Tolerancija „kitiems“ ir netolerancija „sutrikimams“ kaip postūmis taikai ir dialogui daugiatikėje Nigerijoje

Anotacija:

Šiame straipsnyje pagrindinis dėmesys skiriamas konkretiems ir ryškiems religiniams klausimams, kurie sukėlė susiskaldymą tarp trijų pagrindinių Nigerijos tikėjimų šalininkų. Mokslininkų požiūriai į toleranciją ir nepakantumą šiems rūpesčiams labai skiriasi ir kartais sukelia karštus ginčus dėl su jais susijusių religinių, kultūrinių ir dvasinių dimensijų. Šiame straipsnyje šie rūpesčiai skirstomi į „kitus“ ir „sutrikimus“ ir atitinkamai įvertinamas tolerancijos ir netolerancijos jiems poreikis, nes tai gali būti postūmis taikai ir dialogui pliuralistinėje Nigerijos visuomenėje. Tolerancijos, religinės tolerancijos ir tolerancijos kitiems sąvokos aptariamos iš Afrikos tradicinės religijos (ATR), krikščionybės ir islamo perspektyvos. Taip pat nagrinėjamos santykių, sąveikos ir veiklos sritys, kuriose trijų pagrindinių Nigerijos religijų šalininkai turėtų parodyti toleranciją. Be to, pateikiami pavyzdžiai, analizuojami sutrikimai, kurių nereikėtų toleruoti, ir kaip jie sukėlė neapykantą, diskriminaciją ir religinę krizę daugiatikėje Nigerijoje. Straipsnyje daroma išvada, kad tolerancija „kitiems“ ir netolerancija „netvarkoms“ padės sušvelninti religinius skirtumus ir su jais susijusias krizes, skatins taikius santykius ir dialogą.

Skaitykite arba atsisiųskite visą dokumentą:

Mala, Simonas Babsas (2016). Tolerancija „kitiems“ ir netolerancija „sutrikimams“ kaip postūmis taikai ir dialogui daugiatikėje Nigerijoje

Journal of Living Together, 2-3 (1), p. 61-75, 2016, ISSN: 2373-6615 (spausdinti); 2373-6631 (internete).

@Straipsnis{Mala2016
Pavadinimas = {Tolerancija „kitiems“ ir nepakantumas „sutrikimams“ kaip postūmis taikai ir dialogui daugiatikėje Nigerijoje}
Autorius = {Simonas Babsas Mala},
URL = {https://icermediation.org/peace-and-dialogue-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (spausdinti); 2373-6631 (internete)}
Metai = {2016}
Data = {2016-12-18}
IssueTitle = {Tikėjimu pagrįstas konfliktų sprendimas: bendrų vertybių tyrinėjimas Abraomo religinėse tradicijose}
Žurnalas = {Journal of Living Together}
Garsas = {2–3}
Skaičius = {1}
Puslapiai = {61–75}
Leidėjas = {Tarptautinis etno-religinio tarpininkavimo centras}
Adresas = {Mount Vernon, Niujorkas}
Leidimas = {2016}.

Dalintis

Susiję straipsniai

Religijos Igbolande: įvairinimas, aktualumas ir priklausymas

Religija yra vienas iš socialinių ir ekonominių reiškinių, turinčių neabejotiną poveikį žmonijai bet kurioje pasaulio vietoje. Kad ir kaip šventa atrodytų, religija yra svarbi ne tik norint suprasti bet kokių vietinių gyventojų egzistavimą, bet ir turi politinę reikšmę tarpetniniame ir vystymosi kontekste. Gausu istorinių ir etnografinių įrodymų apie skirtingas religijos reiškinio apraiškas ir nomenklatūras. Igbų tauta Pietų Nigerijoje, abiejose Nigerio upės pusėse, yra viena didžiausių juodaodžių verslumo kultūrinių grupių Afrikoje, pasižyminti neabejotinu religiniu užsidegimu, kuris įtakoja tvarų vystymąsi ir tarpetninę sąveiką jos tradicinėse sienose. Tačiau religinis Igbolando kraštovaizdis nuolat keičiasi. Iki 1840 m. dominuojanti igbų religija buvo vietinė arba tradicinė. Mažiau nei po dviejų dešimtmečių, kai šioje vietovėje prasidėjo krikščionių misionieriška veikla, buvo paleista nauja jėga, kuri ilgainiui pertvarkys vietinį religinį kraštovaizdį. Krikščionybė išaugo iki pastarosios dominavimo. Prieš krikščionybės šimtmetį Igbolande iškilo islamas ir kiti mažiau hegemoniški tikėjimai, kurie konkuravo su vietinėmis igbo religijomis ir krikščionybe. Šiame dokumente nagrinėjama religinė įvairovė ir jos funkcinė svarba harmoningam Igbolando vystymuisi. Duomenis jis semia iš publikuotų darbų, interviu ir artefaktų. Teigiama, kad, atsiradus naujoms religijoms, igbo religinis kraštovaizdis ir toliau įvairės ir (arba) prisitaikys, kad būtų įtrauktas arba išskirtinis esamų ir besiformuojančių religijų, siekiant igbo išlikimo.

Dalintis

Atsivertimas į islamą ir etninį nacionalizmą Malaizijoje

Šis straipsnis yra didesnio tyrimo projekto, kuriame pagrindinis dėmesys skiriamas etninio malajiečių nacionalizmo ir viršenybės kilimui Malaizijoje, segmentas. Nors etninio malajų nacionalizmo kilimas gali būti siejamas su įvairiais veiksniais, šiame dokumente daugiausia dėmesio skiriama islamo konversijos įstatymui Malaizijoje ir tam, ar jis sustiprino etninės malajiečių viršenybės nuotaikas, ar ne. Malaizija yra daugiatautė ir įvairių religijų šalis, nepriklausomybę įgijusi 1957 m. nuo britų. Malajai, kaip didžiausia etninė grupė, visada laikė islamo religiją neatsiejama savo tapatybės dalimi, skiriančia juos nuo kitų etninių grupių, įvežtų į šalį Didžiosios Britanijos kolonijinio valdymo metu. Nors islamas yra oficiali religija, Konstitucija leidžia taikiai praktikuoti kitas religijas ne malaiečiams, ty etniniams kinams ir indams. Tačiau islamo įstatymai, reglamentuojantys musulmonų santuokas Malaizijoje, įpareigojo, kad nemusulmonai turi atsiversti į islamą, jei nori tuoktis su musulmonais. Šiame darbe teigiu, kad islamo konversijos įstatymas buvo naudojamas kaip priemonė stiprinti Malaizijos etninio malajiečių nacionalizmo nuotaikas. Preliminarūs duomenys buvo renkami remiantis interviu su malajų musulmonais, kurie yra susituokę su ne malajiečiais. Rezultatai parodė, kad dauguma malajų apklaustųjų mano, kad atsivertimas į islamą yra būtinas, kaip reikalauja islamo religija ir valstybės įstatymai. Be to, jie taip pat nemato jokios priežasties, kodėl ne malajai prieštarautų atsivertimui į islamą, nes susituokus vaikai automatiškai bus laikomi malajiečiais pagal Konstituciją, kuriai taip pat suteikiamas statusas ir privilegijos. Ne malajų, atsivertusių į islamą, nuomonės buvo pagrįstos antriniais interviu, kuriuos atliko kiti mokslininkai. Kadangi buvimas musulmonu siejamas su buvimu malajiečiu, daugelis atsivertusių ne malajų jaučiasi atimti iš religinės ir etninės tapatybės jausmo ir jaučia spaudimą priimti etninę malajų kultūrą. Nors pakeisti konvertavimo įstatymą gali būti sunku, atviras tarpreliginis dialogas mokyklose ir viešajame sektoriuje gali būti pirmasis žingsnis sprendžiant šią problemą.

Dalintis

COVID-19, 2020 m. klestėjimo evangelija ir tikėjimas pranašiškomis bažnyčiomis Nigerijoje: perspektyvų keitimas

Koronaviruso pandemija buvo siaubingas audros debesis su sidabriniu pamušalu. Tai nustebino pasaulį ir paliko įvairių veiksmų ir reakcijų. COVID-19 Nigerijoje įėjo į istoriją kaip visuomenės sveikatos krizė, sukėlusi religinį renesansą. Tai sukrėtė Nigerijos sveikatos priežiūros sistemą ir pranašiškas bažnyčias. Šiame darbe problematizuojama 2019 m. gruodžio mėn. 2020 m. gerovės pranašystės nesėkmė. ​​Taikant istorinio tyrimo metodą, jame patvirtinami pirminiai ir antriniai duomenys, siekiant parodyti nesėkmingos 2020 m. gerovės evangelijos poveikį socialinei sąveikai ir tikėjimui pranašiškomis bažnyčiomis. Nustatyta, kad iš visų Nigerijoje veikiančių organizuotų religijų pranašiškos bažnyčios yra patraukliausios. Iki COVID-19 jie buvo pripažinti gydymo centrai, regėtojai ir blogio jungo laužytojai. Ir tikėjimas jų pranašysčių galia buvo stiprus ir nepajudinamas. 31 m. gruodžio 2019 d. ir ištikimi, ir nereguliarūs krikščionys surengė pasimatymą su pranašais ir ganytojais, kad gautų Naujųjų metų pranašiškas žinias. Jie meldėsi žengdami į 2020 m., išmesdami ir išvengdami visų tariamų blogio jėgų, skirtų kliudyti jų klestėjimui. Jie sėjo sėklas aukodami ir mokėdami dešimtinę, kad paremtų savo įsitikinimus. Dėl to pandemijos metu kai kurie atkaklūs pranašiškų bažnyčių tikintieji siautė pranašiškais kliedesiais, kad Jėzaus kraujo aprėptis stiprina imunitetą ir skiepijimą nuo COVID-19. Labai pranašiškoje aplinkoje kai kurie nigeriečiai stebisi: kodėl nė vienas pranašas nematė artėjančio COVID-19? Kodėl jie negalėjo išgydyti nė vieno COVID-19 paciento? Šios mintys perkelia tikėjimą pranašiškose Nigerijos bažnyčiose.

Dalintis