Norų realizavimo doktrina pagrįsto gydymo veiksmingumas ir jo palyginimas su kognityvine elgesio terapija porose, turinčiose santuokinių problemų dėl įsitikinimų skirtumų ir religinių konfliktų

Anotacija:

Be jokios abejonės, sveikos visuomenės pagrindas yra sveikos šeimos, o santuokinių problemų sprendimas labai padeda kurti taiką visuomenėje. Šiandien daug problemų tų porų, kurios kreipiasi pagalbos į terapeutus, kyla dėl įsitikinimų skirtumų ir religinių pažinimo konfliktų. Kita vertus, religinės problemos ir jų pritaikymas šeimose terapeutų yra sveikintinos. Tačiau reikia teorijos, kuri išmokytų terapeutus interpretuoti ir reaguoti į porų religinius skirtumus. Šio tyrimo tikslas – panaudoti ultrareliginio troškimo aktualizavimo požiūriu pagrįstą gydymo protokolą ir jo rezultatus palyginti su kognityviniu-elgesio požiūriu. Požiūrio veiksmingumas patvirtintas tiriamaisiais kokybiniais tyrimais. Klinikinio tyrimo metu Teherane 30 porų, patvirtintų klinikinių pokalbių metu, turinčios problemų dėl įsitikinimų, buvo atrinktos patogiu būdu ir atsitiktinai suskirstytos į tris lygias grupes. Pirmoji grupė gavo 8 klasikinės kognityvinės-elgesio terapijos seansus, antroji grupė gavo 8 gydymo seansus, pagrįstus pageidavimų įgyvendinimu, o trečioji grupė negavo jokios intervencijos. Intervencijos pradžioje ir pabaigoje buvo užpildytas pasitenkinimo santuoka ir bendros sveikatos klausimynas, o visos grupės buvo išmatuotos vėlesniame tyrime po mėnesio. Testo balai buvo analizuojami naudojant ANCOVA. Rezultatai rodo, kad skirtumai tarp trijų grupių balų buvo reikšmingi (p<0.01). Post hoc testas parodė, kad nors abi gydomos grupės (kognityvinės elgsenos ir norų aktualizavimo gydymas) parodė reikšmingą pagerėjimą, palyginti su kontroline grupe (p<0.01), reikšmingų skirtumų tarp abiejų grupių, taikančių skirtingą gydymą, nepastebėta (p>0.05). Tačiau per vieną mėnesį trukusį stebėjimą norų realizavimo doktrina turėjo stabilesnių rezultatų nei klasikinė kognityvinė-elgesio terapija. Tyrimo rezultatai parodė, kad gydymas, pagrįstas norų įgyvendinimu, turi ne tik panašų į klasikinį kognityvinį-elgesio gydymą, bet ir yra stabilesnis ilgalaikėje perspektyvoje, o poros, gydytos šia technika, pranešė apie didesnį pasitenkinimą santuoka po mėnesio.

Skaitykite arba atsisiųskite visą dokumentą:

Boroujerdi, Hossein Kazemeini; Payandanas, Hosseinas; Zadeh, Maryam Moazen; Sohrabas, Raminas; Moazenzadeh, Laleh (2018). Norų įgyvendinimo doktrina pagrįsto gydymo veiksmingumas ir jo palyginimas su kognityvine elgesio terapija porose, turinčiose santuokinių problemų dėl įsitikinimų skirtumų ir religinių konfliktų

Journal of Living Together, 4-5 (1), p. 101-108, 2018, ISSN: 2373-6615 (spausdinti); 2373-6631 (internete).

@Straipsnis{Boroujerdi2018b
Title = {Gydymo, pagrįsto norų įgyvendinimo doktrina, veiksmingumas ir jos palyginimas su kognityvine elgesio terapija porose, turinčiose santuokinių problemų dėl įsitikinimų skirtumų ir religinių konfliktų}
Autorius = {Hossein Kazemeini Boroujerdi ir Hossein Payandan ir Maryam Moazen Zadeh ir Ramin Sohrab ir Laleh Moazenzadeh}
URL = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs/}
ISSN = {2373-6615 (spausdinti); 2373-6631 (internete)}
Metai = {2018}
Data = {2018-12-18}
IssueTitle = {Gyvenkite kartu taikoje ir harmonijoje}
Žurnalas = {Journal of Living Together}
Garsas = {4–5}
Skaičius = {1}
Puslapiai = {101–108}
Leidėjas = {Tarptautinis etno-religinio tarpininkavimo centras}
Adresas = {Mount Vernon, Niujorkas}
Leidimas = {2018}.

Dalintis

Susiję straipsniai

Atsivertimas į islamą ir etninį nacionalizmą Malaizijoje

Šis straipsnis yra didesnio tyrimo projekto, kuriame pagrindinis dėmesys skiriamas etninio malajiečių nacionalizmo ir viršenybės kilimui Malaizijoje, segmentas. Nors etninio malajų nacionalizmo kilimas gali būti siejamas su įvairiais veiksniais, šiame dokumente daugiausia dėmesio skiriama islamo konversijos įstatymui Malaizijoje ir tam, ar jis sustiprino etninės malajiečių viršenybės nuotaikas, ar ne. Malaizija yra daugiatautė ir įvairių religijų šalis, nepriklausomybę įgijusi 1957 m. nuo britų. Malajai, kaip didžiausia etninė grupė, visada laikė islamo religiją neatsiejama savo tapatybės dalimi, skiriančia juos nuo kitų etninių grupių, įvežtų į šalį Didžiosios Britanijos kolonijinio valdymo metu. Nors islamas yra oficiali religija, Konstitucija leidžia taikiai praktikuoti kitas religijas ne malaiečiams, ty etniniams kinams ir indams. Tačiau islamo įstatymai, reglamentuojantys musulmonų santuokas Malaizijoje, įpareigojo, kad nemusulmonai turi atsiversti į islamą, jei nori tuoktis su musulmonais. Šiame darbe teigiu, kad islamo konversijos įstatymas buvo naudojamas kaip priemonė stiprinti Malaizijos etninio malajiečių nacionalizmo nuotaikas. Preliminarūs duomenys buvo renkami remiantis interviu su malajų musulmonais, kurie yra susituokę su ne malajiečiais. Rezultatai parodė, kad dauguma malajų apklaustųjų mano, kad atsivertimas į islamą yra būtinas, kaip reikalauja islamo religija ir valstybės įstatymai. Be to, jie taip pat nemato jokios priežasties, kodėl ne malajai prieštarautų atsivertimui į islamą, nes susituokus vaikai automatiškai bus laikomi malajiečiais pagal Konstituciją, kuriai taip pat suteikiamas statusas ir privilegijos. Ne malajų, atsivertusių į islamą, nuomonės buvo pagrįstos antriniais interviu, kuriuos atliko kiti mokslininkai. Kadangi buvimas musulmonu siejamas su buvimu malajiečiu, daugelis atsivertusių ne malajų jaučiasi atimti iš religinės ir etninės tapatybės jausmo ir jaučia spaudimą priimti etninę malajų kultūrą. Nors pakeisti konvertavimo įstatymą gali būti sunku, atviras tarpreliginis dialogas mokyklose ir viešajame sektoriuje gali būti pirmasis žingsnis sprendžiant šią problemą.

Dalintis

Religijos Igbolande: įvairinimas, aktualumas ir priklausymas

Religija yra vienas iš socialinių ir ekonominių reiškinių, turinčių neabejotiną poveikį žmonijai bet kurioje pasaulio vietoje. Kad ir kaip šventa atrodytų, religija yra svarbi ne tik norint suprasti bet kokių vietinių gyventojų egzistavimą, bet ir turi politinę reikšmę tarpetniniame ir vystymosi kontekste. Gausu istorinių ir etnografinių įrodymų apie skirtingas religijos reiškinio apraiškas ir nomenklatūras. Igbų tauta Pietų Nigerijoje, abiejose Nigerio upės pusėse, yra viena didžiausių juodaodžių verslumo kultūrinių grupių Afrikoje, pasižyminti neabejotinu religiniu užsidegimu, kuris įtakoja tvarų vystymąsi ir tarpetninę sąveiką jos tradicinėse sienose. Tačiau religinis Igbolando kraštovaizdis nuolat keičiasi. Iki 1840 m. dominuojanti igbų religija buvo vietinė arba tradicinė. Mažiau nei po dviejų dešimtmečių, kai šioje vietovėje prasidėjo krikščionių misionieriška veikla, buvo paleista nauja jėga, kuri ilgainiui pertvarkys vietinį religinį kraštovaizdį. Krikščionybė išaugo iki pastarosios dominavimo. Prieš krikščionybės šimtmetį Igbolande iškilo islamas ir kiti mažiau hegemoniški tikėjimai, kurie konkuravo su vietinėmis igbo religijomis ir krikščionybe. Šiame dokumente nagrinėjama religinė įvairovė ir jos funkcinė svarba harmoningam Igbolando vystymuisi. Duomenis jis semia iš publikuotų darbų, interviu ir artefaktų. Teigiama, kad, atsiradus naujoms religijoms, igbo religinis kraštovaizdis ir toliau įvairės ir (arba) prisitaikys, kad būtų įtrauktas arba išskirtinis esamų ir besiformuojančių religijų, siekiant igbo išlikimo.

Dalintis

Porų sąveikos empatijos komponentų tarpasmeniniuose santykiuose tyrimas naudojant teminės analizės metodą

Šiuo tyrimu buvo siekiama nustatyti interakcijos empatijos temas ir komponentus Irano porų tarpasmeniniuose santykiuose. Empatija tarp porų reikšminga ta prasme, kad jos trūkumas gali turėti daug neigiamų pasekmių mikro (poros santykiai), instituciniame (šeimos) ir makro (visuomenės) lygmenyse. Šis tyrimas atliktas taikant kokybinį metodą ir teminės analizės metodą. Tyrime dalyvavo 15 valstybiniame ir Azado universitete dirbančių komunikacijos ir konsultavimo katedros dėstytojų bei daugiau nei dešimties metų darbo patirtį turintys žiniasklaidos ekspertai ir šeimos konsultantai, atrinkti tikslinės atrankos būdu. Duomenų analizė buvo atlikta naudojant Attride-Stirling teminio tinklo metodą. Duomenų analizė atlikta remiantis trijų etapų teminiu kodavimu. Išvados parodė, kad interakcinė empatija, kaip pasaulinė tema, turi penkias organizacines temas: empatinį veiksmą, empatišką sąveiką, kryptingą identifikavimą, komunikacinį įrėminimą ir sąmoningą priėmimą. Šios temos, artikuliuotai sąveikaudamos viena su kita, sudaro teminį interaktyvios porų empatijos tinklą jų tarpusavio santykiuose. Apskritai tyrimo rezultatai parodė, kad interaktyvi empatija gali sustiprinti porų tarpusavio santykius.

Dalintis