ສູນ Interchurch ຈະເປັນຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນກອງປະຊຸມ 2016

ICERM ມັງກອນ 22, 2018

Paula M. Mayo, ປະທານ/ຜູ້ອຳນວຍການຝ່າຍບໍລິຫານ, ສູນ Interchurch

ນີ້ແມ່ນເພື່ອປະກາດວ່າ ສູນ Interchurchໃນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອຊຸກຍູ້ການເຈລະຈາສາກົນ, ສັນຕິພາບແລະຄວາມສາມັກຄີລະຫວ່າງແລະໃນບັນດາສາສະຫນາ, ສາດສະຫນາແລະນິກາຍຕ່າງໆ, ໄດ້ເຫັນດີເປັນການຮ່ວມມືສະຫນັບສະຫນູນ. 2016 ກອງປະຊຸມສາກົນກ່ຽວກັບການແກ້ໄຂຄວາມຂັດແຍ່ງດ້ານຊົນເຜົ່າແລະສາດສະຫນາແລະການສ້າງສັນຕິພາບ ຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 2-3 ພະຈິກ 2016.

ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການສະຫນັບສະຫນຸນນີ້, ແລະເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນພາລະກິດ 501 c 3 ທີ່ບໍ່ຫວັງຜົນກໍາໄລຂອງສູນສາກົນສໍາລັບການໄກ່ເກ່ຍດ້ານຊົນເຜົ່າ - ສາສະຫນາ, ສູນ Interchurch ໄດ້ສະຫນອງພື້ນທີ່ປະຊຸມທີ່ທັນສະໄຫມສໍາລັບກອງປະຊຸມ 2016 ເຊັ່ນດຽວກັນກັບອື່ນໆ. ການສະຫນັບສະຫນູນທີ່ຊັດເຈນແລະບໍ່ມີຕົວຕົນເພື່ອອໍານວຍຄວາມສະດວກໃນການເປັນເຈົ້າພາບສົບຜົນສໍາເລັດຂອງກອງປະຊຸມ 2016 - ເປັນກອງປະຊຸມທີ່ສໍາຄັນທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຄົ້ນຫາຄຸນຄ່າຮ່ວມກັນໃນປະເພນີສາດສະຫນາຂອງ Abrahamic - Judaism, Christianity ແລະ Islam.

ສູນສາກົນເພື່ອການໄກ່ເກ່ຍດ້ານຊົນເຜົ່າ - ສາສະຫນາໃຊ້ໂອກາດນີ້ເພື່ອເຊື້ອເຊີນບຸກຄົນແລະອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ມີຄວາມສົນໃຈໃນສັນຕິພາບເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນຂໍ້ລິເລີ່ມສັນຕິພາບຂອງພວກເຮົາໂດຍການຮ່ວມມືສະຫນັບສະຫນູນກອງປະຊຸມສາກົນ 2016 ກ່ຽວກັບການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງຊົນເຜົ່າແລະສາສະຫນາແລະສັນຕິພາບ. ເພື່ອເປັນການຮ່ວມສະຫນັບສະຫນູນ, ກະລຸນາໄປຢ້ຽມຢາມປີ 2016 ຫນ້າເວັບສະຫນັບສະຫນູນກອງປະຊຸມ.

ແບ່ງປັນ

Categories: ຂ່າວ

Tags: ກອງປະຊຸມສາກົນປະຈໍາປີ, ການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ຂໍ້ຂັດແຍ່ງຊົນເຜົ່າ, ສູນ Interchurch, peacebuilding, ຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງສາສະຫນາ

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ຄວາມສັບສົນໃນການປະຕິບັດ: ການສົນທະນາສາກົນແລະການສ້າງສັນຕິພາບໃນມຽນມາແລະນິວຢອກ

ບົດນໍາ ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຊຸມຊົນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈການພົວພັນກັນຂອງປັດໃຈຈໍານວນຫຼາຍທີ່ປະສົມປະສານເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງແລະພາຍໃນສາດສະຫນາ ...

ແບ່ງປັນ

Paul Adem Carroll ພະຈິກ 3, 2016

ການປ່ຽນແປງ

ການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສເປັນອິດສະລາມ ແລະລັດທິຊົນເຜົ່າໃນມາເລເຊຍ

ເອກະສານສະບັບນີ້ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂຄງການຄົ້ນຄວ້າຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ເນັ້ນໃສ່ການລຸກຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລ ແລະອຳນາດສູງສຸດໃນປະເທດມາເລເຊຍ. ໃນຂະນະທີ່ການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລອາດແມ່ນມາຈາກປັດໃຈຕ່າງໆ, ເອກະສານສະບັບນີ້ເນັ້ນສະເພາະກ່ຽວກັບກົດໝາຍການຫັນເປັນອິດສະລາມໃນປະເທດມາເລເຊຍ ແລະ ມັນໄດ້ເສີມສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊົນເຜົ່າມາເລທີ່ສູງສຸດຫຼືບໍ່. ມາເລເຊຍເປັນປະເທດທີ່ມີຫຼາຍຊົນເຜົ່າແລະຫຼາຍສາສະໜາທີ່ໄດ້ຮັບເອກະລາດໃນປີ 1957 ຈາກອັງກິດ. ຊາວມາເລເຊຍເປັນກຸ່ມຊົນເຜົ່າໃຫຍ່ທີ່ສຸດ ໄດ້ຖືສາສະໜາອິສລາມເປັນສ່ວນໜຶ່ງ ແລະ ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເອກະລັກຂອງເຂົາເຈົ້າ ຊຶ່ງແຍກເຂົາເຈົ້າອອກຈາກຊົນເຜົ່າອື່ນໆ ທີ່ຖືກນຳເຂົ້າມາໃນປະເທດໃນໄລຍະປົກຄອງຂອງອັງກິດ. ໃນຂະນະທີ່ອິດສະລາມແມ່ນສາສະຫນາທາງການ, ຖະທໍາມະນູນອະນຸຍາດໃຫ້ສາສະຫນາອື່ນໆສາສະຫນາທີ່ບໍ່ແມ່ນມາເລເຊຍ, ຄືຊົນເຜົ່າຈີນແລະອິນເດຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ກົດໝາຍອິດສະລາມທີ່ປົກຄອງການແຕ່ງງານຂອງຊາວມຸດສະລິມຢູ່ມາເລເຊຍໄດ້ກຳນົດວ່າຜູ້ບໍ່ແມ່ນຊາວມຸດສະລິມຕ້ອງປ່ຽນເປັນອິດສະລາມ ຖ້າຫາກເຂົາເຈົ້າປາດຖະໜາຢາກແຕ່ງງານກັບຊາວມຸດສະລິມ. ໃນເອກະສານສະບັບນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍໂຕ້ແຍ້ງວ່າ ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງອິດສະລາມໄດ້ຖືກນຳໃຊ້ເປັນເຄື່ອງມືເພື່ອເສີມຂະຫຍາຍຈິດໃຈຮັກຊາດຂອງຊົນເຜົ່າມາເລໃນປະເທດມາເລເຊຍ. ຂໍ້ມູນເບື້ອງຕົ້ນໄດ້ຮັບການເກັບກຳໂດຍອີງໃສ່ການສຳພາດຊາວມຸດສະລິມມາເລທີ່ແຕ່ງງານກັບຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມາເລ. ຜົນໄດ້ຮັບໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ສໍາພາດຊາວມາເລສ່ວນໃຫຍ່ຖືວ່າການປ່ຽນເປັນອິດສະລາມເປັນສິ່ງຈຳເປັນຕາມທີ່ກຳນົດໄວ້ຂອງສາສະໜາອິສລາມແລະກົດໝາຍຂອງລັດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງເຫັນວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມາເລຈະຄັດຄ້ານການປ່ຽນເປັນອິດສະລາມ, ຍ້ອນວ່າເມື່ອແຕ່ງງານແລ້ວ, ເດັກນ້ອຍຈະຖືກຖືວ່າເປັນ Malays ໂດຍອັດຕະໂນມັດຕາມລັດຖະທໍາມະນູນ, ເຊິ່ງມາພ້ອມກັບສະຖານະພາບແລະສິດທິພິເສດ. ທັດສະນະຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລທີ່ໄດ້ປ່ຽນມາເປັນອິດສະລາມແມ່ນອີງໃສ່ການສໍາພາດຂັ້ນສອງທີ່ໄດ້ດໍາເນີນການໂດຍນັກວິຊາການອື່ນໆ. ຍ້ອນວ່າການເປັນຊາວມຸດສະລິມມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບການເປັນຊາວມາເລ, ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລຫຼາຍຄົນທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຮູ້ສຶກຖືກລັກພາຕົວຂອງສາສະ ໜາ ແລະຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຮູ້ສຶກຖືກກົດດັນໃຫ້ຮັບເອົາວັດທະນະ ທຳ ຂອງຊົນເຜົ່າມາເລ. ໃນຂະນະທີ່ການປ່ຽນກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສອາດເປັນເລື່ອງຍາກ, ການເປີດການສົນທະນາລະຫວ່າງສາສະໜາຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ ແລະໃນພາກລັດອາດເປັນບາດກ້າວທຳອິດເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫານີ້.

ແບ່ງປັນ

ນູ ດອດ ພະຈິກ 18, 2023

ອິກໂບແລນ

ສາດສະຫນາໃນ Igboland: ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະການເປັນຂອງ

ສາສະໜາແມ່ນໜຶ່ງໃນປະກົດການເສດຖະກິດສັງຄົມທີ່ມີຜົນກະທົບທີ່ບໍ່ອາດປະຕິເສດຕໍ່ມະນຸດຢູ່ທຸກແຫ່ງໃນໂລກ. ຕາມທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ສາດສະຫນາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງການມີຢູ່ຂອງປະຊາກອນພື້ນເມືອງ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານນະໂຍບາຍໃນສະພາບການລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແລະການພັດທະນາ. ຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດແລະຊົນເຜົ່າກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະນາມສະກຸນຂອງປະກົດການຂອງສາສະຫນາອຸດົມສົມບູນ. ປະເທດຊາດ Igbo ໃນພາກໃຕ້ຂອງໄນຈີເຣຍ, ທັງສອງຝັ່ງຂອງແມ່ນ້ໍາໄນເຈີ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນກຸ່ມວັດທະນະທໍາຂອງນັກທຸລະກິດສີດໍາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອາຟຣິກາ, ດ້ວຍຄວາມດຸຫມັ່ນທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອທີ່ຫມາຍເຖິງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງແລະການພົວພັນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າພາຍໃນຊາຍແດນພື້ນເມືອງຂອງມັນ. ແຕ່ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາຂອງ Igboland ແມ່ນມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຈົນກ່ວາ 1840, ສາສະຫນາທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງ Igbo ແມ່ນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼືພື້ນເມືອງ. ຫນ້ອຍກວ່າສອງທົດສະວັດຕໍ່ມາ, ເມື່ອກິດຈະກໍາສອນສາດສະຫນາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃນພື້ນທີ່, ກໍາລັງໃຫມ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະປັບໂຄງສ້າງທາງສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງພື້ນທີ່. ຄຣິສຕຽນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເພື່ອຫຼຸດການຄອບຄອງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ. ກ່ອນທີ່ຈະ XNUMX ປີຂອງຄຣິສຕຽນໃນ Igboland, Islam ແລະສາດສະຫນາອື່ນໆ hegemonic ຫນ້ອຍໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອແຂ່ງຂັນກັບສາສະຫນາ Igbo ພື້ນເມືອງແລະຄຣິສຕຽນ. ເອກະສານສະບັບນີ້ຕິດຕາມຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງສາສະຫນາແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາທີ່ກົມກຽວກັນໃນ Igboland. ມັນດຶງຂໍ້ມູນຂອງມັນຈາກວຽກງານທີ່ເຜີຍແຜ່, ການສໍາພາດ, ແລະສິ່ງປະດິດ. ມັນໂຕ້ຖຽງວ່າເມື່ອສາສະຫນາໃຫມ່ເກີດຂື້ນ, ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາ Igbo ຈະສືບຕໍ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະ / ຫຼືປັບຕົວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການລວມຫຼືການຍົກເວັ້ນໃນບັນດາສາສະຫນາທີ່ມີຢູ່ແລະທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ, ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງ Igbo.

ແບ່ງປັນ

Egodi Uchendu ພະຈິກ 17, 2023

ກົນໄກການໄກ່ເກ່ຍຄວາມຂັດແຍ່ງທາງດ້ານສາທາລະນະສຸກ ແລະການສ້າງສັນຕິພາບໃນໄນຈີເຣຍ

ຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນໄດ້ແຜ່ລາມຢູ່ໃນໄນຈີເຣຍໃນສອງສາມທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ. ປະຈຸບັນ, ປະເທດນີ້ພວມປະສົບກັບການຮຸກຮານຂອງລັດທິອິດສະລາມທີ່ຮຸນແຮງ…

ແບ່ງປັນ

Olusola O. Isola ຕຸລາ 1, 2014