ຫຼັກການ, ປະສິດທິຜົນ ແລະສິ່ງທ້າທາຍຂອງກົນໄກການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງແບບດັ້ງເດີມ: ການທົບທວນຄືນກໍລະນີຈາກ Kenya, Rwanda, Sudan ແລະ Uganda

ບໍ່ມີຕົວຕົນ:

ຄວາມຂັດແຍ້ງແມ່ນບໍ່ສາມາດຫຼີກລ່ຽງໄດ້ ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງເປັນການສະແຫວງຫາການຢູ່ຮ່ວມກັນຢ່າງສັນຕິໃນສັງຄົມສະໄໝໃໝ່. ສະ​ນັ້ນ, ຂະ​ບວນ​ການ​ແລະ​ປະ​ສິດ​ທິ​ຜົນ​ຂອງ​ກົນ​ໄກ​ແກ້​ໄຂ​ທີ່​ນໍາ​ໃຊ້​ແມ່ນ​ສິ່ງ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ. ລະບົບກົດໝາຍທີ່ເປັນທາງການຂອງການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃນບັນດາປະເທດໃນອາຟຣິກາ ແມ່ນສະຖາບັນຕາເວັນຕົກຫຼັງອານານິຄົມທີ່ໃຊ້ໃນການສະແຫວງຫາຄວາມຍຸຕິທຳ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພາຍໃນວັດທະນະທໍາຂອງຊຸມຊົນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນກົນໄກການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງແບບດັ້ງເດີມ (TDRM). ເຖິງແມ່ນວ່າຖືກນໍາໃຊ້, TDRMs ເຫຼົ່ານີ້ຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້. ບົດ​ຄວາມ​ນີ້​ວິ​ເຄາະ​ວິ​ເຄາະ​ວັນ​ນະ​ຄະ​ດີ​ກວ້າງ​ຂວາງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສີ່​ກົນ​ໄກ​ດັ່ງ​ທີ່​ປະ​ຕິ​ບັດ​ໂດຍ​ຊຸມ​ຊົນ​ຕ່າງໆ​ໃນ​ອາ​ຟຣິ​ກາ​ຕາ​ເວັນ​ອອກ​. ກົນ​ໄກ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຄັດ​ເລືອກ​ລວມມີ mato oput, ລະບົບ​ຍຸຕິ​ທຳ​ແບບ​ດັ້ງ​ເດີມ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ Acholi ​ໃນ Uganda; abunzi ການໄກ່ເກ່ຍ, ວິທີການ Rwandan ເພື່ອຄວາມຍຸດຕິທໍາທ້ອງຖິ່ນ; judiyya, ລະບົບການຊີ້ຂາດຂັ້ນພື້ນຖານທີ່ສຸມໃສ່ການປອງດອງແລະການຟື້ນຟູການພົວພັນທາງສັງຄົມໃນຊຸມຊົນ Darfur ໃນຊູດານ; ແລະລະບົບຫ້າມ, ແຫຼ່ງສັນຕິພາບສໍາລັບ Isukhas ຂອງ Kakamega ໃນ Kenya. ເອກະສານຄົ້ນຄວ້າຫຼັກການທົ່ວໄປທີ່ໃຊ້ໃນກົນໄກການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງແບບດັ້ງເດີມ, ປະສິດທິຜົນຂອງພວກມັນໃນການເພີ່ມຄວາມສໍາພັນຂອງມະນຸດ, ແລະສິ່ງທ້າທາຍໃນການປະຕິບັດກັບການສ້າງຕັ້ງລະບົບກົດຫມາຍຢ່າງເປັນທາງການແລະຄວາມຊັບຊ້ອນຂອງຂໍ້ຂັດແຍ້ງທີ່ພົບ. ຂະບວນການປ່ຽນແປງໄດ້ຖືກກໍານົດ. ວິທີການແມ່ນການວິເຄາະທີ່ສໍາຄັນຂອງແຫຼ່ງຮອງແລະຂໍ້ມູນ. ສີ່ຫຼັກການທົ່ວໄປ, ເອີ້ນວ່າ 4Rs, ອອກມາຈາກການວິເຄາະນີ້: ຄວາມເຄົາລົບແລະຄວາມຈິງໃຈ; reconciliation ແລະການໃຫ້ອະໄພ; ການທົດແທນແລະການຊົດໃຊ້; ແລະການຟື້ນຟູສັນຕິພາບ. ປະສິດທິຜົນຂອງ TDRMs ທີ່ໄດ້ຮັບການຄັດເລືອກແມ່ນເຫັນໄດ້ໃນ XNUMX ດ້ານຄື: ການສົ່ງເສີມຄວາມຍຸຕິທໍາ; ຄວາມຈິງແລະການຊົດເຊີຍ; ເສີມຂະຫຍາຍສາຍພົວພັນຂອງມະນຸດ; ການໃຫ້ອະໄພແລະການຄືນດີ; ແລະການຟື້ນຟູສັນຕິພາບແລະຄວາມສາມັກຄີ. ການສັງລວມຂອງວັນນະຄະດີສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບັນດາປະເທດໃນອາຟຣິກາສ່ວນໃຫຍ່ຍັງຖືກົດຫມາຍປະເພນີພາຍໃຕ້ການນໍາໃຊ້ກົນໄກການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງແບບດັ້ງເດີມເປັນເລື່ອງທໍາມະດາ. ເອກະສານໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງໂດຍນໍາໃຊ້ສະຖາບັນລະຫວ່າງປະເທດ, ລະດັບຊາດແລະລັດ, ພວກເຮົາຕ້ອງເນັ້ນຫນັກເຖິງບົດບາດຂອງກົນໄກການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງແບບດັ້ງເດີມສໍາລັບການຂັດແຍ້ງຫຼືບາງສ່ວນຂອງມັນ, ໂດຍສະເພາະການຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງບຸກຄົນແລະລະຫວ່າງກຸ່ມ. ບັນດາ​ກົນ​ໄກ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຜັນ​ຂະຫຍາຍ​ຢ່າງ​ວ່ອງ​ໄວ​ນີ້​ມີ​ປະສິດທິ​ຜົນ, ​ເພີ່ມ​ທະວີ​ການ​ພົວພັນ​ລະຫວ່າງ​ມະນຸດ ​ແລະ ການ​ຢູ່​ຮ່ວມ​ກັນ​ໂດຍ​ສັນຕິ, ສຸມ​ໃສ່​ຄວາມ​ຕ້ອງການ ​ແລະ ຜົນ​ປະ​ໂຫຍ​ດຂອງ​ບັນດາ​ຝ່າຍ​ທີ່​ກ່ຽວຂ້ອງ ​ແລະ ປະຊາ​ຄົມ​ລວມ.

ອ່ານ ຫຼືດາວໂຫຼດເອກະສານສະບັບເຕັມ:

Sabala, Genevieve M (2019). ຫຼັກການ, ປະສິດທິຜົນ ແລະສິ່ງທ້າທາຍຂອງກົນໄກການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງແບບດັ້ງເດີມ: ການທົບທວນຄືນກໍລະນີຈາກ Kenya, Rwanda, Sudan ແລະ Uganda

ວາລະສານການດໍາລົງຊີວິດຮ່ວມກັນ, 6 (1), ຫນ້າ 162-172, 2019, ISSN: 2373-6615 (ພິມ); 2373-6631 (ອອນໄລນ໌).

@ບົດຄວາມ{Sabala2019
ຫົວຂໍ້ = {ຫຼັກການ, ປະສິດທິຜົນ ແລະສິ່ງທ້າທາຍຂອງກົນໄກການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງແບບດັ້ງເດີມ: ການທົບທວນກໍລະນີຈາກ Kenya, Rwanda, Sudan ແລະ Uganda}
ຜູ້ຂຽນ = {Genevieve M. Sabala}
Url = {https://icermediation.org/traditional-dispute-resolution-mechanisms/}
ISSN = {2373-6615 (ພິມ); 2373-6631 (ອອນໄລນ໌)}
ປີ = {2019}
ວັນທີ = {2019-12-18}
ວາລະສານ = {ວາລະສານການຢູ່ຮ່ວມກັນ}
ປະລິມານ = {6}
ຕົວເລກ = {1}
ໜ້າ = {162-172}
Publisher = {ສູນສາກົນເພື່ອການໄກ່ເກ່ຍຊົນເຜົ່າ-ສາສະໜາ}
ທີ່ຢູ່ = {Mount Vernon, New York}
ສະບັບ = {2019}.

ແບ່ງ​ປັນ

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ການສື່ສານ, ວັດທະນະທໍາ, ຮູບແບບການຈັດຕັ້ງ ແລະຮູບແບບ: ການສຶກສາກໍລະນີຂອງ Walmart

Abstract ເປົ້າຫມາຍຂອງເອກະສານນີ້ແມ່ນເພື່ອຄົ້ນຫາແລະອະທິບາຍວັດທະນະທໍາອົງການຈັດຕັ້ງ - ສົມມຸດຕິຖານພື້ນຖານ, ຄຸນຄ່າຮ່ວມກັນແລະລະບົບຄວາມເຊື່ອ - ...

ແບ່ງ​ປັນ

ສາດສະຫນາໃນ Igboland: ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະການເປັນຂອງ

ສາສະໜາ​ແມ່ນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ປະກົດ​ການ​ເສດຖະກິດ​ສັງຄົມ​ທີ່​ມີ​ຜົນ​ກະທົບ​ທີ່​ບໍ່​ອາດ​ປະຕິ​ເສດ​ຕໍ່​ມະນຸດ​ຢູ່​ທຸກ​ແຫ່ງ​ໃນ​ໂລກ. ຕາມທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ສາດສະຫນາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງການມີຢູ່ຂອງປະຊາກອນພື້ນເມືອງ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານນະໂຍບາຍໃນສະພາບການລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແລະການພັດທະນາ. ຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດແລະຊົນເຜົ່າກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະນາມສະກຸນຂອງປະກົດການຂອງສາສະຫນາອຸດົມສົມບູນ. ປະເທດຊາດ Igbo ໃນພາກໃຕ້ຂອງໄນຈີເຣຍ, ທັງສອງຝັ່ງຂອງແມ່ນ້ໍາໄນເຈີ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນກຸ່ມວັດທະນະທໍາຂອງນັກທຸລະກິດສີດໍາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອາຟຣິກາ, ດ້ວຍຄວາມດຸຫມັ່ນທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອທີ່ຫມາຍເຖິງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງແລະການພົວພັນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າພາຍໃນຊາຍແດນພື້ນເມືອງຂອງມັນ. ແຕ່ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາຂອງ Igboland ແມ່ນມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຈົນກ່ວາ 1840, ສາສະຫນາທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງ Igbo ແມ່ນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼືພື້ນເມືອງ. ຫນ້ອຍກວ່າສອງທົດສະວັດຕໍ່ມາ, ເມື່ອກິດຈະກໍາສອນສາດສະຫນາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃນພື້ນທີ່, ກໍາລັງໃຫມ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະປັບໂຄງສ້າງທາງສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງພື້ນທີ່. ຄຣິສຕຽນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເພື່ອຫຼຸດການຄອບຄອງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ. ກ່ອນທີ່ຈະ XNUMX ປີຂອງຄຣິສຕຽນໃນ Igboland, Islam ແລະສາດສະຫນາອື່ນໆ hegemonic ຫນ້ອຍໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອແຂ່ງຂັນກັບສາສະຫນາ Igbo ພື້ນເມືອງແລະຄຣິສຕຽນ. ເອກະສານສະບັບນີ້ຕິດຕາມຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງສາສະຫນາແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາທີ່ກົມກຽວກັນໃນ Igboland. ມັນດຶງຂໍ້ມູນຂອງມັນຈາກວຽກງານທີ່ເຜີຍແຜ່, ການສໍາພາດ, ແລະສິ່ງປະດິດ. ມັນໂຕ້ຖຽງວ່າເມື່ອສາສະຫນາໃຫມ່ເກີດຂື້ນ, ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາ Igbo ຈະສືບຕໍ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະ / ຫຼືປັບຕົວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການລວມຫຼືການຍົກເວັ້ນໃນບັນດາສາສະຫນາທີ່ມີຢູ່ແລະທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ, ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງ Igbo.

ແບ່ງ​ປັນ

ຄົ້ນ​ຫາ​ກົນ​ໄກ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ແບບ​ດັ້ງ​ເດີມ​ໃນ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ກັນ​ຂອງ​ຊາວ​ກະ​ສິ​ກອນ Fulani Herdsmen ໃນ​ໄນ​ຈີ​ເຣຍ.

Abstract: ໄນຈີເຣຍໄດ້ປະເຊີນຫນ້າກັບຄວາມບໍ່ຫມັ້ນຄົງທີ່ເກີດຂື້ນຈາກຄວາມຂັດແຍ້ງຂອງຊາວສວນ - ຊາວກະສິກອນໃນເຂດຕ່າງໆຂອງປະເທດ. ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ​ແມ່ນ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ບາງ​ສ່ວນ​ໂດຍ…

ແບ່ງ​ປັນ

ການສ້າງຊຸມຊົນທີ່ຢືດຢຸ່ນ: ກົນໄກຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ເນັ້ນໃສ່ເດັກສຳລັບຊຸມຊົນ Yazidi ພາຍຫຼັງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ (2014)

ການສຶກສານີ້ເນັ້ນໃສ່ສອງຊ່ອງທາງທີ່ກົນໄກຄວາມຮັບຜິດຊອບສາມາດດໍາເນີນການໄດ້ໃນຊຸມຊົນ Yazidi ຫລັງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ: ຍຸຕິທໍາແລະບໍ່ຕຸລາການ. ຄວາມຍຸຕິທໍາໃນໄລຍະຂ້າມຜ່ານແມ່ນໂອກາດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຫຼັງຈາກວິກິດການເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນການຫັນປ່ຽນຂອງຊຸມຊົນແລະສົ່ງເສີມຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມຢືດຢຸ່ນແລະຄວາມຫວັງໂດຍຜ່ານການສະຫນັບສະຫນູນທາງດ້ານຍຸດທະສາດ, ຫຼາຍມິຕິ. ບໍ່ມີວິທີການ 'ຂະໜາດດຽວ ເໝາະກັບທຸກຂັ້ນຕອນ' ໃນຂະບວນການປະເພດນີ້, ແລະ ເອກະສານສະບັບນີ້ ໄດ້ຄຳນຶງເຖິງປັດໃຈສຳຄັນຕ່າງໆ ໃນການສ້າງພື້ນຖານສຳລັບວິທີການທີ່ມີປະສິດທິຜົນ ເພື່ອບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກຸ່ມລັດອິສລາມຂອງອີຣັກ ແລະ ສະມາຊິກ Levant (ISIL) ເທົ່ານັ້ນ. ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ອາຊະຍາກຳຕ້ານມະນຸດຊາດ, ແຕ່ໃຫ້ອຳນາດແກ່ສະມາຊິກຂອງຊາວ Yazidi, ໂດຍສະເພາະເດັກນ້ອຍ, ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບຮູ້ຄວາມເປັນເອກະລາດ ແລະ ຄວາມປອດໄພຄືນໃໝ່. ​ໃນ​ການ​ເຮັດ​ແນວ​ນັ້ນ, ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ​ໄດ້​ວາງ​ອອກ​ມາດຖານ​ສາກົນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ພັນທະ​ສິດທິ​ມະນຸດ​ຂອງ​ເດັກນ້ອຍ, ​ໂດຍ​ລະບຸ​ວ່າ​ແມ່ນ​ກ່ຽວຂ້ອງ​ເຖິງ​ສະພາບ​ການ​ອີຣັກ ​ແລະ ຊາວ​ເຄີ​ດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໂດຍການວິເຄາະບົດຮຽນທີ່ຖອດຖອນໄດ້ຈາກກໍລະນີສຶກສາຂອງສະຖານະການທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນ Sierra Leone ແລະ Liberia, ການສຶກສາແນະນໍາກົນໄກຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງ interdisciplinary ທີ່ສຸມໃສ່ການຊຸກຍູ້ການມີສ່ວນຮ່ວມແລະການປົກປ້ອງເດັກໃນສະພາບການ Yazidi. ເສັ້ນທາງສະເພາະທີ່ເດັກນ້ອຍສາມາດ ແລະຄວນມີສ່ວນຮ່ວມແມ່ນສະໜອງໃຫ້. ການສໍາພາດຢູ່ໃນອີຣັກຂອງຊາວ Kurdistan ກັບເດັກນ້ອຍ XNUMX ຄົນທີ່ລອດຊີວິດຈາກການເປັນຊະເລີຍຂອງ ISIL ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ບັນຊີຕົວຕົນເພື່ອແຈ້ງຊ່ອງຫວ່າງໃນປະຈຸບັນໃນແນວໂນ້ມຂອງຄວາມຕ້ອງການຫລັງການຖືກຈັບຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະນໍາໄປສູ່ການສ້າງໂປຣໄຟລ໌ຂອງພວກຫົວຮຸນແຮງ ISIL, ເຊື່ອມຕໍ່ຜູ້ຖືກກ່າວຫາວ່າເປັນການລະເມີດກົດຫມາຍສາກົນ. ປະຈັກພະຍານເຫຼົ່ານີ້ໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເປັນເອກະລັກກ່ຽວກັບປະສົບການຜູ້ລອດຊີວິດຂອງຊາວຫນຸ່ມ Yazidi, ແລະເມື່ອວິເຄາະໃນສະພາບການທາງສາສະຫນາ, ຊຸມຊົນແລະພາກພື້ນທີ່ກວ້າງຂວາງ, ໃຫ້ຄວາມຊັດເຈນໃນຂັ້ນຕອນຕໍ່ໄປ. ບັນດາ​ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ​ຫວັງ​ວ່າ​ຈະ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ຮີບ​ດ່ວນ​ໃນ​ການ​ສ້າງ​ກົນ​ໄກ​ຍຸຕິ​ທຳ​ໄລຍະ​ຂ້າມ​ຜ່ານ​ທີ່​ມີ​ປະສິດທິ​ຜົນ​ໃຫ້​ແກ່​ປະຊາ​ຄົມ​ຊາວ Yazidi, ​ແລະ​ຮຽກຮ້ອງ​ໃຫ້​ບັນດາ​ອົງການ​ສະ​ເພາະ, ພ້ອມ​ທັງ​ປະຊາ​ຄົມ​ໂລກ​ສົມທົບ​ກັບ​ອຳນາດ​ການ​ປົກຄອງ​ທົ່ວ​ໂລກ ​ແລະ ຊຸກຍູ້​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຄະນະ​ກຳມະການ​ຄວາມ​ຈິງ ​ແລະ ການ​ປອງ​ດອງ​ກັນ (TRC) ​ເປັນ​ຕົ້ນ. ລັກສະນະທີ່ບໍ່ມີການລົງໂທດໂດຍຜ່ານການໃຫ້ກຽດແກ່ປະສົບການຂອງ Yazidis, ທັງຫມົດໃນຂະນະທີ່ໃຫ້ກຽດແກ່ປະສົບການຂອງເດັກ.

ແບ່ງ​ປັນ