Taikos ūkininkas: taikos kultūros kūrimas

Arūnas Gandis

Taikos ūkininkas: Taikos kultūros kūrimas su Mahatmos Gandhi anūku per ICERM radiją, rodomas 26 m. kovo 2016 d.

Arūnas Gandis

Šiame epizode Mahatmos Gandhi anūkas Arunas Gandhi pasidalijo savo pasaulio taikos vizija, vizija, kurios šaknys yra aktyvizmas prieš smurtą ir priešininko transformacija per meilę.

Klausykitės ICERM radijo pokalbių laidos „Pakalbėkime apie tai“ ir mėgaukitės įkvepiančiu interviu bei gyvenimą keičiančiu pokalbiu su Arun Gandhi, penktuoju legendinio Indijos lyderio Mohando K. „Mahatmos“ Gandžio anūku.

Užaugęs pagal diskriminuojančius Pietų Afrikos apartheido įstatymus, Arunas buvo sumuštas „baltųjų“ pietų afrikiečių už tai, kad buvo per juodas, ir „juodųjų“ pietų afrikiečių, kad buvo per daug baltas; taigi, jis ieškojo teisingumo akis už akį.

Tačiau iš savo tėvų ir senelių jis sužinojo, kad teisingumas nereiškia keršto; tai reiškia pakeisti priešininką per meilę ir kančią.

Arūno senelis Mahatma Gandhi išmokė jį suprasti nesmurtą per smurto supratimą. „Jei žinosime, kiek pasyvaus smurto vykdome vieni prieš kitus, suprasime, kodėl visuomenes ir pasaulį kamuoja tiek daug fizinio smurto“, – sakė Gandhi. Per kasdienes pamokas Arunas sužinojo apie smurtą ir pyktį.

Arunas dalijasi šiomis pamokomis visame pasaulyje ir yra vizionieriškas pranešėjas aukšto lygio susitikimuose, įskaitant Jungtines Tautas, švietimo įstaigas ir socialinius susibūrimus.

Be 30 metų profesinės „The Times of India“ žurnalisto patirties, Arūnas yra kelių knygų autorius. Pirmoji – Balto lopinėlis (1949) – apie gyvenimą išankstinių nusistatymų kupinoje Pietų Afrikoje; tada jis parašė dvi knygas apie skurdą ir politiką Indijoje; po to seka MK Gandhi „Wit & Wisdom“ rinkinys.

Jis taip pat redagavo esė knygą „Pasaulis be smurto: ar Gandžio vizija gali tapti realybe? Ir visai neseniai parašė The Forgotten Woman: The Untold Story of Kastur, the Wife of Mahatma Gandhi, kartu su savo velione žmona Sunanda.

Dalintis

Susiję straipsniai

Religijos Igbolande: įvairinimas, aktualumas ir priklausymas

Religija yra vienas iš socialinių ir ekonominių reiškinių, turinčių neabejotiną poveikį žmonijai bet kurioje pasaulio vietoje. Kad ir kaip šventa atrodytų, religija yra svarbi ne tik norint suprasti bet kokių vietinių gyventojų egzistavimą, bet ir turi politinę reikšmę tarpetniniame ir vystymosi kontekste. Gausu istorinių ir etnografinių įrodymų apie skirtingas religijos reiškinio apraiškas ir nomenklatūras. Igbų tauta Pietų Nigerijoje, abiejose Nigerio upės pusėse, yra viena didžiausių juodaodžių verslumo kultūrinių grupių Afrikoje, pasižyminti neabejotinu religiniu užsidegimu, kuris įtakoja tvarų vystymąsi ir tarpetninę sąveiką jos tradicinėse sienose. Tačiau religinis Igbolando kraštovaizdis nuolat keičiasi. Iki 1840 m. dominuojanti igbų religija buvo vietinė arba tradicinė. Mažiau nei po dviejų dešimtmečių, kai šioje vietovėje prasidėjo krikščionių misionieriška veikla, buvo paleista nauja jėga, kuri ilgainiui pertvarkys vietinį religinį kraštovaizdį. Krikščionybė išaugo iki pastarosios dominavimo. Prieš krikščionybės šimtmetį Igbolande iškilo islamas ir kiti mažiau hegemoniški tikėjimai, kurie konkuravo su vietinėmis igbo religijomis ir krikščionybe. Šiame dokumente nagrinėjama religinė įvairovė ir jos funkcinė svarba harmoningam Igbolando vystymuisi. Duomenis jis semia iš publikuotų darbų, interviu ir artefaktų. Teigiama, kad, atsiradus naujoms religijoms, igbo religinis kraštovaizdis ir toliau įvairės ir (arba) prisitaikys, kad būtų įtrauktas arba išskirtinis esamų ir besiformuojančių religijų, siekiant igbo išlikimo.

Dalintis