Gydymo, pagrįsto norų įgyvendinimu, poveikis antisocialaus asmenybės sutrikimo simptomų mažinimui, kaip veiksmingam žingsniui neleisti šiems asmenims prisijungti prie teroristinių grupių

Anotacija:

Šiandien ekstremistinės mintys sėkmingai pritraukė daugybę žmonių visame pasaulyje, pasikliaudamos religiniais įsitikinimais. Vienas iš jos veiksnių yra tai, kad šios grupės kenčia nuo asocialaus asmenybės sutrikimo. Žalingas elgesys, įskaitant taisyklių pažeidimą, socialinę tvarką, smurtą prieš teises, agresiją, maištą prieš valdžios institucijas, ginčus, neatsakingumą ir nesigailėjimą, yra veiksniai, skatinantys šiuos asmenis prisijungti prie teroristinių grupių. Taigi gydymas šiais asmenimis gali panaikinti įdarbinimo ir mokymo procesą. Šio tyrimo tikslas – ištirti norų aktualizavimu pagrįsto gydymo poveikį asocialiam asmenybės sutrikimui. Tyrimo metodas yra atvejo analizė, o duomenys renkami struktūrizuotu klinikiniu interviu (SCID) ir intervencijomis terapijos seansuose. Šiame tyrime 27 metų vyras, kenčiantis nuo asocialaus asmenybės sutrikimo, buvo gydomas atsižvelgiant į norų įgyvendinimą. Pagrindinė tyrimo hipotezė buvo ta, kad šis metodas pagerina ir sumažina asocialaus asmenybės sutrikimo simptomus. Gydymo procesas buvo atliktas per 20 seansų. Išvados parodė, kad po terapijos seansų pastebėtas reikšmingas asocialaus asmenybės sutrikimo simptomų sumažėjimas pagal DSM 5. Rezultatai patvirtino visas tyrimo hipotezes. Atrodo, kad ultrareliginės pažiūros gali būti laikomos nauju šio sutrikimo gydymo metodu, pavyzdžiui, norų aktualizavimo požiūriu, o būsimi tyrimai su didesnėmis imtimis gali pateikti pagrįstesnių rezultatų. Galiausiai aptariamas šių išvadų palyginimas su kitų tyrimų rezultatais ir taikytu gydymo protokolu.

Skaitykite arba atsisiųskite visą dokumentą:

Boroujerdi, Hossein Kazemeini; Payandanas, Hosseinas; Zadeh, Maryam Moazen; Shirazani, Abbas Tabatabaei (2017). Gydymo, pagrįsto norų realizavimu, poveikis Asocialaus asmenybės sutrikimo simptomų mažinimo požiūriu, kaip veiksmingo žingsnio neleisti šiems asmenims prisijungti prie teroristinių grupių (atvejo tyrimas)

Journal of Living Together, 4-5 (1), p. 231-235, 2017, ISSN: 2373-6615 (spausdinti); 2373-6631 (internete).

@Straipsnis{Boroujerdi2017
Title = {Gydymo, pagrįsto norų įgyvendinimu, požiūris į antisocialaus asmenybės sutrikimo simptomų mažinimą kaip veiksmingą žingsnį, siekiant užkirsti kelią šiems asmenims prisijungti prie teroristinių grupių (atvejo tyrimas)}
Autorius = {Hossein Kazemeini Boroujerdi ir Hossein Payandan ir Maryam Moazen Zadeh ir Abbas Tabatabaei Shirazani}
URL = {https://icermediation.org/antisocial-personality-disorder/}
ISSN = {2373-6615 (spausdinti); 2373-6631 (internete)}
Metai = {2017}
Data = {2017-12-18}
IssueTitle = {Gyvenkite kartu taikoje ir harmonijoje}
Žurnalas = {Journal of Living Together}
Garsas = {4–5}
Skaičius = {1}
Puslapiai = { 231-235}
Leidėjas = {Tarptautinis etno-religinio tarpininkavimo centras}
Adresas = {Mount Vernon, Niujorkas}
Leidimas = {2017}.

Dalintis

Susiję straipsniai

Religijos Igbolande: įvairinimas, aktualumas ir priklausymas

Religija yra vienas iš socialinių ir ekonominių reiškinių, turinčių neabejotiną poveikį žmonijai bet kurioje pasaulio vietoje. Kad ir kaip šventa atrodytų, religija yra svarbi ne tik norint suprasti bet kokių vietinių gyventojų egzistavimą, bet ir turi politinę reikšmę tarpetniniame ir vystymosi kontekste. Gausu istorinių ir etnografinių įrodymų apie skirtingas religijos reiškinio apraiškas ir nomenklatūras. Igbų tauta Pietų Nigerijoje, abiejose Nigerio upės pusėse, yra viena didžiausių juodaodžių verslumo kultūrinių grupių Afrikoje, pasižyminti neabejotinu religiniu užsidegimu, kuris įtakoja tvarų vystymąsi ir tarpetninę sąveiką jos tradicinėse sienose. Tačiau religinis Igbolando kraštovaizdis nuolat keičiasi. Iki 1840 m. dominuojanti igbų religija buvo vietinė arba tradicinė. Mažiau nei po dviejų dešimtmečių, kai šioje vietovėje prasidėjo krikščionių misionieriška veikla, buvo paleista nauja jėga, kuri ilgainiui pertvarkys vietinį religinį kraštovaizdį. Krikščionybė išaugo iki pastarosios dominavimo. Prieš krikščionybės šimtmetį Igbolande iškilo islamas ir kiti mažiau hegemoniški tikėjimai, kurie konkuravo su vietinėmis igbo religijomis ir krikščionybe. Šiame dokumente nagrinėjama religinė įvairovė ir jos funkcinė svarba harmoningam Igbolando vystymuisi. Duomenis jis semia iš publikuotų darbų, interviu ir artefaktų. Teigiama, kad, atsiradus naujoms religijoms, igbo religinis kraštovaizdis ir toliau įvairės ir (arba) prisitaikys, kad būtų įtrauktas arba išskirtinis esamų ir besiformuojančių religijų, siekiant igbo išlikimo.

Dalintis

Atsivertimas į islamą ir etninį nacionalizmą Malaizijoje

Šis straipsnis yra didesnio tyrimo projekto, kuriame pagrindinis dėmesys skiriamas etninio malajiečių nacionalizmo ir viršenybės kilimui Malaizijoje, segmentas. Nors etninio malajų nacionalizmo kilimas gali būti siejamas su įvairiais veiksniais, šiame dokumente daugiausia dėmesio skiriama islamo konversijos įstatymui Malaizijoje ir tam, ar jis sustiprino etninės malajiečių viršenybės nuotaikas, ar ne. Malaizija yra daugiatautė ir įvairių religijų šalis, nepriklausomybę įgijusi 1957 m. nuo britų. Malajai, kaip didžiausia etninė grupė, visada laikė islamo religiją neatsiejama savo tapatybės dalimi, skiriančia juos nuo kitų etninių grupių, įvežtų į šalį Didžiosios Britanijos kolonijinio valdymo metu. Nors islamas yra oficiali religija, Konstitucija leidžia taikiai praktikuoti kitas religijas ne malaiečiams, ty etniniams kinams ir indams. Tačiau islamo įstatymai, reglamentuojantys musulmonų santuokas Malaizijoje, įpareigojo, kad nemusulmonai turi atsiversti į islamą, jei nori tuoktis su musulmonais. Šiame darbe teigiu, kad islamo konversijos įstatymas buvo naudojamas kaip priemonė stiprinti Malaizijos etninio malajiečių nacionalizmo nuotaikas. Preliminarūs duomenys buvo renkami remiantis interviu su malajų musulmonais, kurie yra susituokę su ne malajiečiais. Rezultatai parodė, kad dauguma malajų apklaustųjų mano, kad atsivertimas į islamą yra būtinas, kaip reikalauja islamo religija ir valstybės įstatymai. Be to, jie taip pat nemato jokios priežasties, kodėl ne malajai prieštarautų atsivertimui į islamą, nes susituokus vaikai automatiškai bus laikomi malajiečiais pagal Konstituciją, kuriai taip pat suteikiamas statusas ir privilegijos. Ne malajų, atsivertusių į islamą, nuomonės buvo pagrįstos antriniais interviu, kuriuos atliko kiti mokslininkai. Kadangi buvimas musulmonu siejamas su buvimu malajiečiu, daugelis atsivertusių ne malajų jaučiasi atimti iš religinės ir etninės tapatybės jausmo ir jaučia spaudimą priimti etninę malajų kultūrą. Nors pakeisti konvertavimo įstatymą gali būti sunku, atviras tarpreliginis dialogas mokyklose ir viešajame sektoriuje gali būti pirmasis žingsnis sprendžiant šią problemą.

Dalintis