ແບບຈໍາລອງແລະຄູ່ມື #RuntoNigeria

RuntoNigeria ກັບສາຂາ Olive Akwa Ibom

Preamble

ແຄມເປນ #RuntoNigeria ກັບສາຂາໝາກກອກເທດກຳລັງໄດ້ຮັບແຮງກະຕຸ້ນ. ສໍາລັບການບັນລຸເປົ້າຫມາຍຂອງມັນ, ພວກເຮົາໄດ້ສະແດງຕົວແບບສໍາລັບແຄມເປນນີ້ຕາມທີ່ນໍາສະເຫນີຂ້າງລຸ່ມນີ້. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເຊັ່ນດຽວກັບການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມທີ່ພົ້ນເດັ່ນຫຼາຍໃນທົ່ວໂລກ, ພວກເຮົາຮອງຮັບຄວາມຄິດສ້າງສັນ ແລະ ການລິເລີ່ມຂອງກຸ່ມຕ່າງໆ. ຮູບແບບທີ່ນໍາສະເຫນີຂ້າງລຸ່ມນີ້ແມ່ນຄໍາແນະນໍາທົ່ວໄປທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມ. ການຝຶກອົບຮົມຫຼືການປະຖົມນິເທດຈະຖືກມອບໃຫ້ຜູ້ຈັດຕັ້ງແລະອາສາສະຫມັກໃນລະຫວ່າງການໂທຫາວິດີໂອສົດທາງເຟສບຸກປະຈໍາອາທິດຂອງພວກເຮົາແລະຜ່ານອີເມວປະຈໍາອາທິດຂອງພວກເຮົາ.

ຈຸດປະສົງ

#RuntoNigeria ກັບສາຂາໝາກກອກເທດ ເປັນເສັ້ນທາງສັນຍະລັກ ແລະຍຸດທະສາດເພື່ອສັນຕິພາບ, ຄວາມໝັ້ນຄົງ ແລະການພັດທະນາແບບຍືນຍົງໃນໄນຈີເຣຍ..

ກໍານົດເວລາ

ບຸກ​ຄົນ/ກຸ່ມ Kick off Run: ວັນອັງຄານ, ວັນທີ 5 ກັນຍາ 2017. ການແລ່ນແບບບໍ່ເປັນທາງການຂອງບຸກຄົນຈະເປັນຊ່ວງເວລາທີ່ນັກແລ່ນຂອງພວກເຮົາຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນການກວດສອບຕົນເອງ ແລະຮັບຮູ້ວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນໄດ້ປະກອບສ່ວນໂດຍກົງ ຫຼືທາງອ້ອມຕໍ່ກັບບັນຫາທີ່ພວກເຮົາປະເຊີນຢູ່ໃນໄນຈີເຣຍ. ນີ້ ແມ່ນ ວ່າ ບໍ່ ມີ – ບໍ່ມີໃຜໃຫ້ສິ່ງທີ່ລາວບໍ່ມີ. ສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ຈະມອບສາຂາຫມາກກອກເທດ, ສັນຍາລັກຂອງສັນຕິພາບ, ໃຫ້ກັບຜູ້ອື່ນ, ທໍາອິດພວກເຮົາຕ້ອງມີສ່ວນຮ່ວມໃນການກວດສອບຕົນເອງພາຍໃນຫຼືພາຍໃນ, ສະຫງົບກັບຕົວເຮົາເອງພາຍໃນ, ແລະກຽມພ້ອມທີ່ຈະແບ່ງປັນຄວາມສະຫງົບກັບຄົນອື່ນ.

ການ​ແລ່ນ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​: ວັນພຸດ, ວັນທີ 6 ກັນຍາ 2017. ສຳລັບການແລ່ນຄັ້ງປະຖົມມະລຶກ, ພວກເຮົາຈະແລ່ນໄປມອບສາຂາໝາກກອກເທດໃຫ້ອາບີຢາ. ລັດ Abia ແມ່ນລັດທໍາອິດໂດຍອີງໃສ່ລໍາດັບຕົວອັກສອນ.

ຮູບແບບ

1. ລັດ ແລະ FCT

ພວກເຮົາກໍາລັງຈະແລ່ນໄປແລະໃນ Abuja ແລະທັງຫມົດ 36 ລັດໃນໄນຈີເລຍ. ແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່ານັກແລ່ນຂອງພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຢູ່ໃນທຸກລັດໃນເວລາດຽວກັນ, ພວກເຮົາຈະປະຕິບັດຕາມແບບຈໍາລອງທີ່ນໍາສະເຫນີຂ້າງລຸ່ມນີ້.

A. ສົ່ງສາຂາໝາກກອກເທດໄປໃຫ້ທຸກລັດ ແລະດິນແດນຂອງລັດຖະບານກາງ (FCT)

ແຕ່​ລະ​ມື້, ນັກ​ແລ່ນ​ທັງ​ໝົດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ, ບໍ່​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຢູ່​ໃສ, ຈະ​ແລ່ນ​ໄປ​ສົ່ງ​ງ່າ​ໝາກ​ກອກ​ຢູ່​ລັດ​ດຽວ. ພວກເຮົາຈະແລ່ນໄປຫາລັດຕ່າງໆຕາມລໍາດັບທີ່ກວມເອົາ 36 ລັດໃນ 36 ມື້, ແລະອີກມື້ຫນຶ່ງສໍາລັບ FCT.

ນັກແລ່ນໃນລັດທີ່ພວກເຮົາຈະເອົາກິ່ງງ່າໝາກກອກເທດມາຈະແລ່ນໄປຫາສໍານັກງານໃຫຍ່ຂອງລັດ - ຈາກສະພາແຫ່ງລັດໄປຫາຫ້ອງວ່າການ. ສາຂາໝາກກອກເທດຈະຖືກນຳໄປສະເໜີຕໍ່ເຈົ້າເມືອງຢູ່ສຳນັກງານເຈົ້າເມືອງ. ຫໍ​ສະພາ​ແຫ່ງ​ລັດ ​ເປັນ​ສັນຍະລັກ​ໃຫ້​ແກ່​ກຸ່ມ​ປະ​ຊາ​ຊົນ - ບ່ອນ​ທີ່​ໄດ້​ຍິນ​ສຽງ​ຂອງ​ພົນລະ​ເມືອງ​ຂອງ​ລັດ. ພວກເຮົາຈະແລ່ນຈາກບ່ອນນັ້ນໄປຫາຫ້ອງການເຈົ້າເມືອງ; ຜູ້​ປົກຄອງ​ເປັນ​ຜູ້ນຳ​ຂອງ​ລັດ ​ແລະ ​ເປັນ​ຜູ້​ທີ່​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ຂອງ​ປະຊາຊົນ​ພາຍ​ໃນ​ລັດ. ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ມອບ​ງ່າ​ໝາກ​ກອກ​ໃຫ້​ເຈົ້າ​ເມືອງ ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ງ່າ​ໝາກ​ກອກ​ໃນ​ນາມ​ຂອງ​ປະຊາຊົນ​ຂອງ​ລັດ. ຫຼັງ​ຈາກ​ໄດ້​ຮັບ​ສາຂາ​ໝາກ​ກອກ​ແລ້ວ, ບັນດາ​ເຈົ້າ​ແຂວງ​ຈະ​ກ່າວ​ຄຳ​ປາ​ໄສ​ຕໍ່​ນັກ​ແລ່ນ ​ແລະ ​ໃຫ້​ຄຳ​ໝັ້ນ​ສັນຍາ​ຂອງ​ປະຊາຊົນ​ເພື່ອ​ຊຸກຍູ້​ສັນຕິພາບ, ຍຸຕິ​ທຳ, ຄວາມ​ສະ​ເໝີ​ພາບ, ການ​ພັດທະນາ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ, ຄວາມ​ໝັ້ນຄົງ, ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​ໃນ​ລັດ​ຂອງ​ຕົນ.

ນັກແລ່ນທີ່ບໍ່ຢູ່ໃນສະຖານະທີ່ເລືອກໃນມື້ນັ້ນຈະແລ່ນເປັນສັນຍາລັກໃນລັດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາສາມາດແລ່ນຢູ່ໃນກຸ່ມທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼືເປັນສ່ວນບຸກຄົນ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງການແລ່ນຂອງພວກເຂົາ (ຈາກຈຸດເລີ່ມຕົ້ນທີ່ກໍານົດໄວ້ຈົນເຖິງຈຸດສິ້ນສຸດ), ເຂົາເຈົ້າສາມາດກ່າວຄໍາປາໄສແລະຂໍໃຫ້ເຈົ້າແຂວງແລະປະຊາຊົນຂອງລັດທີ່ພວກເຮົາແລ່ນໃນມື້ນັ້ນສົ່ງເສີມສັນຕິພາບ, ຍຸຕິທໍາ, ສະເຫມີພາບ, ການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ. , ຄວາມປອດໄພ, ແລະຄວາມປອດໄພໃນລັດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະໃນປະເທດ. ພວກເຂົາເຈົ້າອາດຈະເຊື້ອເຊີນຜູ້ນໍາສາທາລະນະທີ່ຫນ້າເຊື່ອຖືແລະຜູ້ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງເວົ້າກ່ຽວກັບສັນຕິພາບ, ຄວາມຍຸຕິທໍາ, ຄວາມສະເຫມີພາບ, ການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ, ຄວາມປອດໄພແລະຄວາມປອດໄພໃນໄນຈີເລຍໃນຕອນທ້າຍຂອງການດໍາເນີນງານ.

ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ 36 ລັດໄດ້ຖືກຄຸ້ມຄອງ, ພວກເຮົາຈະດໍາເນີນການຕໍ່ Abuja. ໃນ Abuja, ພວກເຮົາຈະແລ່ນຈາກສະພາສູງໄປຫາເຮືອນພັກປະທານາທິບໍດີບ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະມອບສາຂາຫມາກກອກໃຫ້ປະທານາທິບໍດີ, ຫຼືໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີລາວ, ໃຫ້ຮອງປະທານາທິບໍດີຜູ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບມັນໃນນາມຂອງປະຊາຊົນໄນຈີເຣຍ, ແລະໃນທາງກັບກັນ. ສັນ​ຍາ​ແລະ​ຕໍ່​ຄືນ​ຄໍາ​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ​ຂອງ​ການ​ບໍ​ລິ​ຫານ​ຂອງ​ຕົນ​ເພື່ອ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​, ຄວາມ​ຍຸດ​ຕິ​ທໍາ​, ຄວາມ​ສະ​ເຫມີ​ພາບ​, ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ​, ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​, ແລະ​ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​ໃນ​ໄນ​ຈີ​ເລຍ​. ເນື່ອງຈາກວ່າການຂົນສົ່ງໃນ Abuja, ພວກເຮົາສະຫງວນສາຂາ olive Abuja ແລ່ນໄປຈົນເຖິງທີ່ສຸດ, ນັ້ນແມ່ນ, ຫຼັງຈາກສາຂາ olive ດໍາເນີນຢູ່ໃນ 36 ລັດ. ນີ້ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາໃຊ້ເວລາໃນການວາງແຜນທີ່ດີກັບເຈົ້າຫນ້າທີ່ຮັກສາຄວາມປອດໄພແລະອົງການບັງຄັບໃຊ້ກົດຫມາຍອື່ນໆໃນ Abuja, ແລະຊ່ວຍຫ້ອງການຂອງປະທານາທິບໍດີໃນການກະກຽມສໍາລັບເຫດການ.

ນັກແລ່ນທີ່ບໍ່ສາມາດເດີນທາງໄປ Abuja ໃນມື້ຂອງການແລ່ນສາຂາຫມາກກອກ Abuja ຈະແລ່ນເປັນສັນຍາລັກໃນລັດຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາສາມາດແລ່ນຢູ່ໃນກຸ່ມທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼືເປັນສ່ວນບຸກຄົນ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງການແລ່ນຂອງພວກເຂົາ (ຈາກຈຸດເລີ່ມຕົ້ນທີ່ກໍານົດຂອງພວກເຂົາໄປຫາຈຸດສິ້ນສຸດ), ເຂົາເຈົ້າສາມາດກ່າວຄໍາປາໄສແລະຖາມສະມາຊິກສະພາແລະສະມາຊິກສະພາ - ວຽງຈັນຝົນແລະຜູ້ຕາງຫນ້າສະພາຈາກລັດຂອງພວກເຂົາ - ເພື່ອສົ່ງເສີມສັນຕິພາບ, ຄວາມຍຸຕິທໍາ, ຄວາມສະເຫມີພາບ, ການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ. ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​ແລະ​ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​ໃນ​ໄນ​ຈີ​ເຣຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າອາດຈະເຊື້ອເຊີນຜູ້ນໍາສາທາລະນະທີ່ຫນ້າເຊື່ອຖື, ພາກສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງຫຼືສະມາຊິກວຽງຈັນຝົນແລະຜູ້ຕາງຫນ້າສະພາຂອງພວກເຂົາເພື່ອເວົ້າກ່ຽວກັບສັນຕິພາບ, ຄວາມຍຸຕິທໍາ, ຄວາມສະເຫມີພາບ, ການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ, ຄວາມປອດໄພ, ແລະຄວາມປອດໄພໃນໄນຈີເລຍໃນຕອນທ້າຍຂອງການດໍາເນີນງານ.

B. ດໍາເນີນການກັບສາຂາຫມາກກອກສໍາລັບສັນຕິພາບລະຫວ່າງແລະໃນບັນດາກຸ່ມຊົນເຜົ່າທັງຫມົດໃນໄນຈີເລຍ

ຫຼັງຈາກແລ່ນເພື່ອສັນຕິພາບໃນ 36 ລັດແລະ FCT ປະຕິບັດຕາມລໍາດັບຕົວອັກສອນເປັນໄລຍະເວລາ 37 ມື້, ພວກເຮົາຈະດໍາເນີນການກັບສາຂາຫມາກກອກເພື່ອສັນຕິພາບລະຫວ່າງແລະໃນບັນດາຊົນເຜົ່າທັງຫມົດໃນໄນຈີເລຍ. ຊົນເຜົ່າຈະແບ່ງອອກເປັນກຸ່ມ. ແຕ່ລະມື້ຂອງການແລ່ນຈະຖືກກຳນົດໃຫ້ກຸ່ມຊົນເຜົ່າທີ່ຮູ້ກັນທາງປະຫວັດສາດໃນໄນຈີເຣຍວ່າມີຄວາມຂັດແຍ້ງກັນ. ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ແລ່ນ​ໄປ​ມອບ​ໃຫ້​ຊົນ​ເຜົ່າ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ເປັນ​ສາຂາ​ໝາກ​ກອກ. ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ຊອກ​ຫາ​ຜູ້​ນຳ​ຜູ້​ໜຶ່ງ​ທີ່​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ໃຫ້​ແຕ່​ລະ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ງ່າ​ໝາກ​ກອກ​ໃນ​ຕອນ​ທ້າຍ​ຂອງ​ການ​ແລ່ນ. ຕົວຢ່າງຜູ້ນໍາຂອງ Hausa-Fulani ຈະເວົ້າກັບນັກແລ່ນຫຼັງຈາກໄດ້ຮັບສາຂາຫມາກກອກແລະສັນຍາວ່າຈະສົ່ງເສີມສັນຕິພາບ, ຄວາມຍຸຕິທໍາ, ຄວາມສະເຫມີພາບ, ການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ, ຄວາມປອດໄພແລະຄວາມປອດໄພໃນໄນຈີເລຍ, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ນໍາຂອງຊົນເຜົ່າ Igbo ຈະ. ຍັງເຮັດເຊັ່ນດຽວກັນ. ຜູ້​ນຳ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ອື່ນໆ​ກໍ​ຈະ​ເຮັດ​ຄື​ກັນ​ໃນ​ມື້​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ແລ່ນ​ໄປ​ມອບ​ກິ່ງ​ພັນ​ໝາກ​ກອກ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ.

ຮູບແບບດຽວກັນສຳລັບການແລ່ນສາຂາໝາກກອກເທດຂອງລັດຈະນຳໃຊ້ກັບການແລ່ນສາຂາໝາກກອກເທດຂອງຊົນເຜົ່າ. ຕົວຢ່າງ, ມື້ທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງແລ່ນເພື່ອມອບສາຂາຂອງຊົນເຜົ່າ Hausa-Fulani ແລະ Igbo, ນັກແລ່ນໃນພາກພື້ນຫຼືລັດອື່ນໆກໍ່ຈະແລ່ນເພື່ອສັນຕິພາບລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າ Hausa-Fulani ແລະ Igbo ແຕ່ຢູ່ໃນກຸ່ມທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼືສ່ວນບຸກຄົນ, ແລະເຊື້ອເຊີນອົງການຈັດຕັ້ງ Hausa-Fulani ແລະ Igbo ຫຼືຜູ້ນໍາສະມາຄົມໃນລັດຂອງພວກເຂົາເວົ້າແລະສັນຍາວ່າຈະສົ່ງເສີມສັນຕິພາບ, ຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ຄວາມສະເຫມີພາບ, ການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ, ຄວາມປອດໄພ, ແລະຄວາມປອດໄພໃນໄນຈີເລຍ.

C. ດໍາເນີນການເພື່ອສັນຕິພາບລະຫວ່າງແລະໃນບັນດາກຸ່ມສາສະຫນາໃນໄນຈີເລຍ

ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ໄດ້​ສົ່ງ​ກິ່ງ​ງ່າ​ໝາກ​ກອກ​ໄປ​ໃຫ້​ທຸກ​ກຸ່ມ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃນ​ໄນ​ຈີ​ເຣຍ, ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ດຳ​ເນີນ​ການ​ເພື່ອ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ລະ​ຫວ່າງ​ກຸ່ມ​ສາ​ສະ​ໜາ​ໃນ​ໄນ​ຈີ​ເຣຍ. ພວກເຮົາຈະສົ່ງກິ່ງງ່າຫມາກກອກໄປຫາຊາວມຸດສະລິມ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ຜູ້ນະມັດສະການທາງສາສະຫນາພື້ນເມືອງອາຟຣິກາ, ຊາວຢິວ, ແລະອື່ນໆ, ໃນມື້ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຜູ້ນໍາທາງສາສະຫນາທີ່ຈະໄດ້ຮັບສາຂາຫມາກກອກຈະສັນຍາວ່າຈະສົ່ງເສີມສັນຕິພາບ, ຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ຄວາມສະເຫມີພາບ, ການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ, ຄວາມປອດໄພ, ແລະຄວາມປອດໄພໃນໄນຈີເລຍ.

2. ການອະທິຖານເພື່ອສັນຕິພາບ

ພວກເຮົາຈະສິ້ນສຸດ #RuntoNigeria ດ້ວຍແຄມເປນສາຂາ Olive ດ້ວຍ “ການອະທິຖານເພື່ອສັນຕິພາບ” – ເປັນ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື​, ຫຼາຍ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ແລະ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ສໍາ​ລັບ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​, ຄວາມ​ຍຸດ​ຕິ​ທໍາ​, ຄວາມ​ສະ​ເຫມີ​ພາບ​, ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ​, ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​, ແລະ​ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​ໃນ​ໄນ​ຈີ​ເລຍ​. ການອະທິຖານແຫ່ງຊາດເພື່ອສັນຕິພາບນີ້ຈະຈັດຂຶ້ນໃນ Abuja. ພວກເຮົາຈະປຶກສາຫາລືລາຍລະອຽດແລະວາລະຕໍ່ມາ. ຕົວຢ່າງຂອງການອະທິຖານນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌ຂອງພວກເຮົາຢູ່ທີ່ ເຫດການອະທິຖານເພື່ອສັນຕິພາບ 2016.

3. ນະໂຍບາຍສາທາລະນະ – ຜົນໄດ້ຮັບຂອງແຄມເປນ

ໃນຂະນະທີ່ແຄມເປນ #RuntoNigeria ກັບສາຂາ Olive ເລີ່ມຂຶ້ນ, ທີມງານອາສາສະໝັກຈະເຮັດວຽກກ່ຽວກັບບັນຫານະໂຍບາຍ. ພວກເຮົາຈະປະກາດຂໍ້ສະເຫນີແນະດ້ານນະໂຍບາຍໃນລະຫວ່າງການດໍາເນີນການ, ແລະນໍາສະເຫນີໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກັບຜູ້ສ້າງນະໂຍບາຍເພື່ອປະຕິບັດການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມໃນໄນຈີເລຍ. ອັນນີ້ຈະເປັນຜົນທີ່ຊັດເຈນຂອງ #RuntoNigeria ກັບການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມສາຂາໝາກກອກ.

ນີ້ແມ່ນບາງຈຸດທີ່ເຈົ້າຕ້ອງຮູ້. ທຸກຢ່າງຈະຖືກວາງແຜນ ແລະ ຊັດເຈນເມື່ອພວກເຮົາກ້າວຕໍ່ໄປດ້ວຍແຄມເປນ. ການປະກອບສ່ວນຂອງທ່ານແມ່ນຍິນດີຕ້ອນຮັບ.

ດ້ວຍຄວາມສະຫງົບແລະພອນ!

RuntoNigeria ກັບແຄມເປນສາຂາ Olive
ແບ່ງ​ປັນ

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ສາດສະຫນາໃນ Igboland: ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະການເປັນຂອງ

ສາສະໜາ​ແມ່ນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ປະກົດ​ການ​ເສດຖະກິດ​ສັງຄົມ​ທີ່​ມີ​ຜົນ​ກະທົບ​ທີ່​ບໍ່​ອາດ​ປະຕິ​ເສດ​ຕໍ່​ມະນຸດ​ຢູ່​ທຸກ​ແຫ່ງ​ໃນ​ໂລກ. ຕາມທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ສາດສະຫນາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງການມີຢູ່ຂອງປະຊາກອນພື້ນເມືອງ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານນະໂຍບາຍໃນສະພາບການລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແລະການພັດທະນາ. ຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດແລະຊົນເຜົ່າກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະນາມສະກຸນຂອງປະກົດການຂອງສາສະຫນາອຸດົມສົມບູນ. ປະເທດຊາດ Igbo ໃນພາກໃຕ້ຂອງໄນຈີເຣຍ, ທັງສອງຝັ່ງຂອງແມ່ນ້ໍາໄນເຈີ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນກຸ່ມວັດທະນະທໍາຂອງນັກທຸລະກິດສີດໍາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອາຟຣິກາ, ດ້ວຍຄວາມດຸຫມັ່ນທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອທີ່ຫມາຍເຖິງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງແລະການພົວພັນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າພາຍໃນຊາຍແດນພື້ນເມືອງຂອງມັນ. ແຕ່ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາຂອງ Igboland ແມ່ນມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຈົນກ່ວາ 1840, ສາສະຫນາທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງ Igbo ແມ່ນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼືພື້ນເມືອງ. ຫນ້ອຍກວ່າສອງທົດສະວັດຕໍ່ມາ, ເມື່ອກິດຈະກໍາສອນສາດສະຫນາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃນພື້ນທີ່, ກໍາລັງໃຫມ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະປັບໂຄງສ້າງທາງສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງພື້ນທີ່. ຄຣິສຕຽນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເພື່ອຫຼຸດການຄອບຄອງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ. ກ່ອນທີ່ຈະ XNUMX ປີຂອງຄຣິສຕຽນໃນ Igboland, Islam ແລະສາດສະຫນາອື່ນໆ hegemonic ຫນ້ອຍໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອແຂ່ງຂັນກັບສາສະຫນາ Igbo ພື້ນເມືອງແລະຄຣິສຕຽນ. ເອກະສານສະບັບນີ້ຕິດຕາມຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງສາສະຫນາແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາທີ່ກົມກຽວກັນໃນ Igboland. ມັນດຶງຂໍ້ມູນຂອງມັນຈາກວຽກງານທີ່ເຜີຍແຜ່, ການສໍາພາດ, ແລະສິ່ງປະດິດ. ມັນໂຕ້ຖຽງວ່າເມື່ອສາສະຫນາໃຫມ່ເກີດຂື້ນ, ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາ Igbo ຈະສືບຕໍ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະ / ຫຼືປັບຕົວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການລວມຫຼືການຍົກເວັ້ນໃນບັນດາສາສະຫນາທີ່ມີຢູ່ແລະທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ, ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງ Igbo.

ແບ່ງ​ປັນ

ການສື່ສານ, ວັດທະນະທໍາ, ຮູບແບບການຈັດຕັ້ງ ແລະຮູບແບບ: ການສຶກສາກໍລະນີຂອງ Walmart

Abstract ເປົ້າຫມາຍຂອງເອກະສານນີ້ແມ່ນເພື່ອຄົ້ນຫາແລະອະທິບາຍວັດທະນະທໍາອົງການຈັດຕັ້ງ - ສົມມຸດຕິຖານພື້ນຖານ, ຄຸນຄ່າຮ່ວມກັນແລະລະບົບຄວາມເຊື່ອ - ...

ແບ່ງ​ປັນ

ການສື່ສານລະຫວ່າງວັດທະນະ ທຳ ແລະຄວາມສາມາດ

ການສື່ສານລະຫວ່າງປະເທດ ແລະຄວາມສາມາດໃນວິທະຍຸ ICERM ອອກອາກາດວັນເສົາ, ວັນທີ 6 ສິງຫາ 2016 ເວລາ 2:2016 ໂມງຕາເວັນອອກ (ນິວຢອກ). ຫົວຂໍ້ຊຸດບັນຍາຍລະດູຮ້ອນ XNUMX: “ການສື່ສານລະຫວ່າງວັດທະນະທໍາ ແລະ…

ແບ່ງ​ປັນ

ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ເປັນ​ອິດ​ສະ​ລາມ ແລະ​ລັດ​ທິ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ

ເອກະສານສະບັບນີ້ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂຄງການຄົ້ນຄວ້າຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ເນັ້ນໃສ່ການລຸກຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລ ແລະອຳນາດສູງສຸດໃນປະເທດມາເລເຊຍ. ໃນຂະນະທີ່ການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລອາດແມ່ນມາຈາກປັດໃຈຕ່າງໆ, ເອກະສານສະບັບນີ້ເນັ້ນສະເພາະກ່ຽວກັບກົດໝາຍການຫັນເປັນອິດສະລາມໃນປະເທດມາເລເຊຍ ແລະ ມັນໄດ້ເສີມສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊົນເຜົ່າມາເລທີ່ສູງສຸດຫຼືບໍ່. ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ປະ​ເທດ​ທີ່​ມີ​ຫຼາຍ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ແລະ​ຫຼາຍ​ສາສະໜາ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ເອກະລາດ​ໃນ​ປີ 1957 ຈາກ​ອັງກິດ. ຊາວ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ກຸ່ມ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃຫຍ່​ທີ່​ສຸດ ​ໄດ້​ຖື​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ ​ແລະ ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ເອກະລັກ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ ຊຶ່ງ​ແຍກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອອກ​ຈາກ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ອື່ນໆ ທີ່​ຖືກ​ນຳ​ເຂົ້າ​ມາ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ໃນ​ໄລຍະ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ອັງກິດ. ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ອິດ​ສະ​ລາມ​ແມ່ນ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທາງ​ການ​, ຖະ​ທໍາ​ມະ​ນູນ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ສາ​ສະ​ຫນາ​ອື່ນໆ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​, ຄື​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຈີນ​ແລະ​ອິນ​ເດຍ​. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ກົດໝາຍ​ອິດສະ​ລາມ​ທີ່​ປົກຄອງ​ການ​ແຕ່ງງານ​ຂອງ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິ​ມ​ຢູ່​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ໄດ້​ກຳນົດ​ວ່າ​ຜູ້​ບໍ່​ແມ່ນ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ຕ້ອງ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ ຖ້າ​ຫາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປາດ​ຖະໜາ​ຢາກ​ແຕ່ງງານ​ກັບ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ. ​ໃນ​ເອກະສານ​ສະບັບ​ນີ້, ຂ້າພະ​ເຈົ້າຂໍ​ໂຕ້​ແຍ້​ງວ່າ ກົດໝາຍ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ຂອງ​ອິດສະ​ລາມ​ໄດ້​ຖືກ​ນຳ​ໃຊ້​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ມື​ເພື່ອ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ຈິດ​ໃຈ​ຮັກ​ຊາດ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ມາ​ເລ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ມາ​ເລ​ເຊຍ. ຂໍ້​ມູນ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເກັບ​ກຳ​ໂດຍ​ອີງ​ໃສ່​ການ​ສຳ​ພາດ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ມາ​ເລ​ທີ່​ແຕ່ງ​ງານ​ກັບ​ຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ. ຜົນ​ໄດ້​ຮັບ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ຜູ້​ສໍາ​ພາດ​ຊາວ​ມາ​ເລ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ຖື​ວ່າ​ການ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ​ເປັນ​ສິ່ງ​ຈຳ​ເປັນ​ຕາມ​ທີ່​ກຳນົດ​ໄວ້​ຂອງ​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ແລະ​ກົດໝາຍ​ຂອງ​ລັດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງເຫັນວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມາເລຈະຄັດຄ້ານການປ່ຽນເປັນອິດສະລາມ, ຍ້ອນວ່າເມື່ອແຕ່ງງານແລ້ວ, ເດັກນ້ອຍຈະຖືກຖືວ່າເປັນ Malays ໂດຍອັດຕະໂນມັດຕາມລັດຖະທໍາມະນູນ, ເຊິ່ງມາພ້ອມກັບສະຖານະພາບແລະສິດທິພິເສດ. ທັດສະນະຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລທີ່ໄດ້ປ່ຽນມາເປັນອິດສະລາມແມ່ນອີງໃສ່ການສໍາພາດຂັ້ນສອງທີ່ໄດ້ດໍາເນີນການໂດຍນັກວິຊາການອື່ນໆ. ຍ້ອນວ່າການເປັນຊາວມຸດສະລິມມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບການເປັນຊາວມາເລ, ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລຫຼາຍຄົນທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຮູ້ສຶກຖືກລັກພາຕົວຂອງສາສະ ໜາ ແລະຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຮູ້ສຶກຖືກກົດດັນໃຫ້ຮັບເອົາວັດທະນະ ທຳ ຂອງຊົນເຜົ່າມາເລ. ໃນຂະນະທີ່ການປ່ຽນກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສອາດເປັນເລື່ອງຍາກ, ການເປີດການສົນທະນາລະຫວ່າງສາສະໜາຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ ແລະໃນພາກລັດອາດເປັນບາດກ້າວທຳອິດເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫານີ້.

ແບ່ງ​ປັນ