Kasybos įmonių konfliktas Kongo Demokratinėje Respublikoje

Kas nutiko? Istorinis konflikto fonas

Konge yra didžiausi pasaulyje naudingųjų iškasenų saugyklos, kurių vertė yra maždaug 24 trilijonai USD (Kors, 2012), o tai prilygsta Europos ir Jungtinių Valstijų BVP kartu (Noury, 2010). Po pirmojo Kongo karo, kuris 1997 m. nuvertė Mobutu Sese Seko, kalnakasybos įmonės, siekusios eksploatuoti Kongo naudingąsias iškasenas, pasirašė verslo sutartis su Laurent Desire Kabila dar prieš jam pradedant eiti pareigas. „Banro Mining Corporation“ įsigijo kasybos pavadinimus, priklausančius Société Minière et Industrielle du Kivu (SOMINKI) Pietų Kivu (Kamituga, Luhwindja, Luguswa ir Namoya). 2005 m. Banro pradėjo žvalgymo procesą Luhwindja chefferie mieste, Mwenga teritorijoje, o 2011 m.

Įmonės kasybos projektas yra vietovėse, kurios anksčiau priklausė vietos gyventojams, kur jie užsidirbo pragyvenimui iš amatinės kasybos ir žemės ūkio. Šeši kaimai (Bigaya, Luciga, Buhamba, Lwaramba, Nyora ir Cibanda) buvo perkelti ir perkeliami į kalnuotą vietą, vadinamą Cinjira. Bendrovės bazė (1 pav., p. 3) yra maždaug 183 km2 plote, kuriame anksčiau gyveno apie 93,147 17,907 žmonės. Skaičiuojama, kad vien Lucigos kaime gyveno XNUMX XNUMX žmonės.^[1] Prieš persikeldami į Cinjira, žemės savininkai turėjo nuosavybės dokumentus, kuriuos išdavė vietos vadai, padovanoję karvę, ožką ar kitą pagarbos ženklą, vadinamą vietiniu vardu. Kalinzi [padėka]. Kongo tradicijoje žemė laikoma bendra nuosavybe, kuria dalinamasi bendruomenėje, o ne atskirai. Banro perkėlė bendruomenes pagal kolonijinius nuosavybės dokumentus, gautus iš Kinšasos vyriausybės, kurie pagal paprotinius įstatymus atėmė žemę turėjusius asmenis.

Tyrimo etapo metu, kai įmonė gręžė ir ėmė mėginius, bendruomenes trikdė gręžimas, triukšmas, krintančios uolos, atviros duobės ir urvai. Žmonės ir gyvūnai pateko į urvus ir duobes, o kitus nukentėjo krintančios uolos. Kai kurie gyvūnai niekada nebuvo ištraukti iš urvų ir duobių, o kiti žuvo dėl griūvančių uolų. Kai Luhwindja žmonės protestavo ir reikalavo kompensacijos, bendrovė atsisakė ir susisiekė su Kinšasos vyriausybe, kuri pasiuntė karius numalšinti protestus. Kariai šaudė į žmones, vieni buvo sužeisti, kiti žuvo arba mirė vėliau dėl žaizdų, kurias patyrė aplinkoje be medikų pagalbos. Duobės ir urvai lieka atviri, prisipildo stovinčio vandens, o lyjant tampa uodų veisimosi vietomis, dėl kurių maliarija patenka į gyventojus, neturinčius veiksmingų medicinos įstaigų.

2015 metais bendrovė paskelbė, kad vien Twangiza rezervatą padidino 59 procentais, neskaičiuojant Namoya, Lugushwa ir Kamitugos telkinių. 2016 metais įmonė pagamino 107,691 XNUMX unciją aukso. Sukauptas pelnas neatsispindi geresniame vietos bendruomenių pragyvenimo šaltinyje, nes jos tebėra skurdžios, bedarbės ir susiduria su žmogaus ir aplinkos teisių pažeidimais, dėl kurių Kongas gali įstumti į paaštrėjusius karus. Iš to išplaukia, kad žmonių kančios didėja kartu su pasauline mineralų paklausa.

Viena kitos istorijos – kaip kiekviena šalis supranta situaciją ir kodėl

Kongo bendruomenės atstovo istorija – Banro kelia grėsmę mūsų pragyvenimui

vieta: Banro turi mums atlyginti ir tęsti kasybą tik po dialogo su bendruomenėmis. Mes esame naudingųjų iškasenų savininkai, o ne užsieniečiai. 

Pomėgiai:

Saugumo apsauga: Prievartinis bendruomenių perkėlimas iš mūsų protėvių žemės, kurioje užsidirbome pragyvenimui, ir nepalankios kompensacijos yra visiškas mūsų orumo ir teisių pažeidimas. Mums reikia žemės, kad galėtume gerai ir laimingai gyventi. Negalime turėti ramybės, kai mūsų žemė paimama. Kaip galime išbristi iš šio skurdo, kai negalime nei lavinti, nei išsidirbti? Jei ir toliau liksime be žemės, mums nelieka kito pasirinkimo, kaip tik prisijungti ir (arba) burtis į ginkluotas grupes.

Ekonominiai poreikiai: Daugelis žmonių yra bedarbiai, o mes tapome skurdesni nei prieš Banro atėjimą. Be žemės neturime pajamų. Pavyzdžiui, anksčiau turėjome ir auginome vaismedžius, iš kurių galėjome užsidirbti pragyvenimui įvairiais metų laikais. Vaikai taip pat maitindavo vaisiais, pupelėmis ir avokadu. Mes nebegalime sau to leisti. Daugelis vaikų kenčia nuo netinkamos mitybos. Amatininkai kalnakasiai nebegali kasinėti. Kad ir kur jie rastų aukso, Banro tvirtina, kad jis yra jo koncesijoje. Pavyzdžiui, kai kurie kalnakasiai Cindžiroje rado vietą, kurią pavadino „Makimbilio“ (suahilių kalba, prieglobsčio vieta). Banro tvirtina, kad jai priklauso koncesijos žemė. Manėme, kad Cinjira priklauso mums, nors gyvenimo sąlygos panašios į pabėgėlių stovyklą. Banro taip pat stiprina korupciją. Jie papirkinėja vyriausybės pareigūnus, kad mus terorizuotų, išvengtų mokesčių ir sudarytų pigius sandorius. Jei ne korupcija, 2002 m. Kasybos kodeksas nurodo, kad Banro turėtų rezervuoti plotą amatininkams ir laikytis aplinkosaugos politikos. Papirkusi vietos pareigūnus, įmonė veikia nebaudžiama. Jie daro, kaip nori, ir teigia, kad jiems priklauso kiekviena amatininkų kalnakasių užimta mineralų vieta, o tai didina konfliktus ir neramumus bendruomenėse. Jei Banro teigia, kad jam priklauso visi naudingųjų iškasenų telkiniai, kur uždirbs daugiau nei milijonas amatininkų kalnakasių ir jų šeimų? Vienintelė mums likusi alternatyva – ginti savo teises ginti ginklą. Artėja laikas, kai ginkluotos grupuotės puls kasybos įmones. 

Fiziologiniai poreikiai: Namai, kuriuos Banro pastatė šeimoms Cinjira mieste, yra labai maži. Tėvai gyvena tame pačiame name su savo paaugliais, o tradiciškai berniukai ir mergaitės turėtų turėti atskirus namus savo tėvų komplekse, o kur tai neįmanoma, berniukai ir mergaitės turės atskirus kambarius. Tai neįmanoma mažuose namuose ir mažuose junginiuose, kur negalima statyti kitų namų. Net virtuvės yra tokios mažos, kad neturime vietos aplink židinį, kuriame sėdėdavome kaip šeima, kepdavome kukurūzus ar maniokus ir pasakodavome istorijas. Kiekvienai šeimai tualetas ir virtuvė yra arti vienas kito, o tai yra nesveika. Mūsų vaikai neturi kur žaisti lauke, nes namai yra ant uolėtos kalvos. Cinjira yra ant stačios kalvos, dideliame aukštyje, dėl žemos temperatūros paprastai būna labai šalta ir nuolatinis rūkas, kuris kartais dengia namus, ir apsunkina matomumą net vidury dienos. Jis taip pat labai status ir be medžių. Kai pučia vėjas, jis gali nustumti silpną žmogų. Tačiau net negalime pasodinti medžių dėl uolėtos vietos.

Aplinkosaugos pažeidimai/nusikaltimai: Per tyrinėjimo etapą Banro sunaikino mūsų aplinką duobėmis ir urvais, kurie lieka atviri iki šiol. Kasybos fazė taip pat turi pražūtingų padarinių dėl padidėjusių plačių ir gilių duobių. Aukso kasyklų atliekos pilamos šalia kelių ir įtariame, kad jose yra cianido rūgščių. Kaip parodyta 1 paveiksle, žemė, kurioje yra Banro būstinė, lieka plika, veikiama stipraus vėjo ir dirvožemio erozijos.

1 pav. Banro Corporation kasybos vieta[2]

Banro naudoja cianido rūgštį, o gamyklos dūmai kartu teršia žemę, orą ir vandenį. Vanduo, kuriame yra toksinų, iš gamyklos nuleidžiamas į upes ir ežerus, kurie yra mūsų pragyvenimo šaltinis. Tie patys toksinai veikia vandens lygį. Mes susiduriame su lėtiniu obstrukciniu plaučių sutrikimu, plaučių vėžiu ir ūminėmis apatinių kvėpavimo takų ligomis, širdies ligomis ir daugybe kitų komplikacijų. Karvės, kiaulės ir ožkos apsinuodijo geriamuoju vandeniu iš gamyklos, o tai baigėsi mirtimi. Metalų išmetimas į orą taip pat sukelia rūgštų lietų, kurie kenkia mūsų sveikatai, augalams, pastatams, vandens gyvūnijai ir kitiems organams, kuriems lietaus vanduo naudingas. Nuolatinė tarša, žemės, oro ir vandens sluoksnių užteršimas gali sukelti maisto trūkumą, žemės ir vandens trūkumą ir potencialiai paskatinti Kongą į aplinkos karus.

Priklausymas/nuosavybė ir socialinės paslaugos: Cinjira yra izoliuota nuo kitų bendruomenių. Mes esame vieni, o anksčiau mūsų kaimai buvo arti vienas kito. Kaip galime vadinti šią vietą namais, kai neturime net nuosavybės dokumentų? Mes netenkame visų pagrindinių socialinių paslaugų, įskaitant ligonines ir mokyklas. Esame susirūpinę, kad susirgę, ypač mūsų vaikai ir nėščios motinos, galime mirti dar nepatekę į gydymo įstaigą. Cinjira neturi vidurinių mokyklų, todėl mūsų vaikų išsilavinimas ribojamas iki pradinio lygio. Net ir labai šaltomis dienomis, kurios dažnai būna ant kalno, einame didelius atstumus, kad gautume pagrindines paslaugas, įskaitant medicininę priežiūrą, mokyklas ir turgų. Vienintelis kelias į Cinjira buvo nutiestas ant labai stačios šlaito, į kurį dažniausiai važiuoja 4 × 4 ratų automobiliai (to negali sau leisti joks paprastas žmogus). Banro transporto priemonės yra tos, kurios važiuoja keliu ir yra vairuojamos neapgalvotai, o tai kelia grėsmę mūsų vaikų, kurie kartais žaidžia šalia kelio, ir žmonių, kurie kerta iš skirtingų pusių, gyvybėms. Esame turėję atvejų, kai žmonės numušami ir net jiems mirštant niekas nėra pašauktas atsakomybės.

Savigarba / orumas / žmogaus teisės: Mūsų šalyje pažeidžiamas mūsų orumas ir teisės. Ar dėl to, kad esame afrikiečiai? Jaučiamės pažeminti ir neturime kur pranešti apie savo atvejį. Kai vadai bandė kalbėti su tais baltaodžiais, jie neklauso. Tarp mūsų ir įmonės, kuri, turėdama pinigų, kontroliuoja vyriausybę, kuri turėtų juos patraukti atsakomybėn, yra didžiulis galių skirtumas. Mes esame nepalankioje padėtyje esančios aukos. Nei valdžia, nei įmonė mūsų negerbia. Visi jie elgiasi ir elgiasi su mumis kaip karalius Leopoldas II ar belgų kolonizatoriai, manydami, kad yra pranašesni už mus. Jei jie buvo pranašesni, kilnūs ir etiški, kodėl jie čia ateina vogti mūsų išteklių? Orus žmogus nevagia. Taip pat yra kažkas, ką mums sunku suprasti. Žmonės, kurie prieštarauja Banro projektams, miršta. Pavyzdžiui, buvęs Luhindja Philemon Mwami (vietinis vadovas) ... buvo prieš bendruomenių perkėlimą. Kai jis keliavo į Prancūziją, jo automobilis buvo padegtas ir jis mirė. Kiti dingsta arba gauna laiškus iš Kinšasos, kad netrukdytų Banro. Jei čia, Konge, negerbiamas mūsų orumas ir teisės, kur dar galime būti gerbiami? Kurią šalį galime vadinti savo namais? Ar galime nuvykti į Kanadą ir elgtis taip, kaip čia elgiasi Banro?

Teisingumo: Mes norime teisingumo. Daugiau nei keturiolika metų kenčiame ir nuolat pasakojame savo istorijas, bet nieko nebuvo padaryta. Tai neskaičiuojant šios šalies plėšimų, prasidėjusių nuo 1885 m. muštynių ir Afrikos padalijimo. Šioje šalyje įvykdyti žiaurumai, prarastos gyvybės ir taip ilgai grobstyti ištekliai turi būti atlyginti. 

Banro atstovo istorija – Problema yra žmonės.

vieta:  Mes NESUSTOSIME kasybos.

Pomėgiai:

Ekonominis: Mūsų kasamas auksas nėra nemokamas. Mes investavome ir mums reikia pelno. Kaip teigia mūsų vizija ir misija: norime būti „Premier Centrinės Afrikos aukso kasybos įmone“ „tinkamose vietose, nuolat daryti reikiamus dalykus“. Mūsų vertybės apima tvarios ateities kūrimą priimančioms bendruomenėms, investicijas į žmones ir sąžiningą pirmavimą. Norėjome įdarbinti kai kuriuos vietinius žmones, bet jie neturi mums reikalingų įgūdžių. Suprantame, kad bendruomenė tikėjosi, kad pagerinsime jų gyvenimo sąlygas. Mes negalime. Mes pastatėme turgų, suremontavome kai kurias mokyklas, prižiūrime kelią ir nuvežėme greitąją pagalbą į netoliese esančią ligoninę. Mes nesame valdžia. Mūsų verslas. Perkeltoms bendruomenėms buvo atlyginta. Už kiekvieną bananą ar vaismedį jie gaudavo 20.00 USD. Jie skundžiasi, kad nekompensavome kitų augalų, tokių kaip bambukai, vaismedžiai, polikultūra, tabakas ir pan. Kiek pinigų uždirba iš tų augalų? Cinjira mieste jie turi vietą, kur gali auginti daržoves. Jie taip pat galėtų juos auginti skardinėse arba verandose. 

Saugumo apsauga: Mums gresia smurtas. Todėl pasitikime, kad valdžia mus apsaugotų nuo milicijos. Kelis kartus mūsų darbuotojai buvo užpulti.[3]

Aplinkos teisės: Mes laikomės kasybos kodekso gairių ir elgiamės atsakingai priimančiųjų bendruomenių atžvilgiu. Vadovaujamės apskrities įstatymais ir elgiamės kaip stiprūs ir patikimi šalies ir bendruomenės ekonominiai įnašai, valdydami rizikas, galinčias pakenkti mūsų reputacijai. Tačiau negalime padaryti daugiau, nei reikalauja šalies įstatymai. Konsultuodamiesi su bendruomenėmis visada stengiamės sumažinti savo aplinkos pėdsakus. Norėjome apmokyti ir sudaryti sutartis su kai kuriais vietiniais žmonėmis, kurie galėtų sodinti medžius visur, kur baigėme kasybos projektą. Mes ketiname tai padaryti.

Savigarba/Orumas/Žmogaus teisės: Mes laikomės savo pagrindinių vertybių, tai yra pagarba žmonėms, skaidrumas, sąžiningumas, atitiktis, ir dirbame puikiai. Negalime kalbėtis su visais priimančiosios bendruomenės nariais. Mes tai darome per jų vadovus.

Verslo augimas/pelnas: Džiaugiamės, kad pelnome dar daugiau nei tikėjomės. Taip yra ir todėl, kad savo darbą atliekame nuoširdžiai ir profesionaliai. Mūsų tikslas – prisidėti prie įmonės augimo, mūsų darbuotojų gerovės, taip pat kurti tvarią bendruomenių ateitį.

Nuorodos

Kors, J. (2012). Kraujo mineralas. Dabartinis mokslas, 9(95), 10-12. Gauta iš https://joshuakors.com/bloodmineral.htm

Noury, V. (2010). Koltano prakeiksmas. Naujasis afrikietis, (494), 34-35. Gauta iš https://www.questia.com/magazine/1G1-224534703/the-curse-of-coltan-drcongo-s-mineral-wealth-particular

[1] Chefferie de Luhwindja (2013). Rapport du recensement de la chefferie de Luhwindja. Perkeltųjų skaičius skaičiuojamas nuo paskutinio oficialaus surašymo Konge 1984 m.

[2] Banro bazė yra Mbwegos gyvenvietėje grupavimas Luciga, Luhwundja karalystėje, kurią sudaro devyni grupes.

[3] Išpuolių pavyzdžių žr.: Mining.com (2018) Milicija nužudo penkis žmones, užpuolusi korporacijos Banro aukso kasyklą Rytų Konge. http://www.mining.com/web/militia-kills-five-attack-banro-corps-east-congo-gold-mine/; „Reuters“ (2018 m.) Kongo rytuose užpulti aukso kasyklos „Banro“ sunkvežimiai, du žuvo: armija https://www.reuters.com/article/us-banro-congo-violence/banro-gold-mine-trucks-attacked-in-eastern- Kongo-dviejų mirusių-army-idUSKBN1KW0IY

Tarpininkavimo projektas: tarpininkavimo atvejo tyrimas, kurį sukūrė Evelyn Namakula Mayanja, 2019