Diplomatija, vystymasis ir gynyba: tikėjimas ir etniškumas kryžkelėje Atidarymo kalba

2015 m. spalio 10 d. Niujorke vykusioje Tarptautinio etninio ir religinio tarpininkavimo centro 2015 m. kasmetinėje tarptautinėje konferencijoje dėl etninių ir religinių konfliktų sprendimo ir taikos kūrimo pradžios ir sveikinimo žodžiai.

Kalbėjo:

Cristina Pastrana, ICERM operacijų direktorė.

Basil Ugorji, ICERM prezidentas ir generalinis direktorius.

Meras Ernestas Davisas, Mount Vernon miesto, Niujorko meras.

trumpa apžvalga

Nuo seniausių laikų žmonijos istoriją persmelkė smurtiniai konfliktai tarp etninių ir religinių grupių. Ir nuo pat pradžių buvo tokių, kurie siekė suprasti šių įvykių priežastis ir grumiasi su klausimais, kaip tarpininkauti ir sušvelninti konfliktus bei pasiekti taikų sprendimą. Siekdami ištirti naujausius įvykius ir besiformuojantį mąstymą, palaikantį šiuolaikinius metodus išsklaidyti dabartinius konfliktus, pasirinkome temą „Diplomatijos, vystymosi ir gynybos sankirta: tikėjimas ir etniškumas kryžkelėje“.

Ankstyvieji sociologiniai tyrimai patvirtino prielaidą, kad būtent skurdas ir galimybių trūkumas skatina marginalines grupes prie smurto prieš valdžią turinčius asmenis, o tai gali peraugti į neapykantą, kurstantį išpuolius prieš visus, priklausančius „kitokiai grupei“, pavyzdžiui, dėl ideologijos, kilmės, etninės kilmės. priklausomybės ir (arba) religinės tradicijos. Taigi išsivysčiusių pasaulio šalių taikos kūrimo strategija nuo XX amžiaus vidurio buvo sutelkta į skurdo panaikinimą ir demokratijos skatinimą, kaip būdą sumažinti socialinę, etninę ir tikėjimu pagrįstą atskirtį.

Per pastaruosius du dešimtmečius buvo vis labiau domimasi trigeriais, mechanika ir dinamika, kuri skatina ir palaiko radikalizaciją, kuri supriešina žmones ir sukelia smurtinį ekstremizmą. Šiandien praėjusio šimtmečio taktika buvo derinama su karinės gynybos įtraukimu į mišinį, remiantis politinės lyderystės teiginiais, taip pat kai kurių mokslininkų ir praktikų teiginiais, kad mūsų pačių mokymas ir aprūpinimas užsienio armijomis, kai tai derinama su bendradarbiavimo plėtra ir diplomatine veikla. siūlo geresnį ir aktyvesnį požiūrį į taikos kūrimą. Kiekvienoje visuomenėje žmonių istorija lemia jų valdymą, įstatymus, ekonomiką ir socialinę sąveiką. Kyla daug diskusijų, ar pastaruoju metu perėjimas prie „3D“ (diplomatija, vystymasis ir gynyba), kaip dalis JAV užsienio politikos, palaiko sveiką krizę patiriančių visuomenių prisitaikymą ir evoliuciją, stabilumo gerinimą ir tikimybę, kad tvari taika, ar ji iš tikrųjų kenkia bendrai socialinei gerovei tautose, kuriose įgyvendinami „3D“.

Šioje konferencijoje dalyvaus įvairių disciplinų pranešėjai, įdomios ir gerai informuotos grupės ir, be abejo, bus labai gyvos diskusijos. Dažnai diplomatams, derybininkams, tarpininkams ir tarpreliginio dialogo tarpininkams yra nepatogu dirbti kartu su kariniais nariais, manydami, kad jų buvimas priešiškas. Karinė vadovybė dažnai susiduria su iššūkiais vykdydama savo paramos misijas, atsižvelgiant į platesnį terminą ir neįveikiamą diplomatų vadovavimo struktūrą. Plėtros specialistai nuolat jaučiasi suvaržyti dėl saugumo taisyklių ir politinių sprendimų, kuriuos primeta jų diplomatiniai ir kariškiai. Vietos gyventojai, įsipareigoję gerinti savo šeimų saugumą ir gyvenimo kokybę, kartu išlaikydami savo žmonių sanglaudą, dažnai pavojingoje ir chaotiškoje aplinkoje susiduria su naujomis ir neišbandytomis strategijomis.

Per šią konferenciją ICERM siekia skatinti mokslinius tyrimus, praktiškai taikant „3D“ (diplomatiją, vystymąsi ir gynybą) kuriant taiką tarp tautų arba tarp etninių, religinių ar sektantiškų grupių tiek viduje, tiek už jos ribų.

Dalintis

Susiję straipsniai

Religijos Igbolande: įvairinimas, aktualumas ir priklausymas

Religija yra vienas iš socialinių ir ekonominių reiškinių, turinčių neabejotiną poveikį žmonijai bet kurioje pasaulio vietoje. Kad ir kaip šventa atrodytų, religija yra svarbi ne tik norint suprasti bet kokių vietinių gyventojų egzistavimą, bet ir turi politinę reikšmę tarpetniniame ir vystymosi kontekste. Gausu istorinių ir etnografinių įrodymų apie skirtingas religijos reiškinio apraiškas ir nomenklatūras. Igbų tauta Pietų Nigerijoje, abiejose Nigerio upės pusėse, yra viena didžiausių juodaodžių verslumo kultūrinių grupių Afrikoje, pasižyminti neabejotinu religiniu užsidegimu, kuris įtakoja tvarų vystymąsi ir tarpetninę sąveiką jos tradicinėse sienose. Tačiau religinis Igbolando kraštovaizdis nuolat keičiasi. Iki 1840 m. dominuojanti igbų religija buvo vietinė arba tradicinė. Mažiau nei po dviejų dešimtmečių, kai šioje vietovėje prasidėjo krikščionių misionieriška veikla, buvo paleista nauja jėga, kuri ilgainiui pertvarkys vietinį religinį kraštovaizdį. Krikščionybė išaugo iki pastarosios dominavimo. Prieš krikščionybės šimtmetį Igbolande iškilo islamas ir kiti mažiau hegemoniški tikėjimai, kurie konkuravo su vietinėmis igbo religijomis ir krikščionybe. Šiame dokumente nagrinėjama religinė įvairovė ir jos funkcinė svarba harmoningam Igbolando vystymuisi. Duomenis jis semia iš publikuotų darbų, interviu ir artefaktų. Teigiama, kad, atsiradus naujoms religijoms, igbo religinis kraštovaizdis ir toliau įvairės ir (arba) prisitaikys, kad būtų įtrauktas arba išskirtinis esamų ir besiformuojančių religijų, siekiant igbo išlikimo.

Dalintis