Bėkite į Nigeriją su Olive Branch pokalbių taškais

Pokalbiai: mūsų padėtis, interesai ir poreikiai

Mes, Nigerijos žmonės ir Nigerijos draugai visame pasaulyje, esame įsipareigoję prisidėti prie taikos, saugumo ir vystymosi Nigerijoje, ypač šiuo kritiniu Nigerijos istorijos laikotarpiu.

Pasibaigus Nigerijos ir Biafros karui 1970 m., po kurio žuvo milijonai žmonių ir buvo padaryta nepataisoma žala, mūsų tėvai ir seneliai iš visų pusių vienbalsiai pasakė: „Niekada daugiau neišliesime nekaltųjų kraujo dėl savo nesugebėjimo. kad išspręstume mūsų nesutarimus“.

Deja, praėjus 50 metų po karo pabaigos, kai kurie biafranų kilmės nigeriečiai, gimę po karo, atgaivino tą patį atsiskyrimo agitaciją – tą pačią problemą, dėl kurios 1967 m. kilo pilietinis karas.

Reaguodama į šį ažiotažą, šiaurinių grupių koalicija paskelbė iškeldinimo pranešimą, įpareigojantį visus igbus, gyvenančius visose šiaurinėse Nigerijos valstijose, palikti šiaurę ir prašo, kad visi Hausa-Fulani rytinėse Nigerijos valstijose turėtų grįžti į šiaurę.

Be šių socialinių ir politinių konfliktų, dar neišspręstos ir Nigerio deltos problemos.

Atsižvelgiant į tai, Nigerijos lyderiai ir interesų grupės šiuo metu stengiasi atsakyti į du svarbius klausimus:

Ar Nigerijos likvidavimas ar kiekvienos etninės tautybės nepriklausomybė yra atsakas į Nigerijos problemas? O gal sprendimas yra sukurti sąlygas, kurios padėtų spręsti neteisybės ir nelygybės problemas keičiant politiką, formuojant politiką ir įgyvendinant politiką?

Kaip paprasti nigeriečiai, kurių tėvai ir šeima tiesiogiai matė niokojančius etninių ir religinių konfliktų padarinius per ir po etninio smurto, kurio kulminacija buvo Nigerijos ir Biafros karas 1967 m., nusprendėme bėgti į Nigeriją su alyvuogių šakele. sukurti psichologinę erdvę nigeriečiams akimirkai stabtelėti ir pagalvoti apie geresnius būdus gyventi kartu taikoje ir harmonijoje, nepaisant etninių ir religinių skirtumų.

Iššvaistėme tiek daug laiko, žmogiškųjų išteklių, pinigų ir talentų dėl nestabilumo, smurto, etninės ir religinės neapykantos ir fanatizmo, kartu su korupcija ir blogu vadovavimu.

Dėl viso to Nigerija patyrė protų nutekėjimą. Jauniems žmonėms iš šiaurės, pietų, rytų ir vakarų tapo sunku išnaudoti Dievo suteiktas galimybes ir siekti laimės savo gimimo žemėje. Priežastis nėra ta, kad nesame protingi. Nigeriečiai yra vieni šviesiausių ir protingiausių žmonių žemėje. Tai ne dėl etninės priklausomybės ar religijos.

Taip yra paprasčiausiai dėl savanaudiškų lyderių ir kylančių valdžios trokštančių asmenų, kurie manipuliuoja etnine priklausomybe ir religija ir naudoja šias tapatybes sumaiščiai, konfliktams ir smurtui Nigerijoje sukelti. Šie lyderiai ir asmenys džiaugiasi matydami, kaip kenčia paprasti piliečiai. Jie uždirba milijonus dolerių iš smurto ir iš mūsų kančios. Dalis jų vaikų ir sutuoktinių gyvena užsienyje.

Mes, žmonės, pavargome nuo visų šių apgaulių. Tai, ką šiuo metu išgyvena paprastas Hausa-Fulani žmogus šiaurėje, yra tas pats, ką išgyvena eilinis igbas iš rytų, ir tas pats pasakytina apie eilinio jorubos vakaruose ar eilinio žmogaus sunkumus. Nigerio deltos asmuo ir kitų etninių grupių piliečiai.

Mes, žmonės, negalime ir toliau leisti jiems mumis naudotis, klaidinti, manipuliuoti mumis ir nukreipti problemos priežastį. Mes prašome politikos pakeitimų, kad visi Nigerijos gyventojai turėtų galimybę siekti laimės ir gerovės savo gimimo žemėje. Mums reikia nuolatinės elektros, gero išsilavinimo ir darbo vietų. Mums reikia daugiau galimybių technologinėms ir mokslinėms naujovėms bei išradimams.

Mums reikia diversifikuotos ekonomikos. Mums reikia švaraus vandens ir švarios aplinkos. Mums reikia gerų kelių ir būsto. Mums reikia palankios ir pagarbios aplinkos, kurioje visi galėtume gyventi, kad išvystytume Dievo suteiktas galimybes ir siektume laimės bei klestėjimo mūsų gimtojoje žemėje. Norime vienodo dalyvavimo politiniuose ir demokratiniuose procesuose vietos, valstijos ir federaliniu lygmenimis. Norime lygių ir teisingų galimybių visiems, visuose sektoriuose. Kaip su amerikiečiais, prancūzais ar britais jų vyriausybės elgiasi pagarbiai, mes, Nigerijos piliečiai, norime, kad mūsų vyriausybė ir vyriausybinės agentūros bei institucijos tiek šalyje, tiek užsienyje (įskaitant Nigerijos konsulatus užsienyje) elgtųsi su mumis pagarbiai ir orumo. Turime jaustis patogiai būti ir gyventi savo šalyje. O išeivijoje gyvenantys nigeriečiai turi jaustis patogiai ir laimingi lankydamiesi Nigerijos konsulatuose savo gyvenamosiose šalyse.

Kalbant apie nigeriečius ir Nigerijos draugus, nuo 5 m. rugsėjo 2017 d. bėgsime į Nigeriją su alyvmedžio šakele. Todėl kviečiame nigeriečius ir Nigerijos draugus iš viso pasaulio bėgti kartu su mumis į Nigeriją su alyvmedžio šakele.

Bėgimui į Nigeriją su alyvmedžių šakelės kampanija pasirinkome šiuos simbolius.

Balandis: „Dove“ atstovauja visiems, kurie kandidatuos Abudžoje ir 36 Nigerijos valstijose.

Alyvuogių šakelė: Alyvuogių šakelė simbolizuoja taiką, kurią ketiname atnešti Nigerijai.

Balti marškinėliai: Balti marškinėliai simbolizuoja paprastų Nigerijos piliečių nekaltumą ir tyrumą bei žmogiškuosius ir gamtos išteklius, kuriuos reikia plėtoti.

Šviesa turi nugalėti tamsą; ir gėris tikrai nugalės blogį.

Simboliškai ir strategiškai nuo 5 m. rugsėjo 2017 d. su alyvmedžio šakele bėgsime į Nigeriją, kad Nigerijoje būtų atkurta taika ir saugumas. Meilė yra geriau nei neapykanta. Vienybė įvairovėje yra produktyvesnė nei susiskaldymas. Esame stipresni, kai bendradarbiaujame kaip tauta.

Telaimina Dievas Nigerijos Federacinę Respubliką;

Telaimina Dievas Nigerijos žmones iš visų etninių grupių, tikėjimų ir politinių ideologijų; ir

Telaimina Dievas visus tuos, kurie kartu su mumis bėgs į Nigeriją su alyvmedžio šakele.

Dalintis

Susiję straipsniai

Religijos Igbolande: įvairinimas, aktualumas ir priklausymas

Religija yra vienas iš socialinių ir ekonominių reiškinių, turinčių neabejotiną poveikį žmonijai bet kurioje pasaulio vietoje. Kad ir kaip šventa atrodytų, religija yra svarbi ne tik norint suprasti bet kokių vietinių gyventojų egzistavimą, bet ir turi politinę reikšmę tarpetniniame ir vystymosi kontekste. Gausu istorinių ir etnografinių įrodymų apie skirtingas religijos reiškinio apraiškas ir nomenklatūras. Igbų tauta Pietų Nigerijoje, abiejose Nigerio upės pusėse, yra viena didžiausių juodaodžių verslumo kultūrinių grupių Afrikoje, pasižyminti neabejotinu religiniu užsidegimu, kuris įtakoja tvarų vystymąsi ir tarpetninę sąveiką jos tradicinėse sienose. Tačiau religinis Igbolando kraštovaizdis nuolat keičiasi. Iki 1840 m. dominuojanti igbų religija buvo vietinė arba tradicinė. Mažiau nei po dviejų dešimtmečių, kai šioje vietovėje prasidėjo krikščionių misionieriška veikla, buvo paleista nauja jėga, kuri ilgainiui pertvarkys vietinį religinį kraštovaizdį. Krikščionybė išaugo iki pastarosios dominavimo. Prieš krikščionybės šimtmetį Igbolande iškilo islamas ir kiti mažiau hegemoniški tikėjimai, kurie konkuravo su vietinėmis igbo religijomis ir krikščionybe. Šiame dokumente nagrinėjama religinė įvairovė ir jos funkcinė svarba harmoningam Igbolando vystymuisi. Duomenis jis semia iš publikuotų darbų, interviu ir artefaktų. Teigiama, kad, atsiradus naujoms religijoms, igbo religinis kraštovaizdis ir toliau įvairės ir (arba) prisitaikys, kad būtų įtrauktas arba išskirtinis esamų ir besiformuojančių religijų, siekiant igbo išlikimo.

Dalintis