Pavojingai neinformuotas: religijos ir smurto mitai

Anotacija:

Teiginys, kad tik religija ir religija skatina ekstremistus smurtauti, yra pavojingai klaidingas. Šiame darbe teigsiu, kad tokie teiginiai yra psichologiškai įtartini ir empiriškai nepagrįsti. Liūdniausia, kad ekstremistinio smurto priskyrimas religiniams įsitikinimams padaro esminę priskyrimo klaidą. Tačiau tai nėra paprasta ir nekenksminga klaida. Šios klaidos šalininkai, ypač jei jie yra valdžioje, greičiausiai padidins smurtą. Mažėjant supratimui, smurto daugėja. Jie nėra nekaltai neteisūs, jie yra pavojingai neinformuoti.

Skaitykite arba atsisiųskite visą dokumentą:

Clarkas, Kelly James (2015). Pavojingai neinformuotas: religijos ir smurto mitai

Journal of Living Together, 2-3 (1), p. 116-124, 2015, ISSN: 2373-6615 (spausdinti); 2373-6631 (internete).

@Straipsnis{Clark2015
Pavadinimas = {Pavojingai neinformuotas: religijos ir smurto mitai}
Autorius = {Kelly James Clark}
URL = {https://icermediation.org/religion-and-violence/}
ISSN = {2373-6615 (spausdinti); 2373-6631 (internete)}
Metai = {2015}
Data = {2015-12-18}
IssueTitle = {Tikėjimu pagrįstas konfliktų sprendimas: bendrų vertybių tyrinėjimas Abraomo religinėse tradicijose}
Žurnalas = {Journal of Living Together}
Garsas = {2–3}
Skaičius = {1}
Puslapiai = {116–124}
Leidėjas = {Tarptautinis etno-religinio tarpininkavimo centras}
Adresas = {Mount Vernon, Niujorkas}
Leidimas = {2016}.

Dalintis

Susiję straipsniai

Religijos Igbolande: įvairinimas, aktualumas ir priklausymas

Religija yra vienas iš socialinių ir ekonominių reiškinių, turinčių neabejotiną poveikį žmonijai bet kurioje pasaulio vietoje. Kad ir kaip šventa atrodytų, religija yra svarbi ne tik norint suprasti bet kokių vietinių gyventojų egzistavimą, bet ir turi politinę reikšmę tarpetniniame ir vystymosi kontekste. Gausu istorinių ir etnografinių įrodymų apie skirtingas religijos reiškinio apraiškas ir nomenklatūras. Igbų tauta Pietų Nigerijoje, abiejose Nigerio upės pusėse, yra viena didžiausių juodaodžių verslumo kultūrinių grupių Afrikoje, pasižyminti neabejotinu religiniu užsidegimu, kuris įtakoja tvarų vystymąsi ir tarpetninę sąveiką jos tradicinėse sienose. Tačiau religinis Igbolando kraštovaizdis nuolat keičiasi. Iki 1840 m. dominuojanti igbų religija buvo vietinė arba tradicinė. Mažiau nei po dviejų dešimtmečių, kai šioje vietovėje prasidėjo krikščionių misionieriška veikla, buvo paleista nauja jėga, kuri ilgainiui pertvarkys vietinį religinį kraštovaizdį. Krikščionybė išaugo iki pastarosios dominavimo. Prieš krikščionybės šimtmetį Igbolande iškilo islamas ir kiti mažiau hegemoniški tikėjimai, kurie konkuravo su vietinėmis igbo religijomis ir krikščionybe. Šiame dokumente nagrinėjama religinė įvairovė ir jos funkcinė svarba harmoningam Igbolando vystymuisi. Duomenis jis semia iš publikuotų darbų, interviu ir artefaktų. Teigiama, kad, atsiradus naujoms religijoms, igbo religinis kraštovaizdis ir toliau įvairės ir (arba) prisitaikys, kad būtų įtrauktas arba išskirtinis esamų ir besiformuojančių religijų, siekiant igbo išlikimo.

Dalintis