Sveikinimai 2014 m. kasmetinėje tarptautinėje etninių ir religinių konfliktų sprendimo ir taikos kūrimo konferencijoje

Labas rytas visiems!

ICERM direktorių valdybos, rėmėjų, darbuotojų, savanorių ir partnerių vardu man yra nuoširdi garbė ir didelė privilegija pasveikinti jus visus pirmoje kasmetinėje tarptautinėje etninių ir religinių konfliktų sprendimo ir taikos kūrimo konferencijoje.

Noriu jums visiems padėkoti už tai, kad skyrėte laiko iš savo įtempto grafiko (arba gyvenimo pensijoje) ir prisijungėte prie mūsų šia proga. Labai nuostabu matyti ir būti kompanijoje tiek daug žinomų mokslininkų, konfliktų sprendimo specialistų, politikos formuotojų, lyderių ir studentų iš daugelio pasaulio šalių. Norėčiau paminėti, kad daugelis žmonių būtų norėję šiandien čia būti, bet dėl ​​tam tikrų priežasčių jiems nepavyko. Kai kurie iš jų stebi įvykį internetu, kol mes kalbame. Taigi leiskite man taip pat pasveikinti mūsų internetinę bendruomenę šioje konferencijoje.

Šia tarptautine konferencija norime pasiųsti vilties žinią pasauliui, ypač jauniems žmonėms ir vaikams, kurie yra nusivylę dėl dažnų, nepaliaujamų ir smurtinių etninių ir religinių konfliktų, su kuriais šiuo metu susiduriame.

XXI amžius ir toliau patiria etninio ir religinio smurto bangas, todėl tai yra viena iš labiausiai niokojančių grėsmių taikai, politiniam stabilizavimui, ekonomikos augimui ir saugumui mūsų pasaulyje. Dėl šių konfliktų žuvo ir suluošino dešimtys tūkstančių, o šimtai tūkstančių buvo priversti palikti savo namus, o tai paskatino dar didesnį smurtą ateityje.

Pirmajai kasmetinei tarptautinei konferencijai pasirinkome temą: „Etninės ir religinės tapatybės pranašumai tarpininkaujant konfliktams ir kuriant taiką“. Pernelyg dažnai etninės kilmės ir tikėjimo tradicijų skirtumai laikomi taikos proceso trūkumu. Laikas pakeisti šias prielaidas ir iš naujo atrasti šių skirtumų naudą. Manome, kad visuomenės, sudarytos iš etninių grupių ir tikėjimo tradicijų susiliejimo, siūlo didžiąja dalimi neištirtą turtą politikos formuotojams, donorų ir humanitarinėms agentūroms bei tarpininkavimo specialistams, dirbantiems jiems padėti.

Todėl šios konferencijos tikslas – pozityviai pažvelgti į etnines ir religines grupes bei jų vaidmenį sprendžiant konfliktus ir kuriant taiką. Šioje konferencijoje pristatyti pranešimai ir po to išleistas leidinys padės pereiti nuo etninių ir religinių skirtumų bei jų trūkumų, prie kultūriškai skirtingų gyventojų bruožų ir privalumų paieškos ir panaudojimo. Tikslas yra padėti vieni kitiems atrasti ir kuo geriau išnaudoti tai, ką šios populiacijos gali pasiūlyti mažinant konfliktus, skatinant taiką ir stiprinant ekonomiką, kad visiems būtų geriau.

Šios konferencijos tikslas – padėti mums pažinti vieni kitus ir pamatyti savo ryšius bei bendrumus taip, kaip anksčiau nebuvo; įkvėpti naujam mąstymui, skatinti idėjas, tyrimus ir dialogą bei dalytis empiriniais pasakojimais, kurie supažindins ir palaikys daugybę privalumų, kuriuos siūlo daugiatautės ir daugiatikės populiacijos, kad palengvintų taiką ir didintų socialinę, ekonominę gerovę.

Suplanavome jums įdomią programą; programa, kurią sudaro pagrindinis pranešimas, ekspertų įžvalgos ir grupės diskusijos. Esame įsitikinę, kad šios veiklos metu įgysime naujų teorinių ir praktinių įrankių bei įgūdžių, kurie padės užkirsti kelią ir išspręsti etninius ir religinius konfliktus mūsų pasaulyje.

ICERM daug dėmesio skiria atviroms diskusijoms, kurios vadovaujasi „duok ir imk“, abipusiškumo, abipusio pasitikėjimo ir geros valios dvasia. Manome, kad ginčytini klausimai turi būti sprendžiami privačiai ir tyliai, o sudėtingų problemų negalima išspręsti tiesiog rengiant smurtines demonstracijas, perversmus, karus, sprogdinimus, žmogžudystes, teroristinius išpuolius ir žudynes arba antraštėmis spaudoje. Kaip Donaldas Horowitzas sakė savo knygoje, Etninės grupės konfliktuose, „Tik per abipuses diskusijas ir gerą valią galima pasiekti draugišką sprendimą.

Su visu nuolankumu noriu pridurti, kad tai, kas 2012 m. prasidėjo kaip kuklus projektas, kurio tikslas buvo pasiūlyti alternatyvius metodus, kaip užkirsti kelią tarpetniniams ir tarpreliginiams konfliktams, juos spręsti ir šviesti žmones, šiandien tapo gyvybinga ne pelno organizacija ir tarptautiniu judėjimu. , kuris įkūnija bendruomeniškumą ir tiltų statytojų tinklą iš daugelio pasaulio šalių. Džiaugiamės, kad tarp mūsų yra keletas tiltų statytojų. Kai kurie iš jų atvyko iš savo gimtųjų šalių dalyvauti šioje konferencijoje Niujorke. Jie nenuilstamai dirbo, kad šis renginys būtų įmanomas.

Naudodamasis proga noriu padėkoti mūsų valdybos nariams, ypač direktorių valdybos pirmininkei dr. Dianna Wuagneux. Nuo 2012 m. dr. Dianna ir aš, padedami valdybos narių, dirbome dieną ir naktį, kad ICERM taptų veikiančia organizacija. Deja, daktarė Dianna Wuagneux šiandien nėra fiziškai su mumis dėl kai kurių skubių poreikių, kurie staiga iškilo. Noriu perskaityti dalį pranešimo, kurį gavau iš jos prieš kelias valandas:

"Sveikas, mano mielas drauge,

Jūs užsitarnavote tokį didelį mano tikėjimą ir susižavėjimą, kad neabejoju, kad viskas, į ką įdėsite savo ranką per šias ateinančias dienas, bus didžiulė sėkmė.

Būsiu su jumis ir kitais mūsų nariais, kol būsiu išvykęs, ir lauksiu žinių apie kiekvieną akimirką, kai konferencija susirenka ir švenčia tai, kas gali būti įmanoma, kai žmonės nori skirti savo rūpestį ir dėmesį svarbiausiems dalykams. visų tikslų, taika.

Man skauda širdį nuo minties, kad šiam renginiui negaliu padėti rankų ir padrąsinančių žodžių, bet turiu pasitikėti, kad aukščiausias gėris klostysis taip, kaip turėtų. Tai pasakė valdybos pirmininkė daktarė Dianna Wuagneux.

Ypatingu būdu noriu viešai pripažinti paramą, kurią sulaukėme iš mano gyvenime svarbaus žmogaus. Be šio asmens kantrybės, dosnios finansinės paramos, padrąsinimo, techninės ir profesionalios pagalbos bei atsidavimo taikos kultūros puoselėjimui ši organizacija nebūtų egzistavusi. Prisijunkite prie manęs ir padėkokite mano gražiajai žmonai Diomaris Gonzalez. Diomaris yra stipriausias ramstis, kurį turi ICERM. Artėjant konferencijos dienai ji paėmė dvi laisvas dienas nuo savo svarbaus darbo, kad ši konferencija būtų sėkminga. Taip pat nepamiršiu pripažinti savo anytos Diomares Gonzalez, kuri yra čia su mumis, vaidmens.

Ir galiausiai, džiaugiamės turėdami su mumis žmogų, kuris geriau nei daugelis iš mūsų supranta problemas, kurias norime aptarti šioje konferencijoje. Ji yra tikėjimo lyderė, rašytoja, aktyvistė, analitikė, profesionali pranešėja ir karjeros diplomatė. Ji yra buvusi didelė tarptautinės religijos laisvės ambasadorė Jungtinėse Amerikos Valstijose. Per pastaruosius ketverius su puse metų, 2 metus ruošdamasi vienbalsiai JAV Senato patvirtinimo klausymui ir jį išlaikius bei 2 metų eidama pareigas, ji turėjo privilegiją ir garbę tarnauti pirmajam JAV prezidentui afroamerikiečiui.

Prezidento Baracko Obamos paskirta Jungtinių Valstijų ambasadore Tarptautinės religijos laisvės klausimais, ji buvo pagrindinė JAV prezidento ir valstybės sekretoriaus religijos laisvės klausimais patarėja visame pasaulyje. Ji buvo pirmoji afroamerikietė ir pirmoji moteris, užėmusi šias pareigas. Ji buvo 3-ioji ambasadorė Didžiojoje srityje nuo jos įkūrimo ir atstovavo JAV daugiau nei 25 šalyse ir daugiau nei 00 diplomatinių įsipareigojimų, integruodama religijos laisvę į JAV užsienio politiką ir nacionalinio saugumo prioritetus.

Tarptautinė įtakingoji ir sėkmės strategė, žinoma dėl talento statant tiltą ir išskirtinės orios diplomatijos, ji ką tik buvo pavadinta 2014 m. Amerikos katalikų universiteto ATSIŠKINTA VISITINGA BŪTINA ir buvo pakviesta tapti Oksfordo universiteto stipendininku. Londone.

Žurnalas ESSENCE pavadino ją viena iš TOP 40 galios moterų kartu su pirmąja ponia Michelle Obama (2011 m.), o žurnalas MOVES neseniai paskelbė ją viena iš TOP POWER MOVES moterų 2013 m. Raudonojo kilimo šventėje Niujorke.

Ji yra gavusi keletą apdovanojimų, įskaitant JT Sąžinės moters apdovanojimą, Martino Lutherio Kingo jaunesniojo apdovanojimą, vizionieriaus lyderio apdovanojimą, Judith Hollister taikos apdovanojimą ir Graikijos apdovanojimą už viešąją tarnybą, taip pat yra dešimties apdovanojimų autorė. knygos, trys iš jų bestseleriai, įskaitant „Per daug palaiminta, kad būtų pabrėžta: išminties žodžiai judančioms moterims“ (Thomas Nelsonas).

Kalbėdama apie pagyrimus ir svarbiausius savo gyvenimo momentus, ji cituoja: „Aš esu tikėjimo verslininkė, jungianti verslo, tikėjimo ir politinius lyderius visame pasaulyje.

Šiandien ji nori pasidalinti su mumis savo patirtimi, susijusia su etninių ir religinių grupių ryšiu visame pasaulyje, ir padėti mums suprasti Etninės ir religinės tapatybės privalumai tarpininkaujant konfliktams ir kuriant taiką.

Ponios ir ponai, prašome prisijungti prie manęs ir pasveikinti mūsų pirmosios kasmetinės tarptautinės etninių ir religinių konfliktų sprendimo ir taikos kūrimo konferencijos pagrindinį pranešėją, ambasadorę Suzan Johnson Cook.

Ši kalba buvo pasakyta Tarptautinio etninės ir religinės tarpininkavimo centro 1-ojoje kasmetinėje tarptautinėje etninių ir religinių konfliktų sprendimo ir taikos kūrimo konferencijoje, vykusioje Niujorke, JAV, 1 m. spalio 2014 d. Konferencijos tema buvo: Etninė ir religinė tapatybė tarpininkaujant konfliktams ir kuriant taiką.

Sveikinimai:

Basil Ugorji, Tarptautinio etno-religinio tarpininkavimo centro Niujorke įkūrėjas ir generalinis direktorius.

Pagrindinis pranešėjas:

Ambasadorė Suzan Johnson Cook, 3-oji Didžiojo skyriaus ambasadorė už tarptautinę religijos laisvę Jungtinėse Amerikos Valstijose.

Ryto moderatorius:

Francisco Pucciarello.

Dalintis

Susiję straipsniai

Religijos Igbolande: įvairinimas, aktualumas ir priklausymas

Religija yra vienas iš socialinių ir ekonominių reiškinių, turinčių neabejotiną poveikį žmonijai bet kurioje pasaulio vietoje. Kad ir kaip šventa atrodytų, religija yra svarbi ne tik norint suprasti bet kokių vietinių gyventojų egzistavimą, bet ir turi politinę reikšmę tarpetniniame ir vystymosi kontekste. Gausu istorinių ir etnografinių įrodymų apie skirtingas religijos reiškinio apraiškas ir nomenklatūras. Igbų tauta Pietų Nigerijoje, abiejose Nigerio upės pusėse, yra viena didžiausių juodaodžių verslumo kultūrinių grupių Afrikoje, pasižyminti neabejotinu religiniu užsidegimu, kuris įtakoja tvarų vystymąsi ir tarpetninę sąveiką jos tradicinėse sienose. Tačiau religinis Igbolando kraštovaizdis nuolat keičiasi. Iki 1840 m. dominuojanti igbų religija buvo vietinė arba tradicinė. Mažiau nei po dviejų dešimtmečių, kai šioje vietovėje prasidėjo krikščionių misionieriška veikla, buvo paleista nauja jėga, kuri ilgainiui pertvarkys vietinį religinį kraštovaizdį. Krikščionybė išaugo iki pastarosios dominavimo. Prieš krikščionybės šimtmetį Igbolande iškilo islamas ir kiti mažiau hegemoniški tikėjimai, kurie konkuravo su vietinėmis igbo religijomis ir krikščionybe. Šiame dokumente nagrinėjama religinė įvairovė ir jos funkcinė svarba harmoningam Igbolando vystymuisi. Duomenis jis semia iš publikuotų darbų, interviu ir artefaktų. Teigiama, kad, atsiradus naujoms religijoms, igbo religinis kraštovaizdis ir toliau įvairės ir (arba) prisitaikys, kad būtų įtrauktas arba išskirtinis esamų ir besiformuojančių religijų, siekiant igbo išlikimo.

Dalintis

Atsivertimas į islamą ir etninį nacionalizmą Malaizijoje

Šis straipsnis yra didesnio tyrimo projekto, kuriame pagrindinis dėmesys skiriamas etninio malajiečių nacionalizmo ir viršenybės kilimui Malaizijoje, segmentas. Nors etninio malajų nacionalizmo kilimas gali būti siejamas su įvairiais veiksniais, šiame dokumente daugiausia dėmesio skiriama islamo konversijos įstatymui Malaizijoje ir tam, ar jis sustiprino etninės malajiečių viršenybės nuotaikas, ar ne. Malaizija yra daugiatautė ir įvairių religijų šalis, nepriklausomybę įgijusi 1957 m. nuo britų. Malajai, kaip didžiausia etninė grupė, visada laikė islamo religiją neatsiejama savo tapatybės dalimi, skiriančia juos nuo kitų etninių grupių, įvežtų į šalį Didžiosios Britanijos kolonijinio valdymo metu. Nors islamas yra oficiali religija, Konstitucija leidžia taikiai praktikuoti kitas religijas ne malaiečiams, ty etniniams kinams ir indams. Tačiau islamo įstatymai, reglamentuojantys musulmonų santuokas Malaizijoje, įpareigojo, kad nemusulmonai turi atsiversti į islamą, jei nori tuoktis su musulmonais. Šiame darbe teigiu, kad islamo konversijos įstatymas buvo naudojamas kaip priemonė stiprinti Malaizijos etninio malajiečių nacionalizmo nuotaikas. Preliminarūs duomenys buvo renkami remiantis interviu su malajų musulmonais, kurie yra susituokę su ne malajiečiais. Rezultatai parodė, kad dauguma malajų apklaustųjų mano, kad atsivertimas į islamą yra būtinas, kaip reikalauja islamo religija ir valstybės įstatymai. Be to, jie taip pat nemato jokios priežasties, kodėl ne malajai prieštarautų atsivertimui į islamą, nes susituokus vaikai automatiškai bus laikomi malajiečiais pagal Konstituciją, kuriai taip pat suteikiamas statusas ir privilegijos. Ne malajų, atsivertusių į islamą, nuomonės buvo pagrįstos antriniais interviu, kuriuos atliko kiti mokslininkai. Kadangi buvimas musulmonu siejamas su buvimu malajiečiu, daugelis atsivertusių ne malajų jaučiasi atimti iš religinės ir etninės tapatybės jausmo ir jaučia spaudimą priimti etninę malajų kultūrą. Nors pakeisti konvertavimo įstatymą gali būti sunku, atviras tarpreliginis dialogas mokyklose ir viešajame sektoriuje gali būti pirmasis žingsnis sprendžiant šią problemą.

Dalintis