Karo Etiopijoje supratimas: priežastys, procesai, šalys, dinamika, pasekmės ir pageidaujami sprendimai

Jano Abbinko Leideno universiteto prof
Prof. Jan Abbink, Leideno universitetas

Esu pagerbtas kvietimu kalbėti jūsų organizacijoje. Apie Tarptautinį etnoreliginės tarpininkavimo centrą (ICERM) nežinojau. Tačiau išstudijavus svetainę ir išsiaiškinus jūsų misiją bei veiklą, likau sužavėta. „Etninio ir religinio tarpininkavimo“ vaidmuo gali būti esminis siekiant sprendimų ir suteikiant viltį pasveikti bei išgydyti, be to, jis reikalingas ne tik „politinėms“ pastangoms sprendžiant konfliktą ar kuriant taiką formaliąja prasme. Visada egzistuoja platesnė visuomeninė ir kultūrinė konfliktų bazė arba dinamika ir tai, kaip jie yra kovojami, sustabdomi ir galiausiai išsprendžiami, o tarpininkavimas iš visuomenės gali padėti kilus konfliktui. transformacijaty plėtoti diskusijų ir valdymo formas, o ne tiesiogine prasme ginčų šalinimą.

Etiopijos atvejo tyrime, apie kurį šiandien diskutuojame, sprendimo dar nematyti, tačiau siekiant tokio sprendimo būtų labai naudinga atsižvelgti į socialinius, kultūrinius, etninius ir religinius aspektus. Religinės valdžios ar bendruomenės lyderių tarpininkavimui dar nebuvo suteikta reali galimybė.

Trumpai pristatysiu šio konflikto pobūdį ir pateiksiu keletą pasiūlymų, kaip jį būtų galima užbaigti. Esu tikras, kad jūs visi jau daug apie tai žinote ir atleiskite man, jei pakartosiu tam tikrus dalykus.

Taigi, kas tiksliai atsitiko Etiopijoje, seniausioje nepriklausomoje Afrikos valstybėje, kuri niekada nebuvo kolonizuota? Didelės įvairovės, daug etninių tradicijų ir kultūrinio turtingumo, įskaitant religijas, šalis. Ji turi antrąją seniausią krikščionybės formą Afrikoje (po Egipto), vietinį judaizmą ir labai ankstyvą ryšį su islamu, dar prieš Hidžra (622).

Dabartinio ginkluoto konflikto (-ų) Etiopijoje pagrindas yra klaidinga, nedemokratinė politika, etninė ideologija, elito interesai, nepaisantys atskaitomybės gyventojams, taip pat užsienio kišimasis.

Du pagrindiniai varžovai yra sukilėlių judėjimas, Tigray Peoples Liberation Front (TPLF) ir Etiopijos federalinė vyriausybė, bet kiti taip pat įsitraukė: Eritrėja, vietos savigynos milicijos ir keli su TPLF sąjungininkai radikalūs smurtiniai judėjimai, pvz. OLA, „Oromo išlaisvinimo armija“. Ir tada yra kibernetinis karas.

Ginkluota kova ar karas yra rezultatas politinės sistemos žlugimas ir sunkus perėjimas nuo represinės autokratijos prie demokratinės politinės sistemos. Šis perėjimas buvo inicijuotas 2018 m. balandį, kai pasikeitė ministras pirmininkas. TPLF buvo pagrindinė partija platesnėje EPRDF „koalicijoje“, kuri atsirado po ginkluotos kovos prieš ankstesnę kariuomenę. Derg Taigi Etiopija niekada neturėjo atviros, demokratinės politinės sistemos, o TPLF-EPRDF to nepakeitė. TPLF elitas atsirado iš Tigray etnoregiono, o Tigray populiacija yra išsklaidyta likusioje Etiopijos dalyje (apie 1991 % visų gyventojų). Būdamas valdžioje (tuo metu su asocijuotu kitų „etninių“ partijų elitu toje koalicijoje), jis skatino ekonomikos augimą ir vystymąsi, bet taip pat įgijo didelę politinę ir ekonominę galią. Ji išlaikė stipriai represinę sekimo valstybę, kuri buvo pertvarkyta atsižvelgiant į etninę politiką: žmonių pilietinė tapatybė buvo oficialiai įvardijama etnine prasme, o ne plačiąja Etiopijos pilietybės prasme. Daugelis analitikų dešimtojo dešimtmečio pradžioje įspėjo dėl to ir, žinoma, veltui, nes tai buvo politinis modelis, kurį TPLF norėjo įdiegti įvairiems tikslams (įskaitant „etninių grupių įgalinimą“, „etnolingvistinę“ lygybę ir kt.). Kartūs modelio vaisiai, kuriuos skiname šiandien – tautinis priešiškumas, ginčai, arši grupinė konkurencija (o dabar dėl karo net neapykanta). Politinė sistema sukėlė struktūrinį nestabilumą ir įsišaknijo mimetiška konkurencija, kalbant René Girard'o terminais. Dažnai cituojamas etiopų posakis: „Laikyk atokiau nuo elektros srovės ir politikos“ (ty gali būti nužudytas) labai išliko galiojusi Etiopijoje po 1991 m.… politika.

Etninė-lingvistinė įvairovė Etiopijoje, kaip ir daugumoje Afrikos šalių, žinoma, yra faktas, tačiau pastarieji 30 metų parodė, kad etniškumas nelabai derinamas su politika, ty ji neveikia optimaliai kaip politinės organizacijos formulė. Patartina etninės priklausomybės ir „etninio nacionalizmo“ politiką paversti tikra demokratine politika. Visiškas etninių tradicijų ir (arba) tapatybių pripažinimas yra gerai, bet ne dėl jų individualaus vertimo į politiką.

Karas, kaip žinote, prasidėjo naktį iš 3 m. lapkričio 4 d. į 2020 d. staigiai TPLF užpuolus federalinę Etiopijos armiją, dislokuotą Tigray regione, besiribojančiame su Eritrėja. Didžiausia federalinės armijos koncentracija, gerai aprūpinta Šiaurės vadovybė, iš tikrųjų buvo tame regione dėl ankstesnio karo su Eritrėja. Puolimui buvo gerai pasiruošta. TPLF jau buvo sukūrusi ginklų ir degalų talpyklas Tigray mieste, didžioji jų dalis buvo palaidota slaptose vietose. O dėl 3 m. lapkričio 4-2020 d. sukilimo jie kreipėsi į Tigrayan karininkus ir kareivius per federalinei armijai bendradarbiauti, ką jie daugiausia ir padarė. Tai parodė TPLF pasirengimą nevaržomai naudoti smurtą kaip politinė priemonė kurti naujas realijas. Tai buvo akivaizdu ir vėlesniuose konflikto etapuose. Pažymėtina, kad bejausmis būdas buvo įvykdytas išpuolis prieš federalinės armijos stovyklas (kai miego metu žuvo apie 4,000 federalinių karių, o kiti kovodami) ir, be to, Mai Kadra „etninės“ žudynės (d. 9 m. lapkričio 10–2020 d.) dauguma etiopų nepamiršta ir neatleidžia: tai buvo plačiai vertinama kaip labai išdavikiška ir žiauri.

Etiopijos federalinė vyriausybė reagavo į išpuolį kitą dieną ir galiausiai po trijų savaičių mūšio įgijo pranašumą. Ji įkūrė laikinąją vyriausybę Tigray sostinėje Meqele, kurioje dirba tigrajų žmonės. Tačiau sukilimas tęsėsi ir kaimo vietovių pasipriešinimas bei TPLF sabotažas ir teroras jos regione atsirado; iš naujo griaunamas telekomunikacijų remontas, trukdoma ūkininkams dirbti žemę, taikosi į Tigray pareigūnus laikinojoje regiono administracijoje (beveik šimtas nužudytų. Žr. tragišką inžinieriaus Enbzos Tadesse atvejį ir interviu su jo našle). Mūšiai tęsėsi mėnesius, buvo padaryta didelė žala ir piktnaudžiavimai.

28 m. birželio 2021 d. federalinė armija pasitraukė už Tigray. Vyriausybė pasiūlė vienašales paliaubas – sukurti erdvės atsikvėpti, leisti TPLF persvarstyti, taip pat suteikti galimybę Tigrayan ūkininkams pradėti žemės ūkio darbus. Šio atidarymo nesiėmė TPLF vadovybė; jie perėjo į atšiaurų karą. Etiopijos armijos pasitraukimas sukūrė erdvę atnaujintiems TPLF atakoms ir iš tikrųjų jų pajėgos patraukė į pietus, smarkiai taikydamas civilius ir visuomeninę infrastruktūrą už Tigray ribų, vykdydamas precedento neturintį smurtą: etninį „taikymąsi“, išdegintos žemės taktiką, civilių bauginimą žiauriu būdu. jėga ir egzekucijos, naikinimas ir plėšikavimas (jokių karinių taikinių).

Kyla klausimas, kodėl toks įnirtingas karas, ši agresija? Ar tigrajams iškilo pavojus, ar jų regionui ir žmonėms iškilo egzistencinė grėsmė? Na, tai yra politinis pasakojimas, kurį TPLF sukonstravo ir pristatė išoriniam pasauliui, ir jis netgi nuėjo taip toli, kad reikalavo sistemingos humanitarinės blokados Tigray ir vadinamojo genocido prieš Tigrayan žmones. Nė vienas teiginys nebuvo teisingas.

Ten HAD Tai tiesa, nuo 2018 m. pradžios elito lygmeniu kyla įtampa tarp valdančiosios TPLF vadovybės Tigray regiono valstijoje ir federalinės vyriausybės. Tačiau tai daugiausia buvo politiniai-administraciniai klausimai ir punktai, susiję su piktnaudžiavimu valdžia ir ekonominiais ištekliais, taip pat su TPLF vadovybės pasipriešinimu federalinei vyriausybei taikant nepaprastąsias COVID-19 priemones ir nacionalinių rinkimų vilkinimą. Jie galėjo būti išspręsti. Tačiau, matyt, TPLF vadovybė negalėjo susitaikyti su tuo, kad 2018 m. kovo mėn. buvo pažeminta iš federalinės vadovybės, ir bijojo galimo nesąžiningų ekonominių pranašumų bei ankstesnių metų represijų. Jie taip pat atsisakė Bet koks derybos / derybos su delegacijomis iš federalinės vyriausybės, moterų grupių arba religinių institucijų, kurios atvyko į Tigray metus prieš karą, ir maldauja jų siekti kompromiso. TPLF manė, kad gali atgauti valdžią per ginkluotą sukilimą ir žygiuoti į Adis Abebą arba sukelti tokią sumaištį šalyje, kad žlugs dabartinio ministro pirmininko Abiy Ahmed vyriausybė.

Planas žlugo ir baigėsi bjaurus karas, kuris šiandien (30 m. sausio 2022 d.) vis dar nėra baigtas.

Kaip Etiopijos tyrinėtojas, atlikęs lauko darbus įvairiose šalies vietose, įskaitant šiaurę, buvau sukrėstas precedento neturinčio smurto masto ir intensyvumo, ypač dėl TPLF. Taip pat federalinės vyriausybės pajėgos nebuvo kaltos, ypač pirmaisiais karo mėnesiais, nors pažeidėjai buvo suimti. Žiūrėkite žemiau.

Pirmajame karo etape 2020 m. lapkričio mėn. 2021 m. birželio mėn. buvo piktnaudžiaujama ir nukentėjo visos šalys, taip pat ir Eritrėjos kariai, kurie įsitraukė. Įniršio sukeltos kareivių ir milicijos prievartos Tigray mieste buvo nepriimtinos ir Etiopijos generalinis prokuroras šiuo metu buvo persekiojamas. Tačiau mažai tikėtina, kad jie buvo iš anksto numatyto mūšio dalis politika Etiopijos armijos. Buvo ataskaita (paskelbta 3 m. lapkričio 2021 d). piktnaudžiavimo. Kaip minėta, daugelis nusikaltėlių iš Eritrėjos ir Etiopijos armijos buvo pristatyti į teismą ir atlieka bausmę. TPLF vadovybė niekada nebuvo apkaltinta TPLF pusėje skriaudikams, priešingai.

Praėjus daugiau nei metams nuo konflikto, dabar kovojama mažiau, tačiau tai dar toli gražu nesibaigė. Nuo 22 m. gruodžio 2021 d. pačiame Tigray regione nevyksta karinis mūšis – TPLF atstūmusioms federalinėms pajėgoms buvo įsakyta sustoti prie regioninės Tigray valstijos sienos. Nors retkarčiais oro antskrydžiai vykdomi tiekimo linijoms ir komandų centrams Tigray mieste. Ironiška, kad kovos tęsėsi Amharos regiono dalyse (pvz., Avergele, Addi Arkay, Waja, T'imuga ir Kobo) ir Afaro srityje (pvz., Ab'aloje, Zobilyje ir Barhale), besiribojančiose su Tigray regionu. taip pat uždarė humanitarinės pagalbos linijas pačiam Tigray. Tęsiasi civilių teritorijų apšaudymas, žudymai ir turto naikinimas, ypač medicinos, švietimo ir ekonomikos infrastruktūra. Vietos Afar ir Amhara kovotojai kovoja, bet federalinė armija dar nėra rimtai įsitraukusi.

Dabar girdimi kai kurie atsargūs pareiškimai dėl derybų ir (arba) derybų (neseniai JT generalinio sekretoriaus António Guterreso ir per AS specialųjį atstovą Afrikos Kyšulyje, buvusį prezidentą Oluseguną Obasanjo). Tačiau yra daug kliūčių. Ir tai daro tarptautinės partijos, tokios kaip JT, ES ar JAV ne kreiptis į TPLF, kad sustotų ir atsiskaitytų. galima ar bus „susitarimas“ su TPLF? Kyla rimta abejonė. Daugelis Etiopijos mano, kad TPLF yra nepatikimas ir tikriausiai visada nori ieškoti kitų galimybių sabotuoti vyriausybę.

Politiniai iššūkiai, kurie egzistavo prieš karas tebeegzistuoja ir kovos jų nė per žingsnį nepriartino prie sprendimo.

Viso karo metu TPLF visada pateikdavo „nepaprasto naratyvo“ apie save ir savo regioną. Bet tai abejotina – jie tikrai nebuvo varginga ir kenčianti partija. Jie turėjo daug finansavimo, turėjo didžiulį ekonominį turtą, 2020-aisiais vis dar buvo ginkluoti iki dantų ir buvo pasiruošę karui. Jie sukūrė atskirties ir vadinamosios etninės viktimizacijos naratyvą, skirtą pasaulio nuomonei ir savo gyventojams, kuriuos jie stipriai valdė (Tigray buvo vienas mažiausiai demokratiškų Etiopijos regionų per pastaruosius 30 metų). Tačiau tas pasakojimas, žaidžiantis etnine korta, buvo neįtikinamas, taip pat nes federalinėje vyriausybėje ir kitose nacionalinio lygmens institucijose dirba daug tigrajų: gynybos ministras, sveikatos apsaugos ministras, GERD mobilizavimo biuro vadovas, demokratizacijos politikos ministras ir įvairūs geriausi žurnalistai. Taip pat labai abejotina, ar platesnė Tigrayan populiacija visa širdimi palaiko (red) šį TPLF judėjimą; iš tikrųjų negalime žinoti, nes ten nebuvo tikros nepriklausomos pilietinės visuomenės, laisvos spaudos, viešų diskusijų ar opozicijos; bet kuriuo atveju, gyventojai turėjo mažai pasirinkimo, o daugelis taip pat ekonomiškai pelnėsi iš TPLF režimo (Dauguma diasporos tigrajų už Etiopijos ribų tikrai tai daro).

Taip pat buvo aktyvi, kai kurių vadinama, prie TPLF susijusi kibernetinė mafija, kuri užsiėmė organizuotomis dezinformacijos kampanijomis ir bauginimais, kurie turėjo įtakos pasaulinei žiniasklaidai ir net tarptautinės politikos formuotojams. Jie perdirbo pasakojimus apie rengiamą vadinamąjį „Tigray genocidą“: pirmoji žyma su grotelėmis pasirodė praėjus kelioms valandoms po TPLF atakos prieš federalines pajėgas 4 m. lapkričio 2020 d. Taigi, tai buvo netiesa ir piktnaudžiavimas šis terminas buvo iš anksto apgalvotas kaip propagandos pastangos. Kitas buvo Tigray „humanitarinės blokados“. Ten is rimtas maisto trūkumas Tigray mieste, o dabar ir gretimose karo zonose, bet ne badas Tigray mieste dėl „blokados“. Federalinė vyriausybė nuo pat pradžių teikė pagalbą maistu – nors ir nepakankamai, bet negalėjo: buvo užblokuoti keliai, sunaikinti aerodromo kilimo ir tūpimo takai (pvz., Aksume), atsargos, kurias dažnai pavogdavo TPLF armija, ir maisto pagalbos sunkvežimiai į Tigray buvo konfiskuoti.

Iki 1000 m. sausio mėn. daugiau nei 2022 pagalbos maistu sunkvežimių, važiavusių į Tigray nuo kelių pastarųjų mėnesių (dauguma su pakankamai degalų kelionei atgal), vis dar nebuvo aptikti: greičiausiai juos TPLF naudojo kariams gabenti. Antrą ir trečią 2022 m. sausio mėn. savaitę kiti pagalbos sunkvežimiai turėjo grįžti, nes TPLF užpuolė Afaro zoną aplink Ab'alą ir taip uždarė privažiavimą.

Neseniai matėme vaizdo klipus iš Afaro srities, rodančių, kad nepaisant žiauraus TPLF puolimo prieš afaro žmones, vietinis afaras vis tiek leido humanitarinėms vilkstinėms pereiti jų vietovę į Tigray. Mainais jie gavo kaimų apšaudymą ir civilių žudymą.

Didelį apsunkinantį veiksnį tapo pasaulinis diplomatinis atsakas, daugiausia Vakarų šalių donorių (ypač iš JAV ir ES): iš pažiūros nepakankamas ir paviršutiniškas, nepagrįstas žiniomis: nepagrįstas, šališkas spaudimas federalinei vyriausybei, neatsižvelgiama į šalies interesus. etiopas žmonės (ypač nukentėjusiems), regiono stabilumui arba visai Etiopijos ekonomikai.

Pavyzdžiui, JAV parodė keistus politikos refleksus. Be nuolatinio spaudimo premjerui Abiy sustabdyti karą, bet ne TPLF, jie svarstė galimybę siekti „režimo pakeitimo“ Etiopijoje. Iki praėjusio mėnesio jie pakvietė niūrias opozicijos grupes į Vašingtoną ir JAV ambasadą Adis Abeboje laikomas ragindami savo piliečius ir apskritai užsieniečius palikti Etiopija, ypač Adis Abeba, „kol dar buvo laiko“.

JAV politikai gali turėti įtakos įvairių elementų derinys: JAV žlugimas Afganistane; įtakingos TPLF grupės buvimas Valstybės departamente ir USAID; JAV Egiptui palanki politika ir jos anti Eritrėjos pozicija; nepakankamas žvalgybos / informacijos apdorojimas apie konfliktą ir Etiopijos priklausomybė nuo pagalbos.

ES užsienio reikalų koordinatorius Josepas Borrellas ir daugelis ES parlamentarų taip pat neparodė savo geriausios pusės, ragindami taikyti sankcijas.

Šios Pasaulinė žiniasklaida taip pat suvaidino nepaprastą vaidmenį, dažnai blogai ištirtais straipsniais ir laidomis (ypač CNN dažnai buvo gana nepriimtinos). Jie dažnai stojo į TPLF pusę ir ypač daug dėmesio skyrė Etiopijos federalinei vyriausybei ir jos ministrui pirmininkui, sakydami nuspėjamą sakinį: „Kodėl Nobelio taikos premijos laureatas turėtų kariauti? (Nors akivaizdu, kad šalies vadovas negali būti laikomas to prizo „įkaitu“, jei šalis yra užpulta sukilėlių kare).

Pasaulinė žiniasklaida taip pat reguliariai menkino arba ignoravo sparčiai besiformuojantį „#NoMore“ grotažymių judėjimą tarp Etiopijos diasporos ir vietos etiopų, kurie priešinosi nuolatiniam Vakarų žiniasklaidos ir JAV, ES ir JT sluoksnių kišimuisi ir tendencingumui. Atrodo, kad Etiopijos diaspora didžioji dauguma atsilieka nuo Etiopijos vyriausybės požiūrio, nors ir laikosi jo kritiškai.

Vienas papildymas dėl tarptautinio atsako: JAV sankcijų politika Etiopijai ir Etiopijos pašalinimas iš AGOA (atėmus importo muitus pramoninėms prekėms į JAV) nuo 1 m. sausio 2022 d.: neproduktyvi ir nejautri priemonė. Tai tik sabotuos Etiopijos gamybos ekonomiką ir dešimtys tūkstančių, daugiausia moterų, padarys bedarbius – darbuotojus, kurie iš esmės palaiko PM Abiy jo politiką.

Tai kur mes dabar esame?

TPLF buvo sumuštas atgal į šiaurę federalinės kariuomenės. Tačiau karas dar nesibaigė. Nors vyriausybė paragino TPLF nutraukti kovas ir netgi sustabdė savo kampaniją prie Tigray regioninės valstybės sienų, TPLF ir toliau atakuoja, žudo, prievartauja civilius gyventojus ir naikina kaimus bei miestus Afare ir Šiaurės Amharoje.

Atrodo, kad jie neturi konstruktyvios programos nei Etiopijos, nei Tigray politinei ateičiai. Sudarant bet kokį būsimą susitarimą ar normalizuojant, be abejo, reikia atsižvelgti į Tigrayan gyventojų interesus, įskaitant maisto trūkumo klausimą. Nukentėti nuo jų nėra tinkama ir politiškai neproduktyvu. Tigray yra istorinė, religinė ir kultūrinė pagrindinė Etiopijos sritis, kurią reikia gerbti ir reabilituoti. Tik abejotina, ar tai pavyks padaryti pagal TPLF režimą, kuris, daugelio analitikų nuomone, dabar tiesiog pasibaigęs. Tačiau atrodo, kad TPLF, būdamas autoritarinis elito judėjimas, poreikiai konfliktas išlikti paviršiuje, taip pat ir su savo gyventojais Tigray – kai kurie stebėtojai pastebėjo, kad galbūt norės atidėti atsakomybės momentą už visą savo išteklių švaistymą ir už tai, kad jie privertė tiek daug kareivių – ir daugybę vaikas karių tarp jų – į kovą, toliau nuo produktyvios veiklos ir švietimo.

Be šimtų tūkstančių perkeltų žmonių, iš tikrųjų tūkstančiai vaikų ir jaunuolių beveik dvejus metus buvo netekę išsilavinimo – taip pat karo zonose Afar ir Amhara, įskaitant Tigray.

Tarptautinės (skaitykite: Vakarų) bendruomenės spaudimas iki šiol daugiausia buvo daromas Etiopijos vyriausybei, derėtis ir nusileisti, o ne TPLF. Federalinė vyriausybė ir premjeras Abiy vaikšto lynu; jis turi galvoti apie savo šalies rinkimų apygardą ir parodyti tarptautinei bendruomenei pasirengimą „kompromituoti“. Jis taip ir padarė: anksčiau 2022 m. sausio mėn. vyriausybė net paleido šešis įkalintus aukščiausius TPLF lyderius kartu su kai kuriais kitais prieštaringai vertinamais kaliniais. Gražus gestas, bet jokio poveikio – jokio atsako iš TPLF.

Išvada: kaip galima ieškoti sprendimo?

  1. Konfliktas Etiopijos šiaurėje prasidėjo kaip rimtas politinis ginčas, kuriame viena šalis – TPLF – buvo pasiruošusi panaudoti niokojantį smurtą, nepaisydama pasekmių. Nors politinis sprendimas vis dar įmanomas ir pageidautinas, šio karo faktai buvo tokie įtakingi, kad klasikinis politinis susitarimas ar net dialogas dabar yra labai sunkus... Etiopijos žmonės didžioji dauguma gali nesutikti su tuo, kad premjeras sėda prie derybų stalo. su grupe TPLF lyderių (ir jų sąjungininkų OLA), kurie organizavo tokius žudymus ir žiaurumus, kurių aukomis tapo jų artimieji, sūnūs ir dukterys. Žinoma, tarptautinėje bendruomenėje taip pat bus daromas spaudimas iš vadinamųjų realistų politikų. Tačiau turi būti sukurtas sudėtingas tarpininkavimo ir dialogo procesas su atrinktomis šio konflikto šalimis / veikėjais, galbūt pradedant nuo sumažinti lygis: pilietinės visuomenės organizacijos, religiniai lyderiai ir verslo žmonės.
  2. Apskritai, Etiopijos politinių-teisinių reformų procesas turėtų tęstis, stiprinant demokratinę federaciją ir teisinę valstybę, taip pat neutralizuojant / marginalizuojant TPLF, kuris to atsisakė.

Demokratinis procesas yra spaudžiamas etnonacionalistų radikalų ir suinteresuotų asmenų, o premjero Abiy vyriausybė taip pat kartais priima abejotinus sprendimus dėl aktyvistų ir žurnalistų. Be to, žiniasklaidos laisvių ir politikos gerbimas įvairiose Etiopijos regioninėse valstybėse skiriasi.

  1. „Nacionalinio dialogo“ procesas Etiopijoje, paskelbtas 2021 m. gruodį, yra vienas iš būdų į priekį (galbūt jį būtų galima išplėsti į tiesos ir susitaikymo procesą). Šis dialogas turi būti institucinis forumas, subursiantis visas svarbias politines suinteresuotąsias šalis aptarti dabartinius politinius iššūkius.

„Nacionalinis dialogas“ nėra alternatyva federalinio parlamento svarstymams, bet padės juos informuoti ir padaryti matomą politinių pažiūrų, nusiskundimų, veikėjų ir interesų spektrą ir indėlį.

Taigi tai taip pat gali reikšti: ryšį su žmonėmis  pilietinės visuomenės organizacijoms, įskaitant religinius lyderius ir organizacijas. Tiesą sakant, religinis ir kultūrinis bendruomenės gydymo diskursas gali būti pirmasis aiškus žingsnis į priekį; apeliuoja į bendras pamatines vertybes, kuriomis dauguma etiopų dalijasi kasdieniame gyvenime.

  1. Reikėtų atlikti išsamų karo nusikaltimų tyrimą nuo 3 m. lapkričio 2020 d., laikantis 3 m. lapkričio 2021 d. EŽTK ir JTŽTK bendros misijos ataskaitos formulės ir procedūros (kuri gali būti pratęsta).
  2. Reikės derėtis dėl kompensacijos, nusiginklavimo, gydymo ir atstatymo. Amnestija sukilėlių vadams mažai tikėtina.
  3. Tarptautinė bendruomenė (ypač Vakarai) taip pat turi savo vaidmenį: geriau nutraukti sankcijas ir boikotus Etiopijos federalinei vyriausybei; o dėl pakeitimo taip pat spausti ir kviesti TPLF atsiskaityti. Jie taip pat turėtų ir toliau teikti humanitarinę pagalbą, nenaudoti atsitiktinės žmogaus teisių politikos kaip svarbiausio veiksnio sprendžiant šį konfliktą ir vėl pradėti rimtai bendradarbiauti su Etiopijos vyriausybe, remti ir plėtoti ilgalaikes ekonomines ir kitas partnerystes.
  4. Dabar didelis iššūkis yra tai, kaip pasiekti taiką su teisingumu … Tai gali pradėti tik kruopščiai organizuotas tarpininkavimo procesas. Jei teisingumas nebus įvykdytas, nestabilumas ir ginkluota konfrontacija vėl iškils į paviršių.

Paskaita, kurią vedė Prof. Jan Abbink iš Leideno universiteto 2022 m. sausio mėn. vykusiame Tarptautinio etnoreliginio tarpininkavimo centro Niujorke narių susirinkime, XNUMX m. Sausio 30, 2022. 

Dalintis

Susiję straipsniai

Atsivertimas į islamą ir etninį nacionalizmą Malaizijoje

Šis straipsnis yra didesnio tyrimo projekto, kuriame pagrindinis dėmesys skiriamas etninio malajiečių nacionalizmo ir viršenybės kilimui Malaizijoje, segmentas. Nors etninio malajų nacionalizmo kilimas gali būti siejamas su įvairiais veiksniais, šiame dokumente daugiausia dėmesio skiriama islamo konversijos įstatymui Malaizijoje ir tam, ar jis sustiprino etninės malajiečių viršenybės nuotaikas, ar ne. Malaizija yra daugiatautė ir įvairių religijų šalis, nepriklausomybę įgijusi 1957 m. nuo britų. Malajai, kaip didžiausia etninė grupė, visada laikė islamo religiją neatsiejama savo tapatybės dalimi, skiriančia juos nuo kitų etninių grupių, įvežtų į šalį Didžiosios Britanijos kolonijinio valdymo metu. Nors islamas yra oficiali religija, Konstitucija leidžia taikiai praktikuoti kitas religijas ne malaiečiams, ty etniniams kinams ir indams. Tačiau islamo įstatymai, reglamentuojantys musulmonų santuokas Malaizijoje, įpareigojo, kad nemusulmonai turi atsiversti į islamą, jei nori tuoktis su musulmonais. Šiame darbe teigiu, kad islamo konversijos įstatymas buvo naudojamas kaip priemonė stiprinti Malaizijos etninio malajiečių nacionalizmo nuotaikas. Preliminarūs duomenys buvo renkami remiantis interviu su malajų musulmonais, kurie yra susituokę su ne malajiečiais. Rezultatai parodė, kad dauguma malajų apklaustųjų mano, kad atsivertimas į islamą yra būtinas, kaip reikalauja islamo religija ir valstybės įstatymai. Be to, jie taip pat nemato jokios priežasties, kodėl ne malajai prieštarautų atsivertimui į islamą, nes susituokus vaikai automatiškai bus laikomi malajiečiais pagal Konstituciją, kuriai taip pat suteikiamas statusas ir privilegijos. Ne malajų, atsivertusių į islamą, nuomonės buvo pagrįstos antriniais interviu, kuriuos atliko kiti mokslininkai. Kadangi buvimas musulmonu siejamas su buvimu malajiečiu, daugelis atsivertusių ne malajų jaučiasi atimti iš religinės ir etninės tapatybės jausmo ir jaučia spaudimą priimti etninę malajų kultūrą. Nors pakeisti konvertavimo įstatymą gali būti sunku, atviras tarpreliginis dialogas mokyklose ir viešajame sektoriuje gali būti pirmasis žingsnis sprendžiant šią problemą.

Dalintis

Religijos Igbolande: įvairinimas, aktualumas ir priklausymas

Religija yra vienas iš socialinių ir ekonominių reiškinių, turinčių neabejotiną poveikį žmonijai bet kurioje pasaulio vietoje. Kad ir kaip šventa atrodytų, religija yra svarbi ne tik norint suprasti bet kokių vietinių gyventojų egzistavimą, bet ir turi politinę reikšmę tarpetniniame ir vystymosi kontekste. Gausu istorinių ir etnografinių įrodymų apie skirtingas religijos reiškinio apraiškas ir nomenklatūras. Igbų tauta Pietų Nigerijoje, abiejose Nigerio upės pusėse, yra viena didžiausių juodaodžių verslumo kultūrinių grupių Afrikoje, pasižyminti neabejotinu religiniu užsidegimu, kuris įtakoja tvarų vystymąsi ir tarpetninę sąveiką jos tradicinėse sienose. Tačiau religinis Igbolando kraštovaizdis nuolat keičiasi. Iki 1840 m. dominuojanti igbų religija buvo vietinė arba tradicinė. Mažiau nei po dviejų dešimtmečių, kai šioje vietovėje prasidėjo krikščionių misionieriška veikla, buvo paleista nauja jėga, kuri ilgainiui pertvarkys vietinį religinį kraštovaizdį. Krikščionybė išaugo iki pastarosios dominavimo. Prieš krikščionybės šimtmetį Igbolande iškilo islamas ir kiti mažiau hegemoniški tikėjimai, kurie konkuravo su vietinėmis igbo religijomis ir krikščionybe. Šiame dokumente nagrinėjama religinė įvairovė ir jos funkcinė svarba harmoningam Igbolando vystymuisi. Duomenis jis semia iš publikuotų darbų, interviu ir artefaktų. Teigiama, kad, atsiradus naujoms religijoms, igbo religinis kraštovaizdis ir toliau įvairės ir (arba) prisitaikys, kad būtų įtrauktas arba išskirtinis esamų ir besiformuojančių religijų, siekiant igbo išlikimo.

Dalintis