Taikos ir konfliktų valdymas tradicinėje jorubų visuomenėje

Adeniyi Justus Aboyeji Gruodis 18, 2019

Anotacija:

Taikos valdymas yra svarbesnis nei konfliktų sprendimas. Iš tiesų, jei taika bus veiksmingai valdoma, konflikto, kurį reikia išspręsti, nebus. Atsižvelgiant į tai, kad konfliktai yra visur paplitusi ir neišvengiama žmogaus egzistencijos dalis, šis straipsnis ribojasi su teze apie taikos ir konfliktų valdymo (PCM) imperatyvus žmonių visuomenėje, naudojant tradicinį jorubų visuomenės modelį. Lyginamoji PCM analizė jorubų visuomenėje tradiciniais ir šiais laikais atskleidžia radikalų nukrypimą nuo vietinės PCM sistemos, kuri išlaikė priešiškumą ir užtikrino taikų sambūvį. Remiantis kokybiniu duomenų rinkimo ir analizės metodu, pagrįstu išlikusia antrine medžiaga, šiuo tyrimu siekiama sistemingai tyrinėti tvirtą tradicinės jurisprudencijos sistemos (TSJ) paveldą Jorubalande, pvz., dvasinę nejuridinę sistemą, maskaradai, sasmedžio mišinio administravimas, „šluotos ir rakto“ metodas ir teisinių patarlių vartojimas. Šio tyrimo išvados patvirtina, kad užsienio ideologijos įsiveržimas ir Vakarų kolonialistinio jurisprudencijos modelio įvedimas į Afrikos (ir Jorubos) aplinką, įvedęs svetimus metodus, tokius kaip bylinėjimasis, buvo grubus esamo teisminio etoso pertraukimas. Iš esmės bylinėjimasis yra visiškai neafrikietiškas, atsižvelgiant į jorubų tikėjimo sistemą „po bylinėjimosi nėra draugystės tęstinumo“. Galiausiai, neseniai atgimęs kryžiaus žygis dėl alternatyvaus ginčų sprendimo (ADR) tik rezonuoja raginimu grįžti prie Jorubos TSJ su daugybe seniai veikiančių vietinių mechanizmų, kruopščiai sukurtų ir pavydžiai saugomų, kad būtų veiksmingas PCM. Todėl, inter alia, rekomenduojame grįžti prie neteisminio susitarimo, vadinamo ADR.

Skaitykite arba atsisiųskite visą dokumentą:

Aboyeji, Adeniyi Justus (2019). Taikos ir konfliktų valdymas tradicinėje jorubų visuomenėje

ATSISIŲSTI

Journal of Living Together, 6 (1), p. 201-224 , 2019, ISSN: 2373-6615 (spausdinti); 2373-6631 (internete).

@Straipsnis{Aboyeji2019
Pavadinimas = {Taikos ir konfliktų valdymas tradicinėje jorubų visuomenėje}
Autorius = {Adeniyi Justus Aboyeji}
URL = {https://icermediation.org/conflict-management-in-traditional-yoruba-society/}
ISSN = {2373-6615 (spausdinti); 2373-6631 (internete)}
Metai = {2019}
Data = {2019-12-18}
Žurnalas = {Journal of Living Together}
Garsas = {6}
Skaičius = {1}
Puslapiai = {201-224}
Leidėjas = {Tarptautinis etno-religinio tarpininkavimo centras}
Adresas = {Mount Vernon, Niujorkas}
Leidimas = {2019}.

Peržiūrėkite arba atsisiųskite visą dokumentą

Dalintis

Kategorijos: Gyvenimo kartu žurnalas

Žymos: alternatyvus ginčo sprendimas, taikos ir konfliktų valdymas, tradicinė jurisprudencijos sistema, volofų

Adeniyi Justus Aboyeji

Susiję straipsniai

Komunikacija, kultūra, organizacijos modelis ir stilius: „Walmart“ atvejo tyrimas

Anotacija Šio straipsnio tikslas yra ištirti ir paaiškinti organizacijos kultūrą – pagrindines prielaidas, bendras vertybes ir įsitikinimų sistemą...

Dalintis

Bazilikas Ugorji, mokslų daktaras. Spalis 23, 2022

Religijos Igbolande: įvairinimas, aktualumas ir priklausymas

Religija yra vienas iš socialinių ir ekonominių reiškinių, turinčių neabejotiną poveikį žmonijai bet kurioje pasaulio vietoje. Kad ir kaip šventa atrodytų, religija yra svarbi ne tik norint suprasti bet kokių vietinių gyventojų egzistavimą, bet ir turi politinę reikšmę tarpetniniame ir vystymosi kontekste. Gausu istorinių ir etnografinių įrodymų apie skirtingas religijos reiškinio apraiškas ir nomenklatūras. Igbų tauta Pietų Nigerijoje, abiejose Nigerio upės pusėse, yra viena didžiausių juodaodžių verslumo kultūrinių grupių Afrikoje, pasižyminti neabejotinu religiniu užsidegimu, kuris įtakoja tvarų vystymąsi ir tarpetninę sąveiką jos tradicinėse sienose. Tačiau religinis Igbolando kraštovaizdis nuolat keičiasi. Iki 1840 m. dominuojanti igbų religija buvo vietinė arba tradicinė. Mažiau nei po dviejų dešimtmečių, kai šioje vietovėje prasidėjo krikščionių misionieriška veikla, buvo paleista nauja jėga, kuri ilgainiui pertvarkys vietinį religinį kraštovaizdį. Krikščionybė išaugo iki pastarosios dominavimo. Prieš krikščionybės šimtmetį Igbolande iškilo islamas ir kiti mažiau hegemoniški tikėjimai, kurie konkuravo su vietinėmis igbo religijomis ir krikščionybe. Šiame dokumente nagrinėjama religinė įvairovė ir jos funkcinė svarba harmoningam Igbolando vystymuisi. Duomenis jis semia iš publikuotų darbų, interviu ir artefaktų. Teigiama, kad, atsiradus naujoms religijoms, igbo religinis kraštovaizdis ir toliau įvairės ir (arba) prisitaikys, kad būtų įtrauktas arba išskirtinis esamų ir besiformuojančių religijų, siekiant igbo išlikimo.

Dalintis

Egodis Uchendu Lapkritis 17, 2023

Atsparių bendruomenių kūrimas: į vaikus orientuoti atskaitomybės mechanizmai jazidų bendruomenei po genocido (2014 m.)

Šiame tyrime pagrindinis dėmesys skiriamas dviem būdams, kuriais jazidų bendruomenės eroje po genocido galima taikyti atskaitomybės mechanizmus: teismines ir neteismines. Pereinamojo laikotarpio teisingumas yra unikali galimybė po krizės paremti bendruomenės perėjimą ir ugdyti atsparumo bei vilties jausmą teikiant strateginę daugiamatę paramą. Tokiuose procesuose nėra „vieno dydžio visiems“ požiūrio, o šiame dokumente atsižvelgiama į įvairius esminius veiksnius, padedančius sukurti veiksmingo požiūrio pagrindus, kad būtų ne tik Irako ir Levanto islamo valstybės (ISIL) nariai. atsakyti už savo nusikaltimus žmoniškumui, bet suteikti galimybę jazidų nariams, ypač vaikams, atgauti savarankiškumo ir saugumo jausmą. Tai darydami mokslininkai išdėsto tarptautinius vaikų žmogaus teisių įsipareigojimų standartus, nurodydami, kurie yra svarbūs Irako ir Kurdų kontekste. Tada, analizuojant pamokas, įgytas iš panašių scenarijų Siera Leonėje ir Liberijoje tyrimų, tyrime rekomenduojami tarpdalykiniai atskaitomybės mechanizmai, kurių tikslas – skatinti vaikų dalyvavimą ir apsaugą jazidų kontekste. Numatyti konkretūs būdai, kuriais vaikai gali ir turi dalyvauti. Pokalbiai Irako Kurdistane su septyniais ISIL nelaisvę išgyvenusiais vaikais leido iš pirmų lūpų sužinoti apie esamas spragas tenkinant jų poreikius po nelaisvės, todėl buvo sukurti ISIL kovotojų profiliai, siejant tariamus kaltininkus su konkrečiais tarptautinės teisės pažeidimais. Šie atsiliepimai suteikia unikalią įžvalgą apie jaunų jazidų išgyvenusiųjų patirtį, o analizuojami platesniame religiniame, bendruomenės ir regioniniame kontekste, suteikia aiškumo tolesniuose holistiniuose žingsniuose. Tyrėjai tikisi perteikti skubos jausmą kuriant veiksmingus pereinamojo laikotarpio teisingumo mechanizmus jazidų bendruomenei ir paraginti konkrečius veikėjus bei tarptautinę bendruomenę panaudoti visuotinę jurisdikciją ir skatinti tiesos ir susitaikymo komisijos (TRC) steigimą. nebaudžiamas būdas pagerbti jazidų išgyvenimus, kartu gerbiant vaiko patirtį.

Dalintis