Etninės ir religinės tapatybės formuoja konkurenciją dėl žemės išteklių: tivų ūkininkų ir ganytojų konfliktai Centrinėje Nigerijoje
Abstraktus
Centrinės Nigerijos tivai daugiausia yra valstiečiai ūkininkai, kurių gyvenvietė yra išsklaidyta, siekiant užtikrinti prieigą prie žemės ūkio paskirties žemių. Sausesnės šiaurinės Nigerijos fulani gyventojai yra klajokliai ganytojai, kurie kasmet keliauja drėgnais ir sausais sezonais ieškodami ganyklų bandoms. Centrinė Nigerija vilioja klajoklius dėl turimo vandens ir žalumynų Benue ir Nigerio upių pakrantėse; ir ce-tse musių nebuvimas Centriniame regione. Bėgant metams šios grupės gyveno taikiai, kol 2000-ųjų pradžioje tarp jų kilo žiaurus ginkluotas konfliktas dėl prieigos prie dirbamos žemės ir ganyklų. Remiantis dokumentiniais įrodymais ir fokusuotų grupių diskusijomis bei stebėjimais, konfliktas daugiausia kilo dėl gyventojų sprogimo, besitraukiančios ekonomikos, klimato kaitos, žemės ūkio praktikos nemodernizavimo ir islamizacijos augimo. Žemės ūkio modernizavimas ir valdymo pertvarkymas žada pagerinti etninius ir religijų santykius.
Įvadas
Visur XX a. šeštajame dešimtmetyje paplitusios modernizavimo prielaidos, kad modernizuotos tautos natūraliai sekuliarizuojasi, buvo iš naujo išnagrinėtos atsižvelgiant į daugelio besivystančių šalių, darančių materialinę pažangą, patirtį, ypač nuo vėlesnės XX a.th amžiaus. Modernizatoriai iškėlė savo prielaidas dėl švietimo ir industrializacijos plitimo, o tai paskatins urbanizaciją ir su ja susijusią masių materialinių sąlygų pagerėjimą (Eisendaht, 1966; Haynes, 1995). Didžiuliai transformuojant daugelio piliečių materialinį pragyvenimo šaltinį, religinių įsitikinimų ir etninės separatistinės sąmonės, kaip mobilizavimo platformų, konkuruojančių dėl prieigos prie išteklių, vertė išnyks. Pakanka pažymėti, kad etninė priklausomybė ir religinė priklausomybė atsirado kaip stiprios tapatybės platformos konkuruoti su kitomis grupėmis dėl prieigos prie visuomenės išteklių, ypač tų, kuriuos kontroliuoja valstybė (Nnoli, 1978). Kadangi daugumoje besivystančių šalių būdingas sudėtingas socialinis pliuralizmas, o jų etninės ir religinės tapatybės buvo sustiprintos kolonializmo, ginčus politinėje sferoje nuožmiai kurstė įvairių grupių socialiniai ir ekonominiai poreikiai. Dauguma šių besivystančių šalių, ypač Afrikoje, XX amžiaus šeštajame–septintajame dešimtmečiuose buvo pačiame pagrindiniame modernizavimo lygyje. Tačiau po kelių dešimtmečių modernėjimo etninė ir religinė sąmonė greičiau sustiprėjo ir 1950 m.st amžiaus, auga.
Etninių ir religinių identitetų svarba politikoje ir nacionaliniame diskurse Nigerijoje išliko ryškus kiekviename šalies istorijos etape. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje po 1990 m. prezidento rinkimų beveik pasisekęs demokratizacijos procesas rodo laiką, kai nacionaliniame politiniame diskurse nuorodos į religiją ir etninę tapatybę buvo žemiausios. Tas Nigerijos pliuralizmo susivienijimo momentas išgaravo anuliavus 1993 m. birželio 12 d. prezidento rinkimus, kuriuose laimėjo jorubos vyriausiasis MKO Abiola iš Pietvakarių Nigerijos. Dėl anuliavimo šalis atsidūrė anarchijos būsenoje, kuri netrukus pasuko religinėmis-etninėmis trajektorijomis (Osaghae, 1993).
Nors religinė ir etninė tapatybė buvo atsakinga už politiškai sukeltus konfliktus, grupinius santykius apskritai lėmė religiniai-etniniai veiksniai. Nuo 1999 m., kai grįžo demokratija, grupių santykiams Nigerijoje didelę įtaką turėjo etninė ir religinė tapatybė. Todėl šiame kontekste gali kilti ginčas dėl žemės išteklių tarp Tiv ūkininkų ir Fulani ganytojų. Istoriškai šios dvi grupės santykiavo gana taikiai, šen bei ten kildavo susirėmimų, tačiau jų lygis buvo žemas, o taika dažnai buvo pasiekta naudojant tradicinius konfliktų sprendimo būdus. Plačiai paplitę karo veiksmai tarp dviejų grupių prasidėjo 1990-aisiais Tarabos valstijoje dėl ganyklų, kur Tiv ūkininkų ūkininkavimas pradėjo riboti ganyklų plotus. 2000-ųjų viduryje Nigerijos šiaurė taps ginkluotų varžytuvių teatru, kai Fulani piemenų išpuoliai prieš Tiv ūkininkus ir jų namus bei pasėlius tapo nuolatiniu tarpgrupinių santykių zonoje ir kitose šalies dalyse bruožu. Šie ginkluoti susirėmimai paaštrėjo per pastaruosius trejus metus (2011–2014 m.).
Šiame dokumente siekiama išsiaiškinti santykius tarp Tiv ūkininkų ir Fulani ganytojų, kuriuos formuoja etninė ir religinė tapatybė, ir bandoma sušvelninti konflikto dėl konkurencijos dėl prieigos prie ganyklų ir vandens išteklių dinamiką.
Konflikto kontūrų apibrėžimas: tapatybės apibūdinimas
Centrinę Nigeriją sudaro šešios valstijos, būtent: Kogi, Benue, Plateau, Nasarawa, Niger ir Kwara. Šis regionas įvairiai vadinamas „vidurine juosta“ (Anyadike, 1987) arba konstituciškai pripažinta „šiaurės centrine geopolitine zona“. Teritoriją sudaro žmonių ir kultūrų nevienalytiškumas ir įvairovė. Centrinėje Nigerijoje gyvena daug etninių mažumų, laikomų čiabuviais, o kitos grupės, tokios kaip fulani, hausai ir kanuri, laikomos naujakuriais migrantais. Įžymios mažumų grupės rajone yra Tiv, Idoma, Eggon, Nupe, Birom, Jukun, Chamba, Pyem, Goemai, Kofyar, Igala, Gwari, Bassa ir kt. Vidurinė juosta yra unikali, nes zona, kurioje daugiausiai mažumų etninių grupių susitelkę šalyje.
Centrinei Nigerijai taip pat būdinga religinė įvairovė: krikščionybė, islamas ir tradicinės Afrikos religijos. Skaitmeninė dalis gali būti neapibrėžta, tačiau atrodo, kad vyrauja krikščionybė, o po to tarp fulanų ir hausų migrantų yra daug musulmonų. Centrinė Nigerija demonstruoja šią įvairovę, kuri yra Nigerijos sudėtingo pliuralizmo veidrodis. Regionas taip pat apima dalį Kaduna ir Bauchi valstijų, atitinkamai žinomų kaip Pietų Kaduna ir Bauchi (James, 2000).
Centrinė Nigerija yra perėjimas iš Šiaurės Nigerijos savanos į Pietų Nigerijos miškų regioną. Todėl jame yra abiejų klimato zonų geografiniai elementai. Vietovė yra labai pritaikyta sėsliam gyvenimui, todėl žemės ūkis yra dominuojantis užsiėmimas. Šakniavaisiai, tokie kaip bulvės, yam ir maniokos, plačiai auginami visame regione. Grūdai, tokie kaip ryžiai, perliniai kukurūzai, soros, kukurūzai, benniso sėklos ir sojos pupelės, taip pat yra plačiai auginami ir yra pagrindinės grynųjų pinigų prekės. Norint užtikrinti tvarų auginimą ir didelį derlių, norint auginti šiuos augalus, reikia plačių lygumų. Sėdimą žemdirbystę palaiko septyni mėnesiai kritulių (balandžio–spalio mėn.) ir penki sauso sezono mėnesiai (lapkričio–kovo mėn.), tinkami įvairių javų ir gumbų derliui nuimti. Regionas tiekiamas natūraliu vandeniu per upių vagas, kurios kerta regioną ir įteka į Benue ir Nigerį, dvi didžiausias Nigerijos upes. Pagrindiniai regiono intakai yra upės Galma, Kaduna, Gurara ir Katsina-Ala (James, 2000). Šie vandens šaltiniai ir vandens prieinamumas yra labai svarbūs žemės ūkio reikmėms, taip pat namų ūkiui ir pastoracijai.
Tivas ir ganytojas Fulani centrinėje Nigerijoje
Svarbu nustatyti tarpgrupinio kontakto ir sąveikos tarp tivų, sėslios grupės, ir fulani, klajoklių ganytojų grupės centrinėje Nigerijoje, kontekstą (Wegh, Moti, 2001). Tivai yra didžiausia etninė grupė Centrinėje Nigerijoje, sudaranti beveik penkis milijonus, susitelkusi Benue valstijoje, tačiau nemažai jų randama Nasaravos, Tarabos ir Plateau valstijose (NPC, 2006). Manoma, kad tivai migravo iš Kongo ir Centrinės Afrikos ir ankstyvoje istorijoje apsigyveno centrinėje Nigerijoje (Rubingh, 1969; Bohannans, 1953; East, 1965; Moti ir Wegh, 2001). Dabartinė Tiv populiacija yra didelė – 800,000 m. jų skaičius išaugo nuo 1953 XNUMX. Šio populiacijos augimo įtaka žemės ūkio praktikai yra įvairi, bet labai svarbi tarp grupių santykiams.
Tivai daugiausia yra valstiečiai ūkininkai, gyvenantys žemėje ir iš jos pragyvenę užsiimdami maistu ir pajamomis. Valstiečių žemdirbystė buvo įprastas tivų užsiėmimas, kol dėl netinkamų liūčių, mažėjančio dirvožemio derlingumo ir populiacijos augimo sumažėjo pasėlių derlius, todėl tivų ūkininkai buvo priversti užsiimti ne ūkine veikla, pavyzdžiui, smulkia prekyba. Kai 1950-aisiais ir 1960-aisiais Tiv populiacija buvo palyginti maža, palyginti su turima žeme, kuria buvo galima įdirbti, kintamasis auginimas ir sėjomaina buvo įprasta žemės ūkio praktika. Nuolat plečiantis tivų populiacijai, kartu su jų įprastomis, išsibarsčiusiomis retomis gyvenvietėmis, leidžiančiomis patekti į žemę ir kontroliuoti žemės naudojimą, dirbamos erdvės sparčiai mažėjo. Tačiau daugelis tiviečių išliko valstiečiais ūkininkais ir išlaikė žemės plotus, skirtus maistui ir pajamoms, apimančius įvairias kultūras.
Fulanai, kurių dauguma yra musulmonai, yra klajoklių, ganytojų grupė, kuri pagal užsiėmimą yra tradiciniai galvijų ganytojai. Ieškodami palankių sąlygų auginti bandas, jie gali judėti iš vienos vietos į kitą, ypač į vietoves, kuriose yra ganyklų ir vandens, o cetse muselės neužkrėstos (Iro, 1991). Fulani yra žinomi keliais pavadinimais, įskaitant Fulbe, Peut, Fula ir Felaata (Iro, 1991, de st. Croix, 1945). Teigiama, kad fulani kilę iš Arabijos pusiasalio ir migravo į Vakarų Afriką. Pasak Iro (1991), fulani naudoja mobilumą kaip gamybos strategiją, kad pasiektų vandenį, ganyklas ir, galbūt, rinkas. Šis judėjimas nukelia ganytojus į net 20 Afrikos į pietus nuo Sacharos šalių, todėl fulaniečiai yra labiausiai paplitusi etnokultūrinė grupe (žemyne), o modernumas, kalbant apie ganytojų ekonominę veiklą, yra tik šiek tiek paveiktas. Ganytojas Fulani Nigerijoje persikelia į pietus į Benue slėnį su savo galvijais ieško ganyklų ir vandens nuo sausojo sezono pradžios (lapkričio iki balandžio mėn.). Benue slėnyje yra du pagrindiniai patrauklūs veiksniai - vanduo iš Benue upių ir jų intakų, tokių kaip Katsina-Ala upė, ir aplinka be cetse. Grįžimo judėjimas prasideda prasidėjus liūtims balandžio mėnesį ir tęsiasi iki birželio mėn. Kai slėnis yra prisotintas smarkaus lietaus ir judėjimą apsunkina dumblinos vietos, keliančios grėsmę bandų išlikimui ir dėl ūkininkavimo veiklos susilpnėja praėjimas, slėnio palikimas tampa neišvengiamas.
Šiuolaikinis žemės išteklių konkursas
Varžybos dėl prieigos prie žemės išteklių, visų pirma vandens ir ganyklų, ir jų panaudojimo tarp tivų ūkininkų ir fulanių ganytojų vyksta abiejų grupių priimtų valstiečių ir klajoklių ekonominės gamybos sistemų kontekste.
Tivai yra sėslūs žmonės, kurių pragyvenimo šaltinis yra žemės ūkio praktika, kuri pritaiko žemę. Gyventojų skaičiaus augimas daro spaudimą turimai žemei prieinamumui net ir ūkininkams. Mažėjantis dirvožemio derlingumas, erozija, klimato kaita ir modernumas prisideda prie nuosaikios tradicinės žemės ūkio praktikos taip, kad tai kelia iššūkį pačiam ūkininkų pragyvenimui (Tyubee, 2006).
Fulani ganytojai yra klajokliai, kurių gamybos sistema sukasi apie galvijų auginimą. Jie naudoja mobilumą kaip gamybos ir vartojimo strategiją (Iro, 1991). Nemažai faktorių, įskaitant modernizmo susidūrimą su tradicionalizmu, surengė iššūkį Fulanių ekonominiam pragyvenimui. Fulanai priešinosi modernumui, todėl jų gamybos ir vartojimo sistema išliko beveik nepakitusi, atsižvelgiant į gyventojų skaičiaus augimą ir modernizavimą. Aplinkos veiksniai sudaro daug problemų, turinčių įtakos Fulanio ekonomikai, įskaitant kritulių pobūdį, jų pasiskirstymą ir sezoniškumą bei tai, kiek tai daro įtaką žemės naudojimui. Su tuo glaudžiai susijęs augalijos modelis, suskirstytas į pusiau sausringas ir miško zonas. Šis augmenijos modelis lemia ganyklų prieinamumą, neprieinamumą ir vabzdžių grobuoniškumą (Iro, 1991; Water-Bayer ir Taylor-Powell, 1985). Todėl augmenijos modelis paaiškina pastoracinę migraciją. Dėl ūkininkavimo veiklos išnykę ganyklos maršrutai ir rezervatai suteikė toną šiuolaikiniams konfliktams tarp klajoklių ganytojo Fulanio ir juos priimančių Tiv ūkininkų.
Iki 2001 m., kai rugsėjo 8 d. įsiplieskė plataus masto konfliktas tarp tivų ūkininkų ir fulanų ganytojų ir kelias dienas truko Taraboje, abi etninės grupės gyveno taikiai. Anksčiau, 17 m. spalio 2000 d., piemenys susirėmė su jorubų ūkininkais Kvaroje, o fulani ganytojai taip pat susirėmė su skirtingų etninių grupių ūkininkais 25 m. birželio 2001 d. Nasaravos valstijoje (Olabode ir Ajibade, 2014). Reikėtų pažymėti, kad šie birželio, rugsėjo ir spalio mėnesiai yra lietingojo sezono metu, kai pasėliai sodinami ir auginami, kad būtų nuimtas nuo spalio pabaigos. Taigi galvijų ganymas užsitrauktų ūkininkų, kurių pragyvenimui grėstų šis bandų naikinimo aktas, pyktį. Tačiau bet koks ūkininkų atsakas, siekiant apsaugoti savo pasėlius, sukeltų konfliktus, dėl kurių būtų plačiai sunaikintos jų sodybos.
Prieš šiuos labiau koordinuotus ir ilgalaikius ginkluotus išpuolius, prasidėjusius 2000-ųjų pradžioje; konfliktai tarp šių grupių dėl ūkinių žemių dažniausiai buvo nutildyti. Atvykdavo ganytojas Fulanis ir oficialiai paprašydavo leisti stovyklauti ir ganytis, o tai paprastai būdavo suteikiama. Bet koks ūkininkų pasėlių pažeidimas būtų sprendžiamas taikiai naudojant tradicinius konfliktų sprendimo mechanizmus. Visoje centrinėje Nigerijoje buvo daugybė fulanų naujakurių ir jų šeimų, kuriems buvo leista apsigyventi priimančiose bendruomenėse. Tačiau atrodo, kad konfliktų sprendimo mechanizmai žlugo dėl naujai atvykusių ganytojų Fulanių modelio, pradedant 2000 m. Tuo metu fulani ganytojai pradėjo atvykti be savo šeimų, nes tik suaugę vyrai su bandomis ir sudėtingais ginklais po glėbiais, įskaitant AK-47 šautuvai. Ginkluotas konfliktas tarp šių grupuočių pradėjo įgauti dramatišką mastą, ypač nuo 2011 m., kai buvo Tarabos, Plateau, Nasarawa ir Benue valstijose.
30 m. birželio 2011 d. Nigerijos Atstovų rūmai pradėjo diskusiją dėl besitęsiančio ginkluoto konflikto tarp tiviečių ūkininkų ir jų kolegos Fulani centrinėje Nigerijoje. Rūmai pažymėjo, kad daugiau nei 40,000 2010 žmonių, įskaitant moteris ir vaikus, buvo perkelti į penkias paskirtas laikinas stovyklas Daudu, Ortese ir Igyungu-Adze, Benue valstijos Gumos vietinės valdžios srityje. Kai kuriose stovyklose buvo buvusios pradinės mokyklos, kurios konflikto metu buvo uždarytos ir paverstos stovyklomis (HR, 33: 50). Rūmai taip pat nustatė, kad žuvo daugiau nei 2011 Tiv vyrų, moterų ir vaikų, įskaitant du karius katalikiškoje vidurinėje mokykloje Udei Benue valstijoje. 30 m. gegužę įvyko dar vienas fulanių išpuolis prieš Tiv ūkininkus, nusinešęs daugiau nei 5000 gyvybių ir perkeldamas daugiau nei 2014 žmonių (Alimba, 192: 8). Anksčiau, 10 m. vasario 2011–19 d., Benue upės pakrantėje, Gwer vakarinėje Benue vietinės valdžios srityje, buvo užpulti piemenų būriai, kurie nužudė 33 ūkininkų ir sudegino 4 kaimus. Ginkluoti užpuolikai vėl grįžo 2011 m. kovo 46 d., kad nužudytų 2014 žmones, įskaitant moteris ir vaikus, ir nusiaubė visą rajoną (Azahan, Terkula, Ogli ir Ahemba, 16:XNUMX).
Šių išpuolių žiaurumas ir ginklų sudėtingumas atsispindi didėjant aukų ir sunaikinimo lygiui. Nuo 2010 m. gruodžio mėn. iki 2011 m. birželio mėn. užregistruota daugiau nei 15 išpuolių, kurių metu žuvo daugiau nei 100 žmonių, o daugiau nei 300 sodybų buvo sunaikinta, visos Gwer-West vietos valdžios rajone. Vyriausybė atsakė į nukentėjusias vietoves dislokuodama kareivius ir mobiliąją policiją, taip pat toliau nagrinėdama taikos iniciatyvas, įskaitant krizės komiteto, kuriam bendrai pirmininkauja Sokoto sultonas ir svarbiausias Tivo valdovas, įsteigimas. TorTiv IV. Ši iniciatyva vis dar tęsiasi.
Karas tarp grupuočių užlijo 2012 m. dėl tvarių taikos iniciatyvų ir karinio stebėjimo, tačiau 2013 m. atsinaujino intensyviau ir išplėtė teritorijų aprėptį, paveikdamas Gwer-west, Guma, Agatu, Makurdi Guma ir Logo vietinės valdžios sritis Nasaravos valstijoje. Atskirais atvejais Rukubi ir Medagba kaimus Domoje užpuolė fulani, ginkluoti šautuvais AK-47, žuvo per 60 žmonių ir sudegė 80 namų (Adeyeye, 2013). 5 m. liepos 2013 d. ginkluotas ganytojas Fulani vėl užpuolė Tiv ūkininkus Nzorove Gumoje, nužudydamas daugiau nei 20 gyventojų ir sudegindamas visą gyvenvietę. Šios gyvenvietės yra vietos tarybos teritorijose, esančiose palei Benue ir Katsina-Ala upių pakrantes. Ginčas dėl ganyklų ir vandens tampa intensyvus ir gali lengvai pereiti į ginkluotą konfrontaciją.
1 lentelė. Kai kurie ginkluotų išpuolių tarp tivų ūkininkų ir fulani piemenų atvejai 2013 ir 2014 m. centrinėje Nigerijoje
| Data | Įvykio vieta | Numatoma mirtis |
| 1/1/13 | Jukun/Fulani susidūrimas Tarabos valstijoje | 5 |
| 15/1/13 | ūkininkų/Fulani susidūrimas Nasaravos valstijoje | 10 |
| 20/1/13 | ūkininko/Fulani susidūrimas Nasaravos valstijoje | 25 |
| 24/1/13 | Plokštumos valstijoje susirėmė fulani ir ūkininkai | 9 |
| 1/2/13 | „Fulani“ ir „Eggon“ susidūrimas Nasaravos valstijoje | 30 |
| 20/3/13 | Fulani ir ūkininkų susirėmimas Taroke, Jos | 18 |
| 28/3/13 | „Fulani“ ir ūkininkų susirėmimas Riyom mieste, Plateau valstijoje | 28 |
| 29/3/13 | Fulani ir ūkininkų susirėmimas Bokkos mieste, Plateau valstijoje | 18 |
| 30/3/13 | Fulani / ūkininkų susirėmimas / policijos susirėmimas | 6 |
| 3/4/13 | Fulani ir ūkininkų susirėmimas Gumoje, Benue valstijoje | 3 |
| 10/4/13 | Fulani ir ūkininkai susirėmė Gwer-west, Benue valstijoje | 28 |
| 23/4/13 | Fulani/Egbe ūkininkai susirėmė Kogi valstijoje | 5 |
| 4/5/13 | Plokštumos valstijoje susirėmė fulani ir ūkininkai | 13 |
| 4/5/13 | Jukun/Fulani susidūrimas Vukaryje, Tarabos valstijoje | 39 |
| 13/5/13 | „Fulani“ ir „Farmers Clash“ Agatu mieste, Benue valstijoje | 50 |
| 20/5/13 | „Fulani“ ir „Farmers“ susirėmimas Nasaravos ir Benue pasienyje | 23 |
| 5/7/13 | Fulani išpuoliai prieš Tiv kaimus Nzorove, Gumoje | 20 |
| 9/11/13 | Fulani invazija į Agatu, Benue valstija | 36 |
| 7/11/13 | „Fulani/Farmers Clash“ Ikpelėje, Okpopolo valstijoje | 7 |
| 20/2/14 | Fulani ir ūkininkų susirėmimas, plokščiakalnio valstija | 13 |
| 20/2/14 | Fulani ir ūkininkų susirėmimas, plokščiakalnio valstija | 13 |
| 21/2/14 | Fulani ir ūkininkai susirėmė Wase mieste, plokščiakalnio valstijoje | 20 |
| 25/2/14 | Fulani ir ūkininkai susirėmė Riyom, plokščiakalnio valstijoje | 30 |
| liepa 2014 | Fulani užpuolė Barkin Ladi gyventojus | 40 |
| kovo 2014 | Fulani ataka Gbadžimboje, Benue valstijoje | 36 |
| 13/3/14 | Fulani atakuoja | 22 |
| 13/3/14 | Fulani atakuoja | 32 |
| 11/3/14 | Fulani atakuoja | 25 |
Šaltinis: Chukuma & Atuche, 2014; Saulės laikraštis, 2013 m
Šie išpuoliai tapo baisesni ir intensyvesni nuo 2013 m. vidurio, kai pagrindinį kelią iš Makurdi į Naką, Gwer West vietos valdžios būstinę, užblokavo ginkluoti fulani vyrai, nusiaubę daugiau nei šešis greitkelio rajonus. Daugiau nei metus kelias buvo uždarytas, nes ginkluoti Fulani piemenys valdė. 5 m. lapkričio 9–2013 d. sunkiai ginkluoti Fulani piemenys užpuolė Ikpelę, Okpopolą ir kitas Agatu gyvenvietes, žuvo daugiau nei 40 gyventojų ir nusiaubė ištisus kaimus. Užpuolikai sunaikino sodybas ir dirbamus plotus, iškeldami per 6000 gyventojų (Duru, 2013).
Nuo 2014 m. sausio iki gegužės daugybę gyvenviečių Guma, Gwer West, Makurdi, Gwer East, Agatu ir Logo vietinės valdžios rajonuose Benue buvo priblokšti siaubingų ginkluotų Fulani piemenų išpuolių. 13 m. gegužės 2014 d. Agatu Ekwo-Okpanchenyi užpuolė žudynės, kai tvarkingai 230 ginkluotų Fulani piemenų prieš aušrą nužudė 47 žmones ir sugriovė beveik 200 namų (Uja, 2014). Imande Jem kaimas Gumoje buvo aplankytas balandžio 11 d., žuvo 4 valstiečiai ūkininkai. Išpuoliai Owukpa, Ogbadibo LGA, taip pat Ikpayongo, Agena ir Mbatsada kaimuose Mbalom tarybos seniūnijoje Gwer East LGA Benue valstijoje įvyko 2014 m. gegužės mėn., žuvo daugiau nei 20 gyventojų (Isine ir Ugonna, 2014; Adoyi ir Ameh2014, Ameh ).
Fulani invazijos kulminacija ir išpuoliai prieš Benue ūkininkus buvo matomi Uikpame, Tse-Akenyi Torkula kaime, Tiv svarbiausio valdovo protėvių namuose Gumoje, ir Ayilamo pusiau miesto gyvenvietėje Logo vietos valdžios rajone. Per išpuolius Uikpamo kaime žuvo daugiau nei 30 žmonių, o visas kaimas buvo sudegintas. Po atakų netoli Gbadžimbos, Katsinos-Alos upės pakrantėje, fulani užpuolikai atsitraukė ir apsistojo stovykloje ir buvo pasirengę atnaujinti likusių gyventojų puolimą. Kai Benue valstijos gubernatorius vykdė faktų nustatymo misiją į Gbajimbą, Gumos būstinę, 18 m. kovo 2014 d. jis pateko į ginkluoto Fulani pasalą, o konflikto tikrovė galiausiai ištiko vyriausybę. nepamirštamu būdu. Šis išpuolis patvirtino, kokiu mastu klajokliai Fulani ganytojai buvo gerai ginkluoti ir pasiruošę įtraukti Tivų ūkininkus į kovą dėl žemės išteklių.
Ginčas dėl prieigos prie ganyklų ir vandens išteklių ne tik naikina pasėlius, bet ir užteršia vandenį, kurio vietos bendruomenės negali naudoti. Pasikeitusios prieigos prie išteklių teisės ir ganyklų išteklių nepakankamumas dėl didėjančio pasėlių auginimo sudarė sąlygas konfliktui (Iro, 1994; Adisa, 2012: Ingawa, Ega ir Erhabor, 1999). Ūkininkaujamų ganyklų išnykimas sustiprina šiuos konfliktus. Nors Nomadi ganytojų judėjimas 1960–2000 m. buvo ne toks problemiškas, ganytojų kontaktai su ūkininkais nuo 2000 m. tapo vis žiauresni, o per pastaruosius ketverius metus – mirtini ir destruktyvūs. Tarp šių dviejų fazių yra ryškūs kontrastai. Pavyzdžiui, klajoklių fulani judėjimas ankstesniame etape apėmė ištisus namų ūkius. Buvo paskaičiuota, kad jų atvykimas oficialiai užmegztų ryšį su priimančiomis bendruomenėmis ir prieš įsikuriant buvo prašoma leidimo. Priimančiose bendruomenėse santykiai buvo reguliuojami tradiciniais mechanizmais ir, kilus nesutarimams, buvo sprendžiami draugiškai. Ganymas ir vandens šaltinių naudojimas buvo vykdomas gerbiant vietines vertybes ir papročius. Ganoma buvo pažymėtuose maršrutuose ir leistinuose laukuose. Atrodo, kad tokią tvarką sujaukė keturi veiksniai: kintanti populiacijos dinamika, nepakankamas vyriausybės dėmesys ganyklų ūkininkų problemoms, aplinkos poreikiai ir šaulių bei lengvųjų ginklų platinimas.
I) Keičiasi populiacijos dinamika
800,000-aisiais jų buvo apie 1950 2006, vien Benue valstijoje tivų skaičius išaugo iki daugiau nei keturių milijonų. 2012 m. gyventojų surašymas, peržiūrėtas 4 m., apskaičiavo, kad Tiv gyventojų Benue valstijoje yra beveik 21 mln. Fulanai, gyvenantys 40 Afrikos šalyje, yra susitelkę Nigerijos šiaurėje, ypač Kano, Sokoto, Katsinos, Borno, Adamavos ir Džigavos valstijose. Dauguma jų yra tik Gvinėjoje ir sudaro apie 2011 % šalies gyventojų (Anter, 9). Nigerijoje jie sudaro apie 2.8% šalies gyventojų, o jų koncentracija yra didelė šiaurės vakaruose ir šiaurės rytuose. (Etninės demografinės statistikos duomenys yra sudėtingi, nes nacionalinis gyventojų surašymas nefiksuoja etninės kilmės.) Dauguma klajoklių fulanų yra apsigyvenę, o Nigerijoje gyvena du kartus sezoniškai, o gyventojų prieaugis yra 1994 % (Iro, XNUMX). , šie kasmetiniai judėjimai paveikė konfliktinius santykius su sėsliais tivų ūkininkais.
Atsižvelgiant į populiacijos augimą, Fulani ganomus plotus perėmė ūkininkai, o ganyklų likučiai neleidžia galvijais pasiklysti, todėl beveik visada sunaikinami pasėliai ir dirbamos žemės. Didėjant gyventojų skaičiui, dėl išsibarsčiusių tivų gyvenviečių modelio, kuriuo siekiama užtikrinti prieigą prie dirbamos žemės, buvo užgrobta žemė ir sumažėjo ganyklų plotas. Todėl tvarus gyventojų skaičiaus augimas turėjo reikšmingų pasekmių tiek pastoracinėms, tiek sėslioms gamybos sistemoms. Pagrindinė pasekmė buvo ginkluoti konfliktai tarp grupuočių dėl prieigos prie ganyklų ir vandens šaltinių.
II) Nepakankamas vyriausybės dėmesys ganytojų klausimams
Iro įrodinėjo, kad įvairios Nigerijos vyriausybės nepaisė ir marginalizavo fulani etninę grupę valdydamos, o pastoracinius klausimus traktavo su oficialiu apsimetimu (1994 m.), nepaisant didžiulio jų indėlio į šalies ekonomiką (Abbas, 2011). Pavyzdžiui, 80 procentų Nigerijos gyventojų priklauso nuo ganyklų fulani mėsos, pieno, sūrio, plaukų, medaus, sviesto, mėšlo, smilkalų, gyvūnų kraujo, paukštienos produktų, kailių ir odos (Iro, 1994:27). Nors Fulani galvijai veža vežimus, aria ir veža, tūkstančiai Nigerijos gyventojų taip pat uždirba iš „parduodami, melždami ir mėsindami arba gabendami bandas“, o vyriausybė uždirba pajamų iš prekybos galvijais. Nepaisant to, vyriausybės gerovės politika, susijusi su vandens tiekimu, ligoninėmis, mokyklomis ir ganyklomis, buvo paneigta pastoracinės Fulani atžvilgiu. Pripažįstamos vyriausybės pastangos sukurti skęstančius gręžinius, kontroliuoti kenkėjus ir ligas, sukurti daugiau ganyklų ir iš naujo suaktyvinti ganyklų maršrutus (Iro 1994, Ingawa, Ega ir Erhabor 1999), tačiau vertinamos kaip per mažai per vėlu.
Pirmosios apčiuopiamos nacionalinės pastangos sprendžiant ganyklų problemas atsirado 1965 m., kai buvo priimtas Ganyklų rezervato įstatymas. Taip buvo siekiama apsaugoti piemenis nuo bauginimo ir atėmimo, kad ūkininkai, galvijų augintojai ir įsibrovėliai negalėtų patekti į ganyklą (Uzondu, 2013). Tačiau šis teisės aktas nebuvo įgyvendintas, o atsargų maršrutai vėliau buvo užblokuoti ir dingo į dirbamą žemę. 1976 m. Vyriausybė dar kartą ištyrė ganymui skirtą žemę. 1980 m. oficialiai buvo nustatyta 2.3 mln. hektarų ganyklų, sudarančių tik 2 procentus numatyto ploto. Vyriausybė ketino toliau sukurti 28 milijonus hektarų iš 300 tirtų plotų kaip ganyklų rezervatą. Iš jų buvo skirta tik 600,000 45 hektarų, apimančių tik 225,000 plotus. Daugiau nei 2013 1994 hektarų, apimančių aštuonis rezervatus, vyriausybė visiškai nustatė kaip rezervines ganyklų teritorijas (Uzondu, XNUMX, Iro, XNUMX). Daugelį šių rezervuotų vietovių kėsinasi ūkininkai, daugiausia dėl to, kad vyriausybė nesugebėjo toliau tobulinti jų, kad būtų galima naudoti ganytojus. Todėl tai, kad vyriausybė nevykdo sistemingo ganyklų rezervo sistemos sąskaitų rengimo, yra pagrindinis veiksnys, sukeliantis konfliktą tarp fulaniečių ir ūkininkų.
III) Šaulių ir lengvųjų ginklų (ŠALG) platinimas
Apskaičiuota, kad 2011 m. pasaulyje cirkuliavo 640 mln. šaulių ginklų; iš jų 100 milijonų buvo Afrikoje, 30 milijonų Afrikoje į pietus nuo Sacharos ir aštuoni milijonai – Vakarų Afrikoje. Labiausiai intriguoja tai, kad 59% jų buvo civilių rankose (Oji ir Okeke, 2014; Nte, 2011). Panašu, kad Arabų pavasaris, ypač Libijos sukilimas po 2012 m., paaštrino ginklų platinimo liūną. Šis laikotarpis taip pat sutapo su islamiškojo fundamentalizmo globalizacija, kurią liudija Nigerijos Boko Haram sukilimas šiaurės rytų Nigerijoje ir Malio turaregų sukilėlių noras įkurti islamo valstybę Malyje. SALW lengva paslėpti, prižiūrėti, įsigyti ir naudoti pigiai (UNP, 2008), tačiau jie labai mirtini.
Svarbus šiuolaikinių konfliktų tarp fulani ganytojų ir ūkininkų Nigerijoje, ypač centrinėje Nigerijoje, aspektas yra tai, kad konfliktuose dalyvaujantys fulaniai buvo visiškai ginkluoti atvykę arba tikintis krizės, arba ketindami ją pakurstyti. . 1960–1980 m. klajokliai Fulani ganytojai atvykdavo į centrinę Nigeriją su savo šeimomis, galvijais, mačetėmis, vietoje pagamintais ginklais medžioklei ir lazdomis, skirtomis bandoms vadovauti ir elementariai gynybai. Nuo 2000 m. klajoklių piemenys atvyksta su AK-47 pabūklais ir kitais lengvaisiais ginklais, kabantomis po pažastimis. Esant tokiai situacijai, jų bandos dažnai sąmoningai suvaromos į ūkius ir užpuls visus ūkininkus, kurie bandys jas išstumti. Šie atsakymai gali įvykti praėjus kelioms valandoms ar dienoms po pirmųjų susidūrimų ir nelyginėmis dienos ar nakties valandomis. Išpuoliai dažnai buvo organizuojami, kai ūkininkai yra savo ūkiuose arba kai gyventojai stebi laidotuves ar laidojimo teises, kai žmonės dažnai dalyvauja, o kiti gyventojai miega (Odufowokan 2014). Be to, kad ganytojai buvo stipriai ginkluoti, buvo požymių, kad 2014 m. kovo mėn. ganytojai naudojo mirtinus cheminius preparatus (ginklus) prieš Anyiin ir Ayilamo in Logo vietinės valdžios ūkininkus ir gyventojus: lavonai nebuvo sužeisti ir nebuvo apšaudyti (Vande-Acka, 2014). .
Išpuoliai taip pat pabrėžia religinio šališkumo problemą. Fulanai daugiausia yra musulmonai. Jų išpuoliai prieš daugiausia krikščionių bendruomenes Pietų Kadunoje, Plateau valstijoje, Nasaravoje, Taraboje ir Benue sukėlė labai didelį susirūpinimą. Išpuoliai prieš Riyom gyventojus Plateau valstijoje ir Agatu gyventojus Benue valstijoje – vietovėse, kuriose daugiausia gyvena krikščionys – kelia klausimų dėl užpuolikų religinės orientacijos. Be to, po šių išpuolių ginkluoti piemenys apsigyvena su savo galvijais ir toliau persekioja gyventojus, bandydami grįžti į dabar sugriautus protėvių namus. Šie pokyčiai įrodomi Gumoje ir Gwer West, Benue valstijoje ir kai kuriose srityse Plateau ir Pietų Kadunoje (John, 2014).
Šaulių ir lengvųjų ginklų dominavimas paaiškinamas silpnu valdymu, nesaugumu ir skurdu (RP, 2008). Kiti veiksniai yra susiję su organizuotu nusikalstamumu, terorizmu, sukilimu, rinkimų politika, religine krize ir bendruomeniniais konfliktais bei karingumu (Sunday, 2011; RP, 2008; Vines, 2005). Būdas, kuriuo klajokliai fulaniai dabar yra gerai ginkluoti per ganyklą, jų žiaurumas puolant ūkininkus, sodybas ir pasėlius bei jų apsigyvenimas po to, kai ūkininkai ir gyventojai pabėgo, rodo naują tarpgrupinių santykių dimensiją kovojant dėl žemės išteklių. Tam reikia naujo mąstymo ir viešosios politikos krypties.
IV) Aplinkos apribojimai
Pastoracinę produkciją labai pagyvina aplinka, kurioje vyksta gamyba. Neišvengiama, natūrali aplinkos dinamika nulemia ganyklinio pervarymo gamybos proceso turinį. Pavyzdžiui, klajokliai ganytojai Fulani dirba, gyvena ir dauginasi aplinkoje, kuriai iššūkį kelia miškų naikinimas, dykumų įsiskverbimas, vandens tiekimo mažėjimas ir beveik nenuspėjami orų ir klimato ypatumai (Iro, 1994: John, 2014). Šis iššūkis atitinka ekologinio smurto požiūrio tezes apie konfliktus. Kitos aplinkos sąlygos yra gyventojų skaičiaus augimas, vandens trūkumas ir miškų nykimas. Pavieniui arba kartu šios sąlygos skatina grupių, o ypač migrantų grupių, judėjimą, dažnai sukelia etninius konfliktus, kai jie pereina į naujas sritis; judėjimas, kuris greičiausiai pažeidžia esamą tvarką, pavyzdžiui, sukeltas nepriteklius (Homer-Dixon, 1999). Ganyklų ir vandens išteklių trūkumas Šiaurės Nigerijoje sausuoju metų laiku ir su tuo susijęs judėjimas į pietus į centrinę Nigeriją visada sustiprino ekologinį trūkumą ir lėmė grupių konkurenciją, taigi ir šiuolaikinį ginkluotą konfliktą tarp ūkininkų ir fulanių (Blench, 2004). Atelhe ir Al Chukwuma, 2014). Dėl kelių tiesimo, drėkinimo užtvankų ir kitų privačių bei viešųjų darbų sumažėjus žemės plotui, ieškant žolių ir vandens galvijams, didėja konkurencijos ir konfliktų tikimybė.
Metodika
Straipsnyje buvo pasirinktas apklausos tyrimo metodas, kuris daro tyrimą kokybišką. Naudojant pirminius ir antrinius šaltinius, duomenys buvo generuojami aprašomai analizei. Pirminiai duomenys buvo gauti iš atrinktų informantų, turinčių praktinių ir išsamių žinių apie ginkluotą konfliktą tarp dviejų grupių. Fokusuotų grupių diskusijos buvo surengtos su konflikto aukomis. Analitinis pristatymas vadovaujasi teminiu temų ir potemių modeliu, parinktu siekiant pabrėžti pagrindines priežastis ir identifikuojamas bendravimo su klajokliais fulaniais ir sėsliais Benue valstijos ūkininkais tendencijas.
Benue valstija kaip tyrimo vieta
Benue valstija yra viena iš šešių valstijų šiaurinėje centrinėje Nigerijoje, greta Vidurio juostos. Šios valstijos yra Kogis, Nasarava, Nigeris, Plato, Taraba ir Benue. Kitos valstybės, sudarančios Vidurio juostos regioną, yra Adamava, Kaduna (pietinė) ir Kwara. Šiuolaikinėje Nigerijoje šis regionas sutampa su Vidurio juosta, bet nėra visiškai identiškas jai (Ayih, 2003; Atelhe & Al Chukwuma, 2014).
Benue valstijoje yra 23 vietos valdžios sritys, kurios yra lygiavertės kitų šalių apskritims. Įkurta 1976 m., „Benue“ siejama su žemės ūkio veikla, nes didesnė dalis iš daugiau nei 4 milijonų žmonių pragyvena iš valstiečių ūkininkavimo. Mechanizuotas žemės ūkis yra labai žemo lygio. Valstybė turi labai unikalią geografinę ypatybę; turintis Benue upę, antrą pagal dydį upę Nigerijoje. Valstybė, turinti daug palyginti didelių intakų į Benue upę, turi prieigą prie vandens ištisus metus. Vandens iš natūralių takų, plataus lygumo, kuriame yra nedaug aukštumų, ir gailaus oro bei dviejų pagrindinių oro sezonų – drėgno ir sauso – Benue tinkamas žemės ūkio praktikai, įskaitant gyvulininkystę. Kai į paveikslą įtraukiamas cetse muselių neturintis elementas, būsena labiau nei bet kuri kita tinka sėsliai gamybai. Valstybėje plačiai auginami javai, tokie kaip jamas, kukurūzai, perliniai kukurūzai, ryžiai, pupelės, sojos pupelės, žemės riešutai ir įvairios medžių kultūros bei daržovės.
Benue valstijoje pastebimas didelis etninis pliuralizmas ir kultūrinė įvairovė, taip pat religinis nevienalytiškumas. Dominuojančios etninės grupės yra tivai, kurie yra akivaizdi dauguma 14 vietinės valdžios sričių, o kitos grupės yra idomai ir igedai. Idoma užima atitinkamai septynias, o Igedė – dvi vietos valdžios teritorijas. Šešios iš Tiv dominuojančių vietos valdžios sričių turi dideles upės pakrantes. Tai yra Logo, Buruku, Katsina-Ala, Makurdi, Guma ir Gwer West. Idomos kalbos zonose Agatu LGA dalijasi brangiu plotu palei Benue upės krantą.
Konfliktas: prigimtis, priežastys ir trajektorijos
Atvirai kalbant, ūkininkų ir klajoklių Fulani konfliktai kyla dėl sąveikos konteksto. Ganytojai Fulani į Benue valstiją atvyksta didžiuliai skaičiai su savo bandomis netrukus po sausojo sezono pradžios (lapkričio–kovo mėn.). Jie įsikuria šalia valstijos upių krantų, ganosi upių pakrantėse ir gauna vandenį iš upių ir upelių ar tvenkinių. Bandos gali nuklysti į ūkius arba būti sąmoningai suvaromos į ūkius valgyti augančias arba jau nuimtas ir dar neįvertintas kultūras. Fulanai šiose vietovėse su priimančiąja bendruomene apsigyvendavo taikiai, kartais kildavo nesutarimų, tarpininkaujant vietos valdžiai ir taikiai išsispręsdavo. Nuo 1990-ųjų pabaigos nauji fulani atvykėliai buvo visiškai ginkluoti ir pasiruošę susiremti su ūkininkais savo ūkiuose ar sodybose. Daržovių auginimas upių pakrantėse dažniausiai pirmiausiai nukentėjo nuo galvijų, atvykusių atsigerti vandens.
Nuo 2000-ųjų pradžios į Benue atvykę klajokliai fulani pradėjo atsisakyti grįžti į šiaurę. Jie buvo stipriai ginkluoti ir pasiruošę įsikurti, o balandį prasidėjusios liūtys leido pradėti bendrauti su ūkininkais. Balandžio–liepos mėnesiais dygsta ir auga įvairių rūšių pasėliai, pritraukiantys galvijus. Žolė ir pasėliai, augantys dirbamoje žemėje ir palikti pūdymui, galvijams atrodo patrauklesni ir maistingesni nei už tokių žemių auganti žolė. Daugeliu atvejų pasėliai auginami kartu su žole, augančia nedirbamose vietose. Galvijų kanopos sutraukia dirvą ir apsunkina įdirbimą kapliais, sunaikina augančius pasėlius, sukeldami atsparumą fulaniams ir, priešingai, išpuolius prieš vietinius ūkininkus. Vietovių, kuriose įvyko konfliktas tarp tivų ūkininkų ir fulanių, pvz., Tse Torkula kaimas, Uikpam ir Gbajimba pusiau miesto vietovė ir kaimai, visi Guma LGA, rodo, kad ginkluoti Fulani su savo bandomis tvirtai įsitvirtina išvarę Tiv rėmėjus. , ir toliau atakavo bei naikino ūkius, net esant rajone dislokuotam karinio personalo būriui. Be to, sunkiai ginkluotas Fulanis suėmė tyrėjų komandą dėl šio darbo po to, kai grupė baigė tikslinės grupės diskusiją su ūkininkais, kurie grįžo į savo sugriautus namus ir bandė juos atstatyti.
Priežastys
Viena iš pagrindinių konfliktų priežasčių – galvijų kėsinimasis į dirbamas žemes. Tai apima du dalykus: dirvožemio suspaudimą, dėl kurio labai sunku dirbti naudojant tradicines žemės dirbimo priemones (kaplius), ir pasėlių bei ūkio produkcijos sunaikinimą. Sustiprėjęs konfliktas derliaus sezono metu neleido ūkininkams dirbti ar išvalyti ploto ir leisti neribotai ganytis. Javus, tokius kaip jamsai, maniokai ir kukurūzai, galvijai plačiai vartoja kaip žolę / ganyklą. Kai fulani priverstinai apsigyvena ir užima vietą, jie gali sėkmingai ganytis, ypač naudodami ginklus. Tada jie gali sumažinti ūkininkavimo veiklą ir perimti dirbamą žemę. Apklaustieji buvo vieningi, kad šis žemės skverbimasis į žemę yra tiesioginė ilgalaikio konflikto tarp grupių priežastis. Nyiga Gogo Merkyen kaime (Gwer vakarų LGA), Terseer Tyondon (Uvir kaimas, Guma LGA) ir Emmanuel Nyambo (Mbadwen kaimas, Guma LGA) apgailestavo dėl savo ūkių praradimo dėl nenutrūkstamo galvijų trypimo ir ganymo. Ūkininkų bandymai tam pasipriešinti buvo atremti, todėl jie buvo priversti bėgti ir vėliau persikelti į laikinąsias stovyklas Daudu, Šv. Marijos bažnyčioje, Šiaurės krante ir bendruomenės vidurines mokyklas, Makurdi.
Kita tiesioginė konflikto priežastis – vandens naudojimo klausimas. Benue ūkininkai gyvena kaimo gyvenvietėse, kuriose mažai arba visai nėra prieigos prie vamzdžių vandens ir (arba) net gręžinio. Kaimo gyventojai naudojasi upelių, upių ar tvenkinių vandeniu tiek vartojimui, tiek prausimuisi. Fulani galvijai užteršia šiuos vandens šaltinius tiesiogiai vartodami ir išsiskirdami eidami per vandenį, todėl vanduo yra pavojingas žmonėms vartoti. Kita neatidėliotina konflikto priežastis – Fulani vyrų seksualinis priekabiavimas prie tivų moterų ir vienišų ūkininkų prievartavimas, kurį atlieka piemenys, o moterys renka vandenį upėje, upeliuose ar tvenkiniuose atokiau nuo savo sodybų. Pavyzdžiui, ponia Mkurem Igbawua mirė po to, kai ją išprievartavo nenustatytas Fulani vyras, kaip pranešė jos motina Tabitha Suemo, per interviu Baa kaime 15 m. rugpjūčio 2014 d. Yra daugybė išprievartavimo atvejų, apie kuriuos pranešė moterys stovyklose ir grįžusių į sugriautus namus Gwer West ir Gumoje. Nepageidaujamas nėštumas yra įrodymas.
Ši krizė iš dalies tęsiasi dėl budinčių grupių, bandančių suimti Fulanius, kurie sąmoningai leido savo bandoms sunaikinti pasėlius. Tada fulani piemenis atkakliai persekioja budinčios grupės, o nesąžiningi budintys asmenys išvilioja iš jų pinigus, perdėdami pranešimus prieš fulanius. Pavargę nuo pinigų prievartavimo, fulaniečiai puola savo kankintojus. Suburdami bendruomenės paramą savo gynybai, ūkininkai skatina išpuolius plėsti.
Su šiuo budinčiųjų prievartavimu glaudžiai susijęs vietinių vadų vykdomas turto prievartavimas, renkantis pinigus iš fulaniečių kaip užmokestį už leidimą įsikurti ir ganytis vadovo teritorijoje. Piemenims pinigų mainai su tradiciniais valdovais interpretuojami kaip mokėjimas už teisę ganyti ir ganyti galvijus, nesvarbu, ar ant javų, ar ant žolės, o piemenys šią teisę prisiima ir gina, kai yra apkaltinti pasėlių sunaikinimu. Viena giminaitė Ulekaa Bitė viename interviu tai apibūdino kaip pagrindinę šiuolaikinių konfliktų su fulanais priežastį. Fulaniečių atsakomoji ataka prieš Agašio gyvenvietės gyventojus, reaguodama į penkių Fulani piemenų nužudymą, buvo pagrįsta tuo, kad tradiciniai valdovai gaudavo pinigų už teisę ganytis: fulaniams teisė ganytis prilygsta žemės nuosavybei.
Socialinis ir ekonominis konfliktų poveikis Benue ekonomikai yra didžiulis. Tai svyruoja nuo maisto trūkumo, kurį sukelia keturių LGA (Logo, Guma, Makurdi ir Gwer West) ūkininkai, priversti palikti savo namus ir ūkius sodinimo sezono piko metu. Kiti socialiniai ir ekonominiai padariniai apima mokyklų, bažnyčių, namų, vyriausybinių institucijų, pavyzdžiui, policijos nuovadų, sunaikinimą ir gyvybių praradimą (žr. nuotraukas). Daugelis gyventojų neteko kitų materialinių vertybių, įskaitant motociklus (nuotr.). Du valdžios simboliai, kuriuos sunaikino siautėję Fulani piemenys, yra policijos nuovada ir Guma LG sekretoriatas. Iššūkis buvo tam tikra prasme nukreiptas į valstybę, kuri negalėjo užtikrinti pagrindinio saugumo ir apsaugos ūkininkams. Fulaniai užpuolė policijos nuovadą, nužudydami policiją arba priversdami juos pasitraukti, taip pat ūkininkus, kurie turėjo bėgti iš savo protėvių namų ir ūkių dėl Fulani okupacijos (žr. nuotrauką). Visais šiais atvejais fulani neturėjo ko prarasti, išskyrus savo galvijus, kurie dažnai perkeliami į saugią vietą prieš pradedant išpuolius prieš ūkininkus.
Šiai krizei išspręsti ūkininkai siūlė steigti galvijų fermas, steigti ganyklų rezervatus, nustatyti ganyklų maršrutus. Kaip teigė Pilakyaa Moses Gumoje, Miyelti Allah galvijų augintojų asociacija, Solomon Tyohemba Makurdi mieste ir Jonathanas Chaveris iš Tyogahatee Gwer West LGA, šios priemonės atitiktų abiejų grupių poreikius ir skatintų šiuolaikines ganyklinės ir sėslios gamybos sistemas.
Išvada
Konfliktas tarp sėslių tivų ūkininkų ir klajoklių Fulani ganytojų, praktikuojančių ganyklą, kyla iš kovos dėl ganyklų ir vandens išteklių, esančių žemėje. Šio konkurso politika yra užfiksuota Miyetti Allah galvijų augintojų asociacijos, atstovaujančios klajokliams fulaniams ir gyvulių augintojams, argumentais ir veikla, taip pat ginkluotos konfrontacijos su sėsliais ūkininkais interpretacija etnine ir religine prasme. Natūralūs aplinkos apribojimų veiksniai, tokie kaip dykumų įsiskverbimas, gyventojų sprogimas ir klimato kaita, kartu paaštrino konfliktus, taip pat žemės nuosavybės ir naudojimo problemas bei ganymo ir vandens užteršimo provokacijas.
Fulani pasipriešinimas modernizavimo įtakoms taip pat nusipelno dėmesio. Atsižvelgiant į aplinkosaugos iššūkius, fulanius reikia įtikinti ir remti, kad jie imtųsi modernizuotų gyvulininkystės formų. Jų neteisėtas galvijų ošimas, taip pat vietos valdžios vykdomas pinigų prievartavimas kelia pavojų šių dviejų grupių neutralumui tarpininkaujant tokio pobūdžio tarpgrupiniams konfliktams. Abiejų grupių gamybos sistemų modernizavimas žada pašalinti iš pažiūros įgimtus veiksnius, pagrindžiančius šiuolaikinį ginčą dėl žemės išteklių. Demografinė dinamika ir aplinkos poreikiai rodo, kad modernizacija yra perspektyvesnis kompromisas siekiant taikaus sambūvio konstitucinio ir kolektyvinio pilietiškumo kontekste.
Nuorodos
Adeyeye, T, (2013). Tiv ir Agatu krizės aukų skaičius pasiekė 60; Sudegė 81 namas. The Herald, www.theheraldng.com, gauta 19 dth Rugpjūtis, 2014.
Adisa, RS (2012). Konfliktas tarp ūkininkų ir piemenų žemės naudojimo žemės ūkio ir kaimo plėtrai Nigerijoje. Rashid Solagberu Adisa (red.) Kaimo plėtros šiuolaikinės problemos ir praktika, Tech. www.intechopen.com/books/rural-development-contemporary-issues-and-practices.
Adoyi, A. ir Ameh, C. (2014). Daugybė sužeistų, gyventojai bėga iš namų, kai Fulani piemenys įsiveržia į Owukpa bendruomenę Benue valstijoje. Dienos Rašyti. www.dailypost.com.
Alimba, NC (2014). Tiria bendruomeninio konflikto dinamiką Nigerijos šiaurėje. Į Afrikos tyrimų apžvalga; Tarptautinis daugiadisciplininis žurnalas, Ethiopia Vol. 8 (1) Eilės Nr.32.
Al Chukwuma, O. ir Atelhe, GA (2014). Klajokliai prieš vietinius: politinė piemenų ir ūkininkų konfliktų ekologija Nasaravos valstijoje, Nigerijoje. American International Journal of Contemporary Research. t. 4. Nr.2.
Anter, T. (2011). Kas yra fulani žmonės ir jų kilmė. www.tanqanter.wordpress.com.
Anyadike, RNC (1987). Daugiamatis Vakarų Afrikos klimato klasifikavimas ir skirstymas į regionus. Teorinė ir taikomoji klimatologija, 45; 285-292.
Azahanas, K; Terkula, A.; Ogli, S ir Ahemba, P. (2014). Tiv ir Fulani karo veiksmai; nužudymai Benue; mirtinų ginklų naudojimas, Nigerijos naujienų pasaulis Žurnalas, t. 17. Nr. 011.
Blench. R. (2004). Gamtos išteklių konfliktas Nigerijos šiaurėje: vadovas ir atvejų analizė, Mallam Dendo Ltd.
Bohannan, LP (1953). Centrinės Nigerijos Tivas, Londonas.
De St. Croix, F. (1945). Šiaurės Nigerijos fulani: keletas bendrų pastabų, Lagosas, vyriausybės spausdintuvas.
Duru, P. (2013). 36 bijojo, kad žuvo Fulani piemenys smogdami Benue. Vangardas Laikraštis www.vanguardng.com, gautas 14 m. liepos 2014 d.
East, R. (1965). Akigos istorija, Londonas.
Edvardas, OO (2014). Konfliktai tarp Fulani Herders ir ūkininkų centrinėje ir pietinėje Nigerijoje: Diskursas apie siūlomą ganyklų maršrutų ir rezervatų sukūrimą. Į Tarptautinis menų ir humanitarinių mokslų žurnalas, Balier Dar, Etiopija, AFREVIJAH Vol.3 (1).
Eisendaht. S. .N (1966). Modernizacija: protestai ir pokyčiai, Englewood Cliffs, Naujasis Džersis, Prentice Hall.
Ingawa, S. A; Ega, LA ir Erhabor, PO (1999). Ūkininkų ir ganytojų konfliktas pagrindinėse Nacionalinio Fadama projekto valstijose, FACU, Abudža.
Isine, I. ir Ugonna, C. (2014). Kaip išspręsti Fulani piemenų, ūkininkų susirėmimus Nigerijoje-Muyetti-Allah- „Premium Times“-www.premiumtimesng.com. paimta 25 dth Liepa, 2014.
Iro, I. (1991). „Fulani“ ganymo sistema. Vašingtono Afrikos plėtros fondas. www.gamji.com.
Jonas, E. (2014). Fulani piemenys Nigerijoje: klausimai, iššūkiai, kaltinimai, www.elnathanjohn.blogspot.
Džeimsas. I. (2000). „Settle“ fenomenas Vidurio juostoje ir nacionalinės integracijos problema Nigerijoje. „Midland Press“. Ltd, Jos.
Moti, JS ir Wegh, S. F (2001). Tiv religijos ir krikščionybės susidūrimas, Enugu, Snap Press Ltd.
Nnoli, O. (1978). Etninė politika Nigerijoje, Enugu, „Fourth Dimension Publishers“.
Nte, ND (2011). Kintantys mažų ir lengvųjų ginklų (ŠALG) platinimo modeliai ir nacionalinio saugumo iššūkiai Nigerijoje. Į Global Journal of Africa Studies (1); 5-23.
Odufowokan, D. (2014). Piemenys ar žudikų būriai? Tauta laikraštis, kovo 30 d. www.thenationonlineng.net.
Okeke, VOS ir Oji, RO (2014). Nigerijos valstybė ir šaulių bei lengvųjų ginklų platinimas šiaurinėje Nigerijos dalyje. Švietimo ir socialinių tyrimų žurnalas, MCSER, Roma-Italija, 4 tomas, Nr.1.
Olabode, AD ir Ajibade, LT (2010). Aplinkos sukeltas konfliktas ir tvarus vystymasis: Fulani ir ūkininkų konflikto atvejis Eke-Ero LGA, Kwara valstija, Nigerija. Į Darnaus vystymosi žurnalas, t. 12; Nr 5.
Osaghae, EE, (1998). Suluošintas milžinas, Bloominghtion ir Indianapolis, Indianos universiteto leidykla.
RP (2008). Šaulių ir lengvieji ginklai: Afrika.
Tyubee. BT (2006). Ekstremalaus klimato įtaka bendriems ginčams ir smurtui Benue valstijos Tiv rajone. Timothy T. Gyuse ir Oga Ajene (red.) Konfliktai Benue slėnyje, Makurdi, Benue valstijos universiteto leidykla.
Sekmadienis, E. (2011). Šaulių ir lengvųjų ginklų platinimas Afrikoje: Nigerio deltos atvejo tyrimas. Į Nigerijos Sacha aplinkos studijų žurnalas T. 1 Nr.2.
Uzondu, J. (2013). Tiv-Fulani krizės atgimimas. www.nigeriannewsworld.com.
Vande-Acka, T. 92014). Tiv-Fulani krizė: puolančių ganytojų tikslumas šokiruoja Benue ūkininkus. www.vanguardngr.com /2012/11/36-feared-killed-herdsmen-strike-Benue.
Šis pranešimas buvo pristatytas Tarptautinio etnologinio ir religinio tarpininkavimo centro 1-ojoje kasmetinėje tarptautinėje etninių ir religinių konfliktų sprendimo ir taikos kūrimo konferencijoje, vykusioje Niujorke, JAV, 1 m. spalio 2014 d.
Pavadinimas: „Etninės ir religinės tapatybės, formuojančios konkurenciją dėl žemės išteklių: tivų ūkininkų ir ganytojų konfliktai Centrinėje Nigerijoje“
Presenter: George A. Genyi, Benue valstybinio universiteto Makurdi, Nigerija, Politikos mokslų katedros daktaras.
