Tarptautinio etnoreliginio tarpininkavimo centro pareiškimas Jungtinių Tautų atviros senėjimo darbo grupės devintajai sesijai

Iki 2050 m. daugiau nei 20 % pasaulio gyventojų bus 60 metų ir vyresni. Man bus 81 metai ir kai kuriais atžvilgiais nesitikiu, kad pasaulis bus atpažįstamas, kaip ir „Jane“, kuri mirė vasarį, būdama 88 metų. Gimė kaimo vietovėje Jungtinėse Valstijose. Didžiosios depresijos pradžioje ji pasidalijo istorijomis apie ribotą prieigą prie tekančio vandens, atsargų normavimą per Antrąjį pasaulinį karą, tėvo praradimą dėl savižudybės ir sesers mirtį nuo širdies ligos likus keleriems metams iki atviros širdies operacijų pradžios. JAV moterų rinkimų teisės judėjimas įvyko tarp Jane ir trijų jos seserų, suteikęs jai daugiau nepriklausomybės ir galimybių, tačiau ji taip pat buvo paveikta quid pro quo seksualinis priekabiavimas darbo vietoje, finansinė prievarta namuose ir institucionalizuotas seksizmas teismuose, kai siekia išlaikyti vaikus iš savo buvusio vyro.

Džeinės neatbaidė. Ji rašė laiškus savo valdžios atstovams ir priėmė šeimos narių, draugų ir bendruomenės narių pagalbą. Galų gale ji gavo reikiamą paramą ir nusipelnė teisingumo. Turime užtikrinti, kad visi žmonės turėtų vienodas galimybes naudotis tokiais ištekliais.

Autonomija ir nepriklausomybė

JAV daugumoje valstijų galioja globos įstatymai, apsaugantys vyresnio amžiaus žmonių autonomiją ir nepriklausomybę, pateikdami teismo vertinimą dėl bet kokių šių teisių apribojimų. Tačiau, kai seniūnas savo noru skiria ar dalijasi, apsaugos nepakankas tam tikros teisės, pvz., įgaliojimai (POA), paskiriantys faktinį advokatą (AIF), kad priimtų sprendimus dėl nekilnojamojo turto, materialaus asmeninio turto, investicijų ir kitų finansinių operacijų. Paprastai tokie sandoriai yra tik iššūkiai, kai galima įrodyti piktnaudžiavimą ir neveiksnumą, o daugumai šeimų trūksta specialaus išsilavinimo atpažinti prievartos požymius.

Vienas iš šešių vyresnių nei 60 metų žmonių kenčia nuo prievartos. Kaip ir daugeliu prievartos atvejų, auka yra labiausiai pažeidžiama ir lengviausia suvaldyti, kai ji yra izoliuota nuo paramos sistemų, švietimo ir kitų socialinės plėtros paslaugų. Turime geriau integruoti vyresnio amžiaus piliečius į savo šeimas, gyvenamąsias vietas, mokyklas, darbo vietas ir bendruomenes. Taip pat turime pagerinti tų, kurie susiduria su senėjančiais suaugusiaisiais, gebėjimus, kad jie atpažintų prievartos požymius ir galimybes pagerinti marginalizuotų bet kokios kilmės žmonių gyvenimą.

Likus dviem dienoms iki Džeinės mirties, ji pasirašė ilgalaikį POA, kuris suteikė šeimos nariui teisinius įgaliojimus priimti sprendimus už ją. AIF nesuprato, kad jos galios apsiriboja sprendimais, priimtais Džeinės naudai, ir ji planavo „išleisti“ didžiąją dalį Džeinės turto. AIF bandė suteikti Jane nuo turto priklausomą vyriausybės pagalbą, nekreipdamas dėmesio į Jane galimybę susimokėti už jos priežiūrą ir jos išreikštą norą grįžti į savo namus. AIF taip pat stengėsi išsaugoti turto, kurio naudos gavėja ji buvo, turtą.

Žinant, kad Džeinės gimtojoje valstybėje galioja privalomi pranešimo reikalavimai, kai tam tikri pareigūnai sužinojo apie galimą piktnaudžiavimą, vienas iš Džeinės šeimos narių pranešė pareigūnams apie 11 įtartinų prievartos požymių. Nepaisant mandatų, jokių veiksmų nebuvo imtasi. Jei Džeinė nebūtų mirusi taip greitai po POA pasirašymo, AIF greičiausiai būtų tiriamas dėl Medicaid sukčiavimo ir vyresnio amžiaus žmonių piktnaudžiavimo.

Niekada nesužinosime, kaip gerai įstatymas būtų apsaugojęs Jane teises į autonomiją ir nepriklausomybę. Vis dėlto, senstant mūsų gyventojams, daugės tokių istorijų kaip ji, ir vargu ar galime pasikliauti vien įstatymo viršenybe, kad apsaugotume tokius vyresniuosius kaip Džeinė.

Ilgai-Terminas priežiūra ir Paliatyvus priežiūra

Jane naudojosi šiuolaikine medicina ir tris kartus nugalėjo vėžį. Tačiau jai taip pat teko kovoti su savo draudimo vežėjais, medicinos komanda, paslaugų teikėjų atsiskaitymo skyriais ir kitais dėl visko, nuo gydymo, kurio jai reikėjo, iki pagarbos jos atsparumui ir protinei kompetencijai. Išėjusi į pensiją ji 18 metų savanoriavo benamių prieglaudoje moterims, rūpinosi jaunesniais šeimos nariais ir toliau vadovavo šeimai bei namų ūkiui, tačiau dažnai su ja buvo elgiamasi taip, lyg ji turėtų būti dėkinga už ilgą gyvenimą, o ne ieškoti. toliau gydė įvairius jos negalavimus. Tuo metu, kai ji buvo skubiai nuvežta į vieną operaciją, jos tulžies pūslę perforavo tulžies akmenys, kurie kaupėsi maždaug 10 metų, o medikų komanda atmetė jos skundus dėl skrandžio kaip „senatvės“ dalį. Ji atsigavo ir gyveno dar beveik trejus metus.

Tai buvo palyginti nedidelis kritimas, dėl kurio Džeinė paskutinį kartą pateko į reabilitacijos centrą. Ji krito savo namuose, kur gyveno savarankiškai, ir patyrė dešinės rankos mažiausio piršto lūžį. Ji juokavo su viena iš savo dukterų apie tai, kaip jai reikia išmokti vaikščioti su naujais batais. Išeidama iš chirurgo kabineto, kur jai buvo atlikta rekomenduojama konsultacija, ji nukrito ir susilaužė dubens ląstą, tačiau tikimasi, kad po kelių savaičių fizinės ir profesinės terapijos ji grįš į pradinę būklę.

Jane anksčiau buvo pasveikusi po krūties vėžio, radiacijos ir chemoterapijos, pneumonektomijos, dalinio klubo sąnario pakeitimo, tulžies pūslės pašalinimo ir visiško peties pakeitimo, net kai anesteziologai ją per daug vartojo ir sugriuvo jos vienintelis plautis. Taigi, jos šeimos nariai tikėjosi daug geresnio pasveikimo nei anksčiau. Nei jie, nei ji nepradėjo planuoti blogiausio, kol nesusirgo dviem infekcijomis (to buvo galima išvengti). Infekcijos buvo išspręstos, tačiau po jų sekė pneumonija ir prieširdžių virpėjimas.

Džeinės šeima negalėjo susitarti dėl jos priežiūros plano. Nors ji išlaikė protinį ir teisinį gebėjimą priimti savo sprendimus, diskusijos vyko savaites be jos ar jos medicininės pakaitinės. Vietoj to, jos medicinos komanda retkarčiais pasikalbėdavo su šeimos nariu, kuris vėliau tapo AIF. Planas priimti Džeinę į slaugos namus – prieš jos valią, bet dėl ​​AIF patogumo – buvo aptartas Džeinės akivaizdoje taip, lyg jos nebūtų, ir ji per daug sutriko, kad galėtų atsakyti.

Jane suteikė teises asmeniui, neturinčiam patirties analizuojant sudėtingus jos gydymą apimančius draudimo polisus, ignoruojančiam jos norus ir priimančiam sprendimus visų pirma siekdamas asmeninės naudos (ir patiriamas išsekimo ar baimės). Geresni medicininiai nurodymai, reabilitacijos centro kruopštumas ir privalomas AIF mokymas galėjo turėti įtakos Džeinės priežiūrai ir išsaugoti šeimos santykius.

Žvilgsnis į ateitį

Tarptautinis etnoreliginio tarpininkavimo centras (ICERM) yra įsipareigojęs remti tvarią taiką viso pasaulio šalyse, ir tai neįvyks be mūsų vyresniųjų. Todėl įkūrėme Pasaulio vyresniųjų forumą, o mūsų 2018 m. konferencijoje pagrindinis dėmesys bus skiriamas tradicinėms konfliktų sprendimo sistemoms. Konferencijoje bus pristatyti tradiciniai valdovai ir vietiniai lyderiai iš viso pasaulio, kurių daugelis yra vyresnio amžiaus žmonės.

Be to, ICERM organizuoja etnoreliginio tarpininkavimo mokymus ir sertifikatus. Šiame kurse aptariame atvejus, kai galimybės išgelbėti gyvybes buvo praleistos iš dalies dėl valdžioje esančių žmonių nesugebėjimo atsižvelgti į kitų pasaulėžiūrą. Taip pat diskutuojame apie ginčų sprendimo trūkumus dalyvaujant tik aukščiausio lygio, vidutinio lygio ar paprastų žmonių lyderiams. Be holistinio, bendruomeninio požiūrio tvari taika neįmanoma (žr. 16 tikslą).

ICERM skatiname ir įgaliname dialogą tarp skirtingų grupių. Kviečiame jus daryti tą patį per šią devintąją atviros darbo grupės senėjimo klausimais sesiją:

  1. Atsižvelkite į kitų žmonių požiūrį į pasaulį, net jei su jomis nesutinkate.
  2. Klausykite turėdami tikslą suprasti, nepridėdami jokių argumentų ar iššūkių.
  3. Sutelkite dėmesį į savo įsipareigojimus ir kaip juos įvykdyti nepakenkiant kitų tikslų.
  4. Siekite suteikti daugiau galių mūsų senstantiems piliečiams, sustiprindami jų balsą ne tik norėdami apsaugoti juos nuo piktnaudžiavimo, bet ir pritaikyti sprendimus pagal jų tikruosius norus ir poreikius.
  5. Ieškokite galimybių, kurios leistų įgyti kuo daugiau žmonių.

Gali būti galimybių sumažinti aukštą nedarbo lygį mokant šeimos slaugytojo pašalpas. Tai leistų sveikatos draudimo vežėjams (finansuojamiems privačiai, ar iš vieno mokėtojo programoms skiriamų mokesčių) sumažinti pagalbinio pragyvenimo išlaidas, tuo pačiu užtikrinant pajamas bedarbiams. Tai ypač svarbu siekiant 1 tikslo, atsižvelgiant į tai, kad pasaulyje dauguma skurde gyvena moterys ir vaikai, dažnai gyvenantys kaimo vietovėse. Taip pat žinome, kad moterys teikia daugiausiai neapmokamų paslaugų, dažniausiai namų ūkiuose, kuriuose, be vaikų, gali būti vyresnio amžiaus giminaičiai. Tai taip pat gali padėti pasiekti 2, 3, 5, 8 ir 10 tikslus.

Taip pat rekordiškai daug jaunų žmonių, kuriems trūksta mentorių ir tėvų figūrų. Galbūt laikas permąstyti mūsų švietimo sistemas, leidžiančias mokytis visą gyvenimą, tiek akademinių dalykų, tiek gyvenimo įgūdžių. Mūsų mokyklos dažnai sutelkia dėmesį į trumpalaikį, į testus orientuotą „mokymąsi“, kuris suteikia studentams kvalifikaciją studijuoti kolegijoje. Ne kiekvienas studentas eis į koledžą, bet daugumai jų reikės asmeninių finansų, auklėjimo ir technologijų įgūdžių – įgūdžių, kuriuos turi daugelis senstančių piliečių, tačiau galbūt norėtų juos tobulinti. Vienas iš būdų pagerinti supratimą yra mokyti arba patarti, o tai leistų vyresniems mokiniams mankštinti savo smegenis, užmegzti socialinius ryšius ir išlaikyti vertės jausmą. Savo ruožtu jaunesni mokiniai turėtų naudos iš naujų perspektyvų, elgesio modeliavimo ir lyderystės įgūdžių, tokių kaip technologijos ar nauja matematika. Be to, mokykloms galėtų būti naudingi papildomi suaugusieji, kad būtų sumažintas nepageidaujamas jaunų žmonių elgesys, vis dar lemiantis, kas jie yra ir kur jie tinka.

Kai kreipiamasi į partnerystę tarp suderinamų, jei ne panašių interesų šalių, atsiranda papildomų galimybių. Pradėkime pokalbius, kurie padeda mums nustatyti veiksmus, kad tos galimybės taptų realybe.

Nance L. Schick, Esq., Tarptautinio etnoreliginio tarpininkavimo centro Jungtinių Tautų būstinėje Niujorke pagrindinis atstovas. 

Atsisiųskite visą pareiškimą

Tarptautinio etnoreliginio tarpininkavimo centro pareiškimas Jungtinių Tautų atviros darbo grupės senėjimo klausimais devintajai sesijai (5 m. balandžio 2018 d.).
Dalintis

Susiję straipsniai

Religijos Igbolande: įvairinimas, aktualumas ir priklausymas

Religija yra vienas iš socialinių ir ekonominių reiškinių, turinčių neabejotiną poveikį žmonijai bet kurioje pasaulio vietoje. Kad ir kaip šventa atrodytų, religija yra svarbi ne tik norint suprasti bet kokių vietinių gyventojų egzistavimą, bet ir turi politinę reikšmę tarpetniniame ir vystymosi kontekste. Gausu istorinių ir etnografinių įrodymų apie skirtingas religijos reiškinio apraiškas ir nomenklatūras. Igbų tauta Pietų Nigerijoje, abiejose Nigerio upės pusėse, yra viena didžiausių juodaodžių verslumo kultūrinių grupių Afrikoje, pasižyminti neabejotinu religiniu užsidegimu, kuris įtakoja tvarų vystymąsi ir tarpetninę sąveiką jos tradicinėse sienose. Tačiau religinis Igbolando kraštovaizdis nuolat keičiasi. Iki 1840 m. dominuojanti igbų religija buvo vietinė arba tradicinė. Mažiau nei po dviejų dešimtmečių, kai šioje vietovėje prasidėjo krikščionių misionieriška veikla, buvo paleista nauja jėga, kuri ilgainiui pertvarkys vietinį religinį kraštovaizdį. Krikščionybė išaugo iki pastarosios dominavimo. Prieš krikščionybės šimtmetį Igbolande iškilo islamas ir kiti mažiau hegemoniški tikėjimai, kurie konkuravo su vietinėmis igbo religijomis ir krikščionybe. Šiame dokumente nagrinėjama religinė įvairovė ir jos funkcinė svarba harmoningam Igbolando vystymuisi. Duomenis jis semia iš publikuotų darbų, interviu ir artefaktų. Teigiama, kad, atsiradus naujoms religijoms, igbo religinis kraštovaizdis ir toliau įvairės ir (arba) prisitaikys, kad būtų įtrauktas arba išskirtinis esamų ir besiformuojančių religijų, siekiant igbo išlikimo.

Dalintis

Atsparių bendruomenių kūrimas: į vaikus orientuoti atskaitomybės mechanizmai jazidų bendruomenei po genocido (2014 m.)

Šiame tyrime pagrindinis dėmesys skiriamas dviem būdams, kuriais jazidų bendruomenės eroje po genocido galima taikyti atskaitomybės mechanizmus: teismines ir neteismines. Pereinamojo laikotarpio teisingumas yra unikali galimybė po krizės paremti bendruomenės perėjimą ir ugdyti atsparumo bei vilties jausmą teikiant strateginę daugiamatę paramą. Tokiuose procesuose nėra „vieno dydžio visiems“ požiūrio, o šiame dokumente atsižvelgiama į įvairius esminius veiksnius, padedančius sukurti veiksmingo požiūrio pagrindus, kad būtų ne tik Irako ir Levanto islamo valstybės (ISIL) nariai. atsakyti už savo nusikaltimus žmoniškumui, bet suteikti galimybę jazidų nariams, ypač vaikams, atgauti savarankiškumo ir saugumo jausmą. Tai darydami mokslininkai išdėsto tarptautinius vaikų žmogaus teisių įsipareigojimų standartus, nurodydami, kurie yra svarbūs Irako ir Kurdų kontekste. Tada, analizuojant pamokas, įgytas iš panašių scenarijų Siera Leonėje ir Liberijoje tyrimų, tyrime rekomenduojami tarpdalykiniai atskaitomybės mechanizmai, kurių tikslas – skatinti vaikų dalyvavimą ir apsaugą jazidų kontekste. Numatyti konkretūs būdai, kuriais vaikai gali ir turi dalyvauti. Pokalbiai Irako Kurdistane su septyniais ISIL nelaisvę išgyvenusiais vaikais leido iš pirmų lūpų sužinoti apie esamas spragas tenkinant jų poreikius po nelaisvės, todėl buvo sukurti ISIL kovotojų profiliai, siejant tariamus kaltininkus su konkrečiais tarptautinės teisės pažeidimais. Šie atsiliepimai suteikia unikalią įžvalgą apie jaunų jazidų išgyvenusiųjų patirtį, o analizuojami platesniame religiniame, bendruomenės ir regioniniame kontekste, suteikia aiškumo tolesniuose holistiniuose žingsniuose. Tyrėjai tikisi perteikti skubos jausmą kuriant veiksmingus pereinamojo laikotarpio teisingumo mechanizmus jazidų bendruomenei ir paraginti konkrečius veikėjus bei tarptautinę bendruomenę panaudoti visuotinę jurisdikciją ir skatinti tiesos ir susitaikymo komisijos (TRC) steigimą. nebaudžiamas būdas pagerbti jazidų išgyvenimus, kartu gerbiant vaiko patirtį.

Dalintis

Atsivertimas į islamą ir etninį nacionalizmą Malaizijoje

Šis straipsnis yra didesnio tyrimo projekto, kuriame pagrindinis dėmesys skiriamas etninio malajiečių nacionalizmo ir viršenybės kilimui Malaizijoje, segmentas. Nors etninio malajų nacionalizmo kilimas gali būti siejamas su įvairiais veiksniais, šiame dokumente daugiausia dėmesio skiriama islamo konversijos įstatymui Malaizijoje ir tam, ar jis sustiprino etninės malajiečių viršenybės nuotaikas, ar ne. Malaizija yra daugiatautė ir įvairių religijų šalis, nepriklausomybę įgijusi 1957 m. nuo britų. Malajai, kaip didžiausia etninė grupė, visada laikė islamo religiją neatsiejama savo tapatybės dalimi, skiriančia juos nuo kitų etninių grupių, įvežtų į šalį Didžiosios Britanijos kolonijinio valdymo metu. Nors islamas yra oficiali religija, Konstitucija leidžia taikiai praktikuoti kitas religijas ne malaiečiams, ty etniniams kinams ir indams. Tačiau islamo įstatymai, reglamentuojantys musulmonų santuokas Malaizijoje, įpareigojo, kad nemusulmonai turi atsiversti į islamą, jei nori tuoktis su musulmonais. Šiame darbe teigiu, kad islamo konversijos įstatymas buvo naudojamas kaip priemonė stiprinti Malaizijos etninio malajiečių nacionalizmo nuotaikas. Preliminarūs duomenys buvo renkami remiantis interviu su malajų musulmonais, kurie yra susituokę su ne malajiečiais. Rezultatai parodė, kad dauguma malajų apklaustųjų mano, kad atsivertimas į islamą yra būtinas, kaip reikalauja islamo religija ir valstybės įstatymai. Be to, jie taip pat nemato jokios priežasties, kodėl ne malajai prieštarautų atsivertimui į islamą, nes susituokus vaikai automatiškai bus laikomi malajiečiais pagal Konstituciją, kuriai taip pat suteikiamas statusas ir privilegijos. Ne malajų, atsivertusių į islamą, nuomonės buvo pagrįstos antriniais interviu, kuriuos atliko kiti mokslininkai. Kadangi buvimas musulmonu siejamas su buvimu malajiečiu, daugelis atsivertusių ne malajų jaučiasi atimti iš religinės ir etninės tapatybės jausmo ir jaučia spaudimą priimti etninę malajų kultūrą. Nors pakeisti konvertavimo įstatymą gali būti sunku, atviras tarpreliginis dialogas mokyklose ir viešajame sektoriuje gali būti pirmasis žingsnis sprendžiant šią problemą.

Dalintis