2014 m. Naujųjų metų valdybos pirmininko pranešimas

Gerbiami ICERM nariai,

Pasibaigus metams ateina laikas apmąstymams, šventėms ir pažadams. Mes apmąstome savo tikslą, švenčiame savo pasiekimus ir džiaugiamės pažadu pagerinti savo paslaugas mokydamiesi iš gerų darbų, kuriuos įkvepia mūsų misija.

Tai, kam atiduodame savo energiją mintimis, žodžiais ir veiksmais, grįžta pas mus natūra. Taigi dėl mūsų bendrų ketinimų, interesų ir idealų pobūdžio mes esame susijungę bendram tikslui. Kaip ir visų pastangų pradžioje, šie metai praėjo mokantis savo kelio, semiantis žinių ir išbandant vandenis. Kaip atsispindės metinėje ataskaitoje, kol dar tik pradedame savo kelionę, buvo atlikta daug darbų ir imtasi stulbinančių iniciatyvų. Visa tai ir toliau lemia mūsų tobulėjimą ir mūsų ateities planus.

Jokiu kitu metų laiku tiek daug žmonių nesustoja ir nesusimąsto apie savo artimą žmogų ir bendrus žmonių šeimos poreikius. Taigi, Naujųjų metų aušroje dera atnaujinti savo įsipareigojimus vieni kitiems, savo misijai ir tiems, kuriems jos reikia, žinodami, kad mūsų potencialą riboja tik mūsų kolektyvinės patirties, įžvalgos ir įžvalgos ribos. mūsų išradingumas ir laikas, kurį esame pasirengę investuoti.

Ateinančiais mėnesiais ir toliau būsime prieinami tiems, kurie pateko į smurtinio konflikto ugnį, ne dėl savo kaltės nukentėjusiems dėl jų ir tiems, kurie nusprendžia pakenkti vieni kitiems, vedami neapykantos, kilusios iš nesusipratimo. Ir toliau dalinsimės turima informacija ir naudingais įrankiais tiems, kurie yra pasiryžę padėti sau ir kitiems per augančią biblioteką, duomenų bazes, kursus, internetines knygų apžvalgas, radijo laidas, seminarus, konferencijas ir konsultacijas.

Tai nemenka užduotis, o 2014 m. ICERM pareikalaus mūsų bendrų įgūdžių ir talentų, jei norime skirti pastangų, kurių nusipelnė tokia gyvybiškai svarbi misija. Nuoširdžiai dėkoju kiekvienam iš jūsų už darbą, kurį atlikote 2013 m.; jūsų bendri pasiekimai kalba patys už save. Dėl kiekvieno iš jūsų galimos vizijos, įkvėpimo ir užuojautos galime tikėtis didelių žingsnių ateinančiomis dienomis.

Nuoširdžiausi linkėjimai jums ir jūsų Naujaisiais metais ir malda už taiką.

Dianna Wuagneux, mokslų daktarė, Tarptautinio etnoreliginio tarpininkavimo centro (ICERM) direktorių tarybos pirmininkė

Dalintis

Susiję straipsniai

Religijos Igbolande: įvairinimas, aktualumas ir priklausymas

Religija yra vienas iš socialinių ir ekonominių reiškinių, turinčių neabejotiną poveikį žmonijai bet kurioje pasaulio vietoje. Kad ir kaip šventa atrodytų, religija yra svarbi ne tik norint suprasti bet kokių vietinių gyventojų egzistavimą, bet ir turi politinę reikšmę tarpetniniame ir vystymosi kontekste. Gausu istorinių ir etnografinių įrodymų apie skirtingas religijos reiškinio apraiškas ir nomenklatūras. Igbų tauta Pietų Nigerijoje, abiejose Nigerio upės pusėse, yra viena didžiausių juodaodžių verslumo kultūrinių grupių Afrikoje, pasižyminti neabejotinu religiniu užsidegimu, kuris įtakoja tvarų vystymąsi ir tarpetninę sąveiką jos tradicinėse sienose. Tačiau religinis Igbolando kraštovaizdis nuolat keičiasi. Iki 1840 m. dominuojanti igbų religija buvo vietinė arba tradicinė. Mažiau nei po dviejų dešimtmečių, kai šioje vietovėje prasidėjo krikščionių misionieriška veikla, buvo paleista nauja jėga, kuri ilgainiui pertvarkys vietinį religinį kraštovaizdį. Krikščionybė išaugo iki pastarosios dominavimo. Prieš krikščionybės šimtmetį Igbolande iškilo islamas ir kiti mažiau hegemoniški tikėjimai, kurie konkuravo su vietinėmis igbo religijomis ir krikščionybe. Šiame dokumente nagrinėjama religinė įvairovė ir jos funkcinė svarba harmoningam Igbolando vystymuisi. Duomenis jis semia iš publikuotų darbų, interviu ir artefaktų. Teigiama, kad, atsiradus naujoms religijoms, igbo religinis kraštovaizdis ir toliau įvairės ir (arba) prisitaikys, kad būtų įtrauktas arba išskirtinis esamų ir besiformuojančių religijų, siekiant igbo išlikimo.

Dalintis

Atsparių bendruomenių kūrimas: į vaikus orientuoti atskaitomybės mechanizmai jazidų bendruomenei po genocido (2014 m.)

Šiame tyrime pagrindinis dėmesys skiriamas dviem būdams, kuriais jazidų bendruomenės eroje po genocido galima taikyti atskaitomybės mechanizmus: teismines ir neteismines. Pereinamojo laikotarpio teisingumas yra unikali galimybė po krizės paremti bendruomenės perėjimą ir ugdyti atsparumo bei vilties jausmą teikiant strateginę daugiamatę paramą. Tokiuose procesuose nėra „vieno dydžio visiems“ požiūrio, o šiame dokumente atsižvelgiama į įvairius esminius veiksnius, padedančius sukurti veiksmingo požiūrio pagrindus, kad būtų ne tik Irako ir Levanto islamo valstybės (ISIL) nariai. atsakyti už savo nusikaltimus žmoniškumui, bet suteikti galimybę jazidų nariams, ypač vaikams, atgauti savarankiškumo ir saugumo jausmą. Tai darydami mokslininkai išdėsto tarptautinius vaikų žmogaus teisių įsipareigojimų standartus, nurodydami, kurie yra svarbūs Irako ir Kurdų kontekste. Tada, analizuojant pamokas, įgytas iš panašių scenarijų Siera Leonėje ir Liberijoje tyrimų, tyrime rekomenduojami tarpdalykiniai atskaitomybės mechanizmai, kurių tikslas – skatinti vaikų dalyvavimą ir apsaugą jazidų kontekste. Numatyti konkretūs būdai, kuriais vaikai gali ir turi dalyvauti. Pokalbiai Irako Kurdistane su septyniais ISIL nelaisvę išgyvenusiais vaikais leido iš pirmų lūpų sužinoti apie esamas spragas tenkinant jų poreikius po nelaisvės, todėl buvo sukurti ISIL kovotojų profiliai, siejant tariamus kaltininkus su konkrečiais tarptautinės teisės pažeidimais. Šie atsiliepimai suteikia unikalią įžvalgą apie jaunų jazidų išgyvenusiųjų patirtį, o analizuojami platesniame religiniame, bendruomenės ir regioniniame kontekste, suteikia aiškumo tolesniuose holistiniuose žingsniuose. Tyrėjai tikisi perteikti skubos jausmą kuriant veiksmingus pereinamojo laikotarpio teisingumo mechanizmus jazidų bendruomenei ir paraginti konkrečius veikėjus bei tarptautinę bendruomenę panaudoti visuotinę jurisdikciją ir skatinti tiesos ir susitaikymo komisijos (TRC) steigimą. nebaudžiamas būdas pagerbti jazidų išgyvenimus, kartu gerbiant vaiko patirtį.

Dalintis