄວາມເຄົາລົບຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ທັງສອງຄວາມປາຖະຫນາຂອງພວກເຮົາເອງທີ່ຈະຮັກສາຄວາມຊື່ສັດທາງທິດສະດີ, ແລະປະສົບການຂອງລາຍໄດ້ຕໍ່າ. ຊີວະວິທະຍາ pastors ຜູ້ທີ່ພະຍາຍາມເພື່ອຊອກຫາການປະກັນໄພສຸຂະພາບ.
ການຮັບຮູ້: ພວກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ທ່ານຮັບຮູ້ວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຮັບການເປັນຕົວແທນທີ່ດີໃນລະດັບສູງຂອງການຕັດສິນໃຈຢູ່ໃນ MCUSA. ທ່ານມີຄວາມຕັ້ງໃຈຫຼາຍກ່ຽວກັບການວາງຄົນທີ່ມີສີສັນໃນຕໍາແຫນ່ງຜູ້ນໍາ, ແຕ່ທ່ານໄດ້ຄຸ້ມຄອງບຸກຄົນເຫຼົ່ານີ້ຢ່າງລະມັດລະວັງ, ຮັບປະກັນວ່າພວກເຂົາເຕັມໃຈທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມນະໂຍບາຍຂອງທ່ານ. ນີ້ແມ່ນ tokenism; ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເວົ້າສຳລັບຄົນທຸກສີ. ພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າພວກເຮົາບໍ່ມີສະຖານທີ່ເທົ່າທຽມກັນຢູ່ໃນຕາຕະລາງ. ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງການໃຫ້ທ່ານຮັບຮູ້ວິທີການທີ່ສິດຍາພິບານຂອງພວກເຮົາໄດ້ຮັບໃຊ້ການເສຍສະລະໃນ ຊີວະວິທະຍາ ບົດບາດ. ແນ່ນອນ, ແຜນ Corinthian ໄດ້ຖືກອອກແບບມາສໍາລັບຄົນເຊັ່ນນີ້.
ອະທິປະໄຕຂອງຕົນເອງ: ປະຊາຄົມຊາວຜິວດຳ ແລະລາຕິນໃນ MCUSA ໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກ Iglesia Menonita Hispana ແລະສະມາຄົມອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາ. ໂບດຂອງພວກເຮົາຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ມາຂຶ້ນກັບການສະໜັບສະໜູນນີ້. ບາງຄັ້ງພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເວົ້າຢ່າງເປີດເຜີຍແລະວິພາກວິຈານກ່ຽວກັບ MCUSA, ເນື່ອງຈາກຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງພວກເຂົາຕໍ່ພວກເຮົາ. ການເອື່ອຍອີງທາງການເງິນຂອງພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ພະຍານຂອງພວກເຮົາອ່ອນແອລົງ; ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງກາຍເປັນຄວາມແຕກຕ່າງແລະໂປ່ງໃສ.
ສຸຂະພາບ/ຄວາມປອດໄພ: ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງສາມາດນັບໄດ້ກ່ຽວກັບລະບົບທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການຈ່າຍເຂົ້າໃນນີ້! ພວກເຮົາຕ້ອງການການດູແລສຸຂະພາບ! ການຮັກສາສຸຂະພາບແມ່ນສິດທິພື້ນຖານຂອງມະນຸດ; ເປັນຫຍັງເຈົ້າຈຶ່ງປະຕິເສດມັນຕໍ່ພວກເຮົາ ເພາະວ່າພວກເຮົາບໍ່ເຫັນດີກັບຄວາມແຕກຕ່າງຂອງເຈົ້າຈາກຂໍ້ຕົກລົງສະມາຊິກຂອງພວກເຮົາ? ທ່ານສະໜັບສະໜູນຄວາມຍຸຕິທຳ ແລະສິດທິມະນຸດຢູ່ສະເໝີ, ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານປະຕິເສດສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນຕໍ່ກັບຜູ້ທີ່ມີຄວາມສ່ຽງທີ່ເຈົ້າມີຄວາມສໍາພັນ. ພວກເຮົາຕ້ອງການສືບຕໍ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນແຜນການ Corinthian.
ເລື່ອງຂອງ MCUSA — ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນບັນຫາ; ພວກເຮົາຕ້ອງຢູ່ລອດຜ່ານຄວາມຄືບຫນ້າ.
ຕໍາແຫນ່ງ:
ພວກເຮົາເປັນຄຣິສຕຽນທີ່ດີ. ພວກເຮົາຖືຄໍາສອນດ້ວຍມືເປີດ. ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າການປະກອບອາຊີບຄລິດສະຕຽນສາມາດບໍ່ເຫັນດີກ່ຽວກັບສ່ວນໃຫຍ່, ເລື່ອງຂອງຄໍາສອນຫຼືການປະຕິບັດໃດຫນຶ່ງແລະຍັງຄົງຮັກສາການຮ່ວມສາດສະຫນາຈັກທີ່ດີ. ພວກເຮົາໃຫ້ຄຸນຄ່າຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະການລວມເຂົ້າກັນ. ເອກະສານຫຼັກຂອງພວກເຮົາແມ່ນຂໍ້ແນະນຳວ່າງ, ບໍ່ແມ່ນກົດລະບຽບ. ພວກເຮົາໄດ້ໃຫ້ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາທີ່ຈະກ້າຫານ, ກ້າວຫນ້າທາງໄປສູ່ອະນາຄົດຂອງພວກເຮົາ ການເດີນທາງຕໍ່ໄປ ແຜນການ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຮົາກໍາລັງເຈັບປວດຈາກການສູນເສຍສະມາຊິກແລະການສະຫນັບສະຫນູນທາງດ້ານການເງິນ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຈ່າຍເງິນອຸດຫນູນການດູແລສຸຂະພາບສໍາລັບສິດຍາພິບານທີ່ມີລາຍໄດ້ຕ່ໍາແລະປານກາງທີ່ບໍ່ໄດ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ MCUSA . ພວກເຮົາເກືອບບໍ່ສາມາດທີ່ຈະອຸດຫນູນການດູແລສຸຂະພາບສໍາລັບ pastors ຜູ້ທີ່ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ MCUSA. ຖ້າສິດຍາພິບານຈາກກອງປະຊຸມ Mennonite ຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ຕ້ອງການຮັກສາປະກັນໄພສຸຂະພາບຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຂົາເຈົ້າຄວນຈະຂຶ້ນເຮືອກັບ ການເດີນທາງຕໍ່ໄປ.
ຄວາມສົນໃຈ:
ຄວາມປອດໄພດ້ານການເງິນ/ຄວາມຢູ່ລອດ: ພວກເຮົາກໍາລັງເຈັບປວດທາງດ້ານການເງິນ. ການລົງທະບຽນຢູ່ໃນວິທະຍາໄລຂອງພວກເຮົາຫຼຸດລົງ, ສະມາຊິກໃນໂບດຂອງພວກເຮົາຫຼຸດລົງ; ດັ່ງນັ້ນ, ການຕັດຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນການຂຽນໂປລແກລມ ແລະການບໍລິການຂອງພວກເຮົາແມ່ນເປັນສິ່ງທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້. ພວກເຮົາປາຖະຫນາຢ່າງເລິກເຊິ່ງສໍາລັບສະຖາບັນຂອງ MCUSA ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດໄປສູ່ຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປ, ແລະນອກຈາກນັ້ນ. ມັນຍາກທີ່ຈະເຫັນວ່າສິ່ງນັ້ນສາມາດເກີດຂຶ້ນໄດ້ແນວໃດ, ຖ້າພວກເຮົາມີຄວາມມຸ່ງໝັ້ນທາງດ້ານການເງິນເພື່ອສະໜັບສະໜູນຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງ MCUSA ອີກຕໍ່ໄປ. ພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະລົງທຶນຊັບພະຍາກອນຂອງພວກເຮົາໃນຄົນທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຢູ່ລອດ, ບໍ່ແມ່ນຄົນທີ່ວິພາກວິຈານພວກເຮົາແລະບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະພົວພັນກັບພວກເຮົາ. ຖ້າກອງປະຊຸມ Mennonite ຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ອອກຈາກ MCUSA, ພວກເຂົາຄວນຈະຄາດຫວັງວ່າຈະຢຸດເຊົາການເຂົ້າຮ່ວມໃນແຜນການ Corinthian.
ຄວາມອົດທົນ/ຄວາມອົດທົນ: ພວກເຮົາໃຫ້ຄຸນຄ່າສູງຄວາມທົນທານ. ໃນທ່າມກາງຄວາມແຕກຕ່າງ, ແມ່ນແຕ່ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ຮ້າຍແຮງ, ພວກເຮົາເຊື່ອຢ່າງແຂງແຮງວ່າເສັ້ນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງສາດສະໜາຈັກແມ່ນການໃຊ້ຄວາມອົດທົນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພວກເຮົາຫຼາຍຄົນຖືເປັນເລື່ອງຂອງຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນວ່າການແບ່ງສາດສະຫນາຈັກກ່ຽວກັບບັນຫາທາງເພດຈະເປັນບາບ. ພວກເຮົາປະຕິເສດທີ່ຈະເວົ້າແນວນັ້ນໃນໂອກາດສ່ວນໃຫຍ່, ແຕ່ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າຄົນທີ່ອອກຈາກ MCUSA ເພາະວ່າພວກເຂົາປະຕິເສດການແຕ່ງງານຂອງເພດດຽວກັນແມ່ນບາບ. ວິໄສທັດຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບຄຣິສຕະຈັກແມ່ນການລວມເອົາແລະຄວາມສາມັກຄີຂອງປະຊາຊົນທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ກຸ່ມທີ່ອອກຈາກ MCUSA ແມ່ນຮ້າຍແຮງ ແລະບໍ່ຍອມແພ້. ໂດຍການອອກໄປ, ພວກເຂົາເຈົ້າທຳລາຍພະຍານສັນຕິພາບທີ່ສຳຄັນຂອງພວກເຮົາ.
ຄວາມຄືບຫນ້າ: ຂໍ້ຕົກລົງເກົ່າຂອງພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຮັບໃຊ້ພວກເຮົາອີກຕໍ່ໄປ. ວັດທະນະທໍາໄດ້ຫັນປ່ຽນ; ພວກເຮົາເຊັ່ນດຽວກັນ, ໄດ້ສັງເກດເຫັນການເຄື່ອນໄຫວໃຫມ່ຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ພວກເຮົາພະຍາຍາມຢ່າງຊື່ສັດທີ່ຈະປະຕິບັດວິໄສທັດດ້ານສິນທໍາໃຫມ່ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຂົ້າໃຈໃນຄໍາພີໄບເບິນ, ພາຍໃຕ້ການຊີ້ນໍາຂອງພຣະວິນຍານ. ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງກັບໃຈຂອງການສອນແລະການປະຕິບັດທີ່ຜ່ານມາຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບບັນຫາ LGBT, ແລະຮັບເອົາວິໄສທັດໃຫມ່. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາເຊື່ອຫມັ້ນຢ່າງຫນັກແຫນ້ນໃນຄວາມຈໍາເປັນຂອງຄວາມກ້າວຫນ້າໃນຂົງເຂດນີ້, ພວກເຮົາປາດຖະຫນາວ່າມູນຄ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ປະກອບການຈໍານວນຫຼາຍຂອງພວກເຮົາຫ່າງໄກສອກຫຼີກ - ເຊັ່ນ: ກອງປະຊຸມ South Mennonite - ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ແບ່ງປັນຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນຂອງພວກເຮົາໃນຂົງເຂດນີ້. ພວກເຮົາປາດຖະຫນາວ່າເຂົາເຈົ້າສາມາດເປັນພອນໃຫ້ແກ່ທິດທາງໃຫມ່ຂອງພວກເຮົາ.
ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ: ພວກເຮົາໃຫ້ຄຸນຄ່າຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ເຊື່ອວ່າຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງການສ້າງທີ່ດີຂອງພຣະເຈົ້າເປັນຂອງຂວັນ. ຄົນ LGBT ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການສ້າງທີ່ດີຂອງພຣະເຈົ້າ, ຄືກັນກັບຄົນທີ່ມີສີຜິວ. ທຸກຄົນຄວນຈະໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບໃນ MCUSA, ແລະມັນເປັນບັນຫາສໍາລັບພວກເຮົາໃນເວລາທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້. ຄວາມສໍາພັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງກັບຄົນທີ່ມີສີ: ພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າຄຳໝັ້ນສັນຍາຂອງພວກເຮົາຕໍ່ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມຄືບໜ້າ, ແລະ ຄວາມອົດທົນໄດ້ຖືກແຍກອອກຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ຄົນສີສັນ. ມັນບໍ່ເຫມາະສົມກັບແນວຄວາມຄິດຂອງຕົນເອງໃນເວລາທີ່ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງພວກເຮົາ (ຜູ້ທີ່ມີການສຶກສາສ່ວນໃຫຍ່, ສີຂາວກ້າວຫນ້າ) ຂັດແຍ້ງຢ່າງເປີດເຜີຍກັບຄົນທີ່ມີສີສັນ. ພວກເຮົາໃຫ້ຄຸນຄ່າຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖືທາງດ້ານສິນທໍາທີ່ການອະນຸມັດຂອງເຈົ້າຈະໃຫ້ກັບວາລະຂອງພວກເຮົາ. ຄວາມສໍາພັນທີ່ແຕກຫັກກັບກອງປະຊຸມ Mennonite ຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາດໍາເນີນການຕໍ່ຄວາມກ້າວຫນ້າໂດຍບໍ່ມີສຽງຄັດຄ້ານຂອງພວກເຂົາ, ແລະປະຕິບັດຄວາມອົດທົນກັບຄົນທີ່ຄ້າຍຄືກັບພວກເຮົາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການອອກຈາກກອງປະຊຸມ Mennonite ຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ຍັງເຮັດໃຫ້ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງພວກເຮົາບາດແຜ.
[1] ສໍາລັບຄວາມໂປ່ງໃສ, ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າຜູ້ຂຽນເປັນຂອງ Lancaster Mennonite Conference, ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງອົງການຈັດຕັ້ງອົງປະກອບທີ່ໄດ້ອອກຈາກ MCUSA. ບັນຫາທີ່ນໍາສະເຫນີໃນການອອກຈາກກອງປະຊຸມ Lancaster Mennonite ຈາກ MCUSA ແມ່ນການນໍາສະເຫນີການແຕ່ງງານຂອງເພດດຽວກັນໃນ MCUSA. ໃນຫຼາຍດ້ານ, ນີ້ປຽບທຽບກັບສະຖານະການຂອງກອງປະຊຸມ Mennonite ຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້.
ໂຄງການໄກ່ເກ່ຍ: ກໍລະນີສຶກສາການໄກ່ເກ່ຍພັດທະນາໂດຍ Matthew Cordella-Bontrager, 2018