Mūsų įsitikinimai

Mūsų įsitikinimai

ICERMediation mandatas ir požiūris į darbą grindžiamas esminiu įsitikinimu, kad tarpininkavimo ir dialogo naudojimas užkertant kelią, valdant ir sprendžiant etninių ir religinių, etninių, rasinių ir religinių konfliktų konfliktus viso pasaulio šalyse yra raktas į tvarią taiką.

Žemiau pateikiamas įsitikinimų apie pasaulį rinkinys, kuriuo remiasi ICERMediation darbas.

Tikėjimai
  • Konfliktai neišvengiami bet kurioje visuomenėje, kurioje žmonės atimami pagrindinės žmogaus teisės, įskaitant teises į išlikimą, atstovavimą vyriausybei, kultūrines ir religines laisves bei lygybę; įskaitant saugumą, orumą ir asociaciją. Konfliktas taip pat gali kilti, kai manoma, kad vyriausybės veiksmai prieštarauja tautos etniniams ar religiniams interesams ir kai vyriausybės politika yra šališka tam tikrai grupei.
  • Nesugebėjimas rasti etnoreliginių konfliktų sprendimų turės politinių, socialinių, ekonominių, aplinkosaugos, saugumo, vystymosi, sveikatos ir psichologinių pasekmių.
  • Etnoreliginiai konfliktai turi didelį potencialą peraugti į genčių smurtą, žudynes, etninius ir religinius karus bei genocidus.
  • Kadangi etniniai ir religiniai konfliktai turi niokojančių pasekmių ir žinant, kad paveiktos ir suinteresuotos vyriausybės bando juos valdyti, labai svarbu ištirti ir suprasti jau taikomas prevencijos, valdymo ir sprendimo strategijas bei jų apribojimus.
  • Įvairūs vyriausybių atsakai į etnologinius ir religinius konfliktus buvo laikini, neefektyvūs ir kartais neorganizuoti.
  • Pagrindinė priežastis, kodėl etnoreliginės nuoskaudos yra ignoruojamos ir nesiimama ankstyvų, skubių ir adekvačių prevencinių priemonių, gali būti ne dėl kai kuriose šalyse dažnai pastebimo aplaidumo požiūrio, o dėl to, kad nežinoma apie šių nuoskaudų egzistavimą. pradiniame etape ir vietos lygiu.
  • Trūksta tinkamo ir veikiančio Konfliktų išankstinio įspėjimo sistemos (CEWS), arba ankstyvojo įspėjimo ir reagavimo į konfliktus mechanizmas (CEWARM) arba konfliktų stebėjimo tinklai (CMN) vietiniu lygmeniu, o išankstinio įspėjimo apie konfliktus sistemų specialistų, kruopščiai apmokytų specialių kompetencijų ir įgūdžių, kurie leistų atidžiai klausytis, trūkumas. ir, kita vertus, būkite budrūs to meto ženklams ir balsams.
  • Tinkama etninių ir religinių konfliktų analizė, daugiausia dėmesio skiriant konfliktuose dalyvaujančioms etninėms, gentinėms ir religinėms grupėms, šių konfliktų kilmėms, priežastims, pasekmėms, dalyviams, formoms ir atsiradimo vietoms, yra labai svarbi siekiant išvengti receptų. neteisingos priemonės.
  • Būtina skubiai pakeisti paradigmą kuriant politiką, kuria siekiama valdyti, spręsti ir užkirsti kelią konfliktams, susijusiems su etnoreliginiais klausimais ir komponentais. Šį paradigmos pokytį galima paaiškinti dviem požiūriais: pirma, nuo atpildo politikos prie atkuriamojo teisingumo, antra, nuo prievartos politikos prie tarpininkavimo ir dialogo. Manome, kad „etninė ir religinė tapatybė, kuri dabar kaltinama dėl daugelio neramumų pasaulyje, iš tikrųjų gali būti panaudota kaip vertingas turtas stabilizavimui ir taikiam sambūviui palaikyti. Tiems, kurie yra atsakingi už tokį kraujo praliejimą ir kenčiantiems nuo jų rankų, įskaitant visus visuomenės narius, reikia saugios erdvės, kurioje būtų galima išgirsti vieni kitų istorijas ir išmokti, vadovaujant, vėl matyti vienas kitą kaip žmones.
  • Atsižvelgiant į kai kurių šalių kultūrų įvairovę ir religines priklausomybes, tarpininkavimas ir dialogas galėtų būti unikali priemonė taikai, tarpusavio supratimui, abipusiam pripažinimui, vystymuisi ir vienybei įtvirtinti.
  • Tarpininkavimas ir dialogas sprendžiant etninius ir religinius konfliktus gali sukurti ilgalaikę taiką.
  • Etnoreliginio tarpininkavimo mokymai padės dalyviams įgyti ir ugdyti konfliktų sprendimo ir stebėjimo veiklos, išankstinio įspėjimo ir krizių prevencijos iniciatyvų įgūdžius: galimų ir gresiančių etnoreliginių konfliktų nustatymas, konfliktų ir duomenų analizė, rizikos vertinimas ar propagavimas, ataskaitų teikimas, Greitojo reagavimo projektai (RRP) ir reagavimo mechanizmai, skirti skubiems ir neatidėliotiniems veiksmams, kurie padės išvengti konflikto arba sumažins jo eskalavimo riziką.
  • Taikos švietimo programos ir etninių ir religinių konfliktų prevencijos ir sprendimo mechanizmų sukūrimas, plėtojimas ir sukūrimas pasitelkiant tarpininkavimą ir dialogą padės sustiprinti taikų sambūvį tarp kultūrinių, etninių, rasinių ir religinių grupių, tarp jų ir jų viduje.
  • Tarpininkavimas yra nešališkas procesas, kurio metu atrandamos ir išsprendžiamos pagrindinės konfliktų priežastys bei atveriami nauji keliai, užtikrinantys tvarų taikų bendradarbiavimą ir bendrą gyvenimą. Mediacijoje tarpininkas, neutralus ir nešališkas, padeda konfliktuojančioms šalims racionaliai išspręsti savo konfliktus.
  • Dauguma konfliktų viso pasaulio šalyse yra etninės, rasinės ar religinės kilmės. Tie, kurie laikomi politiniais, dažnai turi etninę, rasinę ar religinę potekstę. Patirtis parodė, kad šių konfliktų šalys paprastai išreiškia tam tikrą nepasitikėjimą bet kokia intervencija, kuri gali būti paveikta bet kurios iš šalių. Taigi profesionalus tarpininkavimas dėl savo neutralumo, nešališkumo ir nepriklausomumo principų tampa patikimu metodu, galinčiu įgyti konfliktuojančių šalių pasitikėjimą ir palaipsniui vesti jas prie bendros žvalgybos, kuri vadovauja procesui ir šalių bendradarbiavimui. .
  • Kai konflikto šalys yra savo sprendimų autoriai ir kūrėjai, jos gerbs savo svarstymų rezultatus. Taip nėra, kai kuriai nors iš šalių primetama sprendimai arba kai jos verčiamos juos priimti.
  • Konfliktų sprendimas tarpininkavimo ir dialogo būdu visuomenei nėra svetimas. Šie konfliktų sprendimo būdai visada buvo naudojami senovės visuomenėse. Taigi, mūsų, kaip etnoreliginių tarpininkų ir dialogo pagalbininkų, misija būtų sužadinti ir atgaivinti tai, kas visada egzistavo.
  • Tos šalys, kuriose vyksta etnologiniai ir religiniai konfliktai, yra neatsiejama pasaulio dalis, o bet koks jų poveikis vienaip ar kitaip paliečia ir likusį pasaulį. Be to, jų taikos patirtis nežymiai prisideda prie pasaulinės taikos stabilumo ir atvirkščiai.
  • Praktiškai neįmanoma pagerinti ekonomikos augimo, visų pirma nesukūrus taikios ir nesmurtinės aplinkos. Netiesiogiai turtą kuriančios investicijos į smurtinę aplinką yra paprasčiausias švaistymas.

Pirmiau minėti įsitikinimai, be daugelio kitų, ir toliau įkvepia mus pasirinkti etnoreliginį tarpininkavimą ir dialogą kaip tinkamus konfliktų sprendimo mechanizmus, skatinančius taikų sambūvį ir tvarią taiką viso pasaulio šalyse.