ເວທີປາໄສຜູ້ເຖົ້າແກ່ໂລກ

ຜູ້ປົກຄອງພື້ນເມືອງຈາກໄນຈີເຣຍ ແລະກະສັດຂອງກະສັດ Bubaraye Dakolo ໄດ້ໂອ້ລົມຢູ່ໃນເວທີປາໄສຜູ້ເຖົ້າແກ່ໂລກໃນນິວຢອກ.

ຜູ້ປົກຄອງພື້ນເມືອງຈາກໄນຈີເຣຍໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມຜູ້ຕາງຫນ້າຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຈາກປະເທດອື່ນໆໃນນະຄອນນິວຢອກສໍາລັບການ ພິທີ​ເປີດ​ເວທີ​ປາ​ໄສ​ຜູ້​ເຖົ້າ​ແກ່​ໂລກ.

ແຕ່ວັນທີ 30 ຕຸລາ ຫາ ວັນທີ 1 ພະຈິກ 2018, ຜູ້ນໍາຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼາຍຄົນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມງານຂອງພວກເຮົາ ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ສາ​ກົນ​ປະ​ຈໍາ​ປີ​ຄັ້ງ​ທີ 5 ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ດ້ານ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ແລະ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ.

ໃນ​ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ຄັ້ງ​ນີ້​, ເອ​ກະ​ສານ​ການ​ຄົ້ນ​ຄວ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ ລະບົບແບບດັ້ງເດີມແລະຂະບວນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ ໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີ.

ກອງປະຊຸມໄດ້ຈັດຂຶ້ນທີ່ ວິທະຍາໄລຄວີນ, ມະຫາວິທະຍາໄລນະຄອນນິວຢອກ.

​ໂດຍ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຈາກ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮຽນ​ຮູ້, ຜູ້ນຳ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ພື້ນ​ເມືອງ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ໄດ້​ຕົກລົງ​ກັນ​ໃນ​ວັນ​ທີ 1 ພະຈິກ 2018 ທີ່​ຈະ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ເວທີ​ປາ​ໄສ​ຜູ້​ເຖົ້າ​ແກ່​ໂລກ, ​ເປັນ​ເວທີ​ປຶກສາ​ຫາລື​ສາກົນ​ສຳລັບ​ຜູ້​ປົກຄອງ​ແບບ​ດັ້ງ​ເດີມ ​ແລະ​ຜູ້ນຳ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ພື້ນ​ເມືອງ.

ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ນໍາຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງແລະສະມາຊິກຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນບ້ານແລະໃນ diaspora ຮັກສາວັດທະນະທໍາ, ປະເພນີແລະພາສາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະເຊື່ອມຕໍ່ເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ICERMediation ບໍ່ດົນມານີ້ໄດ້ເປີດຕົວ. ອານາຈັກພື້ນເມືອງ Virtual ໂຄງການ. 

ວິດີໂອທີ່ທ່ານກຳລັງຈະເບິ່ງໄດ້ບັນທຶກຊ່ວງເວລາປະຫວັດສາດອັນສຳຄັນນີ້. ກະລຸນາຈອງຊ່ອງທາງຂອງພວກເຮົາເພື່ອຮັບການອັບເດດກ່ຽວກັບການຜະລິດວິດີໂອໃນອະນາຄົດ. 

ເວທີປາໄສຜູ້ເຖົ້າແກ່ໂລກ

12 ວິດີໂອ
ແບ່ງ​ປັນ

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ຄວາມ​ສຳພັນ​ລະຫວ່າງ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ທາງ​ດ້ານ​ຊົນ​ເຜົ່າ - ສາສະໜາ ​ແລະ ການ​ເຕີບ​ໂຕ​ທາງ​ເສດຖະກິດ: ການ​ວິ​ເຄາະ​ວັນນະຄະດີ

Abstract: ການຄົ້ນຄວ້ານີ້ລາຍງານກ່ຽວກັບການວິເຄາະຂອງການຄົ້ນຄວ້າທາງວິຊາການທີ່ສຸມໃສ່ການພົວພັນລະຫວ່າງຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າ - ສາດສະຫນາແລະການເຕີບໃຫຍ່ຂອງເສດຖະກິດ. ບົດ​ຄວາມ​ຕໍ່​ໄປກອງ​ປະ​ຊຸມ…

ແບ່ງ​ປັນ

ສາດສະຫນາໃນ Igboland: ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະການເປັນຂອງ

ສາສະໜາ​ແມ່ນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ປະກົດ​ການ​ເສດຖະກິດ​ສັງຄົມ​ທີ່​ມີ​ຜົນ​ກະທົບ​ທີ່​ບໍ່​ອາດ​ປະຕິ​ເສດ​ຕໍ່​ມະນຸດ​ຢູ່​ທຸກ​ແຫ່ງ​ໃນ​ໂລກ. ຕາມທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ສາດສະຫນາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງການມີຢູ່ຂອງປະຊາກອນພື້ນເມືອງ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານນະໂຍບາຍໃນສະພາບການລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແລະການພັດທະນາ. ຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດແລະຊົນເຜົ່າກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະນາມສະກຸນຂອງປະກົດການຂອງສາສະຫນາອຸດົມສົມບູນ. ປະເທດຊາດ Igbo ໃນພາກໃຕ້ຂອງໄນຈີເຣຍ, ທັງສອງຝັ່ງຂອງແມ່ນ້ໍາໄນເຈີ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນກຸ່ມວັດທະນະທໍາຂອງນັກທຸລະກິດສີດໍາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອາຟຣິກາ, ດ້ວຍຄວາມດຸຫມັ່ນທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອທີ່ຫມາຍເຖິງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງແລະການພົວພັນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າພາຍໃນຊາຍແດນພື້ນເມືອງຂອງມັນ. ແຕ່ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາຂອງ Igboland ແມ່ນມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຈົນກ່ວາ 1840, ສາສະຫນາທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງ Igbo ແມ່ນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼືພື້ນເມືອງ. ຫນ້ອຍກວ່າສອງທົດສະວັດຕໍ່ມາ, ເມື່ອກິດຈະກໍາສອນສາດສະຫນາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃນພື້ນທີ່, ກໍາລັງໃຫມ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະປັບໂຄງສ້າງທາງສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງພື້ນທີ່. ຄຣິສຕຽນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເພື່ອຫຼຸດການຄອບຄອງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ. ກ່ອນທີ່ຈະ XNUMX ປີຂອງຄຣິສຕຽນໃນ Igboland, Islam ແລະສາດສະຫນາອື່ນໆ hegemonic ຫນ້ອຍໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອແຂ່ງຂັນກັບສາສະຫນາ Igbo ພື້ນເມືອງແລະຄຣິສຕຽນ. ເອກະສານສະບັບນີ້ຕິດຕາມຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງສາສະຫນາແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາທີ່ກົມກຽວກັນໃນ Igboland. ມັນດຶງຂໍ້ມູນຂອງມັນຈາກວຽກງານທີ່ເຜີຍແຜ່, ການສໍາພາດ, ແລະສິ່ງປະດິດ. ມັນໂຕ້ຖຽງວ່າເມື່ອສາສະຫນາໃຫມ່ເກີດຂື້ນ, ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາ Igbo ຈະສືບຕໍ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະ / ຫຼືປັບຕົວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການລວມຫຼືການຍົກເວັ້ນໃນບັນດາສາສະຫນາທີ່ມີຢູ່ແລະທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ, ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງ Igbo.

ແບ່ງ​ປັນ

ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ: ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ສາ​ກົນ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ມຽນມາ​ແລະ​ນິວ​ຢອກ

ບົດນໍາ ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຊຸມຊົນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈການພົວພັນກັນຂອງປັດໃຈຈໍານວນຫຼາຍທີ່ປະສົມປະສານເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງແລະພາຍໃນສາດສະຫນາ ...

ແບ່ງ​ປັນ

ໂຄວິດ-19, 2020 ພຣະກິດຕິຄຸນຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ແລະຄວາມເຊື່ອໃນໂບດສາດສະດາໃນໄນຈີເຣຍ: ການປ່ຽນທັດສະນະ

ການແຜ່ລະບາດຂອງໂຣກ coronavirus ແມ່ນເມກພະຍຸທີ່ຮຸກຮານທີ່ມີເສັ້ນສີເງິນ. ມັນເຮັດໃຫ້ໂລກຕົກຕະລຶງ ແລະປະໄວ້ການກະທຳ ແລະປະຕິກິລິຍາປະສົມກັນໃນຄວາມຕື່ນຕົວຂອງມັນ. COVID-19 ໃນປະເທດໄນຈີເຣຍໄດ້ຫຼຸດລົງໃນປະຫວັດສາດເປັນວິກິດການດ້ານສຸຂະພາບສາທາລະນະທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດການຟື້ນຟູທາງສາສະຫນາ. ມັນໄດ້ສັ່ນສະເທືອນລະບົບການດູແລສຸຂະພາບຂອງໄນຈີເຣຍແລະໂບດຂອງສາດສະດາໄປສູ່ພື້ນຖານຂອງພວກເຂົາ. ເອກະສານສະບັບນີ້ແກ້ໄຂບັນຫາຄວາມລົ້ມເຫລວຂອງຄໍາພະຍາກອນຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງເດືອນທັນວາ 2019 ສໍາລັບປີ 2020. ການນໍາໃຊ້ວິທີການຄົ້ນຄ້ວາປະຫວັດສາດ, ມັນຢືນຢັນຂໍ້ມູນປະຖົມແລະມັດທະຍົມເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນຜົນກະທົບຂອງຄວາມລົ້ມເຫລວຂອງພຣະກິດຕິຄຸນຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງ 2020 ກ່ຽວກັບການພົວພັນທາງສັງຄົມແລະຄວາມເຊື່ອໃນສາດສະຫນາຈັກຂອງສາດສະດາ. ມັນພົບເຫັນວ່າໃນທຸກໆສາດສະຫນາທີ່ຈັດຕັ້ງປະຕິບັດຢູ່ໃນໄນຈີເຣຍ, ໂບດສາດສະດາແມ່ນຫນ້າສົນໃຈທີ່ສຸດ. ກ່ອນທີ່ຈະມີ COVID-19, ພວກເຂົາຢືນຢູ່ສູງເປັນສູນປິ່ນປົວ, ຜູ້ພະຍາກອນ, ແລະຜູ້ທໍາລາຍແອກຊົ່ວຮ້າຍ. ​ແລະ ຄວາມ​ເຊື່ອ​ໃນ​ພະລັງ​ຂອງ​ຄຳ​ທຳນາຍ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ແມ່ນ​ເຂັ້ມ​ແຂງ ​ແລະ ບໍ່​ສາມາດ​ສັ່ນ​ຄອນ. ໃນວັນທີ 31 ເດືອນທັນວາ 2019, ຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ແຂງກະດ້າງແລະບໍ່ສະຫມໍ່າສະເຫມີໄດ້ນັດພົບຜູ້ພະຍາກອນແລະສິດຍາພິບານເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຂໍ້ຄວາມຂອງສາດສະດາປີໃຫມ່. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ອະທິຖານຫາທາງໄປສູ່ປີ 2020, ຂັບໄລ່ ແລະ ສະກັດກັ້ນທຸກກຳລັງຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ຄາດໄວ້ເພື່ອຂັດຂວາງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຫວ່ານ​ເມັດ​ພືດ​ໂດຍ​ການ​ຖວາຍ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ ແລະ​ສ່ວນ​ສິບ​ເພື່ອ​ສະໜັບສະໜູນ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ. ຜົນໄດ້ຮັບ, ໃນລະຫວ່າງການແຜ່ລະບາດຂອງພະຍາດດັ່ງກ່າວ, ຜູ້ເຊື່ອຖືທີ່ແຂງກະດ້າງໃນໂບດສາດສະດາບາງຄົນໄດ້ແລ່ນເຮືອພາຍໃຕ້ການຫຼອກລວງຂອງສາດສະດາທີ່ກວມເອົາໂດຍພຣະໂລຫິດຂອງພຣະເຢຊູສ້າງພູມຕ້ານທານແລະ inoculation ຕ້ານ COVID-19. ໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ມີພະຍາກອນສູງ, ຊາວໄນຈີເຣຍບາງຄົນສົງໄສວ່າ: ເປັນແນວໃດຈຶ່ງບໍ່ມີຜູ້ພະຍາກອນເຫັນ COVID-19 ມາ? ເປັນຫຍັງເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງບໍ່ສາມາດປິ່ນປົວຄົນເຈັບ COVID-19 ໄດ້? ຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ repositioning ຄວາມເຊື່ອໃນສາດສະຫນາຈັກ prophetic ໃນໄນຈີເລຍ.

ແບ່ງ​ປັນ