Taika ir konfliktų sprendimas: Afrikos perspektyva

Ernestas Uwazie

Taika ir konfliktų sprendimas: Afrikos perspektyva per ICERM radiją transliuojama šeštadienį, 16 m. balandžio 2016 d., 2:30 Rytų laiku (Niujorkas).

Ernestas Uwazie

Klausykitės ICERM radijo pokalbių laidos „Pakalbėkime apie tai“, kad gautumėte įkvepiančio interviu su direktoriumi daktaru Ernestu Uwazie. Afrikos taikos ir konfliktų sprendimo centras Kalifornijos valstijos Sakramento universiteto baudžiamosios justicijos profesorius.

Šiame epizode mūsų svečias, prof. Ernestas Uwazie, pasakoja apie savo taikos ir konfliktų sprendimo projektus bei veiklą Afrikoje ir Afrikos diasporoje Jungtinėse Valstijose.

Kaip Afrikos taikos ir konfliktų sprendimo centras švenčia savo 25-ąjįth Afrikos ir diasporos konferencijos metines, prof. Uwazie aptaria taikos, saugumo ir tvaraus vystymosi Afrikoje pamokas, geriausią praktiką ir galimybes.

Dalintis

Susiję straipsniai

Religijos Igbolande: įvairinimas, aktualumas ir priklausymas

Religija yra vienas iš socialinių ir ekonominių reiškinių, turinčių neabejotiną poveikį žmonijai bet kurioje pasaulio vietoje. Kad ir kaip šventa atrodytų, religija yra svarbi ne tik norint suprasti bet kokių vietinių gyventojų egzistavimą, bet ir turi politinę reikšmę tarpetniniame ir vystymosi kontekste. Gausu istorinių ir etnografinių įrodymų apie skirtingas religijos reiškinio apraiškas ir nomenklatūras. Igbų tauta Pietų Nigerijoje, abiejose Nigerio upės pusėse, yra viena didžiausių juodaodžių verslumo kultūrinių grupių Afrikoje, pasižyminti neabejotinu religiniu užsidegimu, kuris įtakoja tvarų vystymąsi ir tarpetninę sąveiką jos tradicinėse sienose. Tačiau religinis Igbolando kraštovaizdis nuolat keičiasi. Iki 1840 m. dominuojanti igbų religija buvo vietinė arba tradicinė. Mažiau nei po dviejų dešimtmečių, kai šioje vietovėje prasidėjo krikščionių misionieriška veikla, buvo paleista nauja jėga, kuri ilgainiui pertvarkys vietinį religinį kraštovaizdį. Krikščionybė išaugo iki pastarosios dominavimo. Prieš krikščionybės šimtmetį Igbolande iškilo islamas ir kiti mažiau hegemoniški tikėjimai, kurie konkuravo su vietinėmis igbo religijomis ir krikščionybe. Šiame dokumente nagrinėjama religinė įvairovė ir jos funkcinė svarba harmoningam Igbolando vystymuisi. Duomenis jis semia iš publikuotų darbų, interviu ir artefaktų. Teigiama, kad, atsiradus naujoms religijoms, igbo religinis kraštovaizdis ir toliau įvairės ir (arba) prisitaikys, kad būtų įtrauktas arba išskirtinis esamų ir besiformuojančių religijų, siekiant igbo išlikimo.

Dalintis

Religijos švelninamasis vaidmuo Pchenjano ir Vašingtono santykiuose

Paskutiniais Korėjos Liaudies Demokratinės Respublikos (KLDR) prezidento metais Kim Il-sungas padarė apgalvotą lošimą, pasirinkdamas Pchenjane priimti du religinius lyderius, kurių pasaulėžiūra smarkiai skyrėsi nuo jo paties ir vienas kito. Kim Jong Unas pirmą kartą pasveikino Susivienijimo bažnyčios įkūrėją Sun Myung Moon ir jo žmoną daktarą Hak Ja Han Moon Pchenjane 1991 m. lapkritį, o 1992 m. balandį jis priėmė garsųjį Amerikos evangelistą Billy Grahamą ir jo sūnų Nedą. Tiek Moons, tiek Grehamai turėjo ankstesnių ryšių su Pchenjanu. Moonas ir jo žmona buvo kilę iš šiaurės. Grahamo žmona Ruth, amerikiečių misionierių Kinijoje dukra, trejus metus praleido Pchenjane, būdama vidurinės mokyklos mokinė. Moons ir Grahams susitikimai su Kim paskatino iniciatyvas ir bendradarbiavimą, naudingą šiaurei. Tai tęsėsi prezidento Kimo sūnui Kim Jong-iliui (1942–2011 m.) ir dabartiniam KLDR vyriausiajam lyderiui Kim Jong-unui, Kim Il Sungo anūkui. Nėra jokių įrašų apie Mėnulio ir Grahamo grupių bendradarbiavimą dirbant su KLDR; nepaisant to, kiekvienas iš jų dalyvavo „Track II“ iniciatyvose, kurios padėjo informuoti ir kartais sušvelninti JAV politiką KLDR atžvilgiu.

Dalintis