Pietryčių menonitų konferencijos pastorių išėjimo į pensiją išmokos
Kas nutiko? Istorinis konflikto fonas
Menonitų bažnyčia JAV (MCUSA) yra anabaptistų krikščionių konfesija Jungtinėse Valstijose, gimusi 2002 m. susijungus [Senajai] Menonitų bažnyčiai ir Generalinės konferencijos menonitų bažnyčiai. Nors šie du organai 1995 m. sugebėjo išreikšti bendrą tikėjimo išpažinimą, šių grupių susijungimas liko neužbaigtas dar septynerius metus dėl kultūros ir bažnyčios politikos skirtumų: [Senoji] menonitų bažnyčia daugiausia buvo šveicarų ir vokiečių kilmės ir Rusijos menonitų tradicija veikianti Generalinės konferencijos menonitų bažnyčia; [Senoji] menonitų bažnyčia paprastai palaiko tolimus santykius su vyriausybe ir atsargų požiūrį į aktyvizmą, o Generalinė konferencija laikosi aktyvesnės pozicijos; [Senoji] menonitų bažnyčia, veikianti iš kvazivyskupinės valdžios, kurioje įvairių regionų vyskupai istoriškai užtikrino doktrinos ir praktikos vienybę, ir Generalinė konferencija, veikianti iš kongregacinės valdžios, kuri nepripažįsta bažnyčios valdžios, nepriklausančios vietos kongregacijai. .
Šie praktiniai skirtumai lėmė ne tik sudėtingą susijungimą, bet ir sudėtingus santykius kaip MCUSA. Nors tikėtina, kad ir kitos sociologinės jėgos veikia mažinant narių skaičių, verta paminėti, kad bendras Generalinės konferencijos menonitų bažnyčios ir [senosios] menonitų bažnyčios narių skaičius iki susijungimo 1998 m. buvo maždaug 133,000 2018; XNUMX m. dėl narių ir bažnyčios nusidėvėjimo MCUSA steigiamosiose konferencijose ir dėl ištisų steigiamųjų konferencijų išvykimo masiškai, mažiau nei 65,000 XNUMX narių lieka bendrijoje su MCUSA.[1] Šis spartus nuosmukis iškrauna konfesijos finansinius išteklius.
MCUSA istorijos išdėstymas atsižvelgiant į konfliktą tarp Rusijos ir Šveicarijos-Vokietijos kilmės menonitų yra dažna ir ribojanti klaida. MCUSA yra labai įvairi, o didelę narių dalį sudaro spalvoti žmonės. Didžioji Pietryčių menonitų konferencija, kuri yra Floridoje įsikūrusios MCUSA steigiamoji konferencija, yra spalvoti žmonės. Per trejus metus trukusį atpažinimo procesą Pietryčių menonitų konferencija nusprendė atsiskirti nuo MCUSA. Pagrindinis šio atskyrimo klausimas buvo MCUSA noras leisti bažnyčioms, kurios veda tos pačios lyties asmenų santuokas ir įšventina LGBT asmenis, išlikti geros reputacijos konfesijoje. MCUSA nurodo kongregacionalistas Generalinės konferencijos menonitų bažnyčia remia šią politiką, o Pietryčių menonitų konferencija nurodo tikėjimo išpažinimą ir konfesijų narystės gaires.
Pietryčių menonitų konferencijos pasitraukimas iš MCUSA yra Pietryčių menonitų konferencijos dalyvavimas Korinto plane. Korinto planas yra konfesinis sveikatos priežiūros planas, kuris subsidijuoja mažas ir vidutines pajamas gaunančių pastorių sveikatos priežiūrą. Daugelis Pietryčių menonitų konferencijos lyderių – spalvotų žmonių, tarnaujančių dviprasmiškai pastoracinėje vadovybėje – naudos iš Korinto plano. Kitos institucijos, atsiskyrusios nuo MCUSA (pvz., Lankasterio menonitų konferencija), susitarė dėl tolesnio dalyvavimo Korinto plane. Tokio susitarimo tarp Pietryčių menonitų konferencijos ir MCUSA nepasiekė. MCUSA lyderiai yra atvirai priešiški šiai idėjai, o MCUSA konfesijos ministras Michaelas Danneris sakė: „Mano nuomone, trūksta sąžiningumo atsiriboti nuo MCUSA ir vis tiek išlaikyti naudą, kurią teikia MCUSA ministerijos ir programos, įskaitant mūsų programų agentūras. .
Vienas kito istorijos – kaip kiekvienas žmogus supranta situaciją ir kodėl
Pietryčių menonitų konferencijos istorija — Jie yra problema; tai labai nutrūkę santykiai.
vieta:
Esame geri krikščionys. Mes norime išlaikyti ir išgyventi savo teologinius įsitikinimus apie vientisos santuokos išskirtinumą, palaikydami konfesinę draugystę tik su tais krikščionimis, kurie pritaria mūsų įsitikinimams. MCUSA nesilaiko susitarimų, sudarytų susijungimo metu, arba mūsų [tariamai bendrų!] Tikėjimo išpažinime išdėstytų supratimų. Dabar jie nori atimti iš mūsų sveikatos priežiūrą, nes mes netoleruosime jų skirtingų mokymų ir praktikos mūsų bendruomenėje.
Pomėgiai:
Aiškumas: Mums reikia, kad jūs (ir stebintis pasaulis) žinotumėte, kokia yra mūsų padėtis santuokos ir seksualumo klausimais. Manome, kad jei išlaikysime ryšį su MCUSA, mūsų liudininkų aiškumas bus pažeistas. Manome, kad jūs sąmoningai neaiškiai reklamavote ryšį su MCUSA ir bandėte sulėtinti narystės mažėjimą.
Sąžiningumas: Sudarėme susitarimą, o jūs jo nesilaikote. Susijungimas buvo pagrįstas mūsų tikėjimo išpažinimu ir aiškiomis narystės gairėmis. Jie nepaisomi. Norime investuoti į santykius su žmonėmis, kurie laikysis duoto žodžio. Jei liekame susiję su MCUSA, manome, kad nesilaikome žodžio. Mūsų sąžiningumas yra pažeistas.
Priklauso: Mes nesame šveicarai-vokiečiai ar rusai menonitai. Mes nesame balti. Mes stengėmės jaustis priklausantys menonitams dar prieš pristatydami seksualumo problemą. Mus neramina ir tos pačios lyties asmenų santuokų praktika ir toleravimas bažnyčioje; tai taip pat verčia mus jaustis taip, lyg nesame priklausantys. Kai pažeidžiate mūsų bendrus supratimus siekdami ginti savo LGBT vaikų interesus ir grasinate atimti mūsų sveikatos priežiūrą už reakciją, tai atskleidžia, kad mes niekada iš tikrųjų nepriklausėme. Jūs turite galią, o mes ne. Kitos konferencijos, kurios nukrypo nuo MCUSA (pvz., Lankasterio menonitų konferencija), galėjo derėtis dėl dalyvavimo Korinto plane be priešiškumo. Ar tai buvo todėl, kad jie daugiausia balti? Tai taip pat leidžia mums jaustis kaip nepriklausomi.
Pagarba: Jūsų akivaizdus priešiškumas mums ir mūsų įsitikinimams verčia mus jaustis nepagarbiai. Jūs sakote, kad apgailestaujate dėl mūsų pasitraukimo, bet jūsų nesugebėjimas parodyti mums pagarbos šiuo pereinamuoju laikotarpiu pasakoja kitą istoriją. Tai, kad konfesijos lyderis mūsų poreikį nuolatinės sveikatos priežiūros paslaugų teikimui vadintų „sąžiningumo stoka“, rodo gilų supratimo ar pagarbos trūkumą tiek mūsų pačių noro išlaikyti teologinį vientisumą, tiek mažas pajamas gaunančių žmonių patirtį. dviprasmiškas pastorių, kurie sunkiai ieško sveikatos draudimo.
Pripažinimas: Turime pripažinti, kad mums nebuvo gerai atstovaujama aukštame sprendimų priėmimo lygmenyje MCUSA. Jūs labai tyčia skiriate spalvotus žmones į vadovaujančias pareigas, tačiau kruopščiai kuravote šiuos asmenis, užtikrindami, kad jie nori laikytis jūsų politikos. Tai yra tokenizmas; jie nekalba už visus spalvotus žmones. Jaučiame, kad neturėjome lygių vietų prie stalo. Taip pat turime pripažinti, kaip mūsų ganytojai pasiaukodami tarnavo dviprasmiškas vaidmenis. Žinoma, Korinto planas buvo sukurtas tokiems žmonėms.
Savęs suverenitetas: MCUSA juodaodžių ir lotynų bendruomenėms padėjo Iglesia Menonita Hispana ir Afrikos Amerikos menonitų asociacijos dotacijos. Daugelis mūsų bažnyčių tapo priklausomos nuo šios paramos. Kartais jaučiame, kad negalime atvirai ir kritiškai kalbėti apie MCUSA, nes jie yra dosnūs mums. Mūsų finansinė priklausomybė susilpnino mūsų liudijimą; turime tapti atskirti ir skaidrūs.
Sveikatos priežiūra / sauga: Turime turėti galimybę pasikliauti šia sistema, į kurią mokėjome! Mums reikia sveikatos priežiūros! Sveikatos priežiūra yra pagrindinė žmogaus teisė; kodėl jūs mums tai neigėte, nes nesutinkame su jūsų nukrypimu nuo mūsų narystės sutarties? Jūs nuolat pasisakote už teisingumą ir žmogaus teises, bet tada neigiate tuos dalykus pažeidžiamiems žmonėms, su kuriais bendraujate. Norime ir toliau dalyvauti Korinto plane.
MCUSA istorija — Jie yra problema; turime išgyventi per pažangą.
vieta:
Esame geri krikščionys. Mes laikome doktriną atvira ranka. Mes tikime, kad išpažįstantis krikščionis gali nesutikti dėl daugelio dalykų, bet kokiu doktrinos ar praktikos klausimu ir vis tiek išlaikyti gerą bažnyčią. Mes vertiname įvairovę ir įtrauktį. Mūsų pagrindiniai dokumentai yra laisvos gairės, o ne taisyklės. Mes įsipareigojome drąsiai, progresyviai su savo ateitimi Kelionė pirmyn planą. Nepaisant to, mums skauda dėl narystės ir finansinės paramos praradimo. Negalime sau leisti subsidijuoti sveikatos priežiūros mažas ir vidutines pajamas gaunantiems pastorių, kurie nebėra MCUSA dalis. Vargu ar galime sau leisti subsidijuoti sveikatos priežiūrą pastorių, kurie yra MCUSA dalis. Jei pastoriai iš Pietryčių Menonitų konferencijos nori išlaikyti savo sveikatos draudimą, jie turėtų prisijungti prie Kelionė pirmyn.
Pomėgiai:
Finansinis saugumas / išgyvenimas: Mes kenčiame finansiškai. Mūsų kolegijose sumažėjo, narių skaičius mūsų bažnyčiose sumažėjo; dėl to neišvengiami dideli mūsų konfesinių programų ir paslaugų mažinimai. Mes labai trokštame, kad MCUSA institucija išliktų iki kitos kartos ir vėliau. Sunku suprasti, kaip tai gali atsitikti, jei esame finansiškai įsipareigoję remti žmones, kurie nebėra MCUSA nariai. Mes norime investuoti savo išteklius į žmones, kurie padės mums išgyventi, o ne į žmones, kurie mus kritikuoja ir nenori būti su mumis susiję. Jei Pietryčių menonitų konferencija paliks MCUSA, jie turėtų tikėtis nustoti dalyvauti Korinto plane.
Tolerancija / pakantumas: Mes labai vertiname toleranciją. Esant skirtumams, net ir rimtiems skirtumams, mes tvirtai tikime, kad teisingas bažnyčios kelias yra pakantumas. Tiesą sakant, daugelis iš mūsų laikosi krikščionių įsitikinimų, kad suskaldyti bažnyčią seksualumo klausimu būtų nuodėmė. Daugeliu atvejų mes to nesame, bet manome, kad žmonės, kurie palieka MCUSA, nes atsisako toleruoti tos pačios lyties asmenų santuokas, nusideda. Dievo vizija bažnyčiai yra įvairių žmonių įtraukimas ir vienybė. Grupės, kurios palieka MCUSA, yra ekstremalios ir netolerantiškos. Išeidami jie kenkia mūsų svarbiam taikos liudijimui.
pažanga: Mūsų seni susitarimai mums nebetarnauja. Kultūra pasikeitė; mes taip pat pastebėjome naują Šventosios Dvasios judėjimą. Mes stengiamės ištikimai įgyvendinti naują moralinę viziją, kurią įžvelgėme Biblijoje, vadovaujami Dvasios. Turime atgailauti dėl savo ankstesnio mokymo ir praktikos LGBT klausimais ir priimti naują viziją. Nors mes tvirtai tikime pažangos šioje srityje būtinybe, norime, kad ši vertybė neatstumtų tiek daug mūsų rinkėjų, kaip Pietryčių menonitų konferencija, kurie nepritaria mūsų įsitikinimams šioje srityje. Linkime, kad jie palaimintų mūsų naują kryptį.
įvairovė: Mes vertiname įvairovę, tikėdami, kad Dievo geros Kūrinijos įvairovė yra dovana. LGBT žmonės yra geros Dievo Kūrinijos dalis, kaip ir spalvoti žmonės. Visi turėtų būti laukiami MCUSA, o mums tai yra problema, kai atrodo, kad taip nėra. Nuolatiniai santykiai su spalvotais žmonėmis: Pripažįstame, kad mūsų įsipareigojimai įvairovei, pažangai ir tolerancijai buvo labai svetimi daugeliui spalvotų žmonių. Nedera su mūsų savivoka, kai mūsų atstovai (kurie daugiausia išsilavinę, baltieji progresyvūs) atvirai susikerta su spalvotais žmonėmis. Vertiname moralinį patikimumą, kurį mūsų darbotvarkei suteiktų jūsų pritarimas. Nutrūkę santykiai su Pietryčių menonitų konferencija išlaisvina mus siekti pažangos be jų nesutariančių balsų ir praktikuoti pakantumą su žmonėmis, kurie yra panašesni į mus. Tačiau Pietryčių menonitų konferencijos pasitraukimas taip pat kenkia mūsų įvairovei.
[1] Skaidrumo dėlei reikia pripažinti, kad autorius priklauso Lankasterio menonitų konferencijai, didžiausiai iš MCUSA pasitraukusių organų. Lankasterio menonitų konferencijos pasitraukimo iš MCUSA problema buvo tos pačios lyties asmenų santuokų integravimas į MCUSA. Daugeliu atžvilgių tai sutampa su Pietryčių menonitų konferencijos padėtimi.
Tarpininkavimo projektas: tarpininkavimo atvejo tyrimas, kurį sukūrė Matthew Cordella-Bontrager, 2018