Katalonijos nepriklausomybė – Ispanijos vienybės konfliktas

Kas nutiko? Istorinis konflikto fonas

1 m. spalio 2017 d. Katalonija, Ispanijos valstybė, surengė referendumą dėl nepriklausomybės nuo Ispanijos. 43% Katalonijos visuomenės balsavo, o 90% balsavo už nepriklausomybę. Ispanija paskelbė, kad referendumas buvo neteisėtas, ir pareiškė, kad nepaisys rezultatų.

Katalonijos nepriklausomybės judėjimas vėl buvo pažadintas po 2008 m. ekonominės krizės, nes jis neveikė. Didėjo nedarbas Katalonijoje, taip pat supratimas, kad centrinė Ispanijos vyriausybė yra atsakinga ir kad Katalonijai būtų geriau, jei ji galėtų veikti savarankiškai. Katalonija pasisakė už autonomijos didinimą, bet nacionaliniu lygiu 2010 m. Ispanija atmetė Katalonijos siūlomas reformas, stiprindama simpatijas nepriklausomybei.

Žvelgiant atgal, Ispanijos imperijos žlugimas dėl kolonijinių nepriklausomybės judėjimų sėkmės ir Ispanijos ir Amerikos karo susilpnino Ispaniją, todėl ji tapo pažeidžiama pilietinio karo. Kai 1939 m. fašistų diktatorius generolas Franco konsolidavo šalį, jis uždraudė katalonų kalbą. Dėl to Katalonijos nepriklausomybės judėjimas laiko save antifašistiniu. Tai sukėlė pasipiktinimą tarp kai kurių profsąjungų narių, kurie taip pat laiko save antifašistais ir mano, kad yra neteisingai priskiriami kategorijai.

Vienas kito istorijos – kaip kiekvienas žmogus supranta situaciją ir kodėl

Katalonijos nepriklausomybė – Katalonija turėtų palikti Ispaniją.

vieta: Katalonija turėtų būti priimta kaip nepriklausoma tauta, laisva savivalda ir nepavaldi Ispanijos įstatymams.

Pomėgiai: 

Proceso teisėtumas:  Dauguma Katalonijos visuomenės pasisako už nepriklausomybę. Kaip sakė mūsų Katalonijos prezidentas Carlesas Puidgemontas savo kreipimesi į Europos Sąjungą, „Demokratiškas sprendimas dėl tautos ateities nėra nusikaltimas“. Mes naudojame balsavimą ir protestus, kurie yra taikios priemonės, kad pateiktume savo reikalavimus. Negalime pasitikėti, kad Senatas, kuris remia ministrą pirmininką Mariano Rajoy, elgsis su mumis teisingai. Mes jau matėme smurtą iš nacionalinės policijos, kai surengėme savo rinkimus. Jie bandė suvaržyti mūsų apsisprendimo teisę. Jie nesuprato, kad tai tik sustiprina mūsų bylą.

Kultūros išsaugojimas: Esame senovės tauta. Fašistų diktatorius Franco 1939 m. buvome priverstas į Ispaniją, bet mes nelaikome savęs ispanais. Norime viešajame gyvenime vartoti savo kalbą ir laikytis savo parlamento įstatymų. Franko diktatūros laikais mūsų kultūrinė raiška buvo slopinama. Suprantame, kad mums gresia netekti to, ko neišsaugome.

Ekonominė gerovė: Katalonija yra klestinti valstybė. Mūsų mokesčiai remia valstybes, kurios neprisideda tiek daug, kiek mes. Vienas iš mūsų judėjimo šūkių yra: „Madridas mus apiplėšia“ – ne tik mūsų autonomiją, bet ir turtus. Siekdami veikti savarankiškai, labai pasikliautume ryšiais su kitomis Europos Sąjungos narėmis. Šiuo metu bendradarbiaujame su ES ir norime tęsti šiuos santykius. Katalonijoje jau turime užsienio atstovybių. Tikimės, kad ES pripažins mūsų kuriamą naują tautą, tačiau žinome, kad norint tapti nare mums reikia ir Ispanijos pritarimo.

Precedentas: Mes kreipiamės į Europos Sąjungą, kad ji mus pripažintų. Būtume pirmoji šalis, kuri atitrūktų nuo euro zonos narės, tačiau naujų tautų formavimasis nėra naujas reiškinys Europoje. Po Antrojo pasaulinio karo nusistovėjęs tautų pasidalijimas nėra statiškas. Po padalijimo Sovietų Sąjunga suskilo į suverenias tautas ir net pastaruoju metu daugelis Škotijos gyventojų stengėsi atsiskirti nuo Jungtinės Karalystės. Kosovas, Juodkalnija ir Serbija yra palyginti naujos.

Ispanijos vienybė – Katalonija turėtų likti valstybė Ispanijoje.

vieta: Katalonija yra Ispanijos valstybė ir neturėtų bandyti atsiskirti. Vietoj to ji turėtų siekti patenkinti savo poreikius esamoje struktūroje.

Pomėgiai:

Proceso teisėtumas: Spalio 1st referendumas buvo neteisėtas ir peržengė mūsų Konstitucijos ribas. Vietos policija leido surengti neteisėtą balsavimą, kuriam turėjo užkirsti kelią. Norėdami suvaldyti situaciją, turėjome kviesti šalies policiją. Siūlėme surengti naujus, teisėtus rinkimus, kurie, mūsų nuomone, sugrąžins gerą valią ir demokratiją. Tuo tarpu mūsų ministras pirmininkas Mariano Rajoy naudojasi 155 straipsniu, kad pašalintų Katalonijos prezidentą Carlesą Puidgemontą iš pareigų, o Katalonijos policijos vadą Josepą Lluisą Trapero apkaltina maištu.

Kultūros išsaugojimas: Ispanija yra įvairi tauta, susidedanti iš daugybės skirtingų kultūrų, kurių kiekviena prisideda prie nacionalinės tapatybės. Mus sudaro septyniolika regionų, kuriuos sieja kalba, kultūra ir laisvas narių judėjimas. Daugelis Katalonijos žmonių jaučia stiprų ispanų tapatybės jausmą. Paskutiniuose teisėtuose rinkimuose už sąjungą balsavo 40 proc. Ar jie taps persekiojama mažuma, jei nepriklausomybė tęsis? Tapatybė nebūtinai turi būti viena kitai nesuderinama. Galima didžiuotis tuo, kad esi ir ispanas, ir katalonas.

Ekonominė gerovė:  Katalonija yra vertingas indėlis į mūsų bendrą ekonomiką ir, jei ji atsiskirtų, patirtume nuostolių. Norėtume padaryti viską, ką galime, kad išvengtume tų nuostolių. Teisinga, kad turtingesni regionai remia skurdesnius. Katalonija yra skolinga Ispanijos nacionalinei vyriausybei ir tikimasi, kad ji prisidės prie Ispanijos skolų kitoms šalims apmokėjimo. Jie turi įsipareigojimų, kuriuos turi pripažinti. Be to, visi šie neramumai kenkia turizmui ir mūsų ekonomikai. Išvykimas pakenks ir Katalonijai, nes didelės įmonės nenorės joje užsiimti verslu. Pavyzdžiui, „Sabadell“ jau perkėlė savo būstinę į kitą regioną.

Precedentas: Katalonija nėra vienintelis Ispanijos regionas, kuris išreiškė susidomėjimą atsiskyrimu. Mes matėme, kaip Baskų nepriklausomybės judėjimas buvo prislopintas ir transformuotas. Dabar daugelis ispanų Baskų regione linkę išreikšti pasitenkinimą savo santykiais su centrine valdžia. Norėtume išlaikyti taiką ir nebeatskleisti domėjimosi nepriklausomybe kituose Ispanijos regionuose.

Tarpininkavimo projektas: tarpininkavimo atvejo tyrimas, kurį sukūrė Laura Waldman, 2017

Dalintis

Susiję straipsniai

Religijos Igbolande: įvairinimas, aktualumas ir priklausymas

Religija yra vienas iš socialinių ir ekonominių reiškinių, turinčių neabejotiną poveikį žmonijai bet kurioje pasaulio vietoje. Kad ir kaip šventa atrodytų, religija yra svarbi ne tik norint suprasti bet kokių vietinių gyventojų egzistavimą, bet ir turi politinę reikšmę tarpetniniame ir vystymosi kontekste. Gausu istorinių ir etnografinių įrodymų apie skirtingas religijos reiškinio apraiškas ir nomenklatūras. Igbų tauta Pietų Nigerijoje, abiejose Nigerio upės pusėse, yra viena didžiausių juodaodžių verslumo kultūrinių grupių Afrikoje, pasižyminti neabejotinu religiniu užsidegimu, kuris įtakoja tvarų vystymąsi ir tarpetninę sąveiką jos tradicinėse sienose. Tačiau religinis Igbolando kraštovaizdis nuolat keičiasi. Iki 1840 m. dominuojanti igbų religija buvo vietinė arba tradicinė. Mažiau nei po dviejų dešimtmečių, kai šioje vietovėje prasidėjo krikščionių misionieriška veikla, buvo paleista nauja jėga, kuri ilgainiui pertvarkys vietinį religinį kraštovaizdį. Krikščionybė išaugo iki pastarosios dominavimo. Prieš krikščionybės šimtmetį Igbolande iškilo islamas ir kiti mažiau hegemoniški tikėjimai, kurie konkuravo su vietinėmis igbo religijomis ir krikščionybe. Šiame dokumente nagrinėjama religinė įvairovė ir jos funkcinė svarba harmoningam Igbolando vystymuisi. Duomenis jis semia iš publikuotų darbų, interviu ir artefaktų. Teigiama, kad, atsiradus naujoms religijoms, igbo religinis kraštovaizdis ir toliau įvairės ir (arba) prisitaikys, kad būtų įtrauktas arba išskirtinis esamų ir besiformuojančių religijų, siekiant igbo išlikimo.

Dalintis

Atsivertimas į islamą ir etninį nacionalizmą Malaizijoje

Šis straipsnis yra didesnio tyrimo projekto, kuriame pagrindinis dėmesys skiriamas etninio malajiečių nacionalizmo ir viršenybės kilimui Malaizijoje, segmentas. Nors etninio malajų nacionalizmo kilimas gali būti siejamas su įvairiais veiksniais, šiame dokumente daugiausia dėmesio skiriama islamo konversijos įstatymui Malaizijoje ir tam, ar jis sustiprino etninės malajiečių viršenybės nuotaikas, ar ne. Malaizija yra daugiatautė ir įvairių religijų šalis, nepriklausomybę įgijusi 1957 m. nuo britų. Malajai, kaip didžiausia etninė grupė, visada laikė islamo religiją neatsiejama savo tapatybės dalimi, skiriančia juos nuo kitų etninių grupių, įvežtų į šalį Didžiosios Britanijos kolonijinio valdymo metu. Nors islamas yra oficiali religija, Konstitucija leidžia taikiai praktikuoti kitas religijas ne malaiečiams, ty etniniams kinams ir indams. Tačiau islamo įstatymai, reglamentuojantys musulmonų santuokas Malaizijoje, įpareigojo, kad nemusulmonai turi atsiversti į islamą, jei nori tuoktis su musulmonais. Šiame darbe teigiu, kad islamo konversijos įstatymas buvo naudojamas kaip priemonė stiprinti Malaizijos etninio malajiečių nacionalizmo nuotaikas. Preliminarūs duomenys buvo renkami remiantis interviu su malajų musulmonais, kurie yra susituokę su ne malajiečiais. Rezultatai parodė, kad dauguma malajų apklaustųjų mano, kad atsivertimas į islamą yra būtinas, kaip reikalauja islamo religija ir valstybės įstatymai. Be to, jie taip pat nemato jokios priežasties, kodėl ne malajai prieštarautų atsivertimui į islamą, nes susituokus vaikai automatiškai bus laikomi malajiečiais pagal Konstituciją, kuriai taip pat suteikiamas statusas ir privilegijos. Ne malajų, atsivertusių į islamą, nuomonės buvo pagrįstos antriniais interviu, kuriuos atliko kiti mokslininkai. Kadangi buvimas musulmonu siejamas su buvimu malajiečiu, daugelis atsivertusių ne malajų jaučiasi atimti iš religinės ir etninės tapatybės jausmo ir jaučia spaudimą priimti etninę malajų kultūrą. Nors pakeisti konvertavimo įstatymą gali būti sunku, atviras tarpreliginis dialogas mokyklose ir viešajame sektoriuje gali būti pirmasis žingsnis sprendžiant šią problemą.

Dalintis

Porų sąveikos empatijos komponentų tarpasmeniniuose santykiuose tyrimas naudojant teminės analizės metodą

Šiuo tyrimu buvo siekiama nustatyti interakcijos empatijos temas ir komponentus Irano porų tarpasmeniniuose santykiuose. Empatija tarp porų reikšminga ta prasme, kad jos trūkumas gali turėti daug neigiamų pasekmių mikro (poros santykiai), instituciniame (šeimos) ir makro (visuomenės) lygmenyse. Šis tyrimas atliktas taikant kokybinį metodą ir teminės analizės metodą. Tyrime dalyvavo 15 valstybiniame ir Azado universitete dirbančių komunikacijos ir konsultavimo katedros dėstytojų bei daugiau nei dešimties metų darbo patirtį turintys žiniasklaidos ekspertai ir šeimos konsultantai, atrinkti tikslinės atrankos būdu. Duomenų analizė buvo atlikta naudojant Attride-Stirling teminio tinklo metodą. Duomenų analizė atlikta remiantis trijų etapų teminiu kodavimu. Išvados parodė, kad interakcinė empatija, kaip pasaulinė tema, turi penkias organizacines temas: empatinį veiksmą, empatišką sąveiką, kryptingą identifikavimą, komunikacinį įrėminimą ir sąmoningą priėmimą. Šios temos, artikuliuotai sąveikaudamos viena su kita, sudaro teminį interaktyvios porų empatijos tinklą jų tarpusavio santykiuose. Apskritai tyrimo rezultatai parodė, kad interaktyvi empatija gali sustiprinti porų tarpusavio santykius.

Dalintis