Šimtai konfliktų sprendimo mokslininkų ir taikos praktikų iš daugiau nei 15 šalių susirinko Niujorke

ICERMmediacijos konferencijos dalyviai 2016 m

2 m. lapkričio 3–2016 d. Niujorke susirinko daugiau nei šimtas konfliktų sprendimo mokslininkų, praktikų, politikos formuotojų, religinių lyderių ir studentų iš įvairių studijų sričių ir profesijų bei daugiau nei 15 šalių. 3rd Kasmetinė tarptautinė etninių ir religinių konfliktų sprendimo ir taikos kūrimo konferencijaMelskis už taiką renginys – daugiatikė, daugiatautė ir daugiatautė malda už pasaulinę taiką. Šioje konferencijoje konfliktų analizės ir sprendimo srities ekspertai bei dalyviai atidžiai ir kritiškai nagrinėjo bendras Abraomo tikėjimo tradicijų vertybes – judaizmą, krikščionybę ir islamą. Konferencija buvo aktyvi platforma nuolatinėms diskusijoms ir informacijai apie teigiamus, prosocialinius vaidmenis, kuriuos šios bendros vertybės atliko praeityje ir tebevaidina stiprinant socialinę sanglaudą, taikų ginčų sprendimą, tarpreliginį dialogą ir supratimą, ir tarpininkavimo procesas. Konferencijoje pranešėjai ir diskusijos dalyviai akcentavo, kaip bendras judaizmo, krikščionybės ir islamo vertybes būtų galima panaudoti puoselėjant taikos kultūrą, stiprinant tarpininkavimo ir dialogo procesus bei rezultatus, ugdant religinių ir etnopolitinių konfliktų tarpininkus. kaip politikos formuotojai ir kiti valstybiniai bei nevalstybiniai veikėjai, siekiantys sumažinti smurtą ir išspręsti konfliktus. Mums didelė garbė pasidalinti su jumis 3 nuotraukų albumasrd kasmetinė tarptautinė konferencija. Šiose nuotraukose atskleidžiami svarbūs konferencijos akcentai ir renginio melstis už taiką.

vardu Tarptautinio etnoreliginio tarpininkavimo centro (ICERM) atstovą, norime nuoširdžiai padėkoti už dalyvavimą ir dalyvavimą 3rd Kasmetinė tarptautinė etninių ir religinių konfliktų sprendimo ir taikos kūrimo konferencija. Tikimės, kad saugiai ir greitai pasiekėte namus. Esame labai dėkingi Dievui, kad padėjo mums koordinuoti tokią tobulą konferencijų / susitikimų erdvę, ir jums už dalyvavimą. Šių metų konferencija, surengta 2 m. lapkričio 3–2016 d. The Interchurch Centre, 475 Riverside Drive, Niujorkas, NY 10115, buvo labai sėkminga, už kurią esame labai dėkingi pagrindiniams pranešėjams, pranešėjams, moderatoriams, partneriams. , rėmėjai, melskitės už taikos kūrėjus, organizatorius, savanorius ir visus dalyvius bei ICERM narius.

Tarpreliginis Amigos pastorius rabinas ir imamas

Tarpfaith Amigos (RL): rabinas Tedas Falconas, mokslų daktaras, pastorius Don Mackenzie, mokslų daktaras ir imamas Jamalas Rahmanas pristatė savo bendrą pagrindinį pranešimą

Mes esame nusižeminęs galimybe suburti tiek daug nuostabių žmonių, turinčių tokią mokymo, įsitikinimų ir patirties įvairovę, ir palengvinti įkvepiantį ir edukacinį pokalbį apie religijų dialogą, draugystę, atleidimą, įvairovę, vienybę, konfliktus, karą ir taiką. Tai ne tik pagyvino moksliniu lygmeniu; tai įkvėpė ir dvasiniu lygmeniu. Tikimės, kad 2016 m. konferencija jums buvo tokia pat naudinga, kaip ir mes, ir kad jausitės įkvėpti perimti tai, ką išmokote, ir pritaikyti tai savo darbe, bendruomenėje ir šalyje, kad sukurtumėte taikos mūsų pasaulyje kelius.

Kaip ekspertai, akademikai, politikos formuotojai, religiniai lyderiai, studentai ir taikos praktikai, dalijamės pašaukimu pakreipti žmonijos istorijos eigą tolerancijos, taikos, teisingumo ir lygybės link. Šių metų konferencijos tema „Vienas Dievas trijuose tikėjimuose: bendrų vertybių tyrinėjimas Abraomo religinėse tradicijose – judaizme, krikščionybėje ir islame“ ir mūsų pranešimų bei diskusijų rezultatai, taip pat mūsų malda už taiką, kurią baigėme. konferencija padėjo mums pamatyti mūsų bendrumus ir bendras vertybes bei kaip šias bendras vertybes panaudoti kuriant taikų ir teisingą pasaulį.

Tarpbažnytinio centro ICERMediation konferencijų grupė 2016 m

Ekspertų įžvalgos (LR): Aisha HL al-Adawiya, „Women in Islam, Inc.“ įkūrėjas; Lawrence'as H. Schiffmanas, mokslų daktaras., teisėjas Abrahamas Liebermanas, hebrajų ir judaizmo studijų profesorius ir Niujorko universiteto Pasaulinio žydų studijų pažangių tyrimų tinklo direktorius; Thomas Walsh, Ph.D., Tarptautinės Visuotinės taikos federacijos prezidentas ir Sunhako taikos premijos fondo generalinis sekretorius; ir Matthew Hodes, Jungtinių Tautų civilizacijų aljanso direktorius

Per Kasmetinėje tarptautinėje etninių ir religinių konfliktų sprendimo ir taikos kūrimo konferencijoje ICERM yra įsipareigojusi kurti pasaulinę taikos kultūrą, ir mes tikime, kad jūs visi jau prisidedate prie to, kad tai taptų realybe. Todėl dabar labiau nei bet kada turime dirbti kartu, kad įgyvendintume savo misiją ir kad ji būtų tvari. Tapdami mūsų tarptautinio ekspertų – akademikų ir profesionalų – tinklo dalimi, atstovaujančių kuo platesnes nuomones ir kompetenciją etninių ir religinių konfliktų, konfliktų sprendimo, taikos studijų, tarpreliginio ir etninio dialogo ir tarpininkavimo srityse bei kuo platesnį spektrą. Mūsų bendradarbiavimas ir bendradarbiavimas toliau augs, o mes dirbsime kartu kurdami taikesnį pasaulį. Todėl kviečiame užsiregistruoti ICERM narystei, jei dar nesate narys. Kaip ICERM narys, jūs ne tik padedate užkirsti kelią ir išspręsti etninius ir religinius konfliktus viso pasaulio šalyse, bet ir padedate kurti tvarią taiką ir gelbėti gyvybes. Jūsų narystė ICERM duos įvairių Privalumai jums ir jūsų organizacijai.

ICERMmediacijos malda už taiką 2016 m

Melskis už taiką ICERM konferencijoje

Artimiausiomis savaitėmis, išsiųsime el. laišką visiems konferencijos pranešėjams su naujausia informacija apie jų pranešimų peržiūros procesą. Pranešėjai, kurie dar nepateikė visų dokumentų, turėtų juos atsiųsti į ICERM biurą el. paštu icerm(at)icermediation.org iki 30 m. lapkričio 2016 d. arba anksčiau. Pranešėjai, norintys pakeisti ar atnaujinti savo dokumentus, raginami tai padaryti ir iš naujo pateikite galutinę versiją ICERM biurui po to popieriaus pateikimo gairės. Užbaigti/visi pranešimai turi būti išsiųsti į ICERM biurą el. paštu icerm(at)icermediation.org iki 30 m. lapkričio 2016 d. arba anksčiau. Iki šios datos negauti pranešimai nebus įtraukti į konferencijos pranešimų medžiagą. Kaip dalis konferencijos rezultatų, konferencijos medžiaga bus paskelbta siekiant suteikti išteklių ir paramos tyrėjų, politikos formuotojų ir konfliktų sprendimo specialistų darbui. Kaip akcentuojamos pagrindinės kalbos, pranešimai, diskusijos, seminarai ir melstis už taiką, mūsų 2016 m. konferencijos pranešimuose bus subalansuotas konfliktų sprendimo ir (arba) tarpreliginio dialogo modelis ir bus atsižvelgta į religinių lyderių vaidmenis ir pagrįstą tikėjimu. veikėjus, taip pat bendrąsias Abraomo religinių tradicijų vertybes taikiai sprendžiant etnologinius ir religinius konfliktus. Dėl šio leidinio padidės visų tikėjimų žmonių tarpusavio supratimas; padidės jautrumas aplinkiniams; bus skatinama bendra veikla ir bendradarbiavimas; o sveiki, taikūs ir harmoningi dalyvių ir vedėjų santykiai bus perduoti platesnei, tarptautinei auditorijai.

Kaip pastebėjote konferencijos ir melstis už taiką renginio metu mūsų žiniasklaidos komanda buvo užsiėmusi pranešimų filmavimu. Nuoroda į skaitmeninius konferencijos vaizdo įrašus ir maldos už taiką pranešimus jums bus išsiųsta iškart po montažo. Be to, tikimės panaudoti tam tikrus konferencijos aspektus ir melstis už taiką kuriant dokumentinį filmą ateityje.

2016 m. ICERM tarpininkavimo konferencija Niujorko Interchurch centre

ICERM „Pray for Peace“ renginio dalyviai

Padėti tau vertiname ir išsaugokite prisiminimus bei svarbiausius konferencijos momentus, džiaugiamės galėdami atsiųsti nuorodą į 3-osios kasmetinės tarptautinės konferencijos nuotraukos. Nepamirškite atsiųsti atsiliepimų ir klausimų ICERM biurui adresu icerm(at)icermediation.org . Jūsų atsiliepimai, idėjos ir pasiūlymai, kaip pagerinti mūsų konferenciją, bus labai vertinami.

4 metinis Tarptautinė etninių ir religinių konfliktų sprendimo ir taikos kūrimo konferencija vyks 2017 m. lapkritį Niujorke. Tikimės, kad kitais metais, 2017 m. lapkritį, prisijungsite prie mūsų 4-osios kasmetinės tarptautinės konferencijos, kurios pagrindinis dėmesys bus skiriamas temai „Gyvenimas kartu taikoje ir harmonijoje“. 2017 m. konferencijos santrauka, išsamus aprašymas, kvietimas teikti pranešimus ir registracijos informacija bus paskelbta ICERM svetainė 2016 m. gruodį. Jei jus domina 4-osios kasmetinės tarptautinės konferencijos planavimo komitetas, siųskite el. laišką adresu: icerm(at)icermediation.org.

Linkime jums visiems nuostabaus atostogų sezono ir tikimės susitikti kitais metais.

Su ramybe ir palaiminimais,

Bazilikas Ugorji
Prezidentas ir generalinis direktorius

Tarptautinis etnoreliginio tarpininkavimo centras (ICERM)

Dalintis

Susiję straipsniai

Religijos Igbolande: įvairinimas, aktualumas ir priklausymas

Religija yra vienas iš socialinių ir ekonominių reiškinių, turinčių neabejotiną poveikį žmonijai bet kurioje pasaulio vietoje. Kad ir kaip šventa atrodytų, religija yra svarbi ne tik norint suprasti bet kokių vietinių gyventojų egzistavimą, bet ir turi politinę reikšmę tarpetniniame ir vystymosi kontekste. Gausu istorinių ir etnografinių įrodymų apie skirtingas religijos reiškinio apraiškas ir nomenklatūras. Igbų tauta Pietų Nigerijoje, abiejose Nigerio upės pusėse, yra viena didžiausių juodaodžių verslumo kultūrinių grupių Afrikoje, pasižyminti neabejotinu religiniu užsidegimu, kuris įtakoja tvarų vystymąsi ir tarpetninę sąveiką jos tradicinėse sienose. Tačiau religinis Igbolando kraštovaizdis nuolat keičiasi. Iki 1840 m. dominuojanti igbų religija buvo vietinė arba tradicinė. Mažiau nei po dviejų dešimtmečių, kai šioje vietovėje prasidėjo krikščionių misionieriška veikla, buvo paleista nauja jėga, kuri ilgainiui pertvarkys vietinį religinį kraštovaizdį. Krikščionybė išaugo iki pastarosios dominavimo. Prieš krikščionybės šimtmetį Igbolande iškilo islamas ir kiti mažiau hegemoniški tikėjimai, kurie konkuravo su vietinėmis igbo religijomis ir krikščionybe. Šiame dokumente nagrinėjama religinė įvairovė ir jos funkcinė svarba harmoningam Igbolando vystymuisi. Duomenis jis semia iš publikuotų darbų, interviu ir artefaktų. Teigiama, kad, atsiradus naujoms religijoms, igbo religinis kraštovaizdis ir toliau įvairės ir (arba) prisitaikys, kad būtų įtrauktas arba išskirtinis esamų ir besiformuojančių religijų, siekiant igbo išlikimo.

Dalintis

Atsivertimas į islamą ir etninį nacionalizmą Malaizijoje

Šis straipsnis yra didesnio tyrimo projekto, kuriame pagrindinis dėmesys skiriamas etninio malajiečių nacionalizmo ir viršenybės kilimui Malaizijoje, segmentas. Nors etninio malajų nacionalizmo kilimas gali būti siejamas su įvairiais veiksniais, šiame dokumente daugiausia dėmesio skiriama islamo konversijos įstatymui Malaizijoje ir tam, ar jis sustiprino etninės malajiečių viršenybės nuotaikas, ar ne. Malaizija yra daugiatautė ir įvairių religijų šalis, nepriklausomybę įgijusi 1957 m. nuo britų. Malajai, kaip didžiausia etninė grupė, visada laikė islamo religiją neatsiejama savo tapatybės dalimi, skiriančia juos nuo kitų etninių grupių, įvežtų į šalį Didžiosios Britanijos kolonijinio valdymo metu. Nors islamas yra oficiali religija, Konstitucija leidžia taikiai praktikuoti kitas religijas ne malaiečiams, ty etniniams kinams ir indams. Tačiau islamo įstatymai, reglamentuojantys musulmonų santuokas Malaizijoje, įpareigojo, kad nemusulmonai turi atsiversti į islamą, jei nori tuoktis su musulmonais. Šiame darbe teigiu, kad islamo konversijos įstatymas buvo naudojamas kaip priemonė stiprinti Malaizijos etninio malajiečių nacionalizmo nuotaikas. Preliminarūs duomenys buvo renkami remiantis interviu su malajų musulmonais, kurie yra susituokę su ne malajiečiais. Rezultatai parodė, kad dauguma malajų apklaustųjų mano, kad atsivertimas į islamą yra būtinas, kaip reikalauja islamo religija ir valstybės įstatymai. Be to, jie taip pat nemato jokios priežasties, kodėl ne malajai prieštarautų atsivertimui į islamą, nes susituokus vaikai automatiškai bus laikomi malajiečiais pagal Konstituciją, kuriai taip pat suteikiamas statusas ir privilegijos. Ne malajų, atsivertusių į islamą, nuomonės buvo pagrįstos antriniais interviu, kuriuos atliko kiti mokslininkai. Kadangi buvimas musulmonu siejamas su buvimu malajiečiu, daugelis atsivertusių ne malajų jaučiasi atimti iš religinės ir etninės tapatybės jausmo ir jaučia spaudimą priimti etninę malajų kultūrą. Nors pakeisti konvertavimo įstatymą gali būti sunku, atviras tarpreliginis dialogas mokyklose ir viešajame sektoriuje gali būti pirmasis žingsnis sprendžiant šią problemą.

Dalintis