Tigray karas: Tarptautinio etnoreliginio tarpininkavimo centro pareiškimas

Taikos kūrimas Tigray Assembly Tree padidintas

Tarptautinis etnoreliginio tarpininkavimo centras griežtai smerkia vykstantį karą Tigray mieste ir ragina plėtoti tvarią taiką.

Milijonai buvo perkelti, šimtai tūkstančių buvo skriaudžiami, o tūkstančiai buvo nužudyti. Nepaisant vyriausybės paskelbtų humanitarinių paliaubų, regione tebėra visiškas užtemimas, į jį patenka mažai maisto ar vaistų, taip pat mažai informacijos iš žiniasklaidos. 

Kadangi pasaulis pagrįstai prieštarauja tebesitęsiančiai Rusijos agresijai prieš Ukrainą, jis neturi pamiršti apie nepakenčiamas sąlygas, kurias išgyvena Etiopijos žmonės.

Tarptautinis etnoreliginio tarpininkavimo centras ragina visas šalis gerbti karo veiksmų nutraukimą ir sėkmingai vesti taikos derybas. Taip pat raginame nedelsiant atverti humanitarinius koridorius, kad Tigray žmonėms būtų galima pristatyti maistą, vandenį, vaistus ir kitas būtiniausias prekes. 

Nors pripažįstame, kad sudėtinga nustatyti valdymo sistemą, kuri tinkamai atsižvelgtų į Etiopijos daugiatautį palikimą, tačiau manome, kad geriausias Tigray konflikto sprendimas bus iš pačių etiopų, ir remiame A3+1 tarpininkavimo grupės sukurtą sistemą. užbaigti besitęsiančią krizę. „Nacionalinio dialogo“ procesas suteikia vilčių dėl galimo diplomatinio šios krizės sprendimo ir turi būti skatinamas, tačiau negali būti alternatyva teisės aktams.

Raginame Abiy Ahmedą ir Debretsioną Gebremichaelį pradėti akis į akį derybas, kad konfliktas būtų kuo greičiau išspręstas ir civiliai būtų apsaugoti nuo nuolat besikartojančių smurto ciklų.

Taip pat raginame lyderius leisti tarptautinėms organizacijoms tirti galimus karo nusikaltimus, kuriuos įvykdė vyriausybė, Eritrėjos kariai ir TPLF.

Visos šalys turi dėti visas pastangas, kad išsaugotų kultūros paveldo objektus, nes jie suteikia didelę vertę žmonijos kultūrinei struktūrai. Tokios vietos kaip vienuolynai turi didelę istorinę, kultūrinę ir religinę vertę, todėl turėtų būti išsaugotos. Vienuolės, kunigai ir kiti šių vietų dvasininkai taip pat neturėtų būti trikdomi, nepaisant jų pradinės etninės kilmės.

Civiliams turi būti užtikrinta teisė į teisingą teismą, o tie, kurie žudė be teismo ir įvykdė nežmoniškus seksualinio smurto veiksmus, turėtų būti patraukti atsakomybėn.

Šis žiaurus karas nesibaigs tol, kol abiejų pusių lyderiai neįsipareigs išspręsti savo praeities problemų, įveiktų tebesitęsią masinę humanitarinę krizę, nustos kurstyti valdžią ir geranoriškai kreipsis vieni į kitus.

Neseniai pasibaigę karo veiksmai yra teigiamas žingsnis į priekį, tačiau būtinas ilgalaikis taikos susitarimas, galintis užtikrinti ilgalaikę stabilią pilietinę visuomenę ateinančioms kartoms. Geriausia, kad etiopai ir jų vadovybė nuspręstų, kaip tai gali įvykti, nors tarptautinis tarpininkavimas turėtų atlikti pagrindinį vaidmenį.

Kad sėkminga, laisva Etiopija pakiltų iš šio siaubingo karo pelenų, abiejų pusių vadovybė turi būti pasirengusi leistis į kompromisus ir patraukti atsakingus už karo nusikaltimus atsakingus asmenis. Status quo, supriešinantis Tigray ir likusią Etiopijos dalį, iš esmės yra netvarus ir ateityje tik sukels kitą karą.

ICERM ragina kruopščiai suplanuotą tarpininkavimo procesą, kuris, mūsų nuomone, yra veiksmingiausia priemonė siekiant sėkmingo diplomatinio sprendimo ir taikos regione.

Taika turi būti pasiekta teisingumu, kitaip tik laiko klausimas, kol konfliktas vėl pasireikš ir civiliai toliau mokės didelę kainą.

Konfliktų sistemos Etiopijoje: grupės diskusija

Diskusijos dalyviai aptarė Tigray-konfliktą Etiopijoje, sutelkdami dėmesį į istorinių pasakojimų, kaip pagrindinės Etiopijos socialinės sanglaudos ir susiskaidymo jėgos, vaidmenį. Naudodama paveldą kaip analitinį pagrindą, grupė suprato Etiopijos socialines ir politines realijas ir ideologijas, kurios skatina dabartinį karą.

Data: 12 m. kovo 2022 d. 10:00 val.

Nariai:

Dr. Hagos Abrha Abay, Hamburgo universitetas, Vokietija; Rankraščių kultūrų tyrimo centro doktorantas.

Dr. Wolbert GC Smidt, Friedricho-Šilerio universitetas Jena, Vokietija; Etnoistorikas, daugiau nei 200 mokslinių straipsnių daugiausia istorinėmis ir antropologinėmis temomis, daugiausia dėmesio skiriant Šiaurės Rytų Afrikai.

Weyni Tesfai, Kelno universiteto absolventė, Vokietija; Kultūros antropologas ir istorikas Afrikos studijų srityje.

Grupės pirmininkas:

Dr. Awet T. Weldemichael, profesorius ir karalienės nacionalinis mokslininkas Kingstono universitete, Ontarijo valstijoje, Kanadoje. Jis yra Kanados karališkosios draugijos, Naujųjų mokslininkų kolegijos narys. Jis yra Afrikos Kyšulio šiuolaikinės istorijos ir politikos ekspertas, apie kurį jis plačiai kalbėjo, rašė ir publikavo.

Dalintis

Susiję straipsniai

Atsparių bendruomenių kūrimas: į vaikus orientuoti atskaitomybės mechanizmai jazidų bendruomenei po genocido (2014 m.)

Šiame tyrime pagrindinis dėmesys skiriamas dviem būdams, kuriais jazidų bendruomenės eroje po genocido galima taikyti atskaitomybės mechanizmus: teismines ir neteismines. Pereinamojo laikotarpio teisingumas yra unikali galimybė po krizės paremti bendruomenės perėjimą ir ugdyti atsparumo bei vilties jausmą teikiant strateginę daugiamatę paramą. Tokiuose procesuose nėra „vieno dydžio visiems“ požiūrio, o šiame dokumente atsižvelgiama į įvairius esminius veiksnius, padedančius sukurti veiksmingo požiūrio pagrindus, kad būtų ne tik Irako ir Levanto islamo valstybės (ISIL) nariai. atsakyti už savo nusikaltimus žmoniškumui, bet suteikti galimybę jazidų nariams, ypač vaikams, atgauti savarankiškumo ir saugumo jausmą. Tai darydami mokslininkai išdėsto tarptautinius vaikų žmogaus teisių įsipareigojimų standartus, nurodydami, kurie yra svarbūs Irako ir Kurdų kontekste. Tada, analizuojant pamokas, įgytas iš panašių scenarijų Siera Leonėje ir Liberijoje tyrimų, tyrime rekomenduojami tarpdalykiniai atskaitomybės mechanizmai, kurių tikslas – skatinti vaikų dalyvavimą ir apsaugą jazidų kontekste. Numatyti konkretūs būdai, kuriais vaikai gali ir turi dalyvauti. Pokalbiai Irako Kurdistane su septyniais ISIL nelaisvę išgyvenusiais vaikais leido iš pirmų lūpų sužinoti apie esamas spragas tenkinant jų poreikius po nelaisvės, todėl buvo sukurti ISIL kovotojų profiliai, siejant tariamus kaltininkus su konkrečiais tarptautinės teisės pažeidimais. Šie atsiliepimai suteikia unikalią įžvalgą apie jaunų jazidų išgyvenusiųjų patirtį, o analizuojami platesniame religiniame, bendruomenės ir regioniniame kontekste, suteikia aiškumo tolesniuose holistiniuose žingsniuose. Tyrėjai tikisi perteikti skubos jausmą kuriant veiksmingus pereinamojo laikotarpio teisingumo mechanizmus jazidų bendruomenei ir paraginti konkrečius veikėjus bei tarptautinę bendruomenę panaudoti visuotinę jurisdikciją ir skatinti tiesos ir susitaikymo komisijos (TRC) steigimą. nebaudžiamas būdas pagerbti jazidų išgyvenimus, kartu gerbiant vaiko patirtį.

Dalintis

Religijos Igbolande: įvairinimas, aktualumas ir priklausymas

Religija yra vienas iš socialinių ir ekonominių reiškinių, turinčių neabejotiną poveikį žmonijai bet kurioje pasaulio vietoje. Kad ir kaip šventa atrodytų, religija yra svarbi ne tik norint suprasti bet kokių vietinių gyventojų egzistavimą, bet ir turi politinę reikšmę tarpetniniame ir vystymosi kontekste. Gausu istorinių ir etnografinių įrodymų apie skirtingas religijos reiškinio apraiškas ir nomenklatūras. Igbų tauta Pietų Nigerijoje, abiejose Nigerio upės pusėse, yra viena didžiausių juodaodžių verslumo kultūrinių grupių Afrikoje, pasižyminti neabejotinu religiniu užsidegimu, kuris įtakoja tvarų vystymąsi ir tarpetninę sąveiką jos tradicinėse sienose. Tačiau religinis Igbolando kraštovaizdis nuolat keičiasi. Iki 1840 m. dominuojanti igbų religija buvo vietinė arba tradicinė. Mažiau nei po dviejų dešimtmečių, kai šioje vietovėje prasidėjo krikščionių misionieriška veikla, buvo paleista nauja jėga, kuri ilgainiui pertvarkys vietinį religinį kraštovaizdį. Krikščionybė išaugo iki pastarosios dominavimo. Prieš krikščionybės šimtmetį Igbolande iškilo islamas ir kiti mažiau hegemoniški tikėjimai, kurie konkuravo su vietinėmis igbo religijomis ir krikščionybe. Šiame dokumente nagrinėjama religinė įvairovė ir jos funkcinė svarba harmoningam Igbolando vystymuisi. Duomenis jis semia iš publikuotų darbų, interviu ir artefaktų. Teigiama, kad, atsiradus naujoms religijoms, igbo religinis kraštovaizdis ir toliau įvairės ir (arba) prisitaikys, kad būtų įtrauktas arba išskirtinis esamų ir besiformuojančių religijų, siekiant igbo išlikimo.

Dalintis