Gyvenimas kartu abipuse pagarba ir orumas: Nelsono Madibos Mandelos palikimas

ICERM įkūrėjo ir prezidento Basil Ugorji pastabos apie gyvenimą Nelsonas Madiba Mandela

Sveikinimai ir linksmų švenčių!

Šis švenčių laikotarpis – tai laikotarpis, kai šeimos, draugai ir pažįstami susirenka švęsti. Mes, Tarptautinis etnoreliginės tarpininkavimo centras, norime susiburti, kad išklausytume, pasikalbėtume, pasimokytume, suprastume ir pasidalintume vieni su kitais. Dėkojame jums už visą jūsų indėlį į ICERM šiais metais.

Neseniai mirė vienas iš XXI amžiaus herojų Nelsonas Madiba Mandela ir visas pasaulis susirinko švęsti jo palikimo. Nelsonas Madiba Mandela, kaip tikras rasių, etninių ir religijų tarpininkavimo, dialogo ir taikos simbolis, mus išmokė to, kad sustabdytume karą ir smurtą; turime išmokti gyventi kartu, gerbdami ir oriai. Madibos žinia yra esminė Tarptautinio etnoreliginio tarpininkavimo centro misijos dalis.

Mes, kaip ir Madiba, nusprendėme skatinti taikos kultūrą tarp etninių ir religinių grupių, tarp jų ir tarp jų pasitelkdami mokslinius tyrimus, švietimą ir mokymą, ekspertų konsultacijas, dialogą ir tarpininkavimą bei greitojo reagavimo projektus. Esame įsipareigoję kurti naują pasaulį, kuriam būdinga taika, nepaisant kultūrinių, etninių ir religinių skirtumų. Esame tvirtai įsitikinę, kad tarpininkavimas ir dialogas užkertant kelią ir sprendžiant etninius ir religinius konfliktus viso pasaulio šalyse yra raktas į tvarią taiką.

Siekdami sutelkti ir įtraukti žmones, kurie susidomėjo mūsų misija, ir kaip unikalų indėlį kuriant taikų pasaulį, inicijavome judėjimą „Gyvenimas kartu“. Todėl kviečiu prisijungti prie judėjimo.

Apie judėjimą „Gyvenimas kartu“:

Judėjimas „Gyvenimas kartu“ – tai naujas pilietinis judėjimas, susidedantis iš taikos siekiančių asmenų, kurie pripažįsta tą patį žmoniškumą visose tautose ir aistringai siekia įveikti atotrūkį tarp skirtingų rasių, etninių grupių, religijų, politinių pažiūrų, lyčių, kartų ir tautybių. siekiant padidinti pagarbą, toleranciją, priėmimą, supratimą ir harmoniją pasaulyje.

Kiekvieną mėnesį susirenkame pasiklausyti, pasikalbėti, pasimokyti, suprasti ir pasidalinti vieni su kitais. Kiekvienas narys praturtina grupę unikalia istorija ir kultūrine aplinka. Kiekvienam suteikiama vienoda galimybė pasikalbėti apie savo kultūrinę kilmę ir jausmus arba bet kokias dominančias temas, įskaitant, bet neapsiribojant, saugumo klausimus, politiką, politiką, karą, konfliktus, konfliktų sprendimą, žmogaus orumą, atleidimą, užsienio santykius, pasaulio taika, ekonomika, švietimas, užimtumas, šeima, sveikata, imigracija, mokslas ir technologijos.

Mes praktikuojame empatišką klausymąsi, nieko nesmerkiame ir nekritikuojame. Mūsų tikslas yra iš tikrųjų suprasti kitą prieš siekiant būti suprastas; ir sutelkti dėmesį į tai, ką sako kitas asmuo, o ne į tai, ką mes pasakysime toliau.

Mes simboliškai švenčiame savo įvairovę su tradiciniais menais, dainomis, maistu ir gėrimais, kuriuos mūsų nariai atsineša į gyvenimo kartu susitikimą.

Tikimės per trumpą laiką patirti šio judėjimo dauginimo efektą. Su jūsų pagalba tikimės, kad judėjimo „Gyvenimas kartu“ grupių formavimasis daugės ir plis po miestus, valstybes ir tautas.

Prašome užsiregistruoti šiandien mūsų svetainėje. Taip pat raginame tapti a Tiltų statytojas ir įkurkite judėjimo „Gyvenimas kartu“ grupę savo mokykloje, bendruomenėje, mieste, valstijoje ar provincijoje. Mes suteiksime jums visus išteklius ir mokymus, kurių jums prireiks kuriant grupę, ir padėsime ją pradėti. Taip pat pakvieskite savo draugus ir kolegas prisijungti ir skleiskite žinią. Judėjimas „Gyvenimas kartu“. Mūsų įvairovė yra mūsų stiprybė ir pasididžiavimas!

Dalintis

Susiję straipsniai

Religijos Igbolande: įvairinimas, aktualumas ir priklausymas

Religija yra vienas iš socialinių ir ekonominių reiškinių, turinčių neabejotiną poveikį žmonijai bet kurioje pasaulio vietoje. Kad ir kaip šventa atrodytų, religija yra svarbi ne tik norint suprasti bet kokių vietinių gyventojų egzistavimą, bet ir turi politinę reikšmę tarpetniniame ir vystymosi kontekste. Gausu istorinių ir etnografinių įrodymų apie skirtingas religijos reiškinio apraiškas ir nomenklatūras. Igbų tauta Pietų Nigerijoje, abiejose Nigerio upės pusėse, yra viena didžiausių juodaodžių verslumo kultūrinių grupių Afrikoje, pasižyminti neabejotinu religiniu užsidegimu, kuris įtakoja tvarų vystymąsi ir tarpetninę sąveiką jos tradicinėse sienose. Tačiau religinis Igbolando kraštovaizdis nuolat keičiasi. Iki 1840 m. dominuojanti igbų religija buvo vietinė arba tradicinė. Mažiau nei po dviejų dešimtmečių, kai šioje vietovėje prasidėjo krikščionių misionieriška veikla, buvo paleista nauja jėga, kuri ilgainiui pertvarkys vietinį religinį kraštovaizdį. Krikščionybė išaugo iki pastarosios dominavimo. Prieš krikščionybės šimtmetį Igbolande iškilo islamas ir kiti mažiau hegemoniški tikėjimai, kurie konkuravo su vietinėmis igbo religijomis ir krikščionybe. Šiame dokumente nagrinėjama religinė įvairovė ir jos funkcinė svarba harmoningam Igbolando vystymuisi. Duomenis jis semia iš publikuotų darbų, interviu ir artefaktų. Teigiama, kad, atsiradus naujoms religijoms, igbo religinis kraštovaizdis ir toliau įvairės ir (arba) prisitaikys, kad būtų įtrauktas arba išskirtinis esamų ir besiformuojančių religijų, siekiant igbo išlikimo.

Dalintis

Atsivertimas į islamą ir etninį nacionalizmą Malaizijoje

Šis straipsnis yra didesnio tyrimo projekto, kuriame pagrindinis dėmesys skiriamas etninio malajiečių nacionalizmo ir viršenybės kilimui Malaizijoje, segmentas. Nors etninio malajų nacionalizmo kilimas gali būti siejamas su įvairiais veiksniais, šiame dokumente daugiausia dėmesio skiriama islamo konversijos įstatymui Malaizijoje ir tam, ar jis sustiprino etninės malajiečių viršenybės nuotaikas, ar ne. Malaizija yra daugiatautė ir įvairių religijų šalis, nepriklausomybę įgijusi 1957 m. nuo britų. Malajai, kaip didžiausia etninė grupė, visada laikė islamo religiją neatsiejama savo tapatybės dalimi, skiriančia juos nuo kitų etninių grupių, įvežtų į šalį Didžiosios Britanijos kolonijinio valdymo metu. Nors islamas yra oficiali religija, Konstitucija leidžia taikiai praktikuoti kitas religijas ne malaiečiams, ty etniniams kinams ir indams. Tačiau islamo įstatymai, reglamentuojantys musulmonų santuokas Malaizijoje, įpareigojo, kad nemusulmonai turi atsiversti į islamą, jei nori tuoktis su musulmonais. Šiame darbe teigiu, kad islamo konversijos įstatymas buvo naudojamas kaip priemonė stiprinti Malaizijos etninio malajiečių nacionalizmo nuotaikas. Preliminarūs duomenys buvo renkami remiantis interviu su malajų musulmonais, kurie yra susituokę su ne malajiečiais. Rezultatai parodė, kad dauguma malajų apklaustųjų mano, kad atsivertimas į islamą yra būtinas, kaip reikalauja islamo religija ir valstybės įstatymai. Be to, jie taip pat nemato jokios priežasties, kodėl ne malajai prieštarautų atsivertimui į islamą, nes susituokus vaikai automatiškai bus laikomi malajiečiais pagal Konstituciją, kuriai taip pat suteikiamas statusas ir privilegijos. Ne malajų, atsivertusių į islamą, nuomonės buvo pagrįstos antriniais interviu, kuriuos atliko kiti mokslininkai. Kadangi buvimas musulmonu siejamas su buvimu malajiečiu, daugelis atsivertusių ne malajų jaučiasi atimti iš religinės ir etninės tapatybės jausmo ir jaučia spaudimą priimti etninę malajų kultūrą. Nors pakeisti konvertavimo įstatymą gali būti sunku, atviras tarpreliginis dialogas mokyklose ir viešajame sektoriuje gali būti pirmasis žingsnis sprendžiant šią problemą.

Dalintis